地下森林?jǐn)嘞刖x(九篇)

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地下森林斷想》《那樹(shù)》等篇目，這就更有利于學(xué)生多角度去開(kāi)發(fā)和調(diào)動(dòng)自身的生活閱歷，實(shí)現(xiàn)最佳的體驗(yàn)性閱讀。

2、切合學(xué)生實(shí)際，夯實(shí)體驗(yàn)性閱讀的基礎(chǔ)。

初中甚至高中學(xué)生，其生活積累、人生閱歷和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)來(lái)說(shuō)還是狹窄和膚淺的。體驗(yàn)性閱讀教學(xué)，突出“體驗(yàn)”二字的含量和作用。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，想想哪些事件是學(xué)生有可能經(jīng)歷或聽(tīng)聞的，最大限度實(shí)現(xiàn)“就地取材”“就近取材”，讓學(xué)生有所感，有所思，實(shí)現(xiàn)“事在身上，情動(dòng)于衷”。比如學(xué)習(xí)契訶夫的小說(shuō)《萬(wàn)卡》，9歲的學(xué)徒萬(wàn)卡的苦難人生，對(duì)在幸福甜蜜的生活環(huán)境中長(zhǎng)大的學(xué)生而言，是難以理解難以體會(huì)的。這時(shí)，教師就應(yīng)以現(xiàn)實(shí)生活中一些因殘疾、天災(zāi)、人禍等導(dǎo)致困難的家庭為例，講講其子女就學(xué)和生活的艱難。也可借助影視中催人淚下的例子，讓學(xué)生有所知有所感，從而對(duì)萬(wàn)卡凄苦的內(nèi)心世界有更真切更深刻的體會(huì)。

3、重在啟發(fā)，情景交融，營(yíng)造體驗(yàn)性閱讀的濃厚氛圍。

張抗抗的散文《地下森林?jǐn)嘞搿肥潜挤哦劣舻?。作家在文章中闡發(fā)的人生思考，積極而有現(xiàn)實(shí)意義。但對(duì)學(xué)生而言，“地下森林”、“魚(yú)化石”一類(lèi)的物象，不免遙遠(yuǎn)且生疏，要實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)性閱讀有很大的難度。這個(gè)時(shí)候，教師就應(yīng)借助一些圖片，啟發(fā)學(xué)生去理解其成因和形狀，就景賦情，啟發(fā)學(xué)生深入理解在強(qiáng)大的外力下生命的倔強(qiáng)。正如上述，學(xué)生因?yàn)槿松啔v所囿，不可能對(duì)很多物事有更多更廣的認(rèn)識(shí)和了解，此時(shí)，教師應(yīng)通過(guò)啟發(fā)醞釀氛圍，調(diào)動(dòng)和增加體驗(yàn)性閱讀。

三、體驗(yàn)性閱讀要解決的一些技術(shù)性問(wèn)題

1、依靠生活體驗(yàn)，切忌憑空捏造和無(wú)端想像。體驗(yàn)性閱讀的關(guān)鍵，就在“體驗(yàn)”二字上：親身經(jīng)歷，耳聞目睹，感同身受，情隨景生，意由脈想，都是“體驗(yàn)”的內(nèi)涵。它拒絕無(wú)來(lái)由的捏造，也舍棄無(wú)端的想像?！翱罩袠情w”只是天才的臆想家的海市蜃樓，與體驗(yàn)性閱讀相距甚遠(yuǎn)。

第2篇：地下森林?jǐn)嘞敕段?/h2>

一、以情節(jié)引人。文章若能做到內(nèi)容生動(dòng)、情節(jié)曲折，就能扣人心弦，獲得高分。如何使情節(jié)曲折呢？

1 巧設(shè)懸念。例如《三國(guó)演義》中的“草船借箭”，周瑜施計(jì)，要諸葛亮10天造好10萬(wàn)支箭，諸葛亮說(shuō)只用3天，還立下了軍令狀。諸葛亮這不明明是找死嗎？只用3天能造好10萬(wàn)支箭嗎？諸葛亮又是怎樣造箭的呢？這自然會(huì)引起讀者的濃厚興趣。另外，倒敘也可以造成懸念的效果。

2 欲揚(yáng)先抑。如魯迅的《阿長(zhǎng)與（山海經(jīng)）》，先寫(xiě)阿長(zhǎng)種種令“我”厭惡之事、之行，后寫(xiě)她為“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的可敬。

3 巧設(shè)誤會(huì)。如《同在一個(gè)屋檐下》（2012年河南省中考高分作文）寫(xiě)到這樣一個(gè)誤會(huì)：“我”家門(mén)前來(lái)了個(gè)修車(chē)的，年齡和“我”差不多大。穿得很舊，“我”以為他不好好讀書(shū)、早早輟學(xué)而瞧不起他。他給“我”修車(chē)時(shí)，“我”揶揄他；當(dāng)他說(shuō)“不好修”時(shí)，“我”以為他是要敲竹杠，就嘲弄他。車(chē)修完了，他卻沒(méi)要錢(qián)，原來(lái)他和“我”在同一個(gè)學(xué)校讀書(shū)，是利用星期天來(lái)做義工的。

二、以真情感人。所謂真情就是以我手寫(xiě)我心。如何做到以真情感人呢？

1 做一個(gè)有情人。對(duì)父母得有孝心，對(duì)老師得有感激之心，對(duì)同學(xué)得有友愛(ài)之心，對(duì)別人的幫助得有感恩之心，對(duì)弱者、不幸者得有憐憫之心，對(duì)動(dòng)物對(duì)花草得有關(guān)愛(ài)之心……正是因?yàn)槔仙釋?duì)濟(jì)南有一種特殊的感情，才有了《濟(jì)南的冬天》的溫晴、美麗與可愛(ài)。所以，在生活中，你還要善于發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏著真摯情感的實(shí)物載體，大至一山一河，中至一城一地，小至?xí)灅?shù)葉，只要能引感的波瀾，都可以之為媒，譜寫(xiě)華章。

