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[關(guān)鍵詞]電教媒體發(fā)散思維求異性變式思維
發(fā)散思維指人根據(jù)當(dāng)前課題條件和已有經(jīng)驗(yàn),沿著不同的方向去思考,產(chǎn)生大量的設(shè)想,進(jìn)而提出獨(dú)特的見解。發(fā)散思維能產(chǎn)生新的獨(dú)特的思想,因而是創(chuàng)造性思維的重要成分。當(dāng)前我國(guó)兒童定勢(shì)思維特別嚴(yán)重,他們往往以比較固定的方式去認(rèn)知事物或作出行為反應(yīng),這是令廣大教師頭痛的問(wèn)題,也是正在努力攻克的一個(gè)“堡壘”。因而發(fā)展兒童發(fā)散思維對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維,使其成長(zhǎng)具有重要意義,在解決問(wèn)題時(shí),教師若運(yùn)用電教媒體的直觀、形象的感性特點(diǎn),鼓勵(lì)兒童從多方面思考問(wèn)題,提出多種設(shè)想,從而找到最好的解決問(wèn)題的新方法。
一、利用電教媒體,進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性。
利用電教媒體進(jìn)行發(fā)散性教學(xué)是培養(yǎng)求異思維有效途徑,對(duì)同一思維對(duì)象不拘泥于唯一方案,可以從不同角度,以不同分式求解,特別是一題多解的訓(xùn)練,對(duì)培養(yǎng)幾種思維的敏捷性和變通性更有深刻意義。例如:在推導(dǎo)三角形面積公式的教學(xué)時(shí),教師運(yùn)用多媒體直觀的優(yōu)勢(shì),讓學(xué)生將自己所拼合的圖形在投影僅上演示出來(lái),從而幫助學(xué)生形成概念。
1、有的同學(xué)利用割補(bǔ)法,將映出的兩個(gè)完全重疊的三角形其中的一個(gè)沿它的“高”剪開旋轉(zhuǎn),拼成一個(gè)長(zhǎng)方形。拼成的長(zhǎng)方形面積是底×高(ah),只計(jì)算其中的一個(gè)三角形面積,所以是底×高/2(ah/2),即是三角形的面積計(jì)算公式。
2、有的同學(xué)會(huì)映出所畫的另一張圖片,也是兩個(gè)完全重疊的三角形,將其中的一個(gè)旋轉(zhuǎn),讓兩個(gè)三角形拼成一個(gè)平行四邊形。拼成的平行四邊形面積是:底×高(ah),只計(jì)算其中一個(gè)三角形的面積,所以三角形面積計(jì)算公式是:底×高/2(ah/2)。
3、還可以引導(dǎo)學(xué)生從旋轉(zhuǎn)拼合角度去想,映出學(xué)生的圖片,如先映出一個(gè)三角形,用直尺找到底邊的中點(diǎn),從這點(diǎn)作三角形另一邊的平行線,割下原三角形的一部分,再將這部分向上旋轉(zhuǎn),與原三角形拼成一個(gè)平行四邊形,這個(gè)平行四邊形底邊是原三角底邊長(zhǎng)的一半,高是原三角形的高,面積也是原三角形的面積,所以三角形面積是底/2×高(a/2×h,即ah/2)。
4、也可以映出另一張圖片,從三角形高的中點(diǎn)作底邊的平行線,割下原三角形上面的一部分,旋轉(zhuǎn)下來(lái)與原三角形下面那部分拼成一個(gè)平行四邊形,從而也可以得出:底×(高/2)、[即a×(h/2),即ah/2]。
總之,雖然有四種迥然不同的拼合方法,但得出的計(jì)算三角形面積的公式是底×高/2(ah/2)。通過(guò)學(xué)生自己的演示,自然反饋出學(xué)生不同的積極思維過(guò)程.不僅幫助學(xué)生理解了為什么用底×高/2來(lái)計(jì)算三角形的面積而且形成了概念,發(fā)展了學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手操作能力,更重要的是還對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一題多解的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練.
二、利用電教媒體,采用變式思維訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生思維敏捷性、靈活性。
在教學(xué)中有目的地運(yùn)用電教媒體進(jìn)行變式訓(xùn)練,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性,會(huì)起到更好的作用。變式思維訓(xùn)練方式很多,其中一題多變就是數(shù)學(xué)中常用方式,如利用多媒體直觀教學(xué)那種新穎、快捷、多變的特點(diǎn),在計(jì)算圖形面積時(shí)(如圖)直接在原圖上進(jìn)行割、補(bǔ)、拼并進(jìn)行誘導(dǎo),使學(xué)生對(duì)同一道找出多種解題思路,產(chǎn)生愉快積極的情緒體驗(yàn),引起學(xué)生充分注意,從而鍛煉和培養(yǎng)了思維靈活性。
1.主要方法
(1)預(yù)習(xí)提問(wèn)法。教師要求學(xué)生在課前認(rèn)真預(yù)習(xí),學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題,教師也可根據(jù)對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平和個(gè)性差異的預(yù)測(cè)提出問(wèn)題,并對(duì)這些問(wèn)題加以整理,形成課堂教學(xué)的重點(diǎn)問(wèn)題,作為教師備課和實(shí)施課堂教學(xué)的重要依據(jù)。
(2)卡片提問(wèn)法。學(xué)生的認(rèn)知水平有一定的差異性。用卡片提問(wèn)法,讓處于不同認(rèn)知水平的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中提出不同的問(wèn)題,使教師能根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異實(shí)施課堂教學(xué),促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展,促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的大面積提高。
(3)情境提問(wèn)法。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,設(shè)置多樣化的教學(xué)情境,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)生的探究欲望。教師創(chuàng)設(shè)的情境越是新穎、越具有強(qiáng)烈對(duì)比度,學(xué)生的注意力越容易被吸引,感覺(jué)就會(huì)越敏銳、強(qiáng)烈,越容易誘發(fā)他們的好奇心,產(chǎn)生探索的強(qiáng)烈愿望。
2.提出問(wèn)題的兩大關(guān)鍵點(diǎn)
(1)讓學(xué)生理解什么是問(wèn)題。在時(shí)間和空間兩個(gè)方面,人們能看到的僅僅是部分現(xiàn)象,既看不到它的形成歷史,又看不到它引發(fā)的未來(lái),更難以看到的是事物內(nèi)在變化的必然規(guī)律。因此,可以說(shuō)問(wèn)題就是依據(jù)已知,尋求未知,尋求事物內(nèi)在變化的必然規(guī)律。
(2)怎樣才能恰當(dāng)?shù)奶岢龈哔|(zhì)量的問(wèn)題。要引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)奶岢龈哔|(zhì)量的問(wèn)題,前提是認(rèn)識(shí)事物的基本結(jié)構(gòu),了解問(wèn)題的基本分類,認(rèn)識(shí)過(guò)程中相關(guān)的基本系統(tǒng)。問(wèn)題的分類,根據(jù)認(rèn)識(shí)的狀況可以化分為兩類:探究性問(wèn)題和評(píng)論性問(wèn)題。探究性問(wèn)題是在尋找未知和未見的;評(píng)論性問(wèn)題是對(duì)已知的真?zhèn)蔚膶彶?。探究性?wèn)題又可以分為常規(guī)性問(wèn)題和非常規(guī)性問(wèn)題;顯然的問(wèn)題和非顯然的問(wèn)題。所謂常規(guī)性問(wèn)題是條件充分、結(jié)論確定的問(wèn)題;而非常規(guī)性問(wèn)題是條件不充分、結(jié)論不確定的問(wèn)題。所謂顯然的問(wèn)題是根據(jù)已知可以推斷出的問(wèn)題,而非顯然的問(wèn)題是根據(jù)已知極難甚至無(wú)法推斷出的問(wèn)題。國(guó)際上關(guān)于問(wèn)題分類的這些研究成果對(duì)幫助學(xué)生全面的、高質(zhì)量的提出問(wèn)題,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神,發(fā)展他們創(chuàng)造思維能力,在理論和實(shí)踐上都有一定的意義。
二、教師以問(wèn)題為依據(jù),開展集體備課,設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程
我校的集體備課獨(dú)具特色,“問(wèn)題備課法”是集體備課的一大亮點(diǎn)。通過(guò)集體備課,一方面形成共同的教學(xué)思路,解決學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)提出的問(wèn)題,另一方面全體教師在集體智慧的啟迪下,結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì),就如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性作充分的討論和準(zhǔn)備,提高了課堂教學(xué)的有效性。我校集體備課的另一特點(diǎn)是教師從備“教案”轉(zhuǎn)到教學(xué)設(shè)計(jì),使備課簿不僅成為教師教學(xué)計(jì)劃、實(shí)施、反省的記載,而且成為對(duì)師生共同提出問(wèn)題,解決問(wèn)題的全過(guò)程的預(yù)測(cè)與設(shè)計(jì)。以往對(duì)教師備課的評(píng)價(jià),是把教師備課薄收上來(lái),蓋章驗(yàn)收,檢查更多的是教師是否按照備課要求把教學(xué)步驟周密的程序化,以字?jǐn)?shù)與筆跡整潔作為教師是否工作認(rèn)真的標(biāo)準(zhǔn)?,F(xiàn)在從備教案轉(zhuǎn)到教學(xué)設(shè)計(jì),對(duì)教師備課評(píng)價(jià)的重點(diǎn)是評(píng)價(jià)教師合作水平,評(píng)價(jià)師生提出問(wèn)題的質(zhì)量和引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題的水平,以及教師解決生成問(wèn)題的應(yīng)變能力,展現(xiàn)出教師觀念轉(zhuǎn)變的過(guò)程,記錄了教師自己成長(zhǎng)足跡。
三、課堂以問(wèn)題為依據(jù)安排教學(xué)過(guò)程
1.以問(wèn)題為重點(diǎn),整合認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo),確立課堂教學(xué)的目標(biāo)體系
以問(wèn)題為基點(diǎn)確立課堂教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵是:正確處理基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)和課本知識(shí)的系統(tǒng)性之間的關(guān)系,問(wèn)題是基于問(wèn)題教學(xué)法的核心,所有學(xué)習(xí)活動(dòng)都是圍繞問(wèn)題而展開的,當(dāng)然,基于問(wèn)題教學(xué),并不是為了問(wèn)題而設(shè)置問(wèn)題,設(shè)置問(wèn)題的目的是為了完成課程目標(biāo),如培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)與各種能力等。概括地說(shuō)問(wèn)題是綱,知識(shí)是目,綱舉目張。知識(shí)是解決問(wèn)題的工具和手段,因具體問(wèn)題不同而產(chǎn)生變異,學(xué)生的解決問(wèn)題能力、創(chuàng)新能力、自主學(xué)習(xí)能力將藉學(xué)生獲取知識(shí)并應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題的過(guò)程而得到發(fā)展。但是,我們要注意,如果完全打破學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性,完全為解決問(wèn)題而組織知識(shí),又可能導(dǎo)致另外一個(gè)極端,即所獲知識(shí)具有一定的隨機(jī)性和零散性。因此,在設(shè)計(jì)和實(shí)施問(wèn)題教學(xué)法時(shí),我們需要在學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性與解決問(wèn)題中所獲知識(shí)的隨機(jī)性之間保持一定的張力和平衡,基于整體課程與知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題,要使各問(wèn)題之間所包含的學(xué)習(xí)議題(如專業(yè)概念、原理等)多次的相互鄰接和交叉重疊。
