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【關(guān)鍵詞】城鎮(zhèn)化；人的現(xiàn)代化；問題研究
一、城鎮(zhèn)化
在傳統(tǒng)的觀念中，城鎮(zhèn)化就是指農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)人口的過程。其實(shí)不然，從不同的角度就會得到不同的理解，鄉(xiāng)村人口變?yōu)槌擎?zhèn)人口僅僅只是城鎮(zhèn)化的一個(gè)顯著特征而已，不能僅僅是簡單的用城鎮(zhèn)化率來說明城鎮(zhèn)化的效果。城鎮(zhèn)化是一個(gè)綜合性的概念，他不僅僅包含了人口的變動，即城鎮(zhèn)人口的增長和鄉(xiāng)村人口的銳減，還包括其他多方面的問題。城鎮(zhèn)化不僅僅是社會發(fā)展也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)必要的歷程。它涵括了城鎮(zhèn)的繁榮與興盛以及鄉(xiāng)村的變化，農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)人口轉(zhuǎn)化、地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動、城市文化的擴(kuò)散和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展等方面就是其具體的相關(guān)內(nèi)容。
總之，新型城鎮(zhèn)化就是為了進(jìn)一步提高廣大人民群眾的生活水準(zhǔn)，建設(shè)生態(tài)文明城鎮(zhèn)集群，在不以犧牲農(nóng)業(yè)和糧食、生態(tài)和環(huán)境為代價(jià)的前提下，著眼農(nóng)民，涵蓋農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施一體化和公共服務(wù)均等化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕。
二、城鎮(zhèn)化過程中人的現(xiàn)代化建設(shè)必要性
和傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化相比較，新型的城鎮(zhèn)化可不僅僅只是農(nóng)民進(jìn)城，更加不是城市的規(guī)模盲目擴(kuò)大。新型城鎮(zhèn)化是人口因素和相關(guān)社會經(jīng)濟(jì)因素集聚的過程；是生態(tài)空間的格局和社會經(jīng)濟(jì)優(yōu)化的過程；同時(shí)也是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、生活能力和生活方式的升級過程；更是人類社會和文化發(fā)展的過程。那么怎樣才能實(shí)現(xiàn)這些過程呢？社會現(xiàn)代化的主體是人，人是社會現(xiàn)代化建設(shè)的承擔(dān)者，是財(cái)富的生產(chǎn)者和消費(fèi)者，這里的財(cái)富不僅指物質(zhì)財(cái)富，同樣包括精神財(cái)富。在城鎮(zhèn)化的過程中，要實(shí)現(xiàn)整體社會的現(xiàn)代化，必然繞不開人的現(xiàn)代化問題。
三、我國人的現(xiàn)代化情況
（一）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的碰撞。中國歷史文化悠久，是享譽(yù)世界的文明古國。那么在我國人的現(xiàn)代化過程中，其發(fā)展的民族性特征十分的鮮明。中國人的現(xiàn)代化程度要低于西方發(fā)達(dá)國家，面對外來的沖擊和影響，既要完成現(xiàn)代化的時(shí)代性轉(zhuǎn)換，同時(shí)還需要考慮民族傳統(tǒng)文化中的一些精髓的傳承問題。這樣一種矛盾的現(xiàn)象就成為了中國人現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)難題。
（二）現(xiàn)有的思想優(yōu)劣性影響。中國人現(xiàn)存的思想有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，而這種優(yōu)缺點(diǎn)直接影響著中華民族整體素質(zhì)的發(fā)展。但是，時(shí)代在變，思想也在隨之轉(zhuǎn)變，而當(dāng)社會發(fā)展達(dá)到了一定的程度，不同文化的碰撞過程中，國人的現(xiàn)代化內(nèi)容必然會因?yàn)槿谌肓诵碌脑?，有一個(gè)全面的升華。
（三）傳統(tǒng)價(jià)值觀的遺落。社會大發(fā)展過程中，由于中國處于一個(gè)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，因而國人的現(xiàn)代化也就具有著過渡性的特征。社會多元化、多樣化的進(jìn)程中，人的價(jià)值選擇空間變得龐大，傳統(tǒng)的價(jià)值觀得到懷疑甚至是拋棄，人們在價(jià)值取向上陷入隨波逐流的境地，優(yōu)良的傳統(tǒng)價(jià)值觀被很多人認(rèn)為是不適用現(xiàn)在的社會生活而被扔掉。
（四）教育水平落后的制約。由于中國教育體制的問題，在整個(gè)教育過程中，造就了一大批高分低能、高分低德的“人才”。從當(dāng)前的教育進(jìn)展來看，教育改革的深化及素質(zhì)教育的推動，其速度都是十分緩慢的，全面人才的培養(yǎng)成為空中樓閣，人的現(xiàn)代化進(jìn)程在無形中遭到阻礙。
四、如何實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化過程中人的現(xiàn)代化建設(shè)