2 善抒真情。要做到善抒真情，首先要讓靈魂進(jìn)入角色當(dāng)中。如寫(xiě)一片落葉，你的靈魂就要“進(jìn)入”落葉當(dāng)中，你就是那片落葉，你貢獻(xiàn)了一生，完成了使命，現(xiàn)在從枝頭落下，你的心情怎樣？這時(shí)候要學(xué)會(huì)當(dāng)一個(gè)好演員，好的演員都能讓自己的靈魂進(jìn)入角色當(dāng)中，所以他們能把角色演得活靈活現(xiàn)。其次是要敢于揭自己靈魂之丑。每個(gè)人都做過(guò)錯(cuò)事，有的人可能嫌棄過(guò)父母的身體缺陷，有的人可能嫌棄過(guò)父母的職業(yè)，有的人可能偷拿過(guò)同學(xué)的東西而沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)……要敢于讓家丑外揚(yáng)，敢于亮丑并戰(zhàn)勝丑。這樣的心靈才是美麗的、崇高的。也是最能撥動(dòng)讀者心弦的。

3 要學(xué)會(huì)抓情感的觸發(fā)點(diǎn)。人的喜怒哀樂(lè)等情感的爆發(fā)，往往有其特定的觸發(fā)點(diǎn)。如朱自清的《背影》，其情感的觸發(fā)點(diǎn)就是父親買(mǎi)橘子過(guò)鐵道時(shí)的背影。再如《愛(ài)在其中》（2012年安徽省中考高分作文）的觸發(fā)點(diǎn)是一條保險(xiǎn)繩（文中的母親是高樓的油漆工）。

三、以語(yǔ)言悅?cè)?。精美的語(yǔ)言是打動(dòng)閱卷老師的法寶。介紹三種方法。

1 關(guān)鍵處細(xì)寫(xiě)，尤其要細(xì)寫(xiě)動(dòng)作。語(yǔ)言不必華麗，只需要把細(xì)節(jié)寫(xiě)具體。如朱自清《背影》中對(duì)父親過(guò)鐵道爬月臺(tái)時(shí)動(dòng)作的描寫(xiě)，魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》中對(duì)雪地捕鳥(niǎo)時(shí)動(dòng)作的描寫(xiě)。這種方法練習(xí)幾次就可以掌握。

2 引用古詩(shī)文名句。初中生學(xué)過(guò)的古詩(shī)文有上百篇，稍加整理有意識(shí)地去運(yùn)用，是比較容易做到的，如果能課內(nèi)外結(jié)合著運(yùn)用效果更佳。

第3篇：地下森林?jǐn)嘞敕段?/h2>

關(guān)鍵詞：寫(xiě)作；積累；培養(yǎng)

教育者可以把很多學(xué)生雕琢成玉，卻不能讓每一塊玉都有沁色。玉能在天長(zhǎng)日久的掩埋中吸收周?chē)母鞣N物質(zhì)，并被浸染于體內(nèi)。我們的學(xué)生能否廣采博收、持之以恒地將課內(nèi)外對(duì)自己有益的養(yǎng)料吸收將之內(nèi)化為自己靈魂的一部分呢？要想達(dá)此境界，必須堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的積累習(xí)慣?？梢詮囊韵路矫嫒ヒ龑?dǎo)學(xué)生，去養(yǎng)成他們的積累習(xí)慣，在此我拋磚引玉了。

一、養(yǎng)成搜集民間俗語(yǔ)、諺語(yǔ)的習(xí)慣

流傳在民間的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)，是老百姓在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中總結(jié)提煉出來(lái)的對(duì)后人極富啟發(fā)和教育意義的經(jīng)驗(yàn)之談，這些語(yǔ)言或許比不上文學(xué)家筆下婉約雅致的辭藻，也沒(méi)有哲人精準(zhǔn)凝練的文采，但那些語(yǔ)言或言簡(jiǎn)意賅，或生動(dòng)簡(jiǎn)潔，或詼諧幽默。還有一些口語(yǔ)是長(zhǎng)輩們隨口發(fā)揮，卻也形象貼切，聽(tīng)后很讓人回味?，F(xiàn)列舉幾例：（1）賺不賺錢(qián)，賺個(gè)肚兒圓。（押韻，道出勞動(dòng)收獲不大，但心態(tài)知足平和）（2）這六七個(gè)月大的孩子，站不穩(wěn)吶，你看像不像剛出窩的小雞？（比喻新顏生動(dòng)）（3）她那不愛(ài)收啊，還幸好只有兩間房，給她五畝田，我看她也能把那些東西攤開(kāi)。（夸張又不乏幽默）（4）睡出來(lái)的病，撓出來(lái)的瘡。（生活養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，句子通俗易懂，字簡(jiǎn)義豐）像這樣的語(yǔ)言，只要我們?cè)诼?tīng)長(zhǎng)輩們講話時(shí)多留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)俯拾皆是，猶如沙灘上的貝殼，只要你去觀察、去收藏，就會(huì)有五光十色的斑斕。有了留心這些民間口語(yǔ)俗語(yǔ)的習(xí)慣，把它們整理收集，到時(shí)運(yùn)用到自己的文章中，人物語(yǔ)言個(gè)性化，生活氣息就會(huì)撲面而來(lái)，文章也增趣添味了。

