景觀設(shè)計課程中教學(xué)創(chuàng)新探討

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【內(nèi)容摘要】在當(dāng)今高校景觀設(shè)計教學(xué)中，將實際案例引入教學(xué)已經(jīng)是較為普遍的教學(xué)方式。文章主要論述教師將實際的“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)案例直接連接到設(shè)計課程中的嘗試，課程的創(chuàng)新是將“鄉(xiāng)愁”作為課程重點，希望將高校景觀設(shè)計教學(xué)融入時代大潮中，以培養(yǎng)出具有滿足當(dāng)下時代需求的設(shè)計師。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)愁美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計課程教學(xué)創(chuàng)新

一、“鄉(xiāng)愁”概念解讀

（一）美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中“鄉(xiāng)愁”的內(nèi)涵

“到不了的叫遠(yuǎn)方，回不去的叫家鄉(xiāng)。”鄉(xiāng)愁是什么？不僅僅是鄉(xiāng)村的小橋流水人家，更是家鄉(xiāng)特定的風(fēng)物、鮮活的家鄉(xiāng)生活、古樸的家鄉(xiāng)景觀、生態(tài)的家鄉(xiāng)環(huán)境。在改革開放走過40年的今天，鄉(xiāng)村的人民富裕起來，但是另一方面，現(xiàn)代化的生活方式也讓鄉(xiāng)愁漸漸遠(yuǎn)離人們的生活環(huán)境，由此可見，鄉(xiāng)愁是人們富裕起來之后對往昔傳統(tǒng)家鄉(xiāng)生活、景物、面貌的美好追憶。

（二）中國鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中“鄉(xiāng)愁”遠(yuǎn)離的原因

經(jīng)過40年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國農(nóng)民生活水平有了顯著提高，農(nóng)村的面貌隨著時代的發(fā)展出現(xiàn)明顯改變，現(xiàn)代化的建筑、生活設(shè)施、景觀風(fēng)貌等遍及鄉(xiāng)村。這是時代的進(jìn)步，也是鄉(xiāng)村人們生活水平提高的成果。但是由于長期以來缺乏對鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的整體規(guī)劃，造成規(guī)劃趕不上建設(shè)，同時由于現(xiàn)代城市生活對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的影響，在很多鄉(xiāng)村，現(xiàn)代化的磚瓦、混凝土建筑坐落在不相協(xié)調(diào)的景觀環(huán)境中；或者將原有的特色原鄉(xiāng)環(huán)境替換成城市景觀元素，導(dǎo)致中國廣大鄉(xiāng)村在景觀面貌方面雖然具有現(xiàn)代性，但是千村一面、萬鄉(xiāng)同貌。同時，由于鄉(xiāng)村景觀建設(shè)需求量大，而且要求快速，很多美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中忽視了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化因素，簡單移植他鄉(xiāng)景觀，造成傳統(tǒng)家鄉(xiāng)面貌不復(fù)存在的局面。

二、將“鄉(xiāng)愁”帶入高校設(shè)計課堂的意義

經(jīng)過5年多建設(shè)實踐，可以確定的是“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)不是沒有情感的設(shè)計和建造，其不僅僅解決鄉(xiāng)村的諸多現(xiàn)實問題，也不僅僅恢復(fù)鄉(xiāng)村的生態(tài)面貌，貼切的設(shè)計需求是將鄉(xiāng)愁帶回到鄉(xiāng)村，讓鄉(xiāng)民“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”。在此背景下，高校景觀設(shè)計的課堂，需要關(guān)注現(xiàn)實中的需求，更需要順應(yīng)時代的需求。所以，此次課程教學(xué)創(chuàng)新探索的緣起在于將現(xiàn)實項目引入教學(xué)課堂，在這樣的教學(xué)中將未來的設(shè)計師培養(yǎng)成鄉(xiāng)愁的守護(hù)者和傳承者。

（一）符合景觀設(shè)計教學(xué)規(guī)律

景觀環(huán)境設(shè)計是以人為尺度的設(shè)計，作用的對象都是人及人生活的環(huán)境。高校景觀設(shè)計課程是針對景觀環(huán)境的專業(yè)設(shè)計課程，高校藝術(shù)設(shè)計課程要立足于當(dāng)代新的環(huán)境、新的需求。所以，在新的鄉(xiāng)村建設(shè)的需求中，將“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)中恢復(fù)鄉(xiāng)愁的設(shè)計意圖融入到高校景觀設(shè)計課程中，是順應(yīng)時代、符合教學(xué)規(guī)律的課程教學(xué)創(chuàng)新。

