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終身教育下大學(xué)生誠(chéng)信教育問(wèn)題探析

前言:想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了終身教育下大學(xué)生誠(chéng)信教育問(wèn)題探析范文,希望能給你帶來(lái)靈感和參考,敬請(qǐng)閱讀。

終身教育下大學(xué)生誠(chéng)信教育問(wèn)題探析

摘要:誠(chéng)信對(duì)人的發(fā)展有著十分重要的意義,而且還會(huì)伴隨人的一生。在終身教育視域下,高校應(yīng)注重大學(xué)生誠(chéng)信教育,注重觀察其各種行為舉止,了解他們誠(chéng)信中存在的問(wèn)題。然后基于此采用合適的方法進(jìn)行處理,以便為社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)的、講誠(chéng)信的人才,促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的發(fā)展?;诖?,本文主要針對(duì)終身教育視域下大學(xué)生的誠(chéng)信教育問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)分析。

關(guān)鍵詞:終身教育視域下;大學(xué)生;誠(chéng)信教育;問(wèn)題研究

隨著社會(huì)不斷發(fā)展,人們對(duì)于誠(chéng)信越來(lái)越看重。作為人才培養(yǎng)的重要基地,高校也應(yīng)該清楚認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),結(jié)合實(shí)際情況合理落實(shí)誠(chéng)信教育,使大學(xué)生在掌握知識(shí)與技能的同時(shí),形成良好的誠(chéng)信品質(zhì)。不過(guò)就現(xiàn)階段情況來(lái)看,很多高校對(duì)此比較忽視,更為看重學(xué)生的專業(yè)知識(shí)培養(yǎng),旨在提升就業(yè)率,促進(jìn)自身社會(huì)效益的提高。而對(duì)于誠(chéng)信教育往往就是簡(jiǎn)單走個(gè)形式,缺乏實(shí)際性、有效性的手段推動(dòng),導(dǎo)致效果不是很理想,這樣對(duì)大學(xué)生今后的發(fā)展極為不利。就這一方面來(lái)說(shuō),加強(qiáng)探究終身教育視域下大學(xué)生誠(chéng)信教育問(wèn)題的意義重大。

一、終身教育視域下誠(chéng)信教育分析

(一)誠(chéng)信教育是培養(yǎng)終身“誠(chéng)信人”的教育

人的一生可以說(shuō)是“做人”的一生,終身教育顯得十分重要。就整體角度上來(lái)說(shuō),終身教育內(nèi)涵深厚,遠(yuǎn)超學(xué)校教育內(nèi)容。特別是專業(yè)內(nèi)容,涉及生活很多方面,如道德、個(gè)性以及意志等??偟膩?lái)說(shuō),終身教育需要我們不斷完善自我,提升自身素養(yǎng)。人們生活在社會(huì)中,自然難以逃離社會(huì)的影響,個(gè)體的文化素養(yǎng)、家庭情況等外在條件,尤其是誠(chéng)信品質(zhì),對(duì)于人在社會(huì)中的發(fā)展有著十分重要的影響。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),終身教育的主要目的就是推動(dòng)個(gè)人不斷發(fā)展與提升,而成為“誠(chéng)信人”便是其中重要的部分。

(二)終身教育是誠(chéng)信的終身教育

隨著社會(huì)不斷發(fā)展,對(duì)于終身教育越來(lái)越看重,極大豐富了其內(nèi)涵。具體而言,終身教育是指人的一生所受教育的總和,培養(yǎng)“誠(chéng)信人”是終身教育十分重要的目標(biāo)之一,使得個(gè)體獲得更好的發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。對(duì)于人的一生來(lái)說(shuō),終身學(xué)習(xí)是十分有必要的,不僅要學(xué)會(huì)生存與合作,還要學(xué)會(huì)做人做事。學(xué)會(huì)生存通過(guò)術(shù)業(yè)專攻可以實(shí)現(xiàn),而其他的便與誠(chéng)信問(wèn)題有著很大關(guān)聯(lián)[1]。誠(chéng)信是一種良好品質(zhì),伴隨著人們的一生。要想真正學(xué)會(huì)做人,重要前提便是具備良好的誠(chéng)信品質(zhì)。因此,終身教育與誠(chéng)信有著很大關(guān)聯(lián)性,對(duì)于個(gè)體發(fā)展意義重大。

