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靈韻思想在黃海海報設計中體現(xiàn)探析

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靈韻思想在黃海海報設計中體現(xiàn)探析

摘要:靈韻是本雅明的重要理論思想,其思想包含許多獨特與新穎的觀點與文化內涵,對當今海報設計有重要的指導作用。文章從本雅明靈韻思想的理論入手,探究其思想在海報大師黃海作品中的體現(xiàn)。

關鍵詞:本雅明;靈韻;海報設計;黃海;中國意境

1本雅明靈韻思想與藝術設計

在二十世紀初,科學與技術的高速發(fā)展,加速了資本主義社會的發(fā)展,機械化帶來了新發(fā)明的出現(xiàn),也使人們的生活方式發(fā)生了改變。瓦爾特·本雅明,是德國美學家、文藝評論家和哲學家,是德國“法蘭克福學派”的重要成員之一。二十世紀初,本雅明在德國批評中首次提出了“靈韻”的概念,靈韻也是本雅明藝術理論中的核心概念。本雅明的靈韻思想對當今的視覺設計也有非常重要的指導意義。

1.1“靈韻”思想的概念

本雅明在二十世紀三十年代首次提出了“靈韻”(aura)的概念[1],并在其后的《攝影小史》中將靈韻與攝影技術相結合,“一種特殊的時空混合體,不管它有多近”。本雅明在《機械復制時代的藝術作品》一書中論述了機械復制技術使傳統(tǒng)藝術的光環(huán)消失了,即“相距如此之近但又超出一定距離的事物的獨特外觀”。本雅明認為靈韻是“現(xiàn)代復制藝術中的消逝”,他認為“靈韻”有四個特征:神秘性、模糊性、獨一無二性和本真性。首先,靈韻具有神秘性,觀賞藝術者與藝術作品保持著一定的距離,使得藝術作品保持著神秘感與距離感。比如西方的印象派,在描繪事物中給人一種飄忽不定的感覺。中國山水畫中的寫意,更多地去表現(xiàn)一種超脫世俗的生活態(tài)度與精神境界,在畫面上則是“筆簡形具”,給人以神秘與距離感。其次,靈韻是獨特的,即具有真實性。藝術設計作品在創(chuàng)作之初就具有獨創(chuàng)性,獨創(chuàng)性使藝術設計作品具有不可復制性和獨特性。正如藝術家創(chuàng)作不同的繪畫一樣,環(huán)境、心情和情感也完全不同。所以藝術家不會畫出兩張一模一樣的畫,我們也不會欣賞到兩幅相同的藝術作品。靈韻具模糊性,即撫慰感。靈韻更多地是給人一種模糊不定的感覺,人們在觀賞藝術作品時,會被打動,會陷入沉思,但卻很難準確地說出這種感覺是什么。藝術作品的靈韻會使受眾感到愉悅,感受到視覺與心靈的滿足,又或是情感的宣泄、共鳴,即產生撫慰感。資本主義的發(fā)展帶來了一系列經典且具有靈韻特征的作品,而隨著科技的進步,機械復制技術的發(fā)展推動了工業(yè)產品的大批量生產,也帶來了現(xiàn)代藝術設計的進步。