2.以問(wèn)題展開課堂教學(xué),安排教學(xué)程序
(1)體現(xiàn)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)。課堂上,凡是學(xué)生或通過(guò)學(xué)生群體交流能夠解決的問(wèn)題,教師堅(jiān)決不教,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)占據(jù)了課堂上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的時(shí)間和空間,學(xué)生帶著思考題在規(guī)定時(shí)間內(nèi)自學(xué)相關(guān)內(nèi)容,完成檢測(cè)性的練習(xí),并通過(guò)討論、質(zhì)疑、交流等方式自行解決自學(xué)過(guò)程中暴露出來(lái)的問(wèn)題,同時(shí),通過(guò)一定量的練習(xí)或訓(xùn)練,應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)解決問(wèn)題,從而加深理解課堂上所學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。
(2)體現(xiàn)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)。問(wèn)題解決教學(xué)法,讓學(xué)生自主提出問(wèn)題、自主解決問(wèn)題。在解決問(wèn)題過(guò)程中,學(xué)生可以動(dòng)手操作、動(dòng)眼觀察、動(dòng)腦思考、動(dòng)流,教師引導(dǎo)學(xué)生投入到這些活動(dòng)中,讓他們親身感悟知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程。由于學(xué)生各自的生活經(jīng)歷和學(xué)習(xí)體驗(yàn)各不相同,通過(guò)各自的體驗(yàn)和探究,學(xué)習(xí)效果就大不一樣了。
(3)體現(xiàn)學(xué)生合作性學(xué)習(xí)。“兵教兵”是從長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中探索出來(lái)的一條有效的教法,是典型的合作學(xué)習(xí)。針對(duì)學(xué)生在解決問(wèn)題過(guò)程中暴露出來(lái)的問(wèn)題以及練習(xí)中的錯(cuò)誤,教師引導(dǎo)學(xué)生討論,會(huì)的學(xué)生教不會(huì)的學(xué)生,教師只作評(píng)定、補(bǔ)充、更正。不僅在課堂上,在課后還開展了“一幫一”、“兵教兵”活動(dòng),讓優(yōu)秀生和后進(jìn)生搭配坐在一起,結(jié)成“幫扶”對(duì)子。
3.以問(wèn)題解決的效度來(lái)檢測(cè)課堂的教學(xué)效果
在課堂上,留出一定的時(shí)間和空間,運(yùn)用不同的方式方法,集中或分散檢測(cè)問(wèn)題解決的效度,并以此確定課堂教學(xué)的效果。
四、整理課堂教學(xué)中生成的新問(wèn)題,作為后續(xù)課堂教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容
在課堂上,課前預(yù)設(shè)的問(wèn)題得到圓滿解決,標(biāo)志著一堂課的圓滿結(jié)束,但并不意味著問(wèn)題解決的終結(jié)。因?yàn)樵趩?wèn)題解決過(guò)程中,還會(huì)生成新的問(wèn)題,也會(huì)遺留有些學(xué)生已經(jīng)解決、而有些學(xué)生尚未解決的問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題加以整理,作為后序課堂教學(xué)中的重點(diǎn)問(wèn)題,通過(guò)集體備課,結(jié)合新課中提出的新問(wèn)題,重新設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的教學(xué)過(guò)程,形成了一個(gè)一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的、問(wèn)題解決的鏈節(jié)。因此,讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教室,解決了問(wèn)題走出教室,這還不夠,教師還要以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法,特別是形成對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見解為目的,讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教室,帶著更多的新生成的問(wèn)題走出教室,使問(wèn)題成為知識(shí)的紐帶,切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
論文摘要:構(gòu)建一個(gè)開放的,充滿生機(jī)的主體化教學(xué)模式,其前提是要有一個(gè)新型的師生關(guān)系。創(chuàng)設(shè)開放的教學(xué)模式是實(shí)施主體化教學(xué)的有效方法。營(yíng)造和諧民主的氛圍是實(shí)施主體化教學(xué)的重要保證。
隨著社會(huì)的發(fā)展變革,原有的教學(xué)體系已不能適應(yīng)變化了的客觀現(xiàn)實(shí)。因此,必須實(shí)現(xiàn)教學(xué)體系的轉(zhuǎn)換。原有的教學(xué)體系主要是視學(xué)生為被動(dòng)客體的知識(shí)教學(xué),教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)組織和實(shí)施都是為了學(xué)生便于對(duì)知識(shí)的掌握。而當(dāng)今的教學(xué)新理念,則是首先要樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)思想,把教學(xué)視為構(gòu)建學(xué)習(xí)主體的對(duì)象化活動(dòng)。教學(xué)的目的是把課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)主體的主體意識(shí)和主體能力。教學(xué)的整個(gè)過(guò)程就是學(xué)生主體性不斷提高和增強(qiáng)的過(guò)程。
一、構(gòu)建新型的師生關(guān)系是實(shí)施主體化教學(xué)的必要前提
師生之間關(guān)系是平等的,教師要尊重學(xué)生的人格、感情與個(gè)性差異。師生關(guān)系具有明顯的情感性、雙向性和人文性等特點(diǎn)。教師要允許學(xué)生獨(dú)立思考,鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑,不把一切程式化的理解強(qiáng)加給學(xué)生;允許學(xué)生提出自己的見解,把學(xué)生犯錯(cuò)誤視為必然,不過(guò)分苛求,把劃一的教育變?yōu)橛袀€(gè)性的教育。因材施教,尊重學(xué)生的人格,維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)。教師與學(xué)生不再是控制與被控制、支配與被支配的關(guān)系,而是要互相尊重、互相理解、真誠(chéng)相待、共同探討。學(xué)生不再是被動(dòng)的客體,而是一個(gè)有思想、有主見的主體。
二、創(chuàng)設(shè)開放的教學(xué)模式是實(shí)施主體化教學(xué)的有效方法
教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),必須把教學(xué)活動(dòng)從單純的認(rèn)知活動(dòng)轉(zhuǎn)向全面的心理活動(dòng),使其成為師生認(rèn)知、情感、意志及自我意識(shí)的綜合活動(dòng)過(guò)程。此外,要重視師生間的交往互動(dòng),建立協(xié)調(diào)融洽的人際關(guān)系,最大限度的發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)、幫助、激勵(lì)的作用。教學(xué)模式可實(shí)行“三多、三鼓勵(lì)”?!叭唷奔炊鄦l(fā)、多直觀、多實(shí)踐;“三鼓勵(lì)”即鼓勵(lì)提問(wèn)、鼓勵(lì)討論、鼓勵(lì)標(biāo)新立異。把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性和培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)作為課堂教學(xué)過(guò)程優(yōu)化的重要標(biāo)準(zhǔn),最大限度的發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、勇動(dòng)性和創(chuàng)造性。此外,結(jié)合“主體化”教學(xué)的特點(diǎn),又有五個(gè)基本教學(xué)環(huán)節(jié),即:①創(chuàng)設(shè)情境,主體準(zhǔn)備。讓學(xué)生作好學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備,萌動(dòng)對(duì)新知識(shí)的向往。②目標(biāo)導(dǎo)向,主體調(diào)動(dòng)。讓學(xué)生明確認(rèn)同目標(biāo),產(chǎn)生求知興趣,在新舊知識(shí)轉(zhuǎn)化上引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。③質(zhì)疑問(wèn)難,主體參與。引導(dǎo)學(xué)生敢于提出疑問(wèn),并啟迪他們思考,明確思路,并投入釋疑實(shí)踐。④引導(dǎo)探究、合作互動(dòng)。利用小組、集體多層面、多角度交互信息、啟迪思維、達(dá)到知識(shí)內(nèi)化,掌握學(xué)習(xí)方法的目的。⑤達(dá)標(biāo)檢測(cè),充分發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生充分展開聯(lián)想、想象,使求異思維、創(chuàng)造性思維得到發(fā)展,能獨(dú)立解決實(shí)際問(wèn)題,并養(yǎng)成習(xí)慣,
充分感受成功的喜悅。除了課堂教學(xué),課外活動(dòng)也不可忽視,實(shí)驗(yàn)室、圖書館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、博物館,乃至社區(qū)、工廠、農(nóng)村都應(yīng)該成為我們的課堂。總之,這一課堂要延伸到與學(xué)生密切聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)生活中去,延伸到相關(guān)領(lǐng)域的新知識(shí)、新技術(shù)中去,使之不僅能豐富課堂教學(xué),而且更有利于學(xué)生樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)活、學(xué)好。
初中物理教學(xué)中,直覺(jué)體驗(yàn)法和探究操作法是經(jīng)常使用的方法.直覺(jué)體驗(yàn)法強(qiáng)調(diào)教師創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)情境,刺激學(xué)生的感官感受,引發(fā)學(xué)生主動(dòng)的思考和體驗(yàn),從而掌握物理概念的學(xué)習(xí).物理的直接體驗(yàn)法是常見的方法,教師要把抽象難以理解的概念進(jìn)行直覺(jué)的體驗(yàn),借助視頻圖片多媒體等方面加強(qiáng)知識(shí)的理解.例如在進(jìn)行電流電壓學(xué)習(xí)中,教師就通過(guò)多媒體播放一個(gè)水流的情形,讓學(xué)生直覺(jué)地感受水流和電流流動(dòng)的情況.這樣就可以加強(qiáng)學(xué)生的理解學(xué)習(xí).在講述電阻概念的時(shí)候,教師可以將兩個(gè)燈泡和不同的電阻串聯(lián),學(xué)生通過(guò)直接的觀看燈泡的亮度就能夠掌握具體的知識(shí).物理實(shí)驗(yàn)的操作非常重要,教師要給學(xué)生提供操作的機(jī)會(huì),讓學(xué)生在實(shí)際的感受中加強(qiáng)物理知識(shí)的理解.物理很多實(shí)驗(yàn)都要求學(xué)生親自動(dòng)手實(shí)踐,所以教師要合理地安排物理實(shí)驗(yàn),讓學(xué)生在實(shí)踐中加強(qiáng)物理知識(shí)的理解.例如在進(jìn)行滑輪組學(xué)習(xí)中,很多學(xué)生就不理解滑輪串聯(lián)和并聯(lián)的區(qū)別,教師可以給學(xué)生提供很多的滑輪,通過(guò)不同的連接方法,感受受力的狀態(tài),從而明確滑輪的作用.
