初中道德與法治有效教學(xué)探究

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【摘要】隨著教育改革的持續(xù)推進(jìn)，過去的應(yīng)試教育基本已經(jīng)得到了全面的提升與改進(jìn)。當(dāng)前我國(guó)各個(gè)階段的教育都在積極倡導(dǎo)著素質(zhì)教育。素質(zhì)教育注重的是學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，注重的是學(xué)生做人成才的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，當(dāng)前的教育中，基于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的教學(xué)研究與課程改革是一個(gè)熱門的研究方向。但是在倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的同時(shí)，我們必須看到當(dāng)前的教學(xué)還存在著不少問題，必須注重學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中的教學(xué)的有效性。介于此本文以初中道德與法治課為研究對(duì)象，分析了當(dāng)前教學(xué)中存在的問題，并基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)導(dǎo)向，給出了一些提升初中道德與法治課有效教學(xué)的建議。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)初中道德與法治有效教學(xué)

1.引言

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和條件的改善，人們對(duì)于學(xué)生的教育越來越重視，也針對(duì)過去教育中所存在的各種局限性在進(jìn)行不斷的探究與改進(jìn)。隨著教育改革的深入，廣大教育工作者對(duì)素質(zhì)教育、現(xiàn)代教育等相關(guān)理念有了越來越深刻的認(rèn)識(shí)。過去只看重學(xué)生考試成績(jī)的應(yīng)試教育已經(jīng)得到全面的舍棄，隨著教育教學(xué)的改革，我們?cè)絹碓阶⒅亟虒W(xué)的本質(zhì)作用和實(shí)質(zhì)效果。教育的本質(zhì)目的就是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、建立完善的道德價(jià)值觀，并具備個(gè)人發(fā)展所需要的關(guān)鍵技能和核心能力?？偠灾?，對(duì)于學(xué)生各方面的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)越來越受到重視。而對(duì)于初中生來說，正處于青春躁動(dòng)的年紀(jì)，也慢慢與社會(huì)、世界開始有了初步深入的接觸。這一年紀(jì)的學(xué)生，一方面對(duì)自尊、自我實(shí)現(xiàn)有了新認(rèn)識(shí)和要求，一方面初步接觸紛繁復(fù)雜社會(huì)，對(duì)人生和未來有著深深的迷茫與無措。因此這種矛盾的狀態(tài)下的初中生是亟需人生和個(gè)人價(jià)值觀的指引的。這也是道德與法治課程最為核心的意義所在。因此我們必須上好這一課，促進(jìn)學(xué)生的這一學(xué)科核心素養(yǎng)的培育和建立。

2.道德與法治課程核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與意義

2.1核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

所謂學(xué)科的核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在真正學(xué)好一門學(xué)科后形成和掌握的關(guān)于此學(xué)科的核心收獲，是這門學(xué)科真正的價(jià)值所在。而對(duì)于道德與法治課程來說，其教學(xué)核心目標(biāo)就是促進(jìn)初中生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識(shí)和公民意識(shí)的培養(yǎng)和發(fā)展。因此，其核心素養(yǎng)包括的內(nèi)容主要有道德品質(zhì)、法治觀念和健康生活等方面。道德品質(zhì)方面，學(xué)生應(yīng)該具備明大德、守公德、嚴(yán)私德，要愛國(guó)、傳承中華文明，要遵守公共秩序、助人為樂、與人向善，要嚴(yán)于律己、誠(chéng)實(shí)守信。健康生活方面，要求學(xué)生能夠熱愛生命、熱愛生活，具備積極向上的價(jià)值觀，能正確對(duì)待自我和群體。法治觀念方面，要求學(xué)生能夠尊法、守法、善于用法。

2.2培育學(xué)生道德與法治課程核心素養(yǎng)的意義

根據(jù)道德與法治課程的目標(biāo)，這一學(xué)科是以學(xué)生生活為本，引導(dǎo)學(xué)生建立和發(fā)展良好的道德品質(zhì)和個(gè)人品質(zhì)。道德與法治課程與其他英語、數(shù)學(xué)的課程最大的區(qū)別在于，相比于智育，此課程更重視德育。而注重學(xué)生此學(xué)科的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，一方面是有效踐行道德與品質(zhì)課程的教學(xué)目標(biāo)，一方面也是幫助學(xué)生建立健全完善的個(gè)人品質(zhì)體系和道德價(jià)值觀，為其后續(xù)人生的發(fā)展奠定最為關(guān)鍵的核心。此外，培育學(xué)生此學(xué)科的核心素養(yǎng)，有助于我國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)，有助于中國(guó)文化和中華文明的傳承與發(fā)揚(yáng)。因此，注重培育學(xué)生道德與法治課程的核心素養(yǎng)，是當(dāng)前教育教學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向，意義重大。

