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服制對(duì)我國服飾藝術(shù)發(fā)展的意義

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服制對(duì)我國服飾藝術(shù)發(fā)展的意義

中國是一個(gè)歷史悠久的國家,在社會(huì)發(fā)展過程中,因?yàn)殡A級(jí)的出現(xiàn)而產(chǎn)生了許多對(duì)人、事、物進(jìn)行行為規(guī)范的制度,其中也包含了針對(duì)人們衣著的制度。根據(jù)文獻(xiàn)記載,中國的冠服制度初步建立于夏商時(shí)期,到周展完善,春秋戰(zhàn)國之際被統(tǒng)治階級(jí)納入禮制。冠服制度對(duì)服裝的形制、材質(zhì)、顏色、紋樣、佩綬等方面進(jìn)行了嚴(yán)格的劃分,讓服裝有了功能及意義上的區(qū)分。冠服制度的出現(xiàn),使得古代的服裝在一定的社會(huì)階層中獲得了巨大的發(fā)展,也為中國服飾藝術(shù)發(fā)展提供了先決條件。中國服飾包含冠帽、衣裳與佩飾三類,又從形制、材質(zhì)、工藝、色彩、紋樣、功能等方面進(jìn)行更加細(xì)化的區(qū)分,筆者僅就冠服制度建立后衣裳的發(fā)展進(jìn)行探討。

一、冠服制度要素

夏商時(shí)期,中國從奴隸制社會(huì)開始向封建制社會(huì)轉(zhuǎn)變,人們開始被分為不同的階級(jí),為了維護(hù)國家的穩(wěn)定,冠服制統(tǒng)一了國家民眾的裝扮,也用冠服區(qū)分不同階級(jí)的人。冠服制從多個(gè)方面對(duì)當(dāng)時(shí)的服飾進(jìn)行了規(guī)范,在衣裳的范疇中主要分為以下幾個(gè)要素:

1.服裝形制

服裝形制是服裝構(gòu)成的重要部分,在夏商以前的神話時(shí)代及更早之前的新石器時(shí)期人們主要的服裝為“貫頭衣”,貫頭衣是在一幅布的正中央剪出一條直縫,將頭從這條縫里套過去,然后再將兩腋下縫合起來的衣服。在新石器時(shí)代,貫頭衣就已成為一種典型的衣著。經(jīng)過神話時(shí)代及夏商兩代的發(fā)展,服裝開始出現(xiàn)較之前復(fù)雜的制作方法以及不同種類的樣式變化。至周代,服飾雖繁簡不同,但基本奠定了中國服裝上衣下裳的基本形制。周代楚國的先王,將衣、裳分開裁剪,但是上下縫合連在一起包住身子,因?yàn)椤氨惑w深邃”,命名為深衣。深衣在中國服裝史上有著承上啟下的歷史地位,是一種根據(jù)禮制而制定的衣服,自秦代起,深衣有了一些發(fā)展和變化,到漢代,深衣的形制開始轉(zhuǎn)入制度化,成為當(dāng)時(shí)人們參加重大活動(dòng)時(shí)的官方禮服。自此之后,各朝代延續(xù)漢代深衣大度、雍容的精髓,服裝在形制上結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣,形成了具有各自特征的形式。