（一）創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。我國仍然處于社會主義的初級階段，相對于西方發(fā)達(dá)國家而言，生產(chǎn)力水平較為低下，體力勞動在整個(gè)勞動體制中占有較重的比例。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力是不爭的事實(shí)，重視科技的發(fā)展，將科技轉(zhuǎn)換成生產(chǎn)力的形式，這樣就能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力水平的提高。生產(chǎn)力的提高帶來的結(jié)果是勞動生產(chǎn)率得到提高，這樣使得個(gè)人可以支配的時(shí)間隨之增多。自由的人擁有更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)及發(fā)展，個(gè)人社交和關(guān)系得到不斷的擴(kuò)大，人的現(xiàn)代化建設(shè)得到發(fā)展。
（二）創(chuàng)造良好的社會風(fēng)氣。人是群居動物，外部風(fēng)氣對個(gè)人的影響巨大。我國處于轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，各種風(fēng)氣交相影響。社會風(fēng)氣是社會政治、文化、經(jīng)濟(jì)和道德等情況的綜合反應(yīng)，是人精神面貌的集中體現(xiàn)。社會風(fēng)氣憑借其強(qiáng)大輿論和社會習(xí)慣勢力的形式，掌控人們的言行舉止，故而良好社會風(fēng)氣的創(chuàng)造能夠?yàn)槿说默F(xiàn)代化提供了優(yōu)良的外部環(huán)境，對人的現(xiàn)代化進(jìn)程起到不可估量的影響。
（三）完善社會制度。大力發(fā)展和完善社會經(jīng)濟(jì)體制和社會政治制度，為人的現(xiàn)代化發(fā)展提供良好的制度保障。人從某種程度上來說是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種折射，不同經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下的人也是不一樣的。只有生活在市場經(jīng)濟(jì)條件下的人才是真正具有獨(dú)立人格的現(xiàn)代人。市場經(jīng)濟(jì)對于人的現(xiàn)代化進(jìn)程具有不可估量的重要影響，其將傳統(tǒng)的人身依附的社會關(guān)系轉(zhuǎn)化成為通過交換對物質(zhì)的依賴關(guān)系，并且使人擁有獨(dú)立的人格，故越完善的經(jīng)濟(jì)體制制度越有利于人的現(xiàn)代化發(fā)展。
人生活的環(huán)境自然也包括政治環(huán)境，民主和法制建設(shè)是人的現(xiàn)代化的重要內(nèi)容和保證。不斷加強(qiáng)民主與法制建設(shè)，增強(qiáng)人的民主法制意識，從而養(yǎng)成依法辦事的習(xí)慣，這樣民主管理和監(jiān)督等政治參與的能力素質(zhì)得以提高，真正意義上在行為方式、思想和態(tài)度上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。
（四）發(fā)展現(xiàn)代教育。科教興國是我國的既定戰(zhàn)略，堅(jiān)持把教育作為根本，把教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的前頭，依靠教育來增強(qiáng)國家的科技實(shí)力以及向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，全面提高民族的科技及文化素質(zhì)，加快實(shí)現(xiàn)國家的繁榮與富強(qiáng)。教育作為人力資本因素中最最基本的因素，其對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重大的影響。教育不足會對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生的致命的影響。廣大人民享有接受良好的教育機(jī)會，我國已基本普及高中階段的教育，消除文盲。形成終生、全民學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展，帶動人的現(xiàn)代化進(jìn)程。
參考文獻(xiàn)
[1] 吳靖.中國城市化制度障礙與創(chuàng)新[M].北京：人民出版社，2010.
李代遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)修為和藝術(shù)實(shí)踐及其文化貢獻(xiàn)，算得上晨曦中的升騰之星。其之所以這樣說，是因?yàn)樗Π阉珜?dǎo)的中國青城畫派和中國現(xiàn)代文人畫與具有千年歷史主流的傳統(tǒng)文人畫進(jìn)行時(shí)代對接，構(gòu)成一個(gè)重要的歷史接點(diǎn)，傳達(dá)了他文化自省、文化自覺、文化創(chuàng)新的菩提智慧，提升了他在藝道上“超前探索，更新思維，穿越時(shí)空，揭示未來”的無量內(nèi)涵，完善了他“服務(wù)人類社會，傳承今古文明”的宏大愿景。
代遠(yuǎn)的這個(gè)對接頗為不易，即一手要拽住歷史與時(shí)代，一手要拽住青城畫派與中國現(xiàn)代文人畫的理論與實(shí)踐創(chuàng)新，使之通導(dǎo)融一。這一“拽”，竟讓志存高遠(yuǎn)的代遠(yuǎn)蓽路藍(lán)縷40年，而且還將義無反顧一路走下去！曹雪芹感嘆其《紅樓夢》“十年辛苦不尋常，讀來字字都是血”；而代遠(yuǎn)40年的上下求索，那真的是天降大任，真的是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”！