2角色扮演法和師生置換法
“體驗(yàn)教學(xué)”中的角色扮演法是通過(guò)讓學(xué)生扮演不同的角色,從而了解到角色的本質(zhì).學(xué)生在角色扮演中能夠調(diào)整自己的學(xué)習(xí)心態(tài),克服心理障礙,在感受他人的角色中加強(qiáng)知識(shí)的理解.只有當(dāng)學(xué)生處在這個(gè)位置的時(shí)候,才能夠深刻的領(lǐng)會(huì)角色的含義,這就是角色扮演法的教學(xué)宗旨.例如在進(jìn)行《電磁感應(yīng)》學(xué)習(xí)中,教師若是簡(jiǎn)單介紹法拉第使用了十年時(shí)間發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)的現(xiàn)象,學(xué)生就會(huì)覺(jué)得十年時(shí)間也是挺簡(jiǎn)單的.教師使用角色扮演法教學(xué)的時(shí)候,就可以讓學(xué)生扮演著法拉第,表演出法拉第這十年學(xué)習(xí)中的糾結(jié)和困擾,這樣學(xué)生就能對(duì)電流的磁效應(yīng)有更加深刻的了解.師生置換法指的是學(xué)生充當(dāng)教師的角色,教師作為學(xué)生聽課,這樣就能夠讓學(xué)生在教學(xué)互動(dòng)中掌握物理知識(shí).教師進(jìn)行師生互換可以讓學(xué)生將學(xué)習(xí)狀態(tài)中的懶散變成了積極,積極地準(zhǔn)備講課,積極地進(jìn)行教學(xué)的設(shè)計(jì),提高了物理課程的學(xué)習(xí)參與興趣.在進(jìn)行師生互換學(xué)習(xí)中,學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)教師講課具有很強(qiáng)的難度,讓學(xué)生聽懂課程更是不容易,這樣就能夠在日常的課堂學(xué)習(xí)中主動(dòng)地配合教師的講課,提高物理課堂的氛圍.例如在進(jìn)行電流學(xué)習(xí)中,教師就可以進(jìn)行師生互換,讓學(xué)生講解電流的公式:I=U/R,說(shuō)出自己的理解,加強(qiáng)知識(shí)的理解.在選擇學(xué)生方面,教師不能偏愛(ài)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生,而是要給公平的機(jī)會(huì),讓所有的學(xué)生都有表現(xiàn)的機(jī)會(huì).
3情感體驗(yàn)法和社會(huì)調(diào)查法
情感體驗(yàn)法是新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的一種學(xué)習(xí)方法,教師營(yíng)造良好的環(huán)境,建立溝通、對(duì)話、合作的情境人,讓學(xué)生感受成功者的興奮和失敗者的困擾,這樣有助于幫助學(xué)生建立完善的人格,形成正確的人生觀和世界觀.教師要選擇具有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)法的體驗(yàn),增強(qiáng)學(xué)生的感染力.例如在學(xué)習(xí)“物體的受力分析”中,學(xué)生很多都是不能理解摩擦力和彈力之間的關(guān)系,造成了分析的障礙,這個(gè)時(shí)候教師就可以選擇《牛頓運(yùn)動(dòng)定律》中學(xué)生能夠接受的物理知識(shí)進(jìn)行鋪墊,這樣學(xué)生有一定的物理基礎(chǔ),就能夠提高受力分析的效果.物理來(lái)源于生活,在社會(huì)中有廣泛的應(yīng)用.教師要帶領(lǐng)著學(xué)生積極地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查體驗(yàn),加強(qiáng)物理的實(shí)用性.學(xué)生在社會(huì)調(diào)查中能夠加強(qiáng)對(duì)社會(huì)生活的了解,獲取深刻的生活體驗(yàn).讓學(xué)生親自感受社會(huì)物理的應(yīng)用,還能夠加強(qiáng)學(xué)生的物理意識(shí),提高物理知識(shí)的綜合運(yùn)用能力.在進(jìn)行社會(huì)調(diào)查過(guò)程中,教師要選擇恰當(dāng)?shù)闹黝},為學(xué)生提供調(diào)查的方向,加強(qiáng)知識(shí)的應(yīng)用能力.例如在學(xué)習(xí)電路的時(shí)候,教師可以讓學(xué)生參觀了解紅綠燈的工作原理,對(duì)串聯(lián)和并聯(lián)的電路有更加深刻的了解,然后在這個(gè)基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)交通信號(hào)燈.在學(xué)習(xí)電工電能的過(guò)程中,教師可以讓學(xué)生調(diào)查社會(huì)中節(jié)能燈的使用情況,對(duì)節(jié)省電能有了解.
4物理應(yīng)用法和俗語(yǔ)分析法
【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)問(wèn)題教學(xué)法
問(wèn)題教學(xué)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng),古希臘就有了問(wèn)題教學(xué)法。20世紀(jì)初,杜威曾提倡過(guò)問(wèn)題教學(xué)。五六十年代開始,隨著科技的迅速發(fā)展,世界性課程改革運(yùn)動(dòng)的開展和思維心理學(xué)研究的深入,問(wèn)題教學(xué)法受到廣泛關(guān)注,成為當(dāng)代教學(xué)法中的一朵奇葩。那么,問(wèn)題教學(xué)法核心是什么?中學(xué)歷史課堂教學(xué)能否引入這種方法?怎樣在中學(xué)歷史課中開展問(wèn)題教學(xué)?本文試圖對(duì)此作一粗淺的探討。
一、問(wèn)題教學(xué)法引入的必要性
首先,問(wèn)題教學(xué)法的引入是培養(yǎng)新型人才的客觀要求。隨著時(shí)代的發(fā)展,科技的進(jìn)步,未來(lái)社會(huì)對(duì)人的要求越來(lái)越高。研究者預(yù)言新時(shí)代所需要的新型人才應(yīng)當(dāng)是具有綜合素質(zhì)的人。這種人才不但應(yīng)具有良好的德、智、體、美、勞基礎(chǔ),而且要有很強(qiáng)的創(chuàng)造和適應(yīng)的能力。實(shí)踐表明,問(wèn)題教學(xué)法對(duì)培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的思維能力特別是創(chuàng)造性思維能力,是行之有效的。
其次,問(wèn)題教學(xué)法的引入是適應(yīng)高考?xì)v史改革和中學(xué)歷史教學(xué)改革的必然之舉。近幾年的全國(guó)普通高校招生考試歷史試卷明顯加大改革力度。一個(gè)重要的表現(xiàn)就是大大提高了考查學(xué)生歷史思維能力的題目在試卷中所占的比例。據(jù)比較權(quán)威的統(tǒng)計(jì),1991-1992年此類題約占30%,到1995年,已達(dá)到80%左右。嚴(yán)峻的事實(shí)告訴我們:仍然使用舊的一套“注入式”,“填鴨式”的方法進(jìn)行教學(xué),把點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歷史知識(shí)和教科書上現(xiàn)成的結(jié)論灌輸給學(xué)生,是無(wú)法適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的。這就要求進(jìn)一步加大教改力度,注重引入類似問(wèn)題教學(xué)法一類的側(cè)重啟迪思維、培養(yǎng)能力的教學(xué)方法。
其三,問(wèn)題教學(xué)法的引入也是落實(shí)《中學(xué)歷史教學(xué)大綱》要求,培養(yǎng)學(xué)生能力的有效途徑?!按缶V”明確規(guī)定:中學(xué)歷史教學(xué),要求學(xué)生掌握基礎(chǔ)的歷史知識(shí),了解重要?dú)v史事件和歷史人物,逐步培養(yǎng)學(xué)生歷史唯物主義的基本觀點(diǎn),以及運(yùn)用歷史唯物主義基本觀點(diǎn)觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。問(wèn)題教學(xué)法的基本精神與“大綱”要求是一致的,就是旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)獲取、探究知識(shí)和思考問(wèn)題,從而使學(xué)生通過(guò)掌握知識(shí)提高能力、發(fā)展智力。
二、問(wèn)題教學(xué)法在歷史教學(xué)中的運(yùn)用
問(wèn)題教學(xué)法的核心是問(wèn)題情境。它包括:(1)問(wèn)題情境及其主要成份;(2)問(wèn)題情境的分類;(3)問(wèn)題情境的設(shè)置;(4)問(wèn)題情境——診斷智力發(fā)展水平和評(píng)價(jià)教學(xué)效果的手段等基本內(nèi)容。本文著重談歷史教學(xué)中問(wèn)題情境設(shè)置的基本方式。問(wèn)題教學(xué)法的創(chuàng)立者總結(jié)出一條作為主要的教學(xué)原理的問(wèn)題情境的基本途徑:促使學(xué)生原有的知識(shí)與必須掌握的新知識(shí)發(fā)生激烈沖突,使學(xué)生意識(shí)中的矛盾激化,從而產(chǎn)生問(wèn)題情境。依據(jù)這一基本途徑,在中學(xué)歷史教學(xué)中可通過(guò)下列方式設(shè)置問(wèn)題情境。
1.通過(guò)對(duì)有關(guān)的趣味史實(shí)的敘述創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。在講授《唐朝的衰落》一章時(shí),我向?qū)W生出示了一組唐朝人口增減資料:
A.唐中宗神龍?jiān)辏?05年)37,140,000人。
B.唐玄宗開元十四年(726年)41,419,712人。
C.唐玄宗天寶十四年(755年)52,919,309人。
D.唐肅宗乾元三年(760年)16,990,309人。
E.唐穆宗長(zhǎng)慶元年(821年)15,762,432人。然后,提出下列問(wèn)題:(1)從A至C階段人口增長(zhǎng)的原因是什么?(2)由于什么事件導(dǎo)致C至D階段人口急劇下降?該事件的原因及后果各是什么?(3)從D至E階段為何人口繼續(xù)下降?通過(guò)這些問(wèn)題的設(shè)置,引發(fā)學(xué)生思考,進(jìn)而通過(guò)分析使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐玄宗前期由于政治比較清明,經(jīng)濟(jì)繁榮,人口增長(zhǎng);后期由于統(tǒng)治腐敗,導(dǎo)致安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù),使社會(huì)生產(chǎn)破壞、人民流離失所,人口銳減??梢?,政治穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)繁榮、人民安居樂(lè)業(yè)的重要前提。