2.色彩

在古代,服裝色彩具有極強(qiáng)的政治色彩。秦代崇尚黑色,與當(dāng)時(shí)盛行的“五色說”有著密切的關(guān)系。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)證實(shí),古代人們崇尚的色彩應(yīng)非指所有人都能在日常中所穿用的顏色,而是在某種特定場合、特定身份的人所使用的帶有一定含義的色彩。秦漢時(shí)期,服裝的顏色深受陰陽五行學(xué)說的影響,延伸出鮮明的等級(jí)意義。秦代崇尚水德,黑色成為服裝的主要顏色,“郊祀之服皆以袀玄”,皇帝常服“玄衣絳裳”,即黑色上衣和深紅色下衣,亦以黑色為主調(diào)。到西漢前期,服色等級(jí)規(guī)范較為混亂,赤色和黃色都曾成為朝廷確定的服裝正色,西漢中期以后,確定了黃色的尊崇地位。先秦時(shí)期雖已產(chǎn)生了以服色區(qū)分貴賤的觀念,但只能區(qū)分貴族與庶民、奴隸之間的界限,而不能嚴(yán)格區(qū)分天子、諸侯、卿大夫、士之間的等級(jí)差別,還未形成以服色區(qū)分社會(huì)成員的具體身份和官職高低的等級(jí)序列。魏晉南北朝時(shí)期,魏文帝曹丕為了拉攏士族而設(shè)立九品中正制,并提出以紫緋綠三色為九品之別。唐代以后,對(duì)百官常服服色的規(guī)定作了一定的調(diào)整,并進(jìn)一步完善。唐高祖武德四年規(guī)定三品以上常服為紫色,五品以上朱色,六品以下黃色;進(jìn)入明代,皇帝因姓氏的避忌,稱“惡紫之奪朱也”將紫色從官服顏色中剔除,讓官員服色以赤色為尊。并規(guī)定玄、黃、紫三色為皇家專用,官吏軍民的服裝,均不許用這三種顏色。

3.紋樣

中國古代由于信奉天地神明、陰陽五行等,帝王與各級(jí)官員所穿戴的服飾都具有不同的標(biāo)記。為了區(qū)別官員的品級(jí),除了在服裝的顏色上加以區(qū)分外,從佩綬、紋飾等方面也能進(jìn)行明顯的區(qū)分。從舜帝時(shí)期起,衣裳就有“十二章”之制,對(duì)各階層的服飾紋樣使用進(jìn)行了規(guī)范,并規(guī)定平民穿衣,不準(zhǔn)有任何紋飾,稱為白衣。作為真正可表明官位、身份的補(bǔ)服,定型于明代。據(jù)《明史•輿服志》洪武二十四年定,官吏所著常服為盤領(lǐng)大袍,胸前、背后各綴一方形補(bǔ)子。文官繡禽,以示文明;武官繡獸,以示威猛。一至九品所用禽獸尊卑不一,藉以明貴賤、別官品也。文官者:一品仙鶴,二品錦雞,三品孔雀,四品云雁,五品白鷴,六品鷺鷥,七品鸂鵣,八品黃鸝,九品鵪鶉,雜職不入流者為練雀;武官者:一品、二品獅子,三品、四品虎豹,五品熊羆,六品、七品彪,八品犀牛,九品海馬;都御史、副都御史、各道監(jiān)察御史、給事中等風(fēng)憲官為獬豸。除此之外,還有皇帝作為賜服,特恩授予特定人物的賜補(bǔ),為斗牛和飛魚兩種。

二、冠服制對(duì)中國古代服飾發(fā)展的作用

中國古代服飾藝術(shù)展現(xiàn)出很強(qiáng)的政治色彩,追求社會(huì)成員的行舉合一,代表帝王、圣人、政體意志的“天人合一”就成了衣規(guī)服制的基本要求。冠服制的產(chǎn)生使中國古代的服裝在一定程度上有了明確的發(fā)展方向,以儒家思想為導(dǎo)向,創(chuàng)造出了擁有獨(dú)特風(fēng)格的服飾。使中國古代服飾藝術(shù)在形制、材料、紋飾等方面出現(xiàn)了流傳后世的驚人成就。

1.冠服制設(shè)立后服裝形制的發(fā)展

冠服制建立之后,服裝形制的發(fā)展在一定程度上受到了限制,服裝的形制受中國封建禮制的影響,輪廓的造型與搭配方式都比較單一,沒有過多繁復(fù)的結(jié)構(gòu)。“黃帝垂衣裳而天下治”,受社會(huì)因素影響,貴族階級(jí)的服飾與政治、道德聯(lián)系緊密,以儒家思想與道家思想為核心,對(duì)服裝形制進(jìn)行了約束,使得古代服裝形制的發(fā)展在很長的時(shí)間里沒有本質(zhì)上的改變。

