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中大型橋梁景觀設(shè)計分析

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中大型橋梁景觀設(shè)計分析

摘要:隨著機動車交通量的增長,城市里人與自然原本和諧的對話場景,漸漸湮失在“速度”和所謂的機動車出行效率中。交通設(shè)施在服務(wù)機動化設(shè)施的同時不應(yīng)忽略人性化因素,應(yīng)“以人為本”。因此,對重要基礎(chǔ)設(shè)施的景觀化處理是有必要的。

關(guān)鍵詞:橋梁;景觀設(shè)計;元素;結(jié)構(gòu)分析

引言

我國江河湖海眾,山川峽谷多,在跨越這些交通障礙時,往往需要修建橋梁。由于經(jīng)濟等客觀原因,大多數(shù)橋梁建設(shè)時主要考慮的還是以其功能為主,不太注重景觀美學方面的設(shè)計。由于經(jīng)濟等不停發(fā)展,城市里各式各樣的建筑多了,公園綠化也多了,特別是在一些景觀要求高或特殊的地理文化區(qū)域,再以傳統(tǒng)的思維進行橋梁設(shè)計,已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找嫣嵘母咂焚|(zhì)生活需求了。必須綜合運用各種橋梁景觀美學的設(shè)計方法,或現(xiàn)代,或古典,或古為今用……讓橋梁不僅僅體現(xiàn)的是交通功能,更能承載一些地方文化、表達一種生活態(tài)度,給人以美的享受。

1橋梁景觀設(shè)計概括

橋梁景觀設(shè)計不僅要從橋梁結(jié)構(gòu)類型、塔柱造型、橋梁外立面裝飾、橋梁欄桿、橋梁夜景燈光等方面考慮,還要注意向人們傳達積極美好的信息,傳播所在區(qū)域的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,鼓勵人們珍惜生活,積極向上,勇于創(chuàng)新,勇于超越,與祥和安寧的社會自然環(huán)境融為一體。當然,裝飾只是人類表達自己文化的一種形式,任何裝飾應(yīng)該適度,特別是橋梁這樣的公共建筑,不能以裝飾本身為目的、為了裝飾而裝飾。能以橋梁自身結(jié)構(gòu)形式展現(xiàn)橋梁美的,便不必要過多去雕飾,僅需對橋梁做些例如噴涂不同顏色體現(xiàn)明暗線條,達到某種視覺效果等一類的簡單手法;對于需要展現(xiàn)地方文化等一類有景觀需求的橋梁,可以適度考慮添加反映地域特點的藝術(shù)造型、景觀小品、特殊材料等。

2橋梁景觀設(shè)計的原則有以下幾個方面

(1)保證橋梁使用功能要求的原則。(2)不脫離結(jié)構(gòu)本質(zhì),受力明確,質(zhì)量、安全第一原則。(3)重視與環(huán)境的協(xié)調(diào),對于需要破壞原有景觀的,宜盡量做到影響最小,同時要能融于原有景觀及周圍環(huán)境之中。(4)重視整體的比例,重視細節(jié)設(shè)計;結(jié)構(gòu)形式宜簡潔輕巧、連續(xù)流暢,減少人們對活動空間的壓抑感。(5)注意多角度的景觀,并做靜態(tài)、動態(tài)對比分析。舉個簡單例子,在設(shè)計某橋欄桿時,除了研究橋梁所在區(qū)域地方文化外,還研究了靜態(tài)與動態(tài)不同情況下欄桿的夜景表現(xiàn)。靜態(tài)效果:動態(tài)效果:(6)景觀裝飾等應(yīng)適度、適當;應(yīng)綜合考慮后期養(yǎng)護維修與檢測費用等問題。(7)在重要路段,橋梁景觀是全天候的,要注意夜間景觀的設(shè)計。夜景設(shè)計一般根據(jù)結(jié)構(gòu)自身,通過布置不同角度、不同方位、不同亮度及不同色彩的光源,強調(diào)結(jié)構(gòu)的重要輪廓及明暗層次。夜景設(shè)計絕不是景觀炫耀,也不是燈光的表演,應(yīng)以人為本,營造舒適、輕松的夜間環(huán)境,使人們愿意在此駐足、思考、感悟,成為心靈休憩的溫馨家園。(8)保證安全的同時兼顧裝飾材料的易損度和耐久性。(9)尊重民風、民俗的原則。下面以蘇州市干將路西延工程為例,一起探討中大型橋梁景觀造型的設(shè)計:項目位于蘇州市主城區(qū)中心西,上跨京杭大運河,向西對接高新區(qū),與鄧蔚路相接;向東連接主城區(qū),與干將路對接。從京杭運河蘇州城區(qū)段由北往南已有的橋梁橋型來看,巧合的形成了普通連續(xù)梁與有上部構(gòu)筑的橋梁間隔排列的規(guī)律,在本橋位置恰好顯示應(yīng)該有上部構(gòu)筑,考慮一橋一景,各具特色,本橋擬采用矮塔斜拉橋方案,并對橋塔進行專門的景觀造型設(shè)計。