（二）順應(yīng)時代對大學(xué)生的要求

現(xiàn)在高校學(xué)生大多是“90后”，很多學(xué)生腦海中還存有童年家鄉(xiāng)記憶，而他們的成長也正是中國鄉(xiāng)村剝離鄉(xiāng)愁的過程，所以在景觀設(shè)計課程中，有意識地將恢復(fù)本土自然環(huán)境、重建地域性的文化特色等順應(yīng)時代的設(shè)計理念引入到課堂教學(xué)，即把鄉(xiāng)愁帶入課堂。一方面，將實際設(shè)計項目的設(shè)計手法運用于課堂，另一方面，學(xué)生會因為課程需要去收集、研究鄉(xiāng)村的文化、地域的特色。這便是在青年學(xué)生中恢復(fù)鄉(xiāng)愁的記憶，將傳統(tǒng)文化傳承潛移默化地植根于未來設(shè)計師的腦海中。

三、教學(xué)創(chuàng)新過程

（一）真實的項目來源

課程項目地位于黃岡市浠水縣夏鋪村，來源為真實“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)中的設(shè)計項目，由校企合作的景觀設(shè)計公司為學(xué)生提供項目資料。真實項目的優(yōu)勢在于，從真實的鄉(xiāng)村建設(shè)需求出發(fā)，考察真實的鄉(xiāng)村環(huán)境、調(diào)查真實的村民需求，將課程從紙上的景觀設(shè)計落實到真實的鄉(xiāng)村建設(shè)中去，讓真實存在的美麗農(nóng)村恢復(fù)當(dāng)?shù)鼐哂械赜蛐蕴厣泥l(xiāng)愁。

（二）授課過程

整個課程的教學(xué)課時為正規(guī)課程教學(xué)時數(shù)72課時。教學(xué)的創(chuàng)新點在于，將重點放在前期分析，不是由教師將鄉(xiāng)愁的命題強(qiáng)加于學(xué)生，而是讓學(xué)生從真實鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中，逐漸由自己的調(diào)查、學(xué)習(xí)感受到鄉(xiāng)愁在“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)中的重要性。第一步，完成前期調(diào)查。課時安排為16課時，由教師帶領(lǐng)學(xué)生完成項目鄉(xiāng)村的情況調(diào)查，然后由教師引導(dǎo)學(xué)生分析當(dāng)?shù)卣鎸嵉泥l(xiāng)村建設(shè)需求，目的是脫離紙面漂亮的形式感設(shè)計，從鄉(xiāng)村實際需求出發(fā)，分析出建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的宗旨——鄉(xiāng)愁。第二步，在前期分析充分的前提下，教師引導(dǎo)學(xué)生完成設(shè)計構(gòu)思。此階段課時安排為16課時。在構(gòu)思思考的過程中，引導(dǎo)學(xué)生充分分析鄉(xiāng)村建設(shè)的現(xiàn)狀問題和歷史原因。問學(xué)生，如果自己是當(dāng)?shù)卮迕?，在充分滿足基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境建設(shè)需求的基礎(chǔ)上，是否想恢復(fù)鄉(xiāng)愁。將重建鄉(xiāng)愁理念教授給學(xué)生。第三步，在前兩步的基礎(chǔ)之上，鄉(xiāng)愁已經(jīng)帶入課堂，學(xué)生能水到渠成地分析當(dāng)?shù)氐赜蛐缘淖匀痪坝^和傳統(tǒng)文化，為鄉(xiāng)村找到適應(yīng)本土的景觀設(shè)計方式和表現(xiàn)手法，即找到鄉(xiāng)愁的視覺載體。此階段課時安排為8課時。第四步，學(xué)生分組完成設(shè)計任務(wù)。此階段課時安排為24至32課時，視實際情況而定。此時，鄉(xiāng)愁觀念已經(jīng)深入學(xué)生腦海。學(xué)生設(shè)計小組將恢復(fù)、重建美麗鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)愁情境運用于整個項目設(shè)計中去，制作成為項目匯報PPT。最后一步，此課時安排為4至8課時。面對當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)行項目匯報，將設(shè)計成果展示給項目地村民代表，檢驗設(shè)計中的鄉(xiāng)愁是否回歸，能否引起村民的共鳴。

（三）教學(xué)成果展示——項目設(shè)計成果展現(xiàn)