二、養(yǎng)成運(yùn)用課本雅詞美句的習(xí)慣

人教版語(yǔ)文教材從七年級(jí)到九年級(jí)，絕大部分課文后面都有“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”，對(duì)每課重要的需掌握的詞語(yǔ)羅列，其中就有很多平常使用頻率高，含義或意境悠遠(yuǎn)的成語(yǔ)。七年級(jí)下冊(cè)《綠色蟈蟈》，八年級(jí)下冊(cè)《列夫?托爾斯泰》，九年級(jí)下冊(cè)《地下森林?jǐn)嘞搿?，這三篇課文所歸納列舉的詞語(yǔ)可以說(shuō)是多姿多彩，里面有大量的成語(yǔ)。其他課文中也或多或少有著學(xué)生喜愛(ài)的并且可以借鑒的詞語(yǔ)。我們可以讓學(xué)生將這些詞語(yǔ)進(jìn)行有效運(yùn)用，除了練習(xí)、抄寫(xiě)、默寫(xiě)，還要把這些詞語(yǔ)用到平時(shí)的說(shuō)話和寫(xiě)作中?？梢杂妹空n所列舉詞語(yǔ)中的一個(gè)說(shuō)話，也可以連綴四到六個(gè)詞語(yǔ)寫(xiě)一段話，這樣的訓(xùn)練豐富了學(xué)生的詞匯量，激發(fā)了學(xué)生的想象力。

三、養(yǎng)成每日記錄、多背多抄的習(xí)慣

學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)常常覺(jué)得無(wú)話可寫(xiě)，往往搜腸刮肚、抓耳撓腮也擠不出幾個(gè)字來(lái)。其實(shí)，就和生活不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛一個(gè)道理，無(wú)處不是語(yǔ)文，同樣無(wú)處不是作文?？梢宰哌M(jìn)學(xué)生作文中的素材不會(huì)是不請(qǐng)自來(lái)的客人，而是靠平時(shí)點(diǎn)滴記錄積累的。誠(chéng)然，寫(xiě)作需要靈感，而靈感這種思維狀態(tài)并不是心血來(lái)潮或靈機(jī)一動(dòng)的產(chǎn)物，靈感“得之于頃刻，積之于平日”。靈感的觸發(fā)，離不開(kāi)作者平時(shí)對(duì)生活的觀察和認(rèn)真投入的長(zhǎng)期醞釀與構(gòu)思，正如柴可夫斯基說(shuō)的：“靈感是這樣一位客人，他不愛(ài)拜訪懶惰者?！彼?，作家也好，科學(xué)家也好，他們某個(gè)時(shí)刻靈感的到來(lái)并不是偶然，是長(zhǎng)期辛勤勞動(dòng)探索積累的必然結(jié)果。若是讓學(xué)生養(yǎng)成每日必記隨時(shí)記錄的習(xí)慣，哪怕只寫(xiě)一句話，寫(xiě)下當(dāng)天的喜怒哀樂(lè)，記下身邊的花草樹(shù)木，教室里的大事小事、同學(xué)老師的言談舉止，剖析一天的得失，抄下讀到的經(jīng)典語(yǔ)段精彩文章等等，長(zhǎng)年累月積少成多，就是一筆價(jià)值不可低估的創(chuàng)作素材。寫(xiě)多了，熟能生巧，筆下順滑了，思維開(kāi)闊了，靈感也會(huì)來(lái)叩你的心扉了，行文就如流水了。這個(gè)時(shí)候，學(xué)生還會(huì)把作文當(dāng)成登山之難嗎？

文無(wú)定法，文成而法立。中學(xué)生作文應(yīng)先從積累、借鑒、模仿開(kāi)始，從課內(nèi)詞句段篇章到課外經(jīng)典，到擷取生活浪花，先吸取別人和外界的優(yōu)點(diǎn)，然后綜合百家之長(zhǎng)自成一家，轉(zhuǎn)化為自己的能力，形成自己的寫(xiě)作風(fēng)格。

孔子說(shuō)：“君子比德于玉焉，溫潤(rùn)而澤仁也?！本邮侨烁駥徝乐浞?，孔子把世間最美的人格――君子的人格比擬為美玉，由此可見(jiàn)，在儒家的思想境界中，玉代表了品德高尚、美好與尊貴，玉是完美的象征。幾千年來(lái)，人們愛(ài)玉、賞玉、戴玉、敬玉，對(duì)玉懷著一種特殊的情感。古人愛(ài)玉，并非純粹是因?yàn)槠渫庠诘拿利?，而是重其?nèi)涵，玉器是高潔品德的寄托。

第4篇：地下森林?jǐn)嘞敕段?/h2>

在新課標(biāo)全面推進(jìn)的進(jìn)程中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教育質(zhì)量，是教育界重要的研究課題，語(yǔ)文學(xué)科的廣大教師常常就激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣進(jìn)行反復(fù)的探索和努力。探討學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，有著較為特殊的現(xiàn)實(shí)意義，關(guān)系到語(yǔ)文教育質(zhì)量的提高，而且涉及到專(zhuān)業(yè)知識(shí)能否更全面的掌握。因此，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文興趣進(jìn)行探討、研究是十分必要的。

1銜接中小學(xué)語(yǔ)文教育

1.1需要掌握銜接的內(nèi)容

小學(xué)生在升初中之后，總會(huì)感覺(jué)教育內(nèi)容的重復(fù)性，因此會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，這充分的體現(xiàn)了在小學(xué)與初中教育之間存在這一種不應(yīng)該有的“軟”問(wèn)題。在接初一之前，教師不僅要熟練的掌握教材，將中小學(xué)教材目標(biāo)、要求和內(nèi)容進(jìn)行比較，明確其中的差異和聯(lián)系，從而進(jìn)行有目的教育；而其初中教師還要認(rèn)真的鉆研教材，找出中小學(xué)教材中的聯(lián)系之處，將新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。

1.2轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念

在給初一學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候，首先要讓學(xué)生明確小學(xué)語(yǔ)文教育培養(yǎng)的興趣只是淺表的，因?yàn)殚喿x的量比較少、理解內(nèi)容較為膚淺，以及在記憶方面較為機(jī)械性等；其次，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)理念，又被動(dòng)式的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)式的學(xué)習(xí)，提倡自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)（小組合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)設(shè)情境自學(xué)、開(kāi)展課內(nèi)外活動(dòng)學(xué)習(xí)、舉辦演講比賽、辯論賽等），通過(guò)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的意識(shí)和興趣，從而進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。