3元素

選定矮塔斜拉橋橋型后,橋塔采用何種形式,立面如何裝飾顯得尤為重要。經(jīng)過對項目所在區(qū)域(蘇州中心城區(qū)干將路與高新區(qū)鄧蔚路相接段)的現(xiàn)狀環(huán)境、相關(guān)歷史人文及傳說等進行分析整理后,歸納有以下幾個元素:(1)干將所在為春秋時期,吳國青銅冶鑄文化光輝奪目,人所共知。(2)干將與莫邪、鄧蔚和梅花兩段愛情真摯感人,純潔高貴,不盲目追求物質(zhì),應(yīng)被后人頌揚。(3)橋東中心城區(qū)清雅久遠,橋西高新區(qū)年輕現(xiàn)代,應(yīng)注意融合過渡,讓人體會到時空變幻的美妙與禪意。(4)在建筑風水科學中,“劍”素有“劍鋒所向,皆有煞氣”之說,易招意外。寶劍或其外形適合私宅自用,不宜用于公共建筑,會給人帶來不安的感覺,阻滯發(fā)展。應(yīng)以何種方式表現(xiàn)十大名劍之摯情雙劍干將莫邪?(5)具體設(shè)計時應(yīng)順天時地利,應(yīng)利政通人和;順應(yīng)時展,反應(yīng)出江南地區(qū)生活富庶、人民安居樂業(yè)的祥和場景。經(jīng)過對上述元素的提煉深化,最先形成的是一個“鏡”的思路:關(guān)于“鏡”,閱古知今。文化寓意:以古為鏡,可以知興衰;以今為鏡,可以引未來。以鏡作為構(gòu)思元素,一方面考慮吳地曾為全國銅鏡鑄造中心,代表著璀璨光輝的文化;另一方面,鏡有圓滿,團圓之意,兩個銅鏡分別隱喻干將與莫邪、鄧蔚和梅花百年好合,永不分離。當我們漫步在運河之上,鏡這邊的新城區(qū)動力十足,鏡那邊的中心城區(qū)古典雅致。望古懷遠,看時間變遷,千帆竟過,百舸爭流,頓有心寬氣闊,壯志欲凌云霄之感!催人奮進,珍時惜秒,大浪淘沙,勇往直前!

4結(jié)構(gòu)分析

結(jié)構(gòu)考慮:橫向橋塔合并,結(jié)構(gòu)受力不夠明確;外形圓弧復(fù)雜,施工控制難度大。在“鏡”的基礎(chǔ)上,我們繼續(xù)思考完善,形成一個“門”的思路:關(guān)于“門”,錦繡江南。文化寓意:自古吳門百業(yè)輝,而今來者猶可追。門,有穿越,穿梭之感。吳越青銅在春秋時代大放異彩,干將莫邪正屬于這個時期,通過本橋從屬于干將路的特殊地理位置,用“門”造型展現(xiàn)燦爛奪目的吳地青銅文化,激勵我們不忘先祖,勇于超越。遠看似有二人拱手的造型,暗喻干將莫邪等人相敬如賓、舉案齊眉。結(jié)構(gòu)考慮:橋面橫向橋塔分離,結(jié)構(gòu)受力明確,但存在較大偏心;外形圓弧較復(fù)雜,施工控制難度較大。在“門”的基礎(chǔ)上,經(jīng)過認真研究和提升,最終形成“人”的思路:關(guān)于“人”,天地人和。文化寓意:百事“人”為本,萬物“和”作根。人,立于天地之間,敬天法地,采天地之精華,聚萬物之靈氣,沐日月之光輝。干將所在春秋時代,其時吳國青銅器在中華青銅文化中具有非常高的地位。本橋塔通過中間沸騰的紅色銅水隱約可見當年青銅冶鑄的過程,代表精湛的鑄造技藝和令人矚目的文化成就。橋塔立面看似兩人相對,胸前有紅帶相牽,暗喻干將莫邪等有情人終成眷屬,體現(xiàn)出江南地區(qū)特有的浪漫主義情懷;又似按鈕一觸即開的大門,古典中卻透出先進科技的韻味。整體風格大氣穩(wěn)重,點滴間盡顯春秋芳華,特有的“人”字外形,更表明本工程“以人為本”的建設(shè)初衷。天地人和,工程名稱雖與名劍干將有關(guān),但設(shè)計時我們更愿意追求溫馨祥和,放棄劍影刀光,化“干將”為“人和”,傳達一種責任、一種信念、一種境界。結(jié)構(gòu)考慮:橋面橫向橋塔分離,結(jié)構(gòu)受力明確,正中無偏心;外形圓弧常規(guī),施工控制容易,返樸歸真。

5結(jié)束語

隨著社會的發(fā)展,人們的審美情趣、景觀意識的不斷增強,橋梁造型美學設(shè)計的迫切性不言而喻。這是在我國經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展條件下,人們對橋梁環(huán)境品質(zhì)提出的更高要求,是物質(zhì)高度發(fā)展所引發(fā)的精神文明追求。作為橋梁設(shè)計的從業(yè)人員,我們應(yīng)該順應(yīng)這種時代的需要,加強學習,繼承先祖的璀璨文化,使我們的作品在適用,安全的基礎(chǔ)上,盡量美觀,走向世界。當然,橋梁設(shè)計不能一味盲目地追求美學,應(yīng)首先解決橋梁自身的通行功能要求,在技術(shù)和經(jīng)濟之間進行反復(fù)優(yōu)化調(diào)整,“安全、適用、經(jīng)濟、美觀、環(huán)保及耐久”是橋梁設(shè)計施工規(guī)范的基本要求。

參考文獻

[1]聶擁軍,祁巍.橋梁景觀設(shè)計在城市橋梁設(shè)計中的應(yīng)用[J].城市道橋與防洪,2015(8):71-73,11-12.

[2]高曉明.淺談城市橋梁景觀設(shè)計[J].城市道橋與洪,2016(5):110-113,13.

作者:王迎春 單位:蘇交科集團股份有限公司

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