中國青城畫派是一個(gè)地域特色鮮明且融入多元文化的畫派，為學(xué)者、畫家、書家、詩人、哲人、文化理論家李代遠(yuǎn)于1973年所開宗創(chuàng)立。北京故宮博物院研究員、著名藝術(shù)鑒定家、學(xué)人單國強(qiáng)先生盛贊其“堪稱當(dāng)今中國畫壇實(shí)力派的代表之一”，預(yù)示其“近年在中國畫壇異軍突起，與其他流派匯合，正醞釀著21世紀(jì)中國繪畫發(fā)展的創(chuàng)新”，并特為撰文《中國畫壇青城畫派異軍突起》發(fā)表于香港《紫荊》等雜志。單公宏文有如崔顥題詩在前，故我毋需贅言青城畫派的一路艱辛與影響，卻可順勢開宗明義述及代遠(yuǎn)所創(chuàng)青城畫派的學(xué)術(shù)體系與對它的價(jià)值判斷。
代遠(yuǎn)有緣大風(fēng)堂門下52年。大風(fēng)堂由張善子、張大千昆仲于20世紀(jì)20年代開宗立派，翹楚藝壇，異峰突起，巍峨了一個(gè)世紀(jì)。在這個(gè)百年老字號的孵化下，大風(fēng)堂門人和再傳弟子在中國畫壇撐起一片藝術(shù)藍(lán)天，但具有開派之能、開派之智、開派之功者卻寥寥。屈指門人開派者，僅有何海霞（黃獨(dú)峰只算得上嶺南畫派的中堅(jiān)），即他與石魯、趙望云于20世紀(jì)50年代開宗長安畫派。再傳弟子開派者或清晰畫派者，可圈點(diǎn)的有黃格勝和周韶華，即分別開宗漓江畫派（或?yàn)槔旖嬇芍蟪烧撸┖颓逦瓭h畫派。且不論石魯、何海霞、趙望云“三套馬車”駕起長安畫派馳騁畫壇的風(fēng)姿綽約，亦不說漓江畫派開宗者和江漢畫派清晰者黃格勝、周韶華一路走來的風(fēng)采神韻，較之而言，青城畫派的開創(chuàng)更具有大風(fēng)堂藝術(shù)的傳承性與中國文化的開拓性（張大千客居青城先后三四年，作品逾千張，代遠(yuǎn)深受其影響），其理論體系和藝術(shù)實(shí)踐風(fēng)格鮮明獨(dú)特，或曰唯一，在學(xué)術(shù)圈得到較為普遍的認(rèn)同，并在藝術(shù)界不斷傳播。代遠(yuǎn)還善于博采眾長，融會貫通，并轉(zhuǎn)益多師，再承于黃賓虹、徐悲鴻、齊白石諸大師門下，董壽平先生更親命直從其學(xué)。
代遠(yuǎn)倡導(dǎo)的現(xiàn)代文人畫，呈現(xiàn)出一個(gè)嶄新的藝術(shù)體系和文化格局。其形成不乏思維之艱辛與學(xué)術(shù)之漸進(jìn)過程。1977年，代遠(yuǎn)在提出青城畫派四年后便呼之而出“中國現(xiàn)代文人畫”，并具體闡釋為：“以情為使，以意為像，以似為真，理參釋老，法貫中西；以篆隸行草筆法入畫，追求以一畫攝萬畫，融宇宙于一心的哲學(xué)意境和狂怪亂黑的審美理趣”。這比所謂主流藝術(shù)對傳統(tǒng)文人畫的理論認(rèn)知與肯定前置了整整26年（2003年）。在今天，也許人們認(rèn)為中國現(xiàn)代文人畫的理念只是一個(gè)普通的藝術(shù)概念，可代遠(yuǎn)對此的提出卻是在36年前（即“”結(jié)束一年后）的1977年，那真是需要莫大的知識積累與拓荒膽量?。∪欢?，代遠(yuǎn)并未因此打住，卻是一路拓展開來，借助多元文化元素，獨(dú)善其中國青城畫派與中國現(xiàn)代文人畫詩書畫文史哲的完美理念，并進(jìn)行學(xué)術(shù)延伸：一是，1984年提出中國現(xiàn)代格律詩和1989年提出了中國昆侖詩派；二是，1986年提出心物辯證論哲學(xué)體系；三是，1988年提出中西結(jié)合的現(xiàn)代東方美學(xué)；四是，1999年提出中華大文化論系統(tǒng)理論總結(jié)。在具體的藝術(shù)踐行中，代遠(yuǎn)不斷探索筆墨技法并走向深邃，展示出突破傳統(tǒng)而領(lǐng)先國內(nèi)變革創(chuàng)新的面貌：如生宣生絹潑墨潑彩法、皴拓破漬法、沖虛引靈法、原始叢林法、青城十幽法等系列技法創(chuàng)新，為現(xiàn)當(dāng)代中國畫注入了新的審美內(nèi)涵，為民族藝術(shù)的傳承發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。他所創(chuàng)山水有青城百景、九寨十景、黃山二十四景、天下名山勝水百圖及黃河壺口等五大系列，所畫梅蘭竹菊、壽桃、枇杷自成風(fēng)貌，所寫牡丹時(shí)稱離園別派，所書楷隸篆行草不乏深厚功力。迄今為止，他創(chuàng)作有7000首詩歌，撰寫有200萬字的理論著作。代遠(yuǎn)無愧是 “中西古今藝術(shù)的自覺融入者”！
7000年前：一個(gè)叫“河姆渡”的小地方，人口稀少的年代生孩子是第一需要，而這項(xiàng)技術(shù)被女人們獨(dú)門掌握。而且，女人擅長摘果子，沒有耐心的男人們摘的果子還不夠自己吃。所以，不管是物質(zhì)文明還是精神文明，女人都取得了絕對的統(tǒng)治。但是后來，女人覺得肉比果子好吃，獸皮裙子也比用樹葉做的好看，于是男人利用打獵這個(gè)力氣活，把統(tǒng)治權(quán)從女人手里奪了回來。
商朝時(shí)期：妲己是那個(gè)時(shí)期最走紅的女人，被視為“紅顏禍水”之源頭。“男人通過征服世界來征服女人，女人通過征服男人來征服世界”，就是這時(shí)候開始流傳的。
春秋期間：最悲哀的女孩莫過于和絕代佳人做鄰居。東施姑娘就是這樣的倒霉孩子。村西頭住著著名大美人西施，把她比得頭不是頭，尾不是尾。處處向西施姑娘靠攏，還有一幫無聊人嘲笑她，一顆愛美的心就被這樣扼殺在搖籃里。
戰(zhàn)國時(shí)期：有一個(gè)漂亮姑娘，提親的人很多。母親大人問：“你看中了誰呀？”姑娘說：“村東頭的張公子家殷實(shí)，我想白天到他家吃飯。村西頭的李公子人長得帥，我想晚上到他家睡覺。”此話驚人，引起輿論的共同譴責(zé)，并上升到“朝秦暮楚”的理論高度。但，有錢男人可以三妻四妾，漂亮女人為何就不可三夫四寵？姑娘樸實(shí)地提出男女平等的理想，是女性主義的又一次萌芽。