1.3重點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

心理學(xué)家的研究證明，小學(xué)生在畢業(yè)之后求知欲望會(huì)十分的旺盛，對(duì)簡(jiǎn)單重復(fù)的教育內(nèi)容會(huì)顯得厭煩、枯燥，從而逐漸失去學(xué)習(xí)的興趣和力量。因此，我們?cè)诮逃兴幾⒁獠捎枚喾N多樣的方法和手段來(lái)發(fā)散學(xué)生的思維，并增加有趣的、新的知識(shí)，以便于滿足學(xué)生的求知欲望，從而有效的提升學(xué)習(xí)的興趣，擴(kuò)寬學(xué)生的知識(shí)范圍。例如，在課堂上采用游戲、比賽、表演等方法來(lái)豐富學(xué)生的知識(shí)。

2新課標(biāo)下中學(xué)語(yǔ)文興趣的延續(xù)

小學(xué)生升入初中后,由于年齡特點(diǎn),心理因素等，明顯感覺(jué)到教材內(nèi)容變得深?yuàn)W,不好理解,加之教材中有些知識(shí)小學(xué)學(xué)過(guò),初中還在學(xué),教材內(nèi)容的深刻性、重復(fù)性,使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、沒(méi)有興趣等心理。那么作為中學(xué)語(yǔ)文教師我們應(yīng)該要怎么解決這樣的問(wèn)題呢？怎么樣在初中語(yǔ)文教育中延續(xù)學(xué)習(xí)興趣呢？

2.1課堂上樹(shù)立“大語(yǔ)文”的教育觀念

在小學(xué)語(yǔ)文教育中，因?yàn)橥瑢W(xué)的年齡特點(diǎn)，灌輸式的教育方式占主要地位，雖然是培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但并不能滿足中學(xué)生的需求。因此在中學(xué)語(yǔ)文教育中倡導(dǎo)“大語(yǔ)文”教育。所謂“大語(yǔ)文”教育就是要針對(duì)傳統(tǒng)式的“小課堂”而提出來(lái)的，結(jié)合宏觀和微觀、課內(nèi)與課外，有效的研究語(yǔ)文教育的規(guī)律。逐漸將“灌輸式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝懻撌健钡慕逃Ｊ?，在教育形式方面要求活潑、生?dòng)、形象，從而引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)的參與課堂學(xué)習(xí)。

語(yǔ)文是用來(lái)交流情感、傳遞信息的具有實(shí)用性的一門(mén)學(xué)科，同時(shí)，它還是一門(mén)集思想性、文學(xué)性和美學(xué)價(jià)值很高的學(xué)科[1]。它憑借著獨(dú)有的魅力，使學(xué)生對(duì)該科產(chǎn)生濃厚的興趣。小學(xué)中機(jī)械性的學(xué)、記、背、練、講根本無(wú)法激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性和積極性，不僅不能滿足學(xué)生的求知欲，而且還不利于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。因此，在初中語(yǔ)文教育中，要密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，通過(guò)對(duì)新知識(shí)點(diǎn)的引進(jìn)，豐富課堂知識(shí)，滿足學(xué)生的好奇心，再加之教師繪聲繪色的講解，定會(huì)取得滿意的教與學(xué)的效果。

2.2精心的備課，巧妙的導(dǎo)入

通常一堂小學(xué)語(yǔ)文教育課，教師在導(dǎo)入方面直接借助教具或者是提出該堂課的中心思想，然后學(xué)生圍繞著這些進(jìn)行思維；這樣的教育不利于學(xué)生散發(fā)性思維的訓(xùn)練。

良好的開(kāi)端是取得成功的一半。正如一堂優(yōu)秀的語(yǔ)文課是需要一個(gè)巧妙的導(dǎo)入，將學(xué)生的注意力完全集中該堂課的框架和重點(diǎn)上。例如在教育《地下森林?jǐn)嘞搿芬晃臅r(shí)，可以這樣的設(shè)計(jì)導(dǎo)入：請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)在地下的“樹(shù)”嗎？當(dāng)同學(xué)們?cè)诿恢^腦的思考期間，迅速給同學(xué)們介紹相關(guān)的材料和圖片，讓他們感知其過(guò)程。當(dāng)學(xué)生們的心被教師抓住之后，這堂課就很容易順利的完成。通過(guò)這樣層層遞進(jìn)的、直接的、簡(jiǎn)單的提問(wèn)和溝通，不僅能提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能有效的提升該堂課的教育效率。