2.通過(guò)實(shí)物、圖片、模型展示等直觀手段創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。如講北京人的體質(zhì)特征,我們可以把仿制的北京人的頭像模型帶入課堂,讓學(xué)生仔細(xì)觀察,并與現(xiàn)代人比較,學(xué)生就會(huì)很快回答并掌握“北京人的基本體質(zhì)特征”這一問(wèn)題。再如講埃及金字塔時(shí),教師可引導(dǎo)學(xué)生觀察《建造金字塔》插圖,并適時(shí)提問(wèn)從這幅圖你想到什么?學(xué)生從圖上具體形象,如230萬(wàn)塊磨光的石塊、金字塔的精密度、監(jiān)工手中的鞭子、奴隸的暴死等,就能認(rèn)識(shí)到金字塔不僅是古埃及人民血汗和智慧的結(jié)晶,是世界建筑史上的奇跡,而且是奴隸和農(nóng)民被殘酷奴役的歷史見證。
3.通過(guò)課文本身所包含的矛盾事實(shí)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境?!督ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義》一章,引言中提到“”結(jié)束以后,我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。課本講歷史意義時(shí)又說(shuō),“標(biāo)志著中國(guó)歷史進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期?!边@兩者是否矛盾?通過(guò)組織學(xué)生開展討論,使大家明確:“”結(jié)束,的確使中國(guó)十年的動(dòng)亂局面得到終結(jié),使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步入新時(shí)期,但當(dāng)時(shí)指導(dǎo)思想上的一些錯(cuò)誤并沒(méi)有及時(shí)糾正,只有到,才作出把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的偉大決策,可見,是建國(guó)以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。
此外,教師還可以對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的典型、普通的錯(cuò)誤進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上,設(shè)置最有利于學(xué)生思維發(fā)展的問(wèn)題情境,有時(shí)還可以通過(guò)當(dāng)場(chǎng)試驗(yàn)或演示的方法,設(shè)置問(wèn)題情境。
三、問(wèn)題情境設(shè)置的基本原則
問(wèn)題情境的設(shè)置方式盡管是多種多樣的,但都必須遵循三條基本原則。
1.必須有概括性的新穎的和未知的東西。這是問(wèn)題情境的難度標(biāo)志。要使問(wèn)題具有新穎性,就不能簡(jiǎn)單地根據(jù)答案直接提問(wèn),必須換個(gè)角度,換個(gè)方法,才能設(shè)計(jì)出新穎的問(wèn)題。
未知的東西的最大特點(diǎn)是具有一定的概括性。在問(wèn)題教學(xué)中,教師通過(guò)設(shè)置問(wèn)題情境,組織學(xué)生對(duì)未知東西的探索,使學(xué)生有可能掌握比在一般教學(xué)中獲得更概括的知識(shí)。
2.必須能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)新東西的愿望和需要。即要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。H·A·多勃洛留波夫說(shuō):“當(dāng)學(xué)生樂(lè)意學(xué)習(xí)的時(shí)候就比被迫強(qiáng)制學(xué)習(xí)輕松得多,有效得多?!?/p>
關(guān)鍵詞:大學(xué)英語(yǔ)教學(xué);文化體驗(yàn)教學(xué)模式;研究
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是為了全面提高學(xué)生的聽說(shuō)讀寫的能力,使學(xué)生在往后的工作以及生活中能夠熟練的使用英語(yǔ),以適應(yīng)國(guó)際化趨勢(shì)的需要。但是,在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,教師僅講英語(yǔ)的語(yǔ)法技巧、讀音等,卻忽略了向?qū)W生傳授英語(yǔ)背后的文化;而學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)也僅僅停留在表面層次,忽視了對(duì)于語(yǔ)言背后的風(fēng)俗習(xí)慣的了解。這種教學(xué)方法明顯與教學(xué)目標(biāo)相違背。
1 文化體驗(yàn)教學(xué)相關(guān)概念
文化體驗(yàn),這一概念是由Patrick R Moran 在其著作《文化教學(xué)的實(shí)踐觀念》中首次提出來(lái)的。他將文化的學(xué)習(xí)過(guò)程分為三個(gè)模塊,也就是文化體驗(yàn)?zāi)K、文化知識(shí)了解模塊、文化體驗(yàn)與知識(shí)相互交替學(xué)習(xí)了解的模塊。實(shí)施文化教學(xué),就需要讓學(xué)習(xí)者明白文化學(xué)習(xí)的重要性,促使其積極的學(xué)習(xí)文化知識(shí)、積極體驗(yàn)文化情境。
現(xiàn)階段,大部分學(xué)者認(rèn)為文化體驗(yàn)分為心理以及身體的文化體驗(yàn)過(guò)程。心理體驗(yàn)過(guò)程指學(xué)習(xí)者通過(guò)書本上的介紹或者音視頻資料,從心里想象所能夠發(fā)生的情景,從而在心理體驗(yàn)該文化。而身體體驗(yàn)過(guò)程則是指學(xué)習(xí)者通過(guò)親身實(shí)踐,直接或者間接、真實(shí)或者模擬地參與到該文化產(chǎn)生的社會(huì)中去,經(jīng)過(guò)自己的親身經(jīng)歷,從而了解該文化。一般情況下,心理體驗(yàn)與身體體驗(yàn)這兩種過(guò)程是一起使用的。
目前,我國(guó)部分學(xué)者對(duì)于英語(yǔ)文化體驗(yàn)的理解,大多趨向于這樣一種解釋,即學(xué)生依據(jù)自己所在國(guó)家或者地區(qū)的文化背景,來(lái)了解其他國(guó)家或地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣等文化,在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步學(xué)習(xí)英語(yǔ),并在實(shí)踐中積極運(yùn)用。本文所說(shuō)的文化體驗(yàn)就是以教材為基礎(chǔ),充分引入英語(yǔ)文化內(nèi)涵,提高學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)踐機(jī)會(huì),幫助英語(yǔ)與文化的相互結(jié)合。
大學(xué)英語(yǔ)文化體驗(yàn)教學(xué),就是指教師利用現(xiàn)有的教學(xué)條件,充分發(fā)揮信息技術(shù)的作用,在課堂中營(yíng)造一種外國(guó)的文化氛圍,讓學(xué)生親身參與到活動(dòng)中去,親身感受外國(guó)的文化背景,幫助學(xué)生理解英語(yǔ)語(yǔ)法等知識(shí)要點(diǎn)。將文化體驗(yàn)教學(xué)模式引入大學(xué)英語(yǔ)課堂,有助于增加英語(yǔ)課堂的趣味性,增加課堂的文化內(nèi)涵,幫助學(xué)生更好的運(yùn)用英語(yǔ)。
2 語(yǔ)言與文化的關(guān)系
語(yǔ)言與文化之間是辯證關(guān)系,即語(yǔ)言與文化之間相互影響,相互作用。
1、語(yǔ)言是廣義文化的內(nèi)涵之一
廣義的文化包括政治經(jīng)濟(jì)制度、、創(chuàng)作的音樂(lè)、人們的風(fēng)俗習(xí)慣以及各種藝術(shù)產(chǎn)品等都屬于人們創(chuàng)作出來(lái)的具有一定影響力的社會(huì)產(chǎn)品。語(yǔ)言作為人類所獨(dú)有的社會(huì)產(chǎn)品,是人們最直接、最簡(jiǎn)單、最能夠表達(dá)自身情感的溝通工具。語(yǔ)言不僅能夠描述人類生活的物質(zhì)世界,還能夠形象的展示自己的精神世界,進(jìn)行情感表達(dá)。人類的物質(zhì)世界以及精神世界組成了廣義的文化,而物質(zhì)世界與精神世界又是語(yǔ)言的重點(diǎn)描述對(duì)象,所以,語(yǔ)言是廣義文化內(nèi)涵的一部分。
2、語(yǔ)言的產(chǎn)生有助于文化的保存以及傳承
語(yǔ)言作為一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)最為直接的文化載體,其本身就是一種文化的傳承。其次,不同的國(guó)家與地區(qū),有著不同的語(yǔ)言以及語(yǔ)言習(xí)慣,這在一定程度上說(shuō)明一定的文化產(chǎn)生一定的語(yǔ)言,一定的語(yǔ)言反作用于一定的文化。語(yǔ)言作為人們溝通的重要手段,其在人們的溝通過(guò)程中起著重要的作用。人們相互交流時(shí),每一句話都包含著一個(gè)人的價(jià)值觀以及世界觀,當(dāng)然還有其所處社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣等。這一定程度上說(shuō)明語(yǔ)言存儲(chǔ)文化的功能。同時(shí),“宅男宅女”、“大齡剩女”、“女漢子”等語(yǔ)言的出現(xiàn),是當(dāng)前盛行的網(wǎng)絡(luò)文化在語(yǔ)言中的體現(xiàn)。
3、語(yǔ)言的發(fā)展在一定程度上推動(dòng)著文化的發(fā)展
語(yǔ)言作為文化最直接的表現(xiàn)形式,有助于文化的傳播與發(fā)展。無(wú)論什么文化,其傳播的有效手段均為語(yǔ)言,不論是書面語(yǔ)言還是口頭語(yǔ)言。如果語(yǔ)言一直提留在初期的發(fā)展階段,各個(gè)國(guó)家、地區(qū)的溝通處于封閉狀態(tài),那么就不會(huì)有不同文化之間的相互碰撞、相互影響之說(shuō),也不會(huì)有文化的發(fā)展。古代文化的傳承,語(yǔ)言是其最重要的工具之一。如果語(yǔ)言不發(fā)展,文化可能就不會(huì)發(fā)展,甚至?xí)?。如我?guó)的部分地區(qū),在發(fā)展過(guò)程中,具有其地方特色的方言由于普通話的推廣或者其他的一些原因,逐漸的消失,這不利于當(dāng)?shù)匚幕膫鞒信c發(fā)展。
同時(shí),語(yǔ)言作為反映物質(zhì)與精神世界的一種方式,社會(huì)的變化在語(yǔ)言中明顯的表現(xiàn)出來(lái),語(yǔ)言的更新推動(dòng)了文化的進(jìn)步。例如,科W技術(shù)以及信息技術(shù)的發(fā)展,使得諸如淘寶、線上線下協(xié)同發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)等詞匯的產(chǎn)生,這進(jìn)一步豐富了社會(huì)文化的內(nèi)涵,推動(dòng)了社會(huì)文化的發(fā)展。