西漢早期：呂雉和虞姬都很有名，一個(gè)殺別人出名，一個(gè)以自殺出名。同樣嫁給名男人，卻“同途殊歸”，她們的事例給進(jìn)化中的女人提出了一個(gè)課題：怎么挑選男人。呂雉在劉邦最落寞時(shí)嫁給他，那時(shí)他不過是個(gè)小村長，但呂雉覺得他是績優(yōu)股；虞姬嫁給項(xiàng)羽時(shí)，正是他最風(fēng)光時(shí)，結(jié)果被套牢，再后來就被停盤了。
唐“貞觀”時(shí)期：一天，李世民這個(gè)皇帝老兒閑得無聊，想和下屬們逗樂，送了幾個(gè)小老婆給房玄齡。打工一族房玄齡怕被李世民炒了魷魚，只好把她們帶回家。唐朝沒有電視直播，李世民親自跑到房家看熱鬧。果然房玄齡的太太當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)的面大吼三聲，對萬惡的一夫多妻制發(fā)出了第一次聲討！
武周時(shí)期：大致做一個(gè)這樣的排列組合：嫁得好也干得好；嫁得好干得不好；嫁得不好干得好；嫁得不好干得也不好。武則天就屬于第一種，嫁了皇帝，自己也有本事，給積極上進(jìn)的女性們樹立了好榜樣。
同樣武周時(shí)期：上官婉兒，中國第一個(gè)女秘書，勤勤懇懇，前程似錦，但她竟然愛上了武則天的男寵，于是武則天把她修理得生不如死。所以打上官婉兒起，女秘書業(yè)內(nèi)的最高宗旨就是：想當(dāng)一名成功的女秘書，就要區(qū)分私人感情和工作。
唐開元年間：楊貴妃是咱們中國第一個(gè)有影響力的時(shí)尚先鋒，引領(lǐng)種種化妝潮流。她搞出各種新花樣讓“粉絲”（那時(shí)叫愛慕者）有樣學(xué)樣，光眉毛就有“鴛鴦眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉”等等。聽說唐明皇每年賞給楊貴妃姐妹的脂粉費(fèi)竟高達(dá)百萬兩！看來?xiàng)钯F妃也是“女人經(jīng)濟(jì)”的第一個(gè)實(shí)踐者。
第一條 憲法第十一條增加規(guī)定：“國家允許私營經(jīng)濟(jì)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)存在和發(fā)展。私營經(jīng)濟(jì)是社會主義公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。國家保護(hù)私營經(jīng)濟(jì)的合法的權(quán)利和利益，對私營經(jīng)濟(jì)實(shí)行引導(dǎo)、監(jiān)督和管理?！?/p>
第二條 憲法第十條第四款：“任何組織或者個(gè)人不得侵占、買賣、出租或者以其他形式非法轉(zhuǎn)讓土地。”修改為：“任何組織或者個(gè)人不得侵占、買賣或者以其他形式非法轉(zhuǎn)讓土地。土地的使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓?！?/p>
AMENDMENT TO THE CONSTITUTION OF THE PEOPLES REPUBLIC OF CHINA
Important Notice: （注意事項(xiàng)）
英文本源自中華人民共和國務(wù)院法制局編譯, 中國法制出版社出版的《中華人民共和國涉外法規(guī)匯編》（1991年7月版）.
當(dāng)發(fā)生歧意時(shí), 應(yīng)以法律法規(guī)頒布單位的中文原文為準(zhǔn).
This English document is coming from "LAWS AND REGULATIONS OF THE PEOPLES REPUBLIC OF CHINA GOVERNING FOREIGN-RELATED MATTERS" （1991.7） which is compiled by the Brueau of Legislative Affairs of the State Council of the Peoples Republic of China, and is published by the China Legal System Publishing House.
In case of discrepancy, the original version in Chinese shall prevail.
Whole Document （法規(guī)全文）
AMENDMENT TO THE CONSTITUTION OF THE PEOPLES REPUBLIC OF CHINA （Adopted at the First Session of the Seventh National Peoples Congress on April 12, 1988 and promulgated for implementation by the Proclamation No. 8 of the National Peoples Congress on April 12, 1988）
Article 1
Article 11 of the Constitution shall include a new paragraph which reads: "The state permits the private sector of the economy to exist and develop within the limits prescribed by law. The private sector of the economy is a complement to the socialist public economy. The state protects the lawful rights and interests of the private sector of the economy, and exercises guidance, supervision and control over the private sector of the economy".