2.3運(yùn)用多媒體技術(shù)，延續(xù)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

第5篇：地下森林?jǐn)嘞敕段?/h2>

季候風(fēng)刮來(lái)，穿越熱帶雨林。

拔下了你的羽毛，埋葬游弋在天地之間的我，天空張開(kāi)湛藍(lán)的欲望。

一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，彳亍于郊外那條廢棄的荒徑放聲歌唱，

幾只麻雀，伏于枝頭頂禮膜拜。

佇立于生命的斷崖上，拾起一個(gè)個(gè)滄桑的文字，

借上古平仄的意境，一行行詩(shī)歌頓時(shí)飛揚(yáng)如瀑。

把生命化成一朵朵綻放的水花，投入到滾滾的波濤之中，

豪邁，涌向那浩淼的煙波。

風(fēng)雪，凝成歡快的暢想。

漫無(wú)邊際的森林次第分開(kāi)，清脆的音樂(lè)紛紛揚(yáng)揚(yáng)。

仿如《十面埋伏》的肅殺與壯美，又如貝多芬《命運(yùn)交響曲》渾厚與恢弘。

我凝目靜聽(tīng)、屏住呼吸，感受這心潮的沖擊。

一個(gè)落寞的骷髏突然直立而起，抖掉身上的螻蟻與娥子，

鏗鏘有力地走進(jìn)荒野，步聲如雷轟響。

往日的彷徨，和因彷徨而纏繞心靈一度迷失的神智，

陡然間，找到了黑夜的出口。

一米陽(yáng)光斜掛在懸崖，與驚呼的水流、水花、水柱，

露出了前所未有的笑容。

【站在海天之間】

苦難的歲月里，白天與黑夜是個(gè)混淆的概念。

我終日掐算太陽(yáng)什么時(shí)候才能用它璀璨奪目的光輝，為我褪卻掉心地的霉衣。

我不再顧忌精靈們嘲諷或怪異的目光。

我知道，它們已經(jīng)把我當(dāng)成一個(gè)精神病患者，它們正在為詭計(jì)得逞而竊喜于心。

笑吧，讓它們開(kāi)心地笑吧！

太陽(yáng)鳥(niǎo)飛來(lái)的時(shí)候，隱藏在陰暗角落里的一切丑惡就會(huì)逐一曝光。

我已在沉睡中醒來(lái)，渴望原野展開(kāi)的花瓣，能芬芳滿地的凄惶。

一只駝鳥(niǎo)剛起飛就又沉入深淵，天幕上那一點(diǎn)星光也被黑手掠奪，世界失掉了應(yīng)有的空間。

所謂的征服者們，消失成一個(gè)洪荒時(shí)代的影

子，耶和華的博愛(ài)救贖不了猶大那顆丑惡的心。

在一堆廢棄物里，我的額頭接受了光明的凈化， 纏綿的雨季不再揮灑霉臭的雨絲。

闖進(jìn)夢(mèng)境里的，不再是豺狼們侵城掠地的搏殺與嘯叫聲。

魔鬼的皮鞭，也不再惡狠狠地鞭笞我瘦弱的身軀。

這就是一個(gè)無(wú)盡的驚奇，我承認(rèn)我有刻骨的痛苦，但我沒(méi)有一絲恐懼。

我和萬(wàn)千星斗一樣，撕碎了霧霾，把微笑掛在煉獄的門(mén)楣。

又一次同珠穆朗瑪峰一同站立，把千年的冰川掌控在血脈歡暢的手心。

我在這里，在波濤洶涌中，冷笑企鵝把肥胖而笨拙的身子，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地躲藏在礁石的背后。

在波峰上面，我的小船像浪花一樣，踩著激流險(xiǎn)灘，劃向微曦初露的彼岸。

這時(shí)，海魔的嚎叫被拋在海天之外。

海燕掠過(guò)海面的光影，照亮漆黑的天空。

我鏗鏘有力的腳步踏響在海天之間。

【仰望世界】

1

世界是星辰和日月組成的吧。

站在那高遠(yuǎn)之處，俯瞰蠻荒時(shí)代，何時(shí)起就沉寂于永寂？

站在那高遠(yuǎn)之處，遠(yuǎn)眺那動(dòng)人的天之園林曾幾何時(shí)歸于平靜？

站在那高遠(yuǎn)之處，仰望那無(wú)數(shù)如蜂群般的悲慘星體，

有一群隕石像雨點(diǎn)一樣，洋洋灑灑地下個(gè)豪爽，

留下很多坑坑洼洼需要日月的光輝去填補(bǔ)。

它們圍繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，渴望在轉(zhuǎn)動(dòng)中找到自己的點(diǎn)。