1.2靈韻思想與藝術設計

工業(yè)革命的發(fā)展為社會帶來了時代“審美問題”,一方面,機械化生產解決了社會生產效率的問題,降低了工業(yè)產品的成本。但是帶來了工業(yè)產品粗制濫造、毫無美感的問題。另一方面,提升了藝術與設計的門檻,矯揉造作的維多利亞風格與古典風格,使藝術成為了貴族與上流社會的專屬。十九世紀,工藝美術運動和新藝術運動的發(fā)展,讓藝術設計第一次擁抱了大眾,也為現(xiàn)代設計建立了一些啟發(fā)性的基本原則。第二次工業(yè)革命直接帶來的“電氣革命”,使傳統(tǒng)設計理念走向了“功能主義”,強調了將功能形式作為傳統(tǒng)設計的基本中心和最終目的,而傳統(tǒng)設計的功能形式則必然是其次。在現(xiàn)代功能主義下,藝術設計往往呈現(xiàn)出簡單、直接、高效的設計特點。但二戰(zhàn)后給中國人們生活帶來的卻是心靈上的嚴重傷害,以及人類社會財富的不斷積累,人們感到物質基本生活保障水平的不斷提高,人們不再單純滿足于“少即是多”的建筑設計,從而自然誕生了“觀念形象設計”,大量充分借用了后現(xiàn)代主義藝術建筑中的各種設計手法,如現(xiàn)代立體主義、象征主義、未來主義、抽象藝術表現(xiàn)主義、波普藝術等等,使現(xiàn)代藝術與建筑設計之間的基本界限越來越模糊。隨著傳統(tǒng)藝術與當代設計的深度融合,平面設計上則越來越多地努力體現(xiàn)和突出“靈韻”[2],即當代藝術設計的一種獨一無二性,對社會客觀事物原始自然屬性與內在情感的重新探索。比如美國海報設計大師切瓦斯特的巨幅平面海報作品,注重觀眾個人海報情感上的表達與海報藝術設計的自由性,將海報藝術的各種形式元素引入運用到整體海報設計之中。我國廣告設計海報大師靳埭強的首幅海報設計作品《漢字系列》,將傳統(tǒng)中國書法藝術與山水繪畫融入到整個海報設計之中,使整個海報作品顯得具有自然的靈動幽遠,和諧而神秘。

2黃海海報設計中“靈韻”

2.1黃海的海報設計

海報,是我們最先了解一部電影的視覺來源。隨著我國經濟的發(fā)展,誕生了許多優(yōu)質的華語電影,電影業(yè)的發(fā)展也帶動了電影海報的發(fā)展。電影海報與普通海報一樣,是文字、圖形圖像、色彩等要素經過有目的的設計構造后展現(xiàn)的視覺畫面,多以色彩、圖像渲染主題,主體文字為電影片名,輔以上映日期、主創(chuàng)與演員名單等。黃海,1978年出生于福建,曾就職于奧美公司。為《太陽照常升起》《黃金時代》《影》《大魚海棠》《道士下山》《捉妖記》《我在故宮修文物》等影視作品設計海報。在黃海的招貼設計中,中國傳統(tǒng)的儒、釋、道文化與現(xiàn)代計算機技術完美融合,特別是水墨元素的運用。他的作品是東方傳統(tǒng)美學與西方現(xiàn)代設計的結合。他的作品將“形-意-境”和諧呈現(xiàn),樹立起獨特的設計風格,開創(chuàng)了中國電影海報藝術價值、文化價值、傳播價值兼?zhèn)涞男嘛L尚。黃海的海報設計中融入了中國傳統(tǒng)哲學——道教的美學思想。在黃海的設計理念中,他認為作品是最重要的,商業(yè)海報的可行性,體現(xiàn)了社會的人文價值,在黃海海報的設計中,除了形象美之外,還傳達了電影的文化價值。其強調消費時代“過?!钡脑O計已經逐步偏離設計的本質,藝術設計作為人類重要的價值創(chuàng)造活動,其本身是無法脫離歷史條件而存在的,也不能違背人最基本的價值需要。當社會文化價值高于商業(yè)價值,才能與受眾形成情感的共鳴,從而升華其人文價值,得到社會的認可。

2.2本雅明“靈韻”思想在黃海海報設計作品中的體現(xiàn)

