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審美空間解讀電影音樂(lè)論文

前言:想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了審美空間解讀電影音樂(lè)論文范文,希望能給你帶來(lái)靈感和參考,敬請(qǐng)閱讀。

審美空間解讀電影音樂(lè)論文

一、趙季平電影音樂(lè)審美空間擴(kuò)展領(lǐng)域

首先,在主題方面,電影《霸王別姬》中的音樂(lè)就是趙季平擴(kuò)展電影主題的審美空間的成功例子。在電影“搞批斗”的這一場(chǎng)戲中,當(dāng)菊仙遭到反對(duì)派的責(zé)難與追打,段小樓奮不顧身上前營(yíng)救時(shí),電影音樂(lè)開(kāi)始使用聒噪的“”中的歌曲,這種狂熱的高聲調(diào)樂(lè)曲實(shí)際上拔高了人們對(duì)《霸王別姬》這部電影主題的認(rèn)識(shí)。表面上電影是以段小樓和菊仙之間情愫角度來(lái)體現(xiàn)兩者感情的錯(cuò)位與分崩,而實(shí)際上通過(guò)這段背景音樂(lè),人們?cè)谒伎妓囆g(shù)在歷史變動(dòng)中的地位的同時(shí),更會(huì)思考個(gè)人的命運(yùn)際遇在強(qiáng)大的政治、歷史力量面前的扭曲與脆弱,擴(kuò)大了普通觀眾的審美空間。此外,以故事情節(jié)的角度,要談拓寬審美空間,就不得不提《紅高粱》。在這部講述20世紀(jì)30年代陜北農(nóng)村民間生活的電影中,主人公九兒被迎娶時(shí)出現(xiàn)的音樂(lè)是耐人尋味的。當(dāng)九兒被迫被父親包辦婚姻,嫁給一個(gè)年紀(jì)大其幾十歲的老頭,坐在花轎里時(shí)出現(xiàn)的音樂(lè)是粗狂豪爽的西北民樂(lè),此時(shí)嗩吶、腰鼓和漢子的喊聲組合成了這熱烈的旋律??吹竭@里,觀眾對(duì)后文的情節(jié)自然而然地會(huì)產(chǎn)生臆想:九兒今后的婚后生活會(huì)愉快嗎?她會(huì)逃出這悲慘的婚事嗎?這就為今后的劇情發(fā)展留下了巨大的審美空間。最后,在人物形象領(lǐng)域,趙季平在《秋菊打官司》這部電影中的配樂(lè)可謂是經(jīng)典。他不但幫助了人物形象的塑造,更使觀眾對(duì)秋菊這個(gè)核心人物性格與形象有著更新的認(rèn)識(shí)??催^(guò)這部電影的觀眾一定會(huì)對(duì)那首西部小調(diào)印象深刻,從片頭至結(jié)尾,每當(dāng)秋菊去尋找個(gè)說(shuō)法的時(shí)候,這首小調(diào)都會(huì)出現(xiàn)。秋菊憤恨地到公安局告狀,回來(lái)得到的信息卻只是維持原判的結(jié)果。秋菊無(wú)奈地低著頭往家走去,這時(shí)這個(gè)片頭出現(xiàn)的西部音樂(lè)再次響起,實(shí)質(zhì)上增加了對(duì)秋菊性格聯(lián)想的意蘊(yùn),使人們了解到這個(gè)文化不高的農(nóng)村婦女除樸素純潔、善良感恩以外,她不屈不撓、不追回公道誓不罷休的執(zhí)著性格也引入人們的潛意識(shí)之中。