(三)誠(chéng)信教育是終身教育中一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容

人要生存,要想獲得正向的社會(huì)性,那就必須具備誠(chéng)信品質(zhì),因此,每個(gè)人都是誠(chéng)信教育的對(duì)象。從古至今有很多關(guān)于誠(chéng)信的例子,如季子掛劍、曾子殺豬等。這些例子無(wú)不體現(xiàn)出誠(chéng)信的重要性??梢哉f(shuō),講誠(chéng)信是實(shí)現(xiàn)理想生活目標(biāo)的必由之路,還是終身教育中十分有意義的一項(xiàng)內(nèi)容。

二、大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀與誠(chéng)信教育中主要存在的問(wèn)題

(一)大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀

第一,學(xué)習(xí)失信。就具體情況來(lái)說(shuō),學(xué)生作弊現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,甚至連還有一些平時(shí)比較優(yōu)秀的學(xué)生也有過(guò)作弊行為,這一現(xiàn)象使得其他學(xué)生的學(xué)習(xí)更加缺乏自主性,并且將作弊當(dāng)作應(yīng)付考試的一種手段。除此之外,面對(duì)日常作業(yè)、畢業(yè)論文等,很多學(xué)生都從網(wǎng)上收集答案,缺乏獨(dú)立思考和探究的精神。從這一方面的不誠(chéng)信我們能夠看出學(xué)生的投機(jī)與敷衍,而且這一現(xiàn)狀對(duì)于學(xué)生學(xué)業(yè)成就含金量會(huì)產(chǎn)生不良影響。第二,生活失信。就這一方面而言,具體體現(xiàn)在學(xué)生虛構(gòu)信息進(jìn)而獲得國(guó)家與學(xué)校的補(bǔ)助、向他人借錢(qián)不還,等等。不僅如此,學(xué)生生活失信還表現(xiàn)在參與集體活動(dòng)和業(yè)余活動(dòng)等方面,前者主要是不能遵守自己的承諾,如直接不參加或者晚到,后者則是通過(guò)不公平的手段謀取利益等。這些行為的存在使大學(xué)生的人品受到質(zhì)疑,引發(fā)周邊人對(duì)他們的反感,甚至是產(chǎn)生較大矛盾。第三,還款失信。隨著國(guó)家不斷發(fā)展,對(duì)于教育越摘要:誠(chéng)信對(duì)人的發(fā)展有著十分重要的意義,而且還會(huì)伴隨人的一生。在終身教育視域下,高校應(yīng)注重大學(xué)生的誠(chéng)信教育,注重觀察其各種行為舉止,了解他們誠(chéng)信中存在的問(wèn)題。然后基于此采用合適的方法進(jìn)行處理,以便為社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)的、講誠(chéng)信的人才,促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的發(fā)展?;诖?,本文主要針對(duì)終身教育視域下大學(xué)生的誠(chéng)信教育問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)分析。關(guān)鍵詞:終身教育視域下;大學(xué)生;誠(chéng)信教育;問(wèn)題研究中圖分類(lèi)號(hào):G641     文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A     文章編號(hào):2095-9052(2021)09-0100-02來(lái)越重視,進(jìn)而推出了助學(xué)貸款項(xiàng)目,主要目的就是支持貧困生更好地完成學(xué)業(yè)。不過(guò)就具體情況來(lái)看,當(dāng)前大學(xué)生借款違約率很高,導(dǎo)致銀行與多家高校停止這方面的合作[2]。我國(guó)助學(xué)貸款業(yè)務(wù)發(fā)起于1999年,支持了很多貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)。不過(guò)一些大學(xué)生在畢業(yè)之后,對(duì)于國(guó)家助學(xué)還款并不是很重視,覺(jué)得即便自己不還款也沒(méi)什么太大影響,這一態(tài)度直接加劇了貸款違約率的提高。