本雅明的海報藝術設計理論對中國海報設計的重要影響仍然是普遍存在并且作用深遠的。設計文化是藝術依賴物質的一個方面。藝術創(chuàng)作和利用物質成為生產者的過程是一樣的。藝術家是物質的生產者,藝術作品是物質的產物,藝術的創(chuàng)作技巧是生產力,藝術文化是產品的設計文化,文化藝術是產品設計的藝術精神,許多優(yōu)秀的產品設計包含著深厚的文化藝術內涵。由于本雅明的當代藝術建筑理論中所強調的是對建筑文化的共同傳承、情感的共同傳遞、作品的“神秘感”等藝術特性,才使得當代的建筑設計藝術作品多姿多彩、魅力十足、充滿生趣。在黃海的設計作品中,大量使用中國傳統(tǒng)書法藝術。文字化抽象是指將一種文字或者圖形視覺抽象化的形式[3]。以中國電影《黃金時代》海報(參見圖1)圖片為例子,將中國傳統(tǒng)的文化元素完美融入到整體海報設計之中。通過筆畫解構與字體同構的手法將使用宋體字的工筆畫形象最大化地呈現(xiàn)于整幅畫面之上,將經典人物形象穿插其中,在視覺上充分構造了極富詩意的東方文化藝術氣息與錯綜復雜的中國時代背景,在內容上充分呈現(xiàn)了一位女作家蕭紅特立獨行的坎坷人生,然而卻始終逃脫不了被這個時代左右的坎坷命運,詩意中又滲透著時代悲情。其中海報充分利用宋體文字進行點題,內容與表現(xiàn)形式都能達到高度統(tǒng)一,書畫融為一體。在書法與水墨繪畫中,注重對“墨”的綜合運用,《黃金時代》書畫海報中,水墨的繪畫元素恢宏、神秘、充滿人生哲理。整體上海報設計簡約、大氣,但又依然充滿濃厚人情味,這也是一種讓我們很感慨的海報設計情感。黃海將自己內心中感受到的大自然的浩然之氣,描繪于畫中,帶有一種不可與人接近的神秘自然意境[4]。書法文字作為中國傳統(tǒng)文化的重要代表,是中國的一種文化象征符號,這無疑是一種奇妙的文化藝術。一種不同于西方現(xiàn)代油畫講求寫實的“靈韻”藝術。他將中國傳統(tǒng)書法藝術元素充分融入到現(xiàn)代海報設計中,使現(xiàn)代海報設計具有區(qū)別于傳統(tǒng)海報的藝術性,具有高度的當代藝術收藏價值與時代美感[5]。

3靈韻設計思想的時代意義

與國際化藝術傾向對抗的現(xiàn)代中國設計,遭受到猛烈市場沖擊。當代一些中國設計師不僅喜歡盲目追隨西方的設計風格,在手法上盲目地炫技,忽略了對文化、情感的深刻探索。當今,文化、感情越來越被大眾所需要,應該受到職業(yè)設計師的關注。文化是影響精神層面的重要因素,精神文化相對于物質而言,需要具有一定歷史性和持久性。文化裝飾具有永恒的文化傳承性。如果文化在現(xiàn)代人的意識中逐漸占據(jù)了重要的位置,那么使用這種表現(xiàn)文化、感情的裝飾設計,就很容易得到現(xiàn)代人的廣泛青睞,而據(jù)此設計出的海報便是具有了永久的藝術生命力。設計是我們人生的指南。好的設計師可以創(chuàng)造更好的文化價值。設計師要用創(chuàng)新的設計方法,將生命的情感完全傳達給受眾,更加注重藝術生活,充分傳達生命的能量?,F(xiàn)在需要設計者把藝術目光更多地聚焦在中國的傳統(tǒng)文化上,將自己自身內心世界中的文化情感與傳統(tǒng)文化內涵融入一件作品,只有文化自信,才能更好地彰顯一件作品的文化靈韻、獨一無二的傳統(tǒng)文化內涵。

參考文獻:

[1]上官燕.論本雅明對于光暈藝術的再闡釋[D].華中師范大學,2004.

[2]王受之.世界現(xiàn)代設計史[M].中國青年出版社,2015.

[3]趙麗麗.中國廣告設計的發(fā)展趨勢——論怎樣正確對待傳統(tǒng)文化[J].教育教學論壇,2011(21):231-232.

[4]王敏,耿蒙.書法元素在海報設計中的應用[J].傳播力研究,2019,3(24):271

[5]范唯.中國傳統(tǒng)風格的電影海報設計分析——以黃?!饵S金時代》為例[J].設計,2019,32(01):50-52.

作者:陳意 單位:湖北工業(yè)大學藝術設計學院