不知何時(shí)，太陽(yáng)賦予它們第一個(gè)正能量，

它們就像蜜蜂飛旋在花園的上空，喧鬧一個(gè)沉寂的世界。

它們明于黑夜，隕于白日，遠(yuǎn)去，回返，旋轉(zhuǎn)中寄予蓬勃的生命。

伽利略，一個(gè)比較有思想的人，為了救贖悲哀的靈魂，

他被視為邪惡而被焚毀，那些一愚昧的精靈們還跳起慶賀的舞蹈。

2

瘋狂盤(pán)旋的光，包羅一切程序的永寂，

在銀河的烈焰中燃燒，急促地咆哮著運(yùn)行，

一個(gè)咳嗽或者一個(gè)噴嚏，就弄得脆弱的精靈們魂飛魄散，

它們擺起香案，燃燒紙錢(qián)，虔誠(chéng)地祈求神靈護(hù)佑。

3

自生自滅吧，這荒誕的彈弓，已經(jīng)拉起，

燃燒的彈丸對(duì)準(zhǔn)了思想家的胸膛。

王者的桂冠鑲滿了珍珠寶石，地球，

僅是從這些王冠上掉落下來(lái)的鉆石碎片。

燃燒的林海，火紅的樹(shù)葉，延伸到無(wú)極之頂，

蔓延著精靈們茍延殘喘的生命，而把靈魂交給了蒼茫的大地。

麻木滯緩的寒冷，鉛一般潮濕的空氣，熄滅了激流的烈火。

海水又把它的表面變成蒼白，一只諾亞方舟在浩瀚的驚濤上搏擊，

渴望把苦難的精靈們普渡到無(wú)邊的靈山，來(lái)一次心靈的祭奠。

山巒拱起了冰雪的脊骨，野獸流血的搏斗和時(shí)的撕扭，

曾使森林從根底一直顫抖到樹(shù)巔。

它們從東到西，擊倒一切的自然災(zāi)害。一次一次地改變大陸的容顏，

在龍卷風(fēng)的呼嘯聲中，海胛從嚴(yán)酷的浪濤中崛起。

在全球的沖撞，擠壓，降落中巨大而急驟的癲狂平息之時(shí)，慢慢地，

經(jīng)過(guò)千年的朦朧和沖擊之后，人類(lèi)終于出現(xiàn)，迷信與哲學(xué)也運(yùn)作而生。

迷信與哲學(xué)，一對(duì)水與火的孿生兄弟，

它們互相排斥著，它們都認(rèn)為對(duì)方是鬼魅異類(lèi)。

4

哥白尼，這個(gè)大思想家，以挺直的腰桿，昂視的前額，

很想把自己的思想寫(xiě)在地心學(xué)說(shuō)的書(shū)卷里，很想讓迷信的教徒匍匐在地。

漫長(zhǎng)的黑夜裹纏了他的思想，毛茸茸的黑手肆虐了他的生命。

黑夜，能夠遮住光輝的思想嗎？智慧的靈光就象大衛(wèi)投擲的鐵餅，

那奔騰的力量，帶著四散的火焰，結(jié)合了熱力和美麗。

地獄的鐵門(mén)還封堵得住思想的沖動(dòng)嗎？我想，永遠(yuǎn)不會(huì)。

盡管肉身被剔光了，即使只剩下一個(gè)骷髏，靈魂還會(huì)把思想帶到地獄之外。

煉獄之火還能夠把思想焚毀嗎？我想，永遠(yuǎn)不會(huì)。

鳳凰尚能在烈火中涅槃，思想也能夠在烈火中重生。

5

仰望世界，遙想伽利略、哥白尼面對(duì)死亡發(fā)出的笑聲，

失落與逆旅，落寞與惆悵與落魄，變成了佳肴美味，

變成了人生的一次豪飲。太陽(yáng)鳥(niǎo)已為太陽(yáng)叼走了睫毛上的霉芽，

海平線上一個(gè)紅色的精靈撕破了漫漫的黑夜，光明灑在蒼茫的海上，

趕海者把潮汐碾碎，迎著太陽(yáng)出海去……

【飛翔的靈魂】

我有兩個(gè)生日——

一個(gè)來(lái)自于母親陣痛的分娩，在母親淌滿精血的胚胎里脫落，

笑傲歲月的風(fēng)雨。

另一個(gè)來(lái)自煉獄的火炬，千萬(wàn)度的高溫，

把我腐朽的肉身化為灰燼，骨灰散落在幽深的谷底。

靈魂，煅燒成鋼，接受宗教的審理。

一個(gè)聲音宣判著，邪惡已一心向善，從此不再承戴鎖鏈鐐銬。

興奮的太陽(yáng)鳥(niǎo)，為我把喜帖貼在天宇。

連清風(fēng)也忙乎了，敲擊沉寂多年的鍵盤(pán)，

微博發(fā)在飄蕩的白云間，發(fā)在湛藍(lán)的湖水里。

蜜蜂、蝴蝶、百靈鳥(niǎo)、山花、野草……

為一個(gè)新生生命的誕生唱起了贊美詩(shī)。

你那張裹尸布還裹得住燦爛的陽(yáng)光嗎？還掩蓋得了你丑惡的嘴臉嗎？

請(qǐng)記住，魔鬼哪怕再涂抹上慈善家的金粉，也欺騙不了佛陀的法眼。

收起你那張作廢的死亡護(hù)照吧，新生的靈魂已展開(kāi)了修復(fù)好了的翅膀……

【我要飛】

1

朝霞燦爛的日子，土地?zé)崆槎湴痢?/p>

生活散發(fā)出濃烈的醇香，一切都為之陶醉，一切為之欣喜若狂！

2

感謝你，我的雙眼！

我的前額已經(jīng)蒼老，你還是這樣明亮，能看見(jiàn)遠(yuǎn)方移動(dòng)的光線。

還有你，我的手，在陽(yáng)光下擺脫鐐銬，那種輕松與愉悅，是無(wú)比的歡暢。

還有你們，我的手指，佇立在菊?qǐng)@，感受南山那悠閑的。

沿籬而散發(fā)的幽香，把落寞的季節(jié)染成了金色。對(duì)，是金色，

是我用黑色的眼睛向往的金色，是那個(gè)能刺穿黑夜盲腸的金色，比陽(yáng)光還燦爛。

3

感謝你，我的身體。

強(qiáng)壯，堅(jiān)強(qiáng)，輕捷，煉獄的皮鞭都沒(méi)有把你變得佝僂猥瑣。

面對(duì)魔鬼的嚎叫，你泰然處之。

面對(duì)鬼魅的威逼，你總是用黑色的眼睛，把恐怖撕成碎片。

你像海子一樣，面朝大海，把驚濤駭浪幻化成春暖花開(kāi)的意境，

解放鐵軌下碾壓的詩(shī)魂，喚醒一個(gè)沉睡的世界。

4

我知道，這一天已經(jīng)來(lái)臨。

墻外的風(fēng)是那么輕柔，土地是那么熟悉。

我愛(ài)這片深情的土地，這片分離久遠(yuǎn)的土地，這片掩埋著我的自由的土地。

我要親吻這片土地最底層的那一部分，那是沒(méi)有被豺狼的鐵蹄踐踏過(guò)的土地，

那是屈夫子沉入汨羅江底的那一塊石頭。

在親吻中吸取她的精髓，讓靈魂在逼仄的空間有力地伸展攣縮的腿腳。

我要張開(kāi)曾經(jīng)被打上封條的嘴巴，大口大口地，

呼吸來(lái)自天國(guó)的清新而強(qiáng)烈的空氣，解放出我被掩埋的光芒。

我要沖出煉獄的大門(mén)，綻放出一簇芬芳，讓彩蝶們?cè)阪碳t的花瓣上漫舞。

用血液喂飽她們瘦癟的身軀，不讓她們?cè)陴囸I中死去。

用黑色的眼睛為她們引路，不讓她們撲向死亡的火塘。

用堅(jiān)強(qiáng)的雙手，砸碎揮舞的拍子，不讓她們同我一樣變成獵奇者的標(biāo)本。

5

這一天，沉靜而美麗。

玫瑰用露珠打扮著純潔的面容，浸染這黑色的或者白色的高墻，救贖垂危的靈魂。

這一天，泰戈?duì)柗棚w的太陽(yáng)鳥(niǎo)攜著陽(yáng)光飛來(lái)，照亮了陰森而漆黑的地獄，

還為我叼走睫毛上痛苦的淚滴。我的生命因此而蓬勃旺盛。

我知道我的生命不會(huì)像小草那樣綿長(zhǎng)，但我崇尚小草的哲學(xué)——

把茁壯的靈魂放在宗教的法庭上接受審判，

在牧師們的頌詞中，找回失落的思想。

6

這一切，絕對(duì)不是安徒生童話，也不是天方夜譚。