4、文化的發(fā)展又反作用于語(yǔ)言
語(yǔ)言的進(jìn)步更新受到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約,同時(shí),語(yǔ)言溝通也受到交流雙方的文化背景的影響。不同的文化背景,產(chǎn)生不同的語(yǔ)言。語(yǔ)言的發(fā)展是不可能離開其所根植的文化土壤。如果文化停滯不前,語(yǔ)言也不會(huì)有太大的發(fā)展。
總之,語(yǔ)言的不同體現(xiàn)了文化之間的差異,了解文化有助于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。因此,在語(yǔ)言教學(xué)中,應(yīng)積極引入文化教學(xué),兩者之間的關(guān)系是共同進(jìn)步、相互補(bǔ)充的。
3 大學(xué)文化體驗(yàn)教學(xué)需要遵循的策略
1、營(yíng)造真實(shí)的文化場(chǎng)景
營(yíng)造文化場(chǎng)景是進(jìn)行文化體驗(yàn)教學(xué)的最基本的策略。在真實(shí)的文化場(chǎng)景中學(xué)習(xí)英語(yǔ),一方面有助于學(xué)生親身感受語(yǔ)言產(chǎn)生的背景。幫助學(xué)生更好的理解語(yǔ)言的應(yīng)用;另一方面,在英語(yǔ)課堂構(gòu)建文化情景,能夠增添大學(xué)英語(yǔ)課堂的趣味性,激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情。構(gòu)建真實(shí)的文化情景,是為了給大學(xué)生提供一個(gè)體驗(yàn)式的英語(yǔ)場(chǎng)景,增加學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的理解。文化情景構(gòu)建的成功與否,關(guān)系到文化體驗(yàn)教學(xué)的成功與否。
2、體現(xiàn)學(xué)生的主體地位
大學(xué)生作為課堂的主體,在文化體驗(yàn)教學(xué)中,一切教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)該圍繞學(xué)生展開。文化體驗(yàn)教學(xué)的核心在于文化體驗(yàn),對(duì)于體驗(yàn)活動(dòng)的開展,雖然教師與學(xué)生是共同參與的,但應(yīng)有側(cè)重點(diǎn),即教師在體驗(yàn)活動(dòng)中起指導(dǎo)作用,學(xué)生應(yīng)為體驗(yàn)主體。在教學(xué)過(guò)程中,教師能夠要求學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)課文,如關(guān)于文化差異在人際交往中的差別這一課時(shí),教師能夠讓大學(xué)生提前在課下查閱中西文化差異的文獻(xiàn)資料或者觀看視頻,這樣有助于在上課時(shí),大學(xué)生能夠積極主動(dòng)的參與到情景體驗(yàn)中去。
3、教學(xué)活動(dòng)應(yīng)體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)
合作學(xué)習(xí),顧名思義,就是通過(guò)合作來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。它具體指學(xué)生根據(jù)教師所布置的任務(wù),進(jìn)行合理分工,共同完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。將合作學(xué)習(xí)引入文化體驗(yàn)教學(xué)中,有助于將個(gè)人與集體相結(jié)合,有利于實(shí)現(xiàn)團(tuán)體與個(gè)人的雙贏,使得個(gè)人的個(gè)性在團(tuán)體中得到最大發(fā)揮。
4、使用漸進(jìn)式教學(xué)方法
在學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師應(yīng)遵循漸進(jìn)式教學(xué)方法,先讓大學(xué)生了解較為淺顯的語(yǔ)法知識(shí),然后通過(guò)場(chǎng)景模擬,讓大學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變主動(dòng)參與。
4 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀
目前,在大學(xué)教學(xué)中,普遍存在這樣一種現(xiàn)象,英語(yǔ)教師仍采用傳統(tǒng)的講課方式,由教師主導(dǎo)課堂,重視語(yǔ)法等基礎(chǔ)知識(shí)的講解,一般上課的步驟分為課文講解以及翻譯、詞匯以及語(yǔ)法分析。這種方式使學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài),學(xué)習(xí)興趣不高。同時(shí),由于學(xué)生缺乏對(duì)西方文化的了解,導(dǎo)致其在語(yǔ)法或者語(yǔ)境的理解中,顯得較為片面。
此外,目前部分大學(xué)的英語(yǔ)課程設(shè)為公共選修課,這就導(dǎo)致教師以及學(xué)生在心理上對(duì)于英語(yǔ)的不重視。具體表現(xiàn)為:教師講課僅僅按照授課講義進(jìn)行,不對(duì)英語(yǔ)知識(shí)進(jìn)行課外的拓展活動(dòng),缺乏英語(yǔ)教學(xué)模式改革的激情與動(dòng)力;而部分學(xué)生因重視程度不夠,在課堂上睡覺(jué)、看小說(shuō)、看視頻、聊天等,嚴(yán)重影響了課堂秩序。
5 將文化體驗(yàn)教學(xué)引入英語(yǔ)課堂
1、轉(zhuǎn)變教師陳舊的教學(xué)理念,幫助其接受文化體驗(yàn)教學(xué)模式。首先,可以召開文化體驗(yàn)教學(xué)模式討論大會(huì),幫助英語(yǔ)教師認(rèn)識(shí)到文化對(duì)于英語(yǔ)理解的重要性;其次,通過(guò)專門的培訓(xùn),讓教師真正了解文化體驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)涵以及實(shí)施過(guò)程;最后,幫助教師樹立正確的教學(xué)觀,鼓勵(lì)其開展文化體驗(yàn)教學(xué)。
2、充分分析英語(yǔ)教材,挖掘其中的文化元素。教師應(yīng)該全面掌握教材中的課文,透過(guò)課文將語(yǔ)法知識(shí)與文化背景想聯(lián)系,同時(shí),在課堂上多播放英文視頻,增加學(xué)生了解英語(yǔ)文化的機(jī)會(huì)。當(dāng)然,教師還可以向?qū)W生推介相關(guān)的音視頻資料,幫助學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣、人文風(fēng)光、等,讓學(xué)生將英語(yǔ)以及文化知識(shí)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橛⒄Z(yǔ)交流能力以及行為習(xí)慣。
3、創(chuàng)設(shè)情境,打破課堂死氣沉沉的氣氛?;钴S的課堂氣氛有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,良好的情境有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。受現(xiàn)實(shí)條件限制,教師可將情境的場(chǎng)所設(shè)在教室。教師能夠利用英文閱讀材料、英文歌、外國(guó)的菜單、國(guó)外風(fēng)光圖片等物品,讓學(xué)生通過(guò)觀察,了解外國(guó)文化與中國(guó)文化的差異。然后根據(jù)這些物品,設(shè)置一些情境,讓學(xué)生參與到其中,按照外國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣,使用英語(yǔ)進(jìn)行交流。當(dāng)然,教師還可以將英語(yǔ)中的一些詞匯與文化結(jié)合起來(lái),向?qū)W生講解詞匯的由來(lái),增加學(xué)生興趣。
4、課后對(duì)課堂效果進(jìn)行評(píng)估,以便及時(shí)調(diào)整不足。教師能夠通過(guò)課下的測(cè)試,了解學(xué)生課上的學(xué)習(xí)效果,或者進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,了解學(xué)生對(duì)于文化體驗(yàn)教學(xué)模式的看法,并針對(duì)學(xué)生的意見,對(duì)于自己的教案進(jìn)行及時(shí)的修改。在測(cè)試時(shí),教師可以通過(guò)筆試以及口語(yǔ)測(cè)試進(jìn)行,筆試內(nèi)容為課上所講的文化背景知識(shí),口語(yǔ)測(cè)試可以通過(guò)設(shè)置情境讓學(xué)生進(jìn)行即興交流,從而了解學(xué)生的掌握情況。
6 小結(jié)
目前,大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)呈現(xiàn)出一種文化缺失的現(xiàn)象,這對(duì)于大學(xué)生日后的英語(yǔ)交流有著極大的影。因此,應(yīng)積極將文化體驗(yàn)教學(xué)模式引入英語(yǔ)課堂中。首先,應(yīng)轉(zhuǎn)變教師的觀念,讓教師從心里接受該模式;其次,進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè),活躍課堂氣氛,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去關(guān)注語(yǔ)言后面的文化;最后,及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)估,了解學(xué)生英語(yǔ)及文化知識(shí)的掌握程度。
參考文獻(xiàn)
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(一)讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),激發(fā)對(duì)高中生物的學(xué)習(xí)興趣
體驗(yàn)式教學(xué)法中的“體驗(yàn)”,必須要學(xué)生親自的參與其中才能感受到,因此體驗(yàn)式教學(xué)有利于提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)生生物知識(shí)的動(dòng)力;體驗(yàn)式教學(xué)法也可以說(shuō)是一種情景化的教學(xué)法,教師在設(shè)計(jì)的各種情景下講授生物知識(shí),能夠激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣和建立自己的自信心,這樣的學(xué)習(xí)氛圍才更加的適合學(xué)生學(xué)習(xí)生物知識(shí)。
(二)構(gòu)建融洽的師生氛圍