每年春運(yùn)，幾乎所有的中國青壯年者都加入到全球最為壯觀的季節(jié)性人口遷徙洪流中去，目的地幾乎都指向老年人的居所地。而這些老人大多遍布于廣袤的中國鄉(xiāng)村，在那里，老人與孫輩“留守”下來，相依為命。長假期間，最令城里人擔(dān)心的是，那些離城的“鄉(xiāng)下人”能否夠及時(shí)返回，如此店鋪和工廠才能維系開業(yè)和復(fù)工，家中的老者和幼兒才得妥善照顧，城鎮(zhèn)的服務(wù)和運(yùn)轉(zhuǎn)才有保障。長假過后，城鎮(zhèn)便即刻恢復(fù)了年輕、自信，充滿活力與色彩；鄉(xiāng)村則留下將終老故土的老一輩人和一些撂荒的土地，當(dāng)孩子們近于成年便會急匆匆地投入城鎮(zhèn)的懷抱。城鎮(zhèn)幾乎永遠(yuǎn)是年輕的，而鄉(xiāng)村則迅速地衰老。為什么總是城鎮(zhèn)的“假”老齡化如此喧囂，而鄉(xiāng)村的“真”老齡化卻這般肅殺呢？
人多好，還是少好？年輕人少好，還是多好？城里人多好，還是鄉(xiāng)下人多好？這些個(gè)問題在不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，不同的社會經(jīng)濟(jì)情形下，總是有不同的回答，不同的部門之間往往有不同的意見或立場。曾幾何時(shí)，人們猛烈批判甚或無情羞辱“養(yǎng)兒防老”等陳腐觀念，而現(xiàn)如今，又在大談特談“家庭養(yǎng)老”與恪守“孝道”。這里抱怨養(yǎng)老的支出壓力大，那里又講擴(kuò)大內(nèi)需缺乏途徑。一方面講要提高居民收入，保障民生，另一面又要充足的廉價(jià)勞動力，以保持國際競爭優(yōu)勢。不遺余力地?cái)U(kuò)張城市經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，又不愿財(cái)政覆蓋“外來人口”的教育、醫(yī)療與養(yǎng)老。這里面便凸顯了一個(gè)針鋒相對的立場問題，亦即人是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具，還是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的？
“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)。如果把人當(dāng)成了工具或手段，便自覺不自覺地墮入了有關(guān)人口經(jīng)濟(jì)命題的一系列巨大陷阱中去，進(jìn)而在邏輯上有大反復(fù)，在政策上出現(xiàn)大差誤。只考慮城市中的老齡化，忽視鄉(xiāng)村中的老齡化；只考慮老齡化帶來的財(cái)政支出壓力，乃至收緊而不是努力擴(kuò)大財(cái)政養(yǎng)老的覆蓋范圍與提高其水平；只提高與確保少數(shù)族群的養(yǎng)老醫(yī)療，為之提供充沛的渠道與資源，而將更大范圍的養(yǎng)老義務(wù)推向家庭與社會；只將更多的經(jīng)濟(jì)資源用于推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而將全社會的養(yǎng)老問題視為經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，甚或挪用擠占養(yǎng)老支出。諸如此類，不勝枚舉，都是在立場上出現(xiàn)了大墮落。
人的問題需要家庭、政府、企業(yè)、社會等諸部門來協(xié)調(diào)推進(jìn)、共同解決。計(jì)劃生育乃是在人口數(shù)量、人口質(zhì)量、人口結(jié)構(gòu)等諸方面進(jìn)行政府干預(yù)的政策體系。20世紀(jì)70年代初，中國開始嘗試控制人口，80年代將“計(jì)劃生育”上升為“國策”，鎖定了“一胎化”政策，發(fā)展到今天，可以說，全面實(shí)現(xiàn)了“生育權(quán)的國有化”。由此，家庭、企業(yè)、社會諸方面只是在全力地配合與支持政府部門的計(jì)生政策體系，維護(hù)“生育權(quán)國有化”。
當(dāng)前，“一胎化”政策效果有比較大的衰變：一則基于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，婚齡育齡都在不同程度地提高，生育意愿也在下降，出生率也下降；二則“超生”面臨事實(shí)上的松動，既包括政策允許范圍的擴(kuò)大，也包括計(jì)生部門干預(yù)介入時(shí)點(diǎn)的不斷延后，這就形成了一定規(guī)模的“黑戶”，通過支付罰款，獲得“超生合法化”。換言之，這部分的計(jì)生轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺祟^稅”。鑒于計(jì)生工作指標(biāo)考核的特殊性，罰款標(biāo)準(zhǔn)的不確定性，故并非支付罰款就一定可以通過計(jì)生管制，由此強(qiáng)制引產(chǎn)墮胎等人權(quán)侵害惡例依然時(shí)有發(fā)生。人口老齡化的沖擊浪潮有可能全面松動“一胎化”的計(jì)生國策，家庭部門通過繳付“超生人頭稅”性質(zhì)的罰款來全面贖回已國有化了的生育權(quán)，或?yàn)槠毡榈默F(xiàn)實(shí)之選，但未來這并非一條坦途，甚或依然會激化社會矛盾，帶來棘手的社會政治沖突。