當(dāng)太陽(yáng)鳥(niǎo)從泰戈?duì)柕脑?shī)卷里飛出的時(shí)候，

當(dāng)太陽(yáng)鳥(niǎo)剛勁的翅膀刮起的旋風(fēng)把煉獄之門(mén)掀開(kāi)的時(shí)候，

就已經(jīng)求證這個(gè)“A+B=C”的數(shù)學(xué)題。

第6篇：地下森林?jǐn)嘞敕段?/h2>

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) 主動(dòng)探究 多角度 多想象 創(chuàng)新

為適應(yīng)時(shí)展的要求，《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》積極倡導(dǎo)學(xué)生要形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“真正的教育必須培養(yǎng)出能思考會(huì)創(chuàng)造的人?！睘榱藝?guó)家發(fā)展的需要，為了讓學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要，為了學(xué)生個(gè)人未來(lái)生存和發(fā)展的需要，在閱讀教學(xué)實(shí)踐中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主教學(xué)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探究，自主地去獲取知識(shí)；引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，啟發(fā)學(xué)生從多角度去思考問(wèn)題，發(fā)展想象能力，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新潛能。下面圍繞四個(gè)方面，粗談個(gè)人對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的淺見(jiàn)。

一、營(yíng)造民主教學(xué)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)探究

語(yǔ)文課堂教學(xué)，教師是組織者和引導(dǎo)者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教學(xué)活動(dòng)只有充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，才會(huì)激發(fā)學(xué)生的求知欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極情感，促使學(xué)生不斷地求索。教師要營(yíng)造和諧、民主的課堂氣氛，建立平等的師生關(guān)系，使學(xué)生敢于與老師、同學(xué)討論；要給學(xué)生設(shè)計(jì)合作交流的平臺(tái)，讓每一個(gè)學(xué)生在課堂上都有機(jī)會(huì)發(fā)言。教師要善于保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)敢于說(shuō)出自己見(jiàn)解的學(xué)生都給予表?yè)P(yáng)，對(duì)思維深刻的學(xué)生給予贊揚(yáng)。使學(xué)生在課堂上勤思考，敢發(fā)言，敢于提出真知灼見(jiàn)，養(yǎng)成主動(dòng)探究意識(shí)，激發(fā)求新意念。

在教學(xué)莫頓·亨特《走一步，再走一步》的過(guò)程中，教師結(jié)合文本場(chǎng)景，提出問(wèn)題：“假如是自己在懸崖遇險(xiǎn)，爸爸會(huì)怎么做呢？”讓學(xué)生轉(zhuǎn)換角色進(jìn)行討論。在小組交流、探討后，大部分學(xué)生都認(rèn)為，爸爸擔(dān)心自己的安全，會(huì)上去抱自己下來(lái)?！處熃又鴨?wèn)：“文中的父親卻不把‘我’抱下懸崖，而是教‘我’自己下來(lái)？父親做法好嗎？”學(xué)生經(jīng)過(guò)議論，發(fā)表了看法。有的說(shuō)：“父親做法太冒險(xiǎn)了，‘我’才七歲，又體弱多病，真的可能摔下來(lái)導(dǎo)致殘廢，那時(shí)后悔可來(lái)不及了?！庇械恼f(shuō)：“父親這么做是為了讓‘我’經(jīng)受一次歷練，增長(zhǎng)勇氣和經(jīng)驗(yàn)?！庇械恼f(shuō)：“如果孩子不會(huì)跌死跌傷，父親的訓(xùn)練方法就是好的?！薄诤椭C的氛圍中，學(xué)生積極主動(dòng)探討，獲得成功體驗(yàn)，表露出了求新的欲望。

二、引導(dǎo)質(zhì)疑問(wèn)難，孕育創(chuàng)新精神

現(xiàn)代教學(xué)論指出，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問(wèn)題。沒(méi)有問(wèn)題學(xué)生就不會(huì)深入思考，那么學(xué)習(xí)也就只能是表層和形式的。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決問(wèn)題重要，他是一個(gè)人具有創(chuàng)造潛力的重要標(biāo)志?！辟|(zhì)疑問(wèn)難能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。在閱讀教學(xué)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑問(wèn)難的機(jī)會(huì)，安排足夠的思考、質(zhì)疑、答辯、交流的時(shí)間和空間，鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生都大膽質(zhì)疑提問(wèn)。無(wú)論學(xué)生提出的是別出心裁的想法，還是反駁的意見(jiàn)，教師都要采取支持和寬容的態(tài)度。就算有個(gè)別學(xué)生提出的問(wèn)題似乎是笨拙的，教師也要從正面給予引導(dǎo)，并要教育其他學(xué)生不應(yīng)該流露出輕蔑的態(tài)度。努力避免挫傷學(xué)生質(zhì)疑的情感，讓學(xué)生肯問(wèn)、敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主探究的積極性，培育創(chuàng)新精神。

教學(xué)散文《地下森林?jǐn)嘞搿窌r(shí)，在學(xué)生初讀、跳讀文本，品味欣賞之后，教師再創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境。