體驗(yàn)式教學(xué)法中重要一環(huán)是師生之間的交流,在高中生物教學(xué)過(guò)程中,師生之間盡量交流、溝通共同的經(jīng)驗(yàn)和所能理解的知識(shí)程度,這樣不僅能讓師生都融入到自己構(gòu)建的教學(xué)氛圍之中,也讓師生之間相互的尊重、信賴和鼓勵(lì)。教師也能更加的了解學(xué)生到底適應(yīng)怎樣的教學(xué)方法和生物知識(shí)學(xué)習(xí)的程度,這樣更加利于以后高中生物的教學(xué)。
2體驗(yàn)式教學(xué)法應(yīng)用在高中生物教學(xué)的對(duì)策
現(xiàn)在大多的高中生物教師都明白體驗(yàn)式教學(xué)所占的優(yōu)勢(shì),但是卻很少有人去嘗試。一種是不明白該如何在高中生物課堂中運(yùn)用,不肯定學(xué)生是否能夠接受;另一種是大膽的去嘗試了,可是卻沒(méi)有收獲到想象中要的結(jié)果,這也打擊了教師們想改革教學(xué)方法的信心。針對(duì)這些情況,下文主要淺析幾點(diǎn)體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)用在高中生物教學(xué)中的措施:
(一)構(gòu)建情境教學(xué),增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感
情境教學(xué)時(shí)目前各種教學(xué)課堂中常用的教學(xué)方法,在高中生物教學(xué)課堂中也同樣適用,教師根據(jù)生物的教學(xué)目標(biāo),構(gòu)建真實(shí)的情境,可以讓學(xué)生們?cè)谶@些情境中體驗(yàn)到真實(shí)感。在生物課堂教學(xué)的開始時(shí),可以構(gòu)建情境來(lái)導(dǎo)入這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的生物知識(shí),這樣有利于提高學(xué)生的興趣,也讓學(xué)生在一節(jié)課的考試階段就能集中自己的精力,針對(duì)情境的構(gòu)建有多種方式,其中主要的是利用日常生活中常見的實(shí)際情境,將書本上較為難懂、抽象的知識(shí)還原到生活中可以遇見的情況,讓生物知識(shí)更加的有趣,便于學(xué)生的理解;例如:在講解細(xì)菌作用的知識(shí)時(shí),由于細(xì)菌較微小,并不能被我們所直接的觀察到,對(duì)學(xué)生的理解有一定的阻礙作用,教師就可以將我們生活常見的“腌咸菜”和“涼拌菜”的事例滲透到教學(xué)課堂中來(lái),讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到細(xì)菌在生活中的存在和作用。
(二)巧用多媒體技術(shù),增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感
多媒體技術(shù)是近幾年來(lái)興起的技術(shù),在教學(xué)中受到了廣泛的使用。在運(yùn)用以體驗(yàn)式教學(xué)法的高中生物教學(xué)過(guò)程中也可以運(yùn)用到,這樣學(xué)生可以通過(guò)教師課件的展示,更加直觀的理解生物知識(shí),增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感。例如:在學(xué)習(xí)生物膜系統(tǒng)功能的知識(shí)時(shí),由于大多數(shù)學(xué)校實(shí)驗(yàn)條件和經(jīng)費(fèi)的限制,并不能構(gòu)建太多的情境,這時(shí)就可以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多媒體技術(shù)了,教師可以講這一章節(jié)的知識(shí),制作成動(dòng)畫的格式和搜索一些相關(guān)的視頻,在教學(xué)課堂中向?qū)W生展示,讓學(xué)生親自的看一遍,比教師照著書本講幾遍更容易讓人理解。
(三)促進(jìn)學(xué)生積極的參與課堂,增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感
學(xué)生主動(dòng)的參與到教學(xué)課堂中,提出自己的想法,是體驗(yàn)式教學(xué)法的一個(gè)重要階段“。知識(shí)源于行動(dòng)”,因此教師要在生物課堂中引導(dǎo)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)自己所難以理解的點(diǎn),再根據(jù)自己所提出的問(wèn)題,親自投入到對(duì)問(wèn)題的探索和體驗(yàn)中。例如:在做DNA的提取和提純的實(shí)驗(yàn)中,學(xué)生就提出了“玻璃棒為什么只能朝一個(gè)方向攪拌?”傳統(tǒng)的教師就直接回答是便于DNA的收集,這樣學(xué)生們?nèi)匀徊幻靼?只是記住了答案。利用體驗(yàn)式教學(xué)法,教師讓學(xué)生們自己分組利用小棉線來(lái)代替DNA來(lái)做DNA收集的實(shí)驗(yàn),一組的玻璃棒始終朝一個(gè)方向去收集棉線,一組隨意的改變玻璃棒的方向來(lái)收集,最后將兩組的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比,讓學(xué)生們自己總結(jié)得到的結(jié)論,這樣不僅讓學(xué)生直接的體驗(yàn)到結(jié)果,也讓學(xué)生們懂得主動(dòng)去探索。
3總結(jié)
關(guān)鍵詞:小學(xué)數(shù)學(xué);應(yīng)用題;教學(xué)策略
應(yīng)用題解題能力是衡量小學(xué)生數(shù)學(xué)綜合素質(zhì)的重要依據(jù),提高應(yīng)用題教學(xué)實(shí)效是促使小學(xué)生更系統(tǒng)掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的最有效途徑。因此,如何加強(qiáng)小學(xué)數(shù)學(xué)中的應(yīng)用題教學(xué),是教師急需思考的問(wèn)題。
1小學(xué)數(shù)學(xué)中應(yīng)用題教學(xué)現(xiàn)狀問(wèn)題
筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)的應(yīng)用題教學(xué)中尚且存在一些問(wèn)題,不利于教學(xué)實(shí)效的快速提升,現(xiàn)將其總結(jié)如下:①應(yīng)用題與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)。在教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn),當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)中的應(yīng)用題在解題方面與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活之間聯(lián)系很少,這就使得學(xué)生在理解題意時(shí)存在較大難度,嚴(yán)重阻礙了教學(xué)實(shí)效的提升。另一方面,教師在講解應(yīng)用題解題方法時(shí),只是照本宣科地對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行講讀,這也與小學(xué)生天生好動(dòng)、活潑的性格特點(diǎn)相悖,造成學(xué)生很難真正掌握應(yīng)用題的解題技巧,更談不上靈活運(yùn)用了。②缺乏解題總結(jié)。受傳統(tǒng)教學(xué)模式的長(zhǎng)期影響,當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)中,很多教師依然沿襲以往“灌輸式”的教學(xué)模式,這種教師自導(dǎo)自演、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)形式,很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,并且學(xué)生即使對(duì)教師講解的解題方法有一定理解,但多為知其然不知其所以然,因此在遇到同類題目時(shí),不能靈活運(yùn)用。
2優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)的有效策略
依照上文總結(jié)的當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)的應(yīng)用教學(xué)中存在的一些制約教學(xué)實(shí)效快速提升的問(wèn)題,筆者在分析形成這些問(wèn)題原因的基礎(chǔ)上,有針對(duì)性地探究了一些應(yīng)對(duì)措施,以期有效提高小學(xué)生的應(yīng)用題解題能力、優(yōu)化應(yīng)用題教學(xué)實(shí)效。
2.1實(shí)現(xiàn)題目的生活化,加深題意的理解
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn),大多數(shù)數(shù)學(xué)應(yīng)用題內(nèi)容都直接或間接地與我們的現(xiàn)實(shí)生活有著很密切的聯(lián)系。由于小學(xué)生通常都對(duì)自己所熟悉的事物比較關(guān)注,因此教師可充分利用學(xué)生的這一特點(diǎn),盡可能將應(yīng)用題的內(nèi)容與生活聯(lián)系在一起,以生活化激起學(xué)生對(duì)題目的探究興趣。另一方面,教師將應(yīng)用題與現(xiàn)實(shí)生活恰當(dāng)?shù)芈?lián)系在一起,就可使得學(xué)生很容易就將應(yīng)用題中的數(shù)據(jù)關(guān)系聯(lián)想到自己的生活中來(lái),以熟悉的內(nèi)容來(lái)思考問(wèn)題,更易于準(zhǔn)確而快速地理解。像人口數(shù)量、保險(xiǎn)、利息、超市等,這些素材都是小學(xué)生生活中熟悉的事情,教師在應(yīng)用題教學(xué)中就可以根據(jù)這些內(nèi)容中多牽涉的數(shù)據(jù)關(guān)系來(lái)設(shè)置題目。比如,在學(xué)習(xí)人教版小學(xué)數(shù)學(xué)的《加法與減法》相關(guān)問(wèn)題后,教師就可為學(xué)生設(shè)置一道這樣的應(yīng)用題:爸爸在蛋糕店買了20個(gè)小蛋糕,樂(lè)樂(lè)吃了3個(gè),花花吃了5個(gè),西西吃了4個(gè),還剩下幾個(gè)小蛋糕?該應(yīng)用題中所設(shè)置的問(wèn)題情景是小學(xué)生生活中經(jīng)??吹降那闆r,教師將應(yīng)用題內(nèi)容與真實(shí)生活聯(lián)系在一起,更易激發(fā)小學(xué)生的探究熱情,并且還能提高小學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力。小學(xué)生在探究上面所述應(yīng)用題時(shí),經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析,學(xué)生會(huì)獲得以下兩種解題方式:20-3-5-4=8(個(gè));20-(3+5+4)=8(個(gè))。教師引導(dǎo)學(xué)生探究?jī)煞N不同解題方式的過(guò)程,也是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的過(guò)程,在該過(guò)程中學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力、合作探究能力都得到了一定提升,最終提高了小學(xué)生解答應(yīng)用題的能力。