二、趙季平電影音樂(lè)創(chuàng)造審美空間的手法

縱觀趙季平十幾年的佳作,其創(chuàng)造電影音樂(lè)審美空間的手法主要有三種:平行手法、延伸手法和異化手法。首先,是平行手法。平行本是數(shù)學(xué)概念,意為無(wú)交匯、不相交。電影音樂(lè)中的平行手法是指在電影故事情節(jié)的發(fā)展中,背景音樂(lè)是與該故事情節(jié)相沖突、不匹配的,是超越現(xiàn)實(shí)劇情發(fā)展的。如嚴(yán)肅哀沉的喪禮正在進(jìn)行,送喪人都以肅穆的神情目送這生命的最后一程,而此時(shí)背景卻突然出現(xiàn)歡快的音樂(lè),音樂(lè)與情節(jié)是違和的,這種手法我們就稱之為平行手法。趙季平為電影《紅高粱》的配樂(lè)就是運(yùn)用平行手法創(chuàng)造出審美空間的成功例子。在片中主人公九兒將日本鬼子引入田地與之同歸于盡后,余占鰲開(kāi)始了他的報(bào)仇。當(dāng)他與鬼子血戰(zhàn)后高粱地死寂一片,在血紅的夕陽(yáng)余暉里本應(yīng)感到無(wú)比悲傷的余占鰲卻再次唱起了他第一次見(jiàn)到九兒時(shí)在興奮之中唱出的《妹妹你大膽地往前走》的歌曲,這種“本該哭卻笑”的情狀正是巧妙地運(yùn)用了平行手法,更使觀眾聯(lián)想到過(guò)去余占鰲與九兒在一起的那些歡樂(lè)時(shí)光,另一方面,在此強(qiáng)烈的對(duì)比反差下,觀眾也更會(huì)感到余占鰲失去九兒的痛苦與孤寂,通過(guò)音樂(lè)完成了對(duì)電影內(nèi)涵的又一次升華。其次,是延伸手法。延伸手法就是將本該有盡頭的電影畫(huà)面以遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于畫(huà)面的音樂(lè)順接、拉長(zhǎng)地延展下來(lái),從而引發(fā)人們對(duì)后文情節(jié)的思索,留下廣闊的審美空間。在《大紅燈籠高高掛》中,趙季平采用交響組曲,音樂(lè)的基本素材取自京劇加工而成的循環(huán)模式樂(lè)曲,以女聲合唱的、樂(lè)隊(duì)及京劇打擊樂(lè)的另類組合來(lái)演繹,可謂是淋漓盡致地運(yùn)用了延伸手法。在《大紅燈籠高高掛》影片結(jié)尾,三太太死后,頌蓮也變得精神失常,老爺又娶了一位年輕貌美的五太太,合唱聲響了起來(lái)。瘋了的頌蓮在寬大的庭院中徘徊,位于畫(huà)面中間的她瘋瘋癲癲、漫無(wú)目的地跑著,而和聲卻一直在重復(fù)地哼唱,且愈唱愈緩愈悲。電影畫(huà)面中頌蓮無(wú)論怎么瘋跑終有其終結(jié)之時(shí),而畫(huà)面后的音樂(lè)卻無(wú)限往復(fù)地播放著,這就是延伸手法的優(yōu)勢(shì),即通過(guò)音樂(lè)的長(zhǎng)度來(lái)拉伸畫(huà)面,以深宅大院上空無(wú)盡回蕩的音樂(lè)將這周而復(fù)始的一切烙印在人們腦中,使人們感受到結(jié)局是無(wú)盡的悲涼這一畫(huà)面外的內(nèi)涵寓意,打開(kāi)了觀眾原本局限在院子內(nèi)的審美范圍。最后,是渲染手法。與平行手法不同,渲染手法是緊密圍繞在畫(huà)面周圍,通過(guò)對(duì)各種打擊樂(lè)器的合理運(yùn)用營(yíng)造出“畫(huà)外音”的效果,這也是創(chuàng)造審美空間中最常用的手法。趙季平民族音樂(lè)的使用在《紅高粱》中可謂比比皆是,尤其是《酒神曲》和片尾童謠的音樂(lè)都起到了強(qiáng)烈的渲染作用?!毒粕袂吩谟捌谐霈F(xiàn)兩次,歌詞中唱到:“九月九釀新酒,好酒出在咱的手,好酒……喝了咱的酒,上下通氣不咳嗽,喝了咱的酒,滋陰壯陽(yáng)嘴不臭,喝了咱的酒,一人站在青殺口,喝了咱的酒,見(jiàn)了皇帝不磕頭,一四七三六九,九九歸一跟我走,好酒……好酒……”第一次出現(xiàn)在釀酒的情節(jié)里,第二次出現(xiàn)于釀酒伙計(jì)為羅漢大哥報(bào)仇時(shí)。當(dāng)它第二次出現(xiàn)時(shí),這首豪邁明快的歌曲烘托了大伙復(fù)仇的燃情與斗志和為羅漢報(bào)仇而放手一搏的情懷,觀眾也自然會(huì)開(kāi)始對(duì)后文報(bào)仇情節(jié)進(jìn)行揣測(cè)。除此之外,整部影片最后出現(xiàn)的歌曲童謠是從豆兒嘴中唱起的“娘,娘,上西南……”當(dāng)失去母親后,在血紅的高粱地里豆兒童稚而高亢的聲音回蕩著,悲壯的氣氛躍然入眼。影片的結(jié)束引發(fā)了人們對(duì)日后豆兒的生命的思索,影片蘊(yùn)涵的關(guān)于生命與仇恨的深層哲學(xué)警示也被深挖出來(lái),廣闊的審美空間也以不可言傳的方式創(chuàng)造了出來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,通過(guò)平行、延伸、渲染等多種手法的運(yùn)用,趙季平以音樂(lè)特有的表現(xiàn)方式展現(xiàn)了影視中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵,給觀眾創(chuàng)造了獨(dú)特的審美空間。這種做法大大提高了其音樂(lè)的藝術(shù)效果,也增加了其文化內(nèi)涵,值得國(guó)內(nèi)外廣大音樂(lè)人的學(xué)習(xí).

作者:劉倩

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