(二)大學(xué)生誠(chéng)信教育中主要存在的問(wèn)題

第一,誠(chéng)信教育流于形式。例如對(duì)國(guó)家助學(xué)貸款來(lái)說(shuō),要求學(xué)生的誠(chéng)信教育網(wǎng)絡(luò)答題分?jǐn)?shù)達(dá)到90分以上才能申請(qǐng)辦理。這一政策使很多學(xué)生為了順利貸款而被迫參與這種活動(dòng),主動(dòng)性不足。第二,有效誠(chéng)信教育缺失。就當(dāng)前情況來(lái)看,很多高校都增設(shè)誠(chéng)信教育,不過(guò)在具體實(shí)施中,往往按部就班的開(kāi)展,停留于口頭講述,這樣很難實(shí)現(xiàn)有效性,學(xué)生聽(tīng)過(guò)便直接拋在腦后,難以對(duì)其產(chǎn)生實(shí)際影響。

三、終身教育視域下大學(xué)生誠(chéng)信教育的措施

從誠(chéng)信教育的特點(diǎn)來(lái)看,僅靠學(xué)校單方面努力是很難達(dá)成理想效果的,所以還得借助家庭、社會(huì)等多方面的力量。而且,以前的誠(chéng)信教育并不是很全面,忽視了學(xué)生閑暇時(shí)的行為研究。同時(shí),在教育內(nèi)容安排設(shè)計(jì)上,也與實(shí)際存在嚴(yán)重脫節(jié)的情況,難以激起學(xué)生共鳴,影響了最終教學(xué)效果。為此,高校方面在誠(chéng)信教育實(shí)施中,還要積極進(jìn)行創(chuàng)新,將正向功能充分發(fā)揮出來(lái)。

(一)樹(shù)立終生誠(chéng)信的教育理念

要想樹(shù)立終生誠(chéng)信的教育理念,不僅需要關(guān)注學(xué)生在學(xué)校時(shí)候的行為,同時(shí)還得注重其閑暇時(shí)候的行為。這一時(shí)間占據(jù)了學(xué)生生活的很大比重,所以重要性不言而喻。在以往的誠(chéng)信教育中,學(xué)校大都側(cè)重于顯性教育效果,對(duì)于隱性教育效果卻比較忽視[3]。具體表現(xiàn)為十分看重學(xué)生在正規(guī)場(chǎng)合的誠(chéng)信行為,對(duì)其閑暇時(shí)間的行為比較忽視。這樣導(dǎo)致大學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)守誠(chéng)信,但是在生活中卻很有可能失信。為此,加強(qiáng)關(guān)注學(xué)生閑暇時(shí)的誠(chéng)信教育意義重大。學(xué)生失信的原因有很多,所以高校在誠(chéng)信教育實(shí)施中需要綜合考慮和分析,教師也要在日常生活和教學(xué)中加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流,以便了解他們的想法,然后基于此進(jìn)行教育計(jì)劃的制定和落實(shí),促進(jìn)顯性和隱性誠(chéng)信教育的有效結(jié)合,這樣才能最終達(dá)成理想教育效果,使學(xué)生真正成長(zhǎng)為合格的“誠(chéng)信人”。

(二)注重和學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合

陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò),一個(gè)人過(guò)怎樣的生活,就接受怎樣的教育。誠(chéng)信教育之所以效果不是很理想,最為重要的原因便是與學(xué)生的生活實(shí)際脫節(jié),整體顯得比較僵化,這種教育很難讓學(xué)生認(rèn)同,最終造成嚴(yán)重后果,如學(xué)生對(duì)身邊的失信行為表現(xiàn)出不以為然的態(tài)度。需要注意的一點(diǎn),真正的誠(chéng)信教育應(yīng)該讓學(xué)生感同身受,即營(yíng)造誠(chéng)信的環(huán)境,然后讓學(xué)生在其中感受,了解失信與誠(chéng)信對(duì)自身發(fā)展的影響。這樣,便能加強(qiáng)學(xué)生的感受,進(jìn)而使其在今后的生活、學(xué)習(xí)中能夠自覺(jué)踐行誠(chéng)信行為。而且還能促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的形成,讓他們始終堅(jiān)定誠(chéng)信的信念,提高他們對(duì)誠(chéng)信文化的認(rèn)同,并將這些有效內(nèi)化成自身品質(zhì),這樣才能達(dá)成理想的教育目標(biāo),為學(xué)生發(fā)展提供助力。