2.2善于總結(jié)解題技巧,提高學(xué)生解題能力
應(yīng)用題教學(xué)是小學(xué)階段數(shù)學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)與重點(diǎn),學(xué)生要想較好地解答應(yīng)用題,必須具備較高的思維能力。因此,在小學(xué)數(shù)學(xué)的日常教學(xué)活動(dòng)中,教師應(yīng)重視學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)及鍛煉,從而有效提高學(xué)生解答應(yīng)用題的能力。這就需要教師為學(xué)生提供大量的解答應(yīng)用題的機(jī)會(huì),借助一定量的訓(xùn)練活動(dòng)使得學(xué)生熟悉各種類型的解題規(guī)律。在實(shí)際操作中,教師應(yīng)就特定類型的應(yīng)用題進(jìn)行大量訓(xùn)練,使得學(xué)生在解題中逐漸琢磨出一定的解題規(guī)律,像讀題、梳理、標(biāo)注、解題思路、解答等是解答應(yīng)用題的一般流程。只有讓學(xué)生掌握各種類型應(yīng)用題的解題規(guī)律,才能使得他們不管面對(duì)什么樣的應(yīng)用題都能理出思路、找到解題突破口、準(zhǔn)確捕捉題目中的關(guān)鍵信息,最終正確、快速解答。比如,有這樣一道應(yīng)用題:從A市到B市的某條公路總長(zhǎng)為436千米,如果有兩輛客車同時(shí)從兩市出發(fā)相對(duì)而行,從A市出發(fā)的客車每小時(shí)行駛80千米,從B市出發(fā)的客車每小時(shí)行駛90千米,那么經(jīng)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間兩輛客車能相遇?針對(duì)該應(yīng)用題,小學(xué)生通常應(yīng)該先通讀題目,并捕捉應(yīng)用題中的重點(diǎn)詞語(yǔ)及數(shù)據(jù),像“436千米”、“80千米”、“90千米”、“相對(duì)”、“相遇”等,然后再依據(jù)題意畫出行程圖,以幫助學(xué)生對(duì)題意的理解與解答,在梳理好解答該應(yīng)用題的思路后,將各個(gè)數(shù)據(jù)之間的關(guān)系用算式列出來(lái)并準(zhǔn)確解答。其實(shí),這種行程類應(yīng)用題的解題思路大同小異,教師在教學(xué)中只要讓學(xué)生真正理解了這類題目的解題方法,“萬(wàn)變不離其宗”,只要遇到這樣的題目就向解題規(guī)律上思考,就不難找到正確的解題方法了??傊?,在新課改背景下,小學(xué)數(shù)學(xué)的應(yīng)用題教學(xué)將引導(dǎo)學(xué)生尋找解題思路及提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力作為主要教學(xué)目標(biāo)。因此,在日常教學(xué)中數(shù)學(xué)教師應(yīng)積極以生活化的應(yīng)用題題目激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各種應(yīng)用題的解題規(guī)律,從而確保小學(xué)生能熟練掌握多種類型應(yīng)用題的解題方法,最終切實(shí)提高教學(xué)實(shí)效。
作者:劉娜 單位:新疆石河子149團(tuán)小學(xué)
參考文獻(xiàn):
[1]劉立平,胡帥.在小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的策略研究[J].學(xué)周刊,2014,(7):84.
關(guān)鍵詞: 體育教學(xué)理論 主導(dǎo) 主體 應(yīng)試教育
新課標(biāo)的設(shè)施,確定了創(chuàng)新教學(xué)理論的開始。近年來(lái)我國(guó)在體育教學(xué)實(shí)踐中積累了豐富經(jīng)驗(yàn),并取得了長(zhǎng)足發(fā)展,但相比較而言,體育教學(xué)理論明顯落后,已經(jīng)妨礙體育教學(xué)實(shí)踐的改革。下面我就創(chuàng)新教學(xué)理論與實(shí)踐的幾點(diǎn)問(wèn)題,談?wù)剛€(gè)人的看法。
一、體育教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)與主體的問(wèn)題
教學(xué)中“教師主導(dǎo)和學(xué)生主體”一直是體育教學(xué)改革理論與實(shí)踐的主要矛盾。如何結(jié)合時(shí)代需要,樹立一種能動(dòng)的教學(xué)觀,是我國(guó)教育理論多年追求的目標(biāo)。教育實(shí)質(zhì)就是“貴在引導(dǎo),要在轉(zhuǎn)化,妙在開竅”。引導(dǎo)轉(zhuǎn)化的作用,就是教師主導(dǎo)作用的實(shí)質(zhì)。教育離不開教師,學(xué)生的學(xué)習(xí)離不開學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教材、規(guī)章制度。[1]學(xué)生主體是教育理論從受教育者角度提出的,這意味著要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)去能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,做自身發(fā)展的主人。說(shuō)學(xué)生是教育的主體,意味著不再忽視學(xué)生的自我教育能力,要善于引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)世界發(fā)展與需求同自我現(xiàn)狀矛盾的基礎(chǔ)上,喚醒自己,提出自我奮進(jìn)目標(biāo)。[2]
在教與學(xué)、教師與學(xué)生的關(guān)系上,“學(xué)是重點(diǎn);教與學(xué)的方面,學(xué)的方面更重要;教師與學(xué)生兩方面,學(xué)生更加重要”。在教學(xué)活動(dòng)重心上,“就是要確立從教師中心到學(xué)生為本位的轉(zhuǎn)化,從以教為主到以學(xué)為主”。在教學(xué)目標(biāo)上,“就是要確立從傳授為主到形成優(yōu)化的學(xué)力結(jié)構(gòu)為主的轉(zhuǎn)化”。在教學(xué)秩序上,主張由教學(xué)向“學(xué)教”轉(zhuǎn)變,學(xué)在前,教在后。教學(xué)活動(dòng)是動(dòng)態(tài)的,教學(xué)過(guò)程三要素教師、學(xué)生、教材是變化的。如果把教學(xué)過(guò)程各要素看成是“景致”的,從而采用固定僵死的教學(xué)觀進(jìn)行教學(xué),必然陷入形而上學(xué)的泥潭。[3]
最大限度地挖掘?qū)W生的身心潛能,力求人的主體性真正高揚(yáng),追求身、心、智、能的全面發(fā)展是當(dāng)今世界教育變革的主旋律。以這一思想檢視我國(guó)現(xiàn)行的體育教學(xué)理論,就會(huì)發(fā)現(xiàn):一些經(jīng)典學(xué)說(shuō)已落伍于現(xiàn)代教育的發(fā)展,與當(dāng)前豐富多彩的體育教學(xué)實(shí)踐形成明顯落差,教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、課的結(jié)構(gòu)、教學(xué)評(píng)價(jià)方面都有待于提高。多年來(lái)體育教學(xué)理論研究的思路狹窄,僅僅局限在本系統(tǒng)內(nèi),形成了一種“坐井觀天”的研究格局。然而,“在科學(xué)研究中,要想從本質(zhì)上把握某一事物發(fā)展變化的過(guò)程,往往必須跳出這一事物相對(duì)狹小的領(lǐng)域,借助于其他領(lǐng)域的知識(shí)和方法,從外部給予整體的關(guān)照”。[4]這提示我們:在體育教學(xué)研究中,不僅要將現(xiàn)有的理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐,通過(guò)實(shí)踐予以客觀的檢驗(yàn),而且必須借鑒其他學(xué)科的先進(jìn)理論與方法,從外部給以整體的關(guān)照,補(bǔ)充其缺陷,修正其謬誤,使之熔鑄得更加豐滿堅(jiān)實(shí)。在體育理論研究中往往片面地理解“理論聯(lián)系實(shí)際”的原則,重視應(yīng)用研究與發(fā)展研究,輕視體育基礎(chǔ)研究,致使體育基礎(chǔ)理論明顯地滯后于體育教學(xué)改革實(shí)踐的發(fā)展,根本無(wú)法為應(yīng)用研究和發(fā)展研究剖析現(xiàn)實(shí),提供銳利的思想武器。
二、傳統(tǒng)體育教學(xué)存在應(yīng)試教育的誤區(qū)問(wèn)題
1.學(xué)校體育教學(xué)指導(dǎo)思想偏離
在我國(guó)“重競(jìng)技輕普及,重課內(nèi)輕課外,重尖子輕全體”的現(xiàn)象仍然存在,競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技術(shù)貫穿于中小學(xué)體育教材之中,教材太深、太難,脫離學(xué)生實(shí)際,不利于培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣,難以養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣,也不利于增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。體育教學(xué)理論學(xué)術(shù)研究更多地表現(xiàn)為偏向性,目前的局面是:第一,學(xué)術(shù)研究缺乏民主化。一方面由于體育行政方面的影響,使得體育教學(xué)理論缺乏研究氛圍,另一方面有些學(xué)者未能運(yùn)用唯物主義的觀點(diǎn)和方法看待問(wèn)題,采用“全盤否定”的態(tài)度對(duì)待與自己不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。第二,引用拿來(lái)主義。有許多體育學(xué)者對(duì)引進(jìn)體育教學(xué)理論采取一切照搬的態(tài)度,缺乏對(duì)東西方文化差異性、各國(guó)民族傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣的差異性、各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化和生活水平上的差異性及各國(guó)政治制度的差異性的認(rèn)識(shí)。因此,我們應(yīng)制定一套切合我國(guó)學(xué)校體育的體育教學(xué)指導(dǎo)思想,以便達(dá)到全民健身的目的。這才是我國(guó)學(xué)校體育的發(fā)展方向。[5]