2.冠服制設(shè)立后服裝材料的發(fā)展

據(jù)考古資料記載,自原始社會(huì)使用獸皮衣后,在6000多年前就出現(xiàn)了麻織物,這兩種材質(zhì)為古代先民使用最為廣泛的服裝材料。軒轅黃帝元妃嫘祖發(fā)現(xiàn)蠶絲后,中國的絲綢正式開始出現(xiàn)在人們的生活中,并成為中國歷史上影響最為深遠(yuǎn)的材料。冠服制設(shè)立后,服裝的形制受到了約束。由于絲綢價(jià)格昂貴,基本上都屬于是貴族階級(jí)才使用得起的服裝材料,許多織造商為了滿足皇家與貴族階級(jí)對(duì)服飾求同存異的要求,開始不惜成本對(duì)紡織技術(shù)進(jìn)行探索,創(chuàng)造出了許多令后世都贊嘆的紡織工藝。例如馬王堆出土的素紗禪衣、緙絲工藝等等的織造技藝。到南宋末年,黃道婆發(fā)現(xiàn)并織造棉質(zhì)織物后,平民階級(jí)的日常用服的質(zhì)量才得到了明顯的改善。除了生活中所使用的紡織類服裝之外,對(duì)于各種特殊時(shí)間所使用的服裝材質(zhì)也開始出現(xiàn)了變化,例如士兵的鎧甲、漢代皇帝死后使用的金縷玉衣等等的服飾,在材質(zhì)上已經(jīng)跳出了紡織品的行列。

3.冠服制設(shè)立后服裝紋飾的發(fā)展

冠服制設(shè)立之前,統(tǒng)治階級(jí)就有“十二章”服飾紋樣的規(guī)定。通常帝王及官員的禮服上繪有章紋,只有皇帝的袞服上才可包含日、月、星辰、山、火、宗彝、粉米、龍、華蟲、藻、黼、黻十二種紋樣,帝王之下可使用的紋樣遞減,至平民服飾上為白地,不得使用任何紋樣。紋飾在歷代服制中,都起到了劃分等級(jí)的作用,因此也受到統(tǒng)治階級(jí)的嚴(yán)格控制。而為了顯示紋飾所代表含義的莊重感,服飾紋樣形態(tài)上的變化比較少,但是在紋樣配色上的變化比較明顯。而在民間,一些為了美化服裝而進(jìn)行的一些不涉及等級(jí)制度的紋樣圖案刺繡,則根據(jù)人們的愿望,有了非常多的變化。隨著朝代的更迭,對(duì)普通民眾不能使用圖案的規(guī)定逐漸放開,普通民眾從長期的白地限制中解放出來,開始了許多不同的紋樣創(chuàng)造。因此在十二章紋以外,中國古代的服飾也流傳下了許多生動(dòng)的花卉、動(dòng)物的吉祥紋樣。

三、結(jié)語

中國自古講究“以禮治天下”,而這一原則也體現(xiàn)在了日常的服飾藝術(shù)中。中國古代冠服制設(shè)立后,中國服飾藝術(shù)的審美帶有很強(qiáng)的政治功利色彩,追求等級(jí)秩序之美,表現(xiàn)出社會(huì)集體審美替代個(gè)性審美的傾向。中國古代服飾在冠服制建立后,受等級(jí)的約束,平民的服裝受到極大的限制,形式單一,貴族階級(jí)人群追逐服飾的獨(dú)特性及華麗性,從而使得中國古代服飾的制作技藝有了相當(dāng)大的成就。中國冠服制雖然在一定范圍內(nèi)抑制了中國服飾的發(fā)展,卻也創(chuàng)造出了許多對(duì)世界都影響深遠(yuǎn)的技藝瑰寶。

作者:胡?,?單位:貴陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)分院

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