3.當(dāng)前初中道德與法治課程核心素養(yǎng)導(dǎo)向下有效教學(xué)的問題現(xiàn)狀

3.1教學(xué)模式落后，教學(xué)效果不佳

由于過去受到長(zhǎng)久的應(yīng)試教育的影響，當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)中存在的一個(gè)重要的問題就是教學(xué)模式落后，無法有效實(shí)現(xiàn)學(xué)科的教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。一方面，教師的專業(yè)素養(yǎng)不高，教學(xué)理念落后。部分教師無法充分認(rèn)識(shí)到道德與法治課程的重要作用，對(duì)課程及其教學(xué)不夠重視。另一方面，教師的教學(xué)能力不佳，多數(shù)仍采用老師單方面講，學(xué)生被動(dòng)聽的應(yīng)試教育的模式。這種單方向的教學(xué)模式，過分的強(qiáng)度教師的作用，而忽略了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，教師應(yīng)該是起到引導(dǎo)作用。這種教學(xué)模式下，學(xué)生無法有很好的參與感，接受難度大，也就慢慢產(chǎn)生畏難心理，漸漸排斥、抵觸道德與法治課程。

3.2教學(xué)目標(biāo)不明，教學(xué)內(nèi)容空洞

除了教學(xué)模式的問題，在道德與法治課程中，還存在著教學(xué)目標(biāo)不明確，教學(xué)內(nèi)容空洞的問題。多數(shù)的道德與法治課程上，教師都只是為了教學(xué)而教學(xué)，一味的強(qiáng)制性說教，內(nèi)容空洞枯燥，學(xué)生無法引起共鳴和共情，教學(xué)效果可想而知。造成這一問題的原因，一方面是課程的教學(xué)目標(biāo)不明確，沒有緊緊圍繞培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生建立完善的價(jià)值觀，培育學(xué)生良好的法治觀念等教學(xué)核心目標(biāo)來開展教學(xué)。另一方面，更重要的是因?yàn)榻處煹慕虒W(xué)沒有貼合學(xué)生的實(shí)際，脫離了學(xué)生的實(shí)際生活、超出了初中生的認(rèn)知范圍。

4.如何提升道德與法治課程有效教學(xué)的建議

4.1以核心素養(yǎng)培育為核心，加強(qiáng)教學(xué)模式的改進(jìn)

首先，教師、學(xué)生乃至家長(zhǎng)要充分意識(shí)到道德與法治課程的重要性，要認(rèn)真對(duì)待，共同努力，提升其教學(xué)的有效性。其次，道德與法治課程的教學(xué)，應(yīng)該全面建立起以核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為主線的教學(xué)策略，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)到教師和學(xué)生在教學(xué)中各自的角色與職責(zé)。教師應(yīng)該是主要的教學(xué)引導(dǎo)者，而學(xué)生才是教學(xué)的主體。因此，教學(xué)過程中應(yīng)該以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來開展教學(xué)。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該善加利用當(dāng)前各種先進(jìn)高效的教學(xué)工具，比如信息化技術(shù)、多媒體技術(shù)等，讓道德與法治的教學(xué)過程生動(dòng)形象，提升教學(xué)的趣味性。

4.2教學(xué)要聯(lián)系實(shí)際，注重對(duì)于學(xué)生的實(shí)際困惑的引導(dǎo)

道德與法治的教學(xué)過程中，我們要做到以教材為基礎(chǔ)，積極向?qū)W生的實(shí)際生活進(jìn)行拓展，將教學(xué)理論和學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)聯(lián)系起來。這樣一來，教學(xué)不再是空洞的說教，學(xué)生能夠在自己的認(rèn)知范圍內(nèi)，聯(lián)合自己的實(shí)際生活體驗(yàn)來多方位的理解所學(xué)的內(nèi)容，更容易引起共鳴，更容易接受。此外，由于現(xiàn)代社會(huì)獲取信息渠道很多，也十分便捷。學(xué)生難免會(huì)接收到社會(huì)上各種各樣的負(fù)面信息、情緒的影響，容易造成心理上的困惑和壓抑。在道德與法治課程以及課后的生活中，教師應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，積極回應(yīng)和引導(dǎo)學(xué)生的負(fù)面情緒和思想。如此，通過正面的學(xué)科知識(shí)和內(nèi)容的教授，負(fù)面情緒和感受的引導(dǎo)，能夠立體的促進(jìn)學(xué)生道德與法治課程核心素養(yǎng)的培育，提升教學(xué)的有效性。

5.總結(jié)

初中道德與法治課程，關(guān)系到學(xué)生道德品質(zhì)、健康理念以及法治觀念的培養(yǎng)與形成，意義重大。當(dāng)前的教育教學(xué)，十分注重學(xué)科的核心素養(yǎng)的培育和發(fā)展。面對(duì)初中道德與法治課程教學(xué)所存在的種種問題，我們應(yīng)該以學(xué)科的核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，積極改進(jìn)教學(xué)模式，教學(xué)過程中注重聯(lián)系實(shí)際，并時(shí)刻做好學(xué)生負(fù)面信息和情緒的引導(dǎo)。如此方能切實(shí)提升道德與法治課程的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)成效，積極促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)、健全的人格、積極的價(jià)值觀和正確的法治觀念的培養(yǎng)和形成。

參考文獻(xiàn)：

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[2]蘇慧.核心素養(yǎng)導(dǎo)向的初中道德與法治有效教學(xué)探究[J].名師在線,2019(24):63-64.

作者：程樹平 單位：安徽省銅陵市郊區(qū)花園初級(jí)中學(xué)