2.應(yīng)試教育對(duì)體育教學(xué)的負(fù)面影響
應(yīng)試教育對(duì)體育教學(xué)的負(fù)面影響表現(xiàn)在:學(xué)生厭煩體育課的現(xiàn)象比較普遍,少數(shù)尖子的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)成績(jī)有了很大的提高,但多數(shù)學(xué)生的體質(zhì)健康狀況令人擔(dān)憂:在體育教學(xué)中,有的只重視少數(shù)的尖子,而忽視全體學(xué)生。學(xué)生被束縛在應(yīng)試教育的怪圈內(nèi),過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)壓的學(xué)生喘不過(guò)氣來(lái),學(xué)生被動(dòng)、消極參與體育活動(dòng);中小學(xué)體育的發(fā)展,存在不均衡,不穩(wěn)定,甚至下降的趨勢(shì),肥胖癥、近視、神經(jīng)衰弱、蛀齒、營(yíng)養(yǎng)不良、體力下降、心理缺陷等有所上升,嚴(yán)重影響學(xué)生健康,這是實(shí)施應(yīng)試教育的弊端。
3.以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為中心的教學(xué)模式的影響
傳統(tǒng)的體育教學(xué)在內(nèi)容安排方面,長(zhǎng)期以來(lái)用競(jìng)技運(yùn)動(dòng)一整套的項(xiàng)目、規(guī)則和辦法規(guī)范了學(xué)校體育教學(xué)和課外體育活動(dòng)。這些規(guī)則嚴(yán)密技術(shù)要求高的項(xiàng)目,使天性好動(dòng)的學(xué)生望而生畏,主動(dòng)鍛煉的學(xué)生有減無(wú)增,這是關(guān)鍵的問(wèn)題,不在于要不要競(jìng)技運(yùn)動(dòng),而在于現(xiàn)行大綱的基本教材,是按競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的體系編排的,不少項(xiàng)目在技術(shù)難度或場(chǎng)地器材上都難以體現(xiàn)面向全體學(xué)生;在教學(xué)方法上,以往的體育教學(xué)過(guò)程過(guò)于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一,方法單一,體育課缺乏生機(jī),使教學(xué)顯得機(jī)械、呆板,表現(xiàn)為“嚴(yán)肅有余,活潑不足”,結(jié)果是中小學(xué)體育課基本上是以運(yùn)動(dòng)成績(jī)作為教學(xué)和考核的依據(jù),以運(yùn)動(dòng)素質(zhì)代替身心素質(zhì)。
三、學(xué)校體育理論研究的問(wèn)題
1.體育理論研究的局限性
目前,從整體上研究體育教學(xué)理論的發(fā)展與運(yùn)用存在一定的局限性,主要表現(xiàn)在:第一,觀念的局限性。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),許多體育學(xué)者都把體育課看作是一種“課內(nèi)活動(dòng)”,沒(méi)有像其他學(xué)科課程那樣具有系統(tǒng)性。第二,體育教學(xué)過(guò)程的無(wú)序性。體育教學(xué)時(shí),所傳授的知識(shí)是無(wú)序的,沒(méi)有明確的目標(biāo),甚至有的體育課就是學(xué)生自由活動(dòng),不能學(xué)到應(yīng)當(dāng)掌握到的知識(shí)。第三,體育教學(xué)理論運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)性。目前廣大體育教師在運(yùn)用體育教學(xué)理論過(guò)程中憑經(jīng)驗(yàn)研究的比較多,不重視新形勢(shì)、新任務(wù)和新要求,容易犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤,從已經(jīng)出版的有關(guān)體育教學(xué)方面的理論教科書中可以看出,體育教學(xué)理論發(fā)展不快,具有創(chuàng)造性、時(shí)代性的體育教學(xué)理論與方法較少,體育教學(xué)模式還是傳統(tǒng)的“講解示范+學(xué)生練習(xí)”與“師徒式”的教學(xué)方法。
2.體育教學(xué)理論落后于實(shí)踐發(fā)展
目前,我國(guó)體育教學(xué)理論方法與實(shí)踐存在相脫離的問(wèn)題。一方面,體育教學(xué)理論自身存在不足,如選擇性教育、個(gè)體性教育理論與方法,既缺乏理論上的論述,又缺乏實(shí)踐上的指導(dǎo)方法。另一方面,對(duì)廣大體育教師在教學(xué)改革中取得的成果,未能轉(zhuǎn)化成科學(xué)的理論,產(chǎn)生新的理性飛躍,再反饋指導(dǎo)實(shí)踐。廣大體育教師對(duì)多學(xué)科的滲透能夠提高體育教學(xué)理論的理論性、指導(dǎo)性、學(xué)術(shù)性已經(jīng)取得一致看法,但在實(shí)際工作中,對(duì)體育教學(xué)理論的研究缺乏多學(xué)科的理論知識(shí)的滲透,尤其是對(duì)人文學(xué)科的滲透作用重視不夠。目前,我國(guó)體育教學(xué)理論滯后于體育實(shí)踐,可以說(shuō)是學(xué)校體育工作的一致看法,分析其原因主要有:第一,應(yīng)試教育的影響,長(zhǎng)期以來(lái),由于中、小學(xué)受到升學(xué)率指揮棒的強(qiáng)大壓力,學(xué)校體育教育工作受到不同程度的沖擊和影響,體育教學(xué)工作在許多學(xué)校還未放到應(yīng)有的位置,體育教學(xué)理論的發(fā)展落后于其他學(xué)科教學(xué)理論的發(fā)展,指導(dǎo)體育教學(xué)實(shí)踐的理論與方法還是傳統(tǒng)的模式,絕大部分學(xué)校都以“競(jìng)技項(xiàng)目”技術(shù)教學(xué)為主,很難有所突破。第二,各級(jí)各類學(xué)校廣大體育教師,普遍存在重實(shí)踐、輕理論的傾向,認(rèn)為體育教學(xué)主要靠實(shí)踐,沒(méi)有什么理論研究,體育教學(xué)理論研究?jī)H僅停留在簡(jiǎn)單的層面上,缺乏深層次的理論探索,體育教師普遍文化素養(yǎng)不高,知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理,缺乏創(chuàng)新意識(shí),不重視自身科技含量的提高,不重視運(yùn)用先進(jìn)的體育教學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐。
理論與實(shí)踐的統(tǒng)一,是哲學(xué)的基本原則和內(nèi)在要求。如果理論不與實(shí)際結(jié)合,它自身就不能發(fā)展,也無(wú)法達(dá)到其指導(dǎo)和改造實(shí)踐的目的。同樣,學(xué)校體育教學(xué)改革,也應(yīng)遵循這一原理。但就近兩年體育教學(xué)改革的發(fā)展趨勢(shì)看,教學(xué)實(shí)踐研究滯后于教學(xué)理論研究,理論研究與實(shí)際現(xiàn)狀落差較大。教學(xué)理論與實(shí)踐的研究成果,已在整個(gè)體育科研中占有重要的位置和很大的比重(理論研究占19.18%,實(shí)踐研究占5.83%)。這表明,學(xué)校體育研究愈來(lái)愈受到重視,學(xué)??蒲嘘?duì)伍不斷發(fā)展,研究水平也不斷提高,但理論性研究明顯多于實(shí)踐研究。所以,如何解決體育教學(xué)理論落后于實(shí)踐發(fā)展這一問(wèn)題成為我國(guó)學(xué)校體育的核心問(wèn)題,需要有新的理論來(lái)落實(shí)實(shí)踐,與實(shí)踐很好地相互融合。[6]
從事體育教學(xué)改革,必須從指導(dǎo)思想到體育教學(xué)的內(nèi)容、組織教法、場(chǎng)地器材設(shè)施等進(jìn)行整體改革。而體育教學(xué)實(shí)踐,需要有科學(xué)的不斷創(chuàng)新的體育教學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)。當(dāng)前,學(xué)校體育教學(xué)理論研究較系統(tǒng)、成熟,并在整個(gè)體育科研中占有重要的位置和比重,同時(shí)也擺脫了前蘇聯(lián)的教學(xué)理論模式,教學(xué)指導(dǎo)思想、教學(xué)管理、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及教學(xué)評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行了積極的研究并取得了一定的進(jìn)展。不足之處是這些研究大多沒(méi)有落到實(shí)處,有很多研究并未觸及體育教學(xué)改革的要害,離實(shí)際的教改還有一定的距離,研究還有待于繼續(xù)深化。
3.構(gòu)建理論在學(xué)校體育教學(xué)中的地位
構(gòu)建理論倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法是在教師的指導(dǎo)下,以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí),教學(xué)模式為“以學(xué)生為中心,在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用,利用學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神,最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的”。[7]首先,學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者;其次,教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者;再次,材料所提供的知識(shí)不再是教師所傳授的內(nèi)容,而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象;最后,媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法,而是用來(lái)作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)助探索知識(shí)的工具,當(dāng)前能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、提高學(xué)習(xí)興趣的運(yùn)動(dòng)有很多,應(yīng)選擇性地添加到學(xué)生的日常鍛煉當(dāng)中來(lái)。
參考文獻(xiàn):
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