(三)注重學(xué)校誠(chéng)信教育與社會(huì)信用制度的一致性

現(xiàn)階段,個(gè)人的信用記錄可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)查詢到,這一現(xiàn)狀代表著我們進(jìn)入了誠(chéng)信數(shù)據(jù)時(shí)代。對(duì)于學(xué)校的誠(chéng)信教育來(lái)說(shuō),應(yīng)該和社會(huì)信用制度保持一致,并且加大對(duì)這些內(nèi)容的宣傳,以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,增強(qiáng)他們的誠(chéng)信意識(shí)。例如,在對(duì)征信的宣傳上,相關(guān)方面應(yīng)該將重心放在征信對(duì)個(gè)體產(chǎn)生的影響上,這樣便能使學(xué)生在今后自覺(jué)規(guī)范行為,如及時(shí)主動(dòng)還貸款、交電費(fèi)等。

(四)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)起“誠(chéng)信人”的責(zé)任

從古至今,有關(guān)誠(chéng)信的案例非常多,有好的,也有不好的,如“立木為信”“烽火戲諸侯”等。從這些實(shí)例中,我們可以了解到誠(chéng)信對(duì)人終身發(fā)展的意義。誠(chéng)信缺失最為主要的原因便是一味容忍失信事件,這也就是說(shuō),對(duì)于失信事件或者失信人,我們?cè)絹?lái)越冷漠,這一態(tài)度加劇了誠(chéng)信缺失時(shí)代的到來(lái)。在新時(shí)代背景下,我們不僅要對(duì)自己負(fù)責(zé),還要對(duì)社會(huì)、國(guó)家負(fù)責(zé)。為此,高校在誠(chéng)信教育實(shí)施中,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生勇敢承擔(dān)起“誠(chéng)信人”的責(zé)任,面對(duì)失信事件,失信人不再保持沉默。需要注意的一點(diǎn),誠(chéng)信是人的一種品質(zhì)與素養(yǎng),和個(gè)體的情感、價(jià)值觀等有著十分緊密的聯(lián)系。只有個(gè)體擁有良好的素養(yǎng)與品質(zhì),才能在各個(gè)場(chǎng)合對(duì)自己嚴(yán)格要求[4]。誠(chéng)信素養(yǎng)的培養(yǎng)僅靠單一的誠(chéng)信教育是很難實(shí)現(xiàn)的,還得依靠主體的努力。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,誠(chéng)信教育貫穿人的一生,人的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展離不開(kāi)誠(chéng)信。所以,在終身教育視域下,高校應(yīng)該加強(qiáng)誠(chéng)信教育的落實(shí)。在此過(guò)程中,需要學(xué)校、家庭以及社會(huì)等方面一起發(fā)揮作用,同時(shí)應(yīng)用多樣化手段協(xié)助促進(jìn)學(xué)生教育,這樣才能真正體現(xiàn)誠(chéng)信教育的作用和價(jià)值,促使其滲透學(xué)生的生活,并且貫穿學(xué)生一生,為學(xué)生發(fā)展保駕護(hù)航。

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[2]張志芬,吳軍.高校學(xué)生欠繳學(xué)費(fèi)問(wèn)題分析[J].天津商業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2005(3):70-72.

[3]保莎,于炎.網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)視域下大學(xué)生思想政治教育的路徑研究[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào),2020(8):110-112.

[4]高姍姍.社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下的大學(xué)生誠(chéng)信教育[J].理論學(xué)習(xí),2014(7):14-16.

作者:陳亞楠 單位:遵義師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院 韓國(guó)全州大學(xué)大學(xué)院

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