師：請(qǐng)同學(xué)們先四人一個(gè)小組，交流討論疑難問(wèn)題，然后由小組代言人在全班發(fā)言，質(zhì)疑探究。

生1：課文中為什么有那么多的問(wèn)句呢？究竟有什么作用？

師：這問(wèn)題提得很有價(jià)值。誰(shuí)來(lái)談?wù)勛约旱睦斫猓?/p>

生2：課文開(kāi)篇有三個(gè)問(wèn)句，用意是引起讀者的閱讀興趣，并引出下文。

生3：……

生4：“陽(yáng)光不喜歡峽谷，峽谷莫非不知道？陽(yáng)光是公平的嗎？峽谷莫非不明白？”這三個(gè)問(wèn)句與開(kāi)篇的三個(gè)問(wèn)句不同，開(kāi)頭是無(wú)疑而問(wèn)，這里是有疑而問(wèn)，在于強(qiáng)化對(duì)陽(yáng)光不公平的怨恨情緒。

生5：我覺(jué)得作者這樣埋怨陽(yáng)光是不合理的。陽(yáng)光是公平的，只是峽谷太深了，陽(yáng)光照不進(jìn)去了，這怎么能怪陽(yáng)光呢？

師：這個(gè)同學(xué)讀書(shū)善于從無(wú)疑到有疑，大膽提出自己的看法。誰(shuí)有不同意見(jiàn)？

生6：我覺(jué)得作者在這里是用了借物抒情的表現(xiàn)手法……

教師適時(shí)鼓勵(lì)，師生、生生交流活躍，學(xué)生積極闡述個(gè)人見(jiàn)解，質(zhì)疑問(wèn)難活動(dòng)點(diǎn)燃了學(xué)生創(chuàng)新思維的火花。

三、啟導(dǎo)多角度思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

由于學(xué)生生活的社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)條件不同，同一個(gè)班級(jí)的學(xué)生存在著個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師必須結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性特征，創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生多角度、多方位、多層次思維的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有創(chuàng)意地閱讀。不能以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不能以單一的方式把教輔的觀點(diǎn)教給學(xué)生。要鼓勵(lì)學(xué)生讀出自己的情感，讀出自己的語(yǔ)感，讀出自己的見(jiàn)解，擁有自己的語(yǔ)言積累。學(xué)生只有不斷豐富自己腦子中的知識(shí)儲(chǔ)藏，只有受到多樣性的啟迪，才可能產(chǎn)生創(chuàng)新思維。

在教學(xué)《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，教師讓學(xué)生合作探討下面的問(wèn)題：“同學(xué)們是喜歡百草園的生活，還是喜歡三味書(shū)屋的生活？”學(xué)生基本上是認(rèn)為：喜歡百草園的生活，因?yàn)樗敲篮玫?，而三味?shū)屋的生活是枯燥、乏味、壓抑、束縛的。教師再問(wèn)：“還有不同的意見(jiàn)嗎？”“老師，我覺(jué)得三味書(shū)屋的生活也很有趣?！贝嗽捯怀觯淌覂?nèi)頓時(shí)靜了下來(lái)?！盀槭裁茨?？”“三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但學(xué)生可以爬上花壇去折臘梅花，可以爬上桂花樹(shù)上尋蟬蛻，可以去捉蒼蠅喂螞蟻，甚至在老師讀書(shū)入神的時(shí)候，學(xué)生可以在課上做自己喜歡的事情，這一切也挺有趣的?！苯處熡謫?wèn)：“哪位同學(xué)還有其它理由嗎？”受啟發(fā)，有的答：老師很和善，他有一條戒尺，但不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用?！庇械拇穑骸斑@位老師讀書(shū)很投入，讓人感覺(jué)很可愛(ài)?！鄙踔劣袑W(xué)生說(shuō)：“三味書(shū)屋的生活既是美好的，也是枯燥的……”。學(xué)生在互動(dòng)交流中，抒發(fā)了不同角度的認(rèn)知，表達(dá)了不同層次水平的理解，培養(yǎng)了創(chuàng)新意識(shí)。

四、開(kāi)發(fā)想象潛能，發(fā)展創(chuàng)新能力

想象是人腦對(duì)舊表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。想象也是創(chuàng)造性思維的主要特征。在閱讀教學(xué)中，教師要有機(jī)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考。讓學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在師生的交流對(duì)話中，甚至是在爭(zhēng)論過(guò)程中，對(duì)思維材料進(jìn)行新的排列，構(gòu)建新的組合，發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，從而發(fā)展想象能力。教師組織閱讀教學(xué)時(shí)，要安排一些時(shí)間讓學(xué)生自己推想。很多文本有許多“不確定性”，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)想象?？梢詥l(fā)學(xué)生對(duì)故事的結(jié)尾進(jìn)行推理，也可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)文本的細(xì)節(jié)進(jìn)行拓展……，讓學(xué)生的思維在大腦的海洋中盡情地馳騁，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成敢于想象、善于想象的學(xué)習(xí)意識(shí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象潛能，發(fā)展創(chuàng)新能力。

如魯迅的小說(shuō)《孔乙己》的結(jié)尾就給學(xué)生留下廣闊的想象空間。當(dāng)學(xué)生讀了“我到現(xiàn)在終于沒(méi)見(jiàn)——大約孔乙己的確死了”后，自然會(huì)想到：“真的是死了嗎？他是怎么死的？”教師啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系前文孔乙己的社會(huì)地位、品行特點(diǎn)及其生活背景等，解決這個(gè)問(wèn)題。學(xué)生展開(kāi)了想象的翅膀，各種各樣的結(jié)局接踵而來(lái)：1.孔乙己被打致殘，無(wú)生存能力，最后在冰天雪地中凍死了。2.孔乙己是餓死的。3.孔乙己是死了，但是在一般人的眼里平淡得不值一提。4.孔乙己沒(méi)有死，治好了腿后，懸梁苦讀，中了舉人，也像丁舉人一樣在鄉(xiāng)里橫行霸道。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要改變觀念，改變舊有的教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)模式，建立平等的師生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生多角度地思考問(wèn)題，大膽想像，促使學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)

[1]《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》

[2]《（語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿））解讀》巢宗祺等主編