課程結(jié)束，學(xué)生小組完成設(shè)計，學(xué)生在前期分析之中找到黃岡市浠水縣夏鋪村的各類資料，找尋到夏鋪村的歷史資料，更可貴的是認(rèn)真在村莊中進(jìn)行實地調(diào)查。在項目設(shè)計中充分考慮到當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村、村民的具體需求：完善公共設(shè)施、恢復(fù)鄉(xiāng)村社交空間、加固裝飾民居建筑、梳理交通流線、規(guī)劃水凈化系統(tǒng)等。在此基礎(chǔ)之上，學(xué)生設(shè)計組挖掘夏鋪村的鄉(xiāng)村特色和鄉(xiāng)村記憶，為鄉(xiāng)村的景觀設(shè)計找到了適合當(dāng)?shù)氐木坝^風(fēng)格——帶有荊楚特色的鄉(xiāng)村風(fēng)格。一是在充分調(diào)查的基礎(chǔ)上，合理劃分鄉(xiāng)村景觀區(qū)域，為美麗鄉(xiāng)村找到合理的景觀表現(xiàn)區(qū)域；梳理鄉(xiāng)村交通流線，擴(kuò)建道路及延伸鄉(xiāng)村支路；了解當(dāng)?shù)毓苍O(shè)施的薄弱環(huán)節(jié)，滿足鄉(xiāng)村基本公共設(shè)施需求，滿足鄉(xiāng)村基本現(xiàn)代化生活需求。二是恢復(fù)鄉(xiāng)愁生態(tài)環(huán)境。在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中，配置當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土特色植物，恢復(fù)鄉(xiāng)村原生生態(tài)。例如黃岡地區(qū)的特色植物水杉、烏桕、重陽木、棣棠等，這種生態(tài)便是帶有鄉(xiāng)愁記憶的自然生態(tài)。夏鋪村村內(nèi)有天然水塘，改造之前為硬質(zhì)鋪裝護(hù)岸，設(shè)計組采用具有地域性的親水性植物——蘆葦、荷花、菱角、東方香蒲等，修復(fù)水岸生態(tài)，恢復(fù)村民鄉(xiāng)愁記憶中的水岸。三是建筑外立面改造，以荊楚派建筑風(fēng)格改造建筑外立面。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行黃岡地區(qū)鄉(xiāng)村文化調(diào)查，學(xué)生設(shè)計組對當(dāng)?shù)氐赜蛭幕M(jìn)行調(diào)查、內(nèi)容收集、視覺提煉，深入了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居特色，將鄂東地區(qū)荊楚派建筑風(fēng)格運用在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村民居外立面改造中，在保證當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ犀F(xiàn)代生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上，恢復(fù)建筑外立面的鄉(xiāng)愁特征。四是重建鄉(xiāng)村街道空間。在前期調(diào)查中，學(xué)生設(shè)計組了解到，過去的鄉(xiāng)村空間中，基本上都會有一個村民交流的公共空間，或是大樹下、或是涼亭邊。所以夏鋪村鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中，設(shè)計組提出恢復(fù)鄉(xiāng)間街道空間，恢復(fù)村民日常交流及活動空間。運用鄉(xiāng)村記憶標(biāo)志——戲臺、涼亭、鄉(xiāng)村古樹等為村民設(shè)計建造活動場地。五是重構(gòu)節(jié)點，給予鄉(xiāng)村印記。黃岡市浠水縣夏鋪村的鄉(xiāng)村支柱產(chǎn)業(yè)是火龍果種植，所以為了順應(yīng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展模式及現(xiàn)狀優(yōu)勢，在該項目規(guī)劃設(shè)計中為該村莊設(shè)計了一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的節(jié)點景觀。學(xué)生設(shè)計組結(jié)合火龍果的造型和九頭鳥的形態(tài)，經(jīng)過抽象變形和組合，為夏鋪村入口設(shè)計了景觀雕塑。整體色調(diào)為荊楚傳統(tǒng)的紅色，弧線的造型既是九頭鳥動感的展現(xiàn)，也是高度抽象化的火龍果的形態(tài)?；瘕埞鳛橄匿伌濯毺氐囊曈X符號，為該村建立起了地域性的特質(zhì)和內(nèi)涵，也為村民提供了一種新的鄉(xiāng)愁承載方式。

結(jié)語

2018年4月23日，作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要結(jié)合“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)中好的經(jīng)驗做法，建設(shè)好生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村。本文的研究來源是真實的設(shè)計、教學(xué)經(jīng)驗的積累。在鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，不僅需要通過設(shè)計師的努力恢復(fù)鄉(xiāng)愁、重建鄉(xiāng)愁，更長遠(yuǎn)的做法是，在高校景觀設(shè)計教學(xué)中，讓學(xué)生接觸真實的“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)案例，在案例教學(xué)、實施、實踐的過程中理解鄉(xiāng)村需求、學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村地域文化，讓高校相關(guān)專業(yè)學(xué)生理解、接受鄉(xiāng)愁，才是長久的、可持續(xù)的留住鄉(xiāng)愁的好辦法。

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作者：彭瑋 單位：湖北大學(xué)