回到經(jīng)濟(jì)層面上來看，中國的城市每年以1000平方公里的速度在擴(kuò)張，并吸納1000萬人就業(yè)。城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)撕裂了中國人口老齡化的“完整”圖景——城鎮(zhèn)化和工業(yè)化成為調(diào)節(jié)與平衡中國人口老齡化趨勢的最有力推手。一胎化政策的實(shí)效也處于一個(gè)持續(xù)松動與變化的過程中。由此判斷，老齡化帶來的現(xiàn)實(shí)而又直接的經(jīng)濟(jì)沖擊有二：城鎮(zhèn)財(cái)政壓力和鄉(xiāng)村養(yǎng)老壓力。由于政府財(cái)政更多地依靠土地，但是在土地收益中并沒有為城鄉(xiāng)養(yǎng)老做出足夠的預(yù)留，國有企業(yè)的利潤劃轉(zhuǎn)補(bǔ)充也非常有限，加之社保資金的管理效能和通貨膨脹等諸因素，中國養(yǎng)老資金的缺口正持續(xù)放大。如果不增添新的、專項(xiàng)的大規(guī)模資金來源，政府養(yǎng)老獨(dú)木難支，將引發(fā)長久的財(cái)政危機(jī)，帶來巨大的社會政治壓力。鄉(xiāng)村養(yǎng)老部分事實(shí)上更直接地由家庭部門來負(fù)擔(dān)，不僅支出壓力大，而且鄉(xiāng)村醫(yī)療養(yǎng)老等資源短缺，亟待完善相關(guān)設(shè)施。一個(gè)最為現(xiàn)實(shí)的途徑就是土地制度要作相應(yīng)的調(diào)整，使農(nóng)村社會和農(nóng)村居民能夠在土地收益中得到長久地保障。
中國的人口現(xiàn)實(shí)是，讓一些家庭少生已經(jīng)很難做到了，讓更多的家庭多生則更困難?！吧龣?quán)國有化”的實(shí)效不斷下挫，生育權(quán)最終要回歸家庭，這意味著罰沒收入的大幅下降，但不意味著人口順勢大幅攀升，也不意味著人口結(jié)構(gòu)將長期趨于年輕化。簡言之，老齡化是繞不過去的坎兒。
老齡化直接沖擊的是政府財(cái)政體系，政府部門是丟不掉、減不輕這個(gè)責(zé)任的，反而，這個(gè)責(zé)任會越來越大、越來越重。這就要求政府全面轉(zhuǎn)型為公共財(cái)政，擴(kuò)大財(cái)政收入的來源（拿出家底并增加負(fù)債），變“推動經(jīng)濟(jì)增長”為“維系經(jīng)濟(jì)社會的健康、穩(wěn)定與可持續(xù)”。
闊別歌壇7年的“天后”王菲重新復(fù)出。
在萬眾期待中，北京五棵松體育館首場演唱會如火如荼。一首又一首的經(jīng)典曲目，“天后”的歌聲令數(shù)萬歌迷如癡如醉。演出近乎完美，但誰也沒有料到，在演出結(jié)束后幾小時(shí)，狀況發(fā)生了。
互聯(lián)網(wǎng)上，到處瘋傳一段視頻：演唱《紅豆》高音部分時(shí)王菲突然破音，略有尷尬地扮了個(gè)鬼臉，王菲很快又回到曲調(diào)上……于是，各路媒體紛紛報(bào)道，“天后走音”成了一個(gè)熱門新聞。
如此瑕不掩瑜的一個(gè)小失誤被無限放大，天后王菲還是被推上了風(fēng)口浪尖。面對這起意外“事故”，向來特立獨(dú)行的王菲第一時(shí)間在微博上回應(yīng)：“我這輩子最大的遺憾就是不能坐在臺下看看自己到底能緊張成什么德性。總之，各位所有的鼓勵批評在此一并謝過，下一場演出一定會更好哈?！?/p>
在第二場巡演中，王菲確實(shí)沒有食言，她用一場完美無缺的演出堵住了所有挑剔的嘴，也不漏痕跡地化解了此前的風(fēng)波。
【素材點(diǎn)撥】素有天籟之音美稱的王菲盡管歌聲空靈悅耳，唱功可謂獨(dú)樹一幟，卻也難免出現(xiàn)失誤，但難能可貴的是她面對別人的挑刺，不帶抵觸情緒，不做過多辯解，而是把它作為激勵自己的動力，用更加完美的表現(xiàn)來化解，這是王者風(fēng)范，也是“超脫”的美德的力量。
【適用主題】完美 成熟 清醒 角色 超脫的力量……
忠誠：我首先是個(gè)中國人
2011年2月27日，在并不被看好的情況下，未滿23歲的樸文在第15屆LG杯世界圍棋棋王戰(zhàn)決賽中，3次贏得世界冠軍得主孔杰，突破了中國圍棋“小豹輩”選手的奪冠瓶頸。
大部分成名棋手都有艱辛學(xué)棋的經(jīng)歷，樸文在他們中間顯得更為艱苦。在他11歲的時(shí)候，東奔西走的父親在北京的一個(gè)地下通道行走時(shí)，被歹徒搶劫遇害，此后，樸文的媽媽以微薄的收入，一個(gè)人在北京帶著孩子艱難度日。經(jīng)過十幾年堅(jiān)持不懈的努力，樸文終于在媽媽的期盼中，登上了圍棋巔峰。
拿到夢寐以求的冠軍，樸文依然行事低調(diào)，不乏一份冷靜、嚴(yán)肅。作為朝鮮族孩子，樸文知道在韓國有很多粉絲，但是，他強(qiáng)調(diào)：“我首先是個(gè)中國人，我是中國棋手。”談及十多年學(xué)棋生涯，樸文從內(nèi)心感謝國家的培養(yǎng)，感謝培育自己的棋院領(lǐng)導(dǎo)和老師。
面對榮譽(yù)，樸文認(rèn)為自己不過是運(yùn)氣好一些，以后要走的路還很長，自己需要付出的努力還很多。
DOI：10.14163/j.cnki.11-5547/r.2015.17.166
作為一種常見的外科急腹癥， 急性胰腺炎的特點(diǎn)包括并發(fā)癥多、病性兇險(xiǎn)、發(fā)病突然、病情變化快等， 發(fā)病時(shí)患者的尿、血淀粉酶升高， 臨床癥狀主要有發(fā)熱、惡心、嘔吐、腹脹、劇烈腹痛等， 部分患者甚至?xí)l(fā)生休克現(xiàn)象， 有很高的病死率[1]。對收治的100例急性胰腺炎患者分組后分別給予常規(guī)護(hù)理與人性化服務(wù)護(hù)理， 并比較護(hù)理效果， 現(xiàn)報(bào)告如下。
1 資料與方法
1. 1 一般資料 選擇2013年4月～2014年2月本院收治的急性胰腺炎患者100例， 均與診斷急性胰腺炎的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)相符合， 且經(jīng)血生化標(biāo)本檢測、CT影像學(xué)檢查、臨床超聲檢查確診。所有患者發(fā)病至就診的時(shí)間為2～14 h， 平均時(shí)間（8.24±2.57）h。將其隨機(jī)分為觀察組和對照組， 各50例。對照組中男31例， 女19例；年齡31～81歲， 平均年齡（44.38±11.2）歲；缺血壞死型胰腺炎16例， 水腫型胰腺炎34例。觀察組中男33例， 女17例；年齡32～80歲， 平均年齡（44.53±12.0）歲；缺血壞死型胰腺炎18例， 水腫型胰腺炎32例。兩組患者性別、年齡、就診時(shí)間等一般資料比較， 差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）， 具有可比性。
1. 2 護(hù)理方法 ①住院環(huán)境?？刂撇》繚穸?0%～60%， 溫度22～24℃， 濕掃地面， 避免灰塵彌漫， 將舒適、和諧的住院環(huán)境提供給患者。②發(fā)熱護(hù)理。若患者體溫≥39℃， 需按照醫(yī)囑給予退熱藥或?qū)嵤┪锢斫禍兀?經(jīng)常出汗者應(yīng)將被褥、衣服及時(shí)更換， 使床單整潔， 全身皮膚保持干燥、清潔。③輸液護(hù)理。若氣溫較低， 應(yīng)先將患者雙手用熱水袋溫暖， 呈現(xiàn)充盈血管， 進(jìn)行心理疏導(dǎo)， 使其消除緊張情緒， 靜脈穿刺時(shí)不要慌張， 用熟練的手法給予患者信心。將輸液中的注意事項(xiàng)告知患者， 并將加溫器置于輸液管下段， 避免患者因液體過涼而感到不適。④心理護(hù)理。由于無法進(jìn)食、嘔吐、腹脹、腹痛等原因患者可能會出現(xiàn)焦慮、恐懼、緊張等消極心理， 護(hù)理人員應(yīng)耐心與患者溝通， 及時(shí)解答疑問， 鼓勵、關(guān)愛患者， 使其保持良好心理狀態(tài)， 有信心戰(zhàn)勝疾病。⑤疼痛護(hù)理。囑咐患者多臥床休息， 保持彎腰曲膝或半臥位， 使腹部肌肉放松， 將軟枕放于兩膝關(guān)節(jié)之間， 減輕疼痛， 若劇烈疼痛可按醫(yī)囑肌內(nèi)注射阿托品、曲馬多等藥物止痛[2]。⑥術(shù)后護(hù)理。護(hù)理人員定時(shí)巡視病房， 對各引流管進(jìn)行檢查， 避免出現(xiàn)堵塞、滑脫、受壓等， 將其位置妥善安置， 確保通暢；對引流液的量、質(zhì)、色準(zhǔn)確記錄， 引流袋定時(shí)更換；了解患者切口愈合情況、滲血與否、排便與排氣情況等。
1. 3 療效判定標(biāo)準(zhǔn) 痊愈：癥狀、體征消失， 手術(shù)病人切口愈合， 無并發(fā)癥或并發(fā)癥消失；顯效：癥狀、體征消失， 手術(shù)病人切口未完全愈合， 無并發(fā)癥或并發(fā)癥消失；有效：癥狀、體征減輕， 或手術(shù)并發(fā)癥穩(wěn)定， 需延期作進(jìn)一步治療；無效：癥狀、體征加重或未治療者?？傆行?（痊愈+顯效+有效）/總例數(shù)×100%。
1. 4 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 采用SPSS17.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件對研究數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。計(jì)量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（ x-±s）表示， 采用t檢驗(yàn)；計(jì)數(shù)資料以率（%）表示， 采用χ2檢驗(yàn)。P
2 結(jié)果
2. 1 兩組患者對護(hù)理服務(wù)的滿意度比較 對照組對護(hù)理服務(wù)的評分[（80.12±3.38）分]明顯低于觀察組[（98.45±1.38）分]， 差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P
2. 2 兩組患者的臨床療效情況 對照組患者的臨床療效情況為：痊愈9例， 顯效14例， 有效14例， 無效13例， 痊愈率為18.0%， 總有效率為74.0%；觀察組患者的臨床療效情況為：痊愈19例， 顯效16例， 有效13例， 無效2例， 痊愈率為38.0%， 總有效率為96.0%， 兩組比較， 差異均具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P
3 討論
樸實(shí)是一種品格,更是纖檢工作的力量
“在抗洪救災(zāi)的危急關(guān)頭,我們能做到的就是不耽誤一秒?！备拭C省纖檢局局長宋光輝是個(gè)沉穩(wěn)和話語不多的人,一再表示“只是做了我們應(yīng)該做的”。
2010年8月7日,甘肅舟曲發(fā)生了特大洪澇泥石流災(zāi)害,給當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?cái)產(chǎn)帶來重大損失。災(zāi)情發(fā)生后,甘肅省纖檢局迅速投身到搶險(xiǎn)救災(zāi)中,及時(shí)采取了四項(xiàng)措施:一是成立抗洪救災(zāi)棉衣被質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)小組,24小時(shí)值班,保證責(zé)任落實(shí);二是對全省抗洪救災(zāi)物資中的棉衣被可能存在的質(zhì)量問題進(jìn)行分析,做好風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測;三是主動與省民政、慈善機(jī)構(gòu)、紅十字會等部門取得聯(lián)系,隨時(shí)掌握救災(zāi)物資情況,組織執(zhí)法檢查人員到捐贈物資集中現(xiàn)場、加工場所等進(jìn)行監(jiān)督檢查,對救災(zāi)衣被進(jìn)行及時(shí)、快速、24小時(shí)免費(fèi)檢驗(yàn);四是加強(qiáng)執(zhí)法,嚴(yán)厲打擊趁救災(zāi)之機(jī),生產(chǎn)、銷售劣質(zhì)衣被的違法行為。
8月13日下午,已經(jīng)緊張工作數(shù)天的監(jiān)督科科長李海燕不顧疲勞,一接到新任務(wù)便立即奔赴一家絮棉加工企業(yè),查看和取樣一批要進(jìn)入災(zāi)區(qū)的棉被。而此時(shí),放暑假的12歲女兒已在家中自己照顧自己好幾天了。
“有時(shí)會覺得虧欠女兒很多。有一次我從酒泉肅州實(shí)驗(yàn)室工作回來,到學(xué)校門口接女兒,可女兒走到跟前時(shí),我居然沒認(rèn)出來。聽到一聲‘媽媽’,才看出站在眼前的就是自己的女兒,周圍的同學(xué)都覺得很好笑。”李海燕感慨纖檢工作的艱辛,更自豪能為纖檢事業(yè)盡自己的最大力量。
2004年是中國棉花產(chǎn)業(yè)值得紀(jì)念的一年,從這一年開始拉開了中國棉花質(zhì)量檢驗(yàn)體制改革的序幕。改革后的公證檢驗(yàn)由纖檢機(jī)構(gòu)進(jìn)行包包檢驗(yàn),使用進(jìn)口的HVI儀器。甘肅的棉花種植主要集中在酒泉等地,為此根據(jù)規(guī)劃要在肅州建立一個(gè)擁有檢測能力12萬噸的實(shí)驗(yàn)室。
在全國纖檢機(jī)構(gòu)中,肅州實(shí)驗(yàn)室的名氣很大。“到2007年,我們肅州實(shí)驗(yàn)室已完成了全部改造,擁有6臺HVI儀器,檢驗(yàn)?zāi)芰究梢詽M足我省12萬噸棉花的檢驗(yàn)需要。”說到實(shí)驗(yàn)室,甘肅省纖檢局副局長張成頗為得意。
今天的“賞心悅目”是源于前幾年的艱苦奮斗。2006年實(shí)驗(yàn)室建設(shè)初期,條件很艱苦。南面的宿舍只能安排女同志和老同志,年輕力壯的小伙子只能住北面的宿舍,睡覺時(shí)戴著皮帽,蓋上兩床被子,還會被凍醒。
每年當(dāng)棉農(nóng)開始采摘棉花時(shí),纖檢人員就要從蘭州趕赴肅州,一直到棉花企業(yè)加工完成后才能回家,而這最少需要半年時(shí)間,在這半年里基本是回不了家的。
王志成,蘭州理工大學(xué)機(jī)電專業(yè)畢業(yè)。2005年畢業(yè)后就進(jìn)入了纖檢局。“感覺是進(jìn)這個(gè)單位挺好,但沒想到報(bào)到的第二個(gè)月就去了肅州實(shí)驗(yàn)室。雖然說艱苦,天天吃方便面、喝礦泉水,早上去工地,很晚才回來,但還是很快適應(yīng)了。心里就是想著要好好干工作,不能辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)的信任?！?/p>
從畢業(yè)進(jìn)入纖檢局,王志成每年都要離開蘭州到肅州工作半年左右。2007年9月,一場推遲再推遲的婚禮終于在蘭州舉行了,忙碌婚禮的“娘家人”不依不饒地“欺負(fù)”這個(gè)憨厚的新郎官王志成?！盀槭裁椿槎Y要從5月推到8月,又從8月推到了9月,而且婚禮前一天才趕回來,這是娶媳婦嗎?”面對新娘單位人的責(zé)難,王志成只能端起酒杯“謝罪”。
現(xiàn)在,實(shí)驗(yàn)室的條件已經(jīng)很好了,但甘肅纖檢人依然保持著樸實(shí)的工作作風(fēng),可以相信,面對任何緊急或艱苦的任務(wù),他們都會不計(jì)個(gè)人得失地去工作。
執(zhí)著是一種精神,更是纖檢工作的能力
肅州實(shí)驗(yàn)室2008年度完成了9.95萬噸棉花儀器化公證檢驗(yàn),檢驗(yàn)量比2007年度提高2.7倍,比2003―2007年檢驗(yàn)總和還多5.62萬噸; 2009年度完成了6萬噸棉花儀器化公證檢驗(yàn),檢驗(yàn)量由上年度的第八位躍居全國地五位。同時(shí),他們還轉(zhuǎn)戰(zhàn)甘肅、陜西、寧夏三省區(qū),作為負(fù)責(zé)單位,與重慶、寧夏兩地纖檢機(jī)構(gòu)一同高質(zhì)量地完成了8.3萬噸國儲棉出入庫公檢任務(wù)。2008年,由于甘肅纖檢局棉花公檢工作在全國檢查中名列前茅,中纖局給予了18萬元的獎勵。
在棉花檢驗(yàn)體制改革以前,甘肅省有棉花加工企業(yè)200多家,這些企業(yè)大小不等,設(shè)備有好有壞,加工質(zhì)量也參差不齊。而要改造這些企業(yè),讓企業(yè)接受棉花檢驗(yàn)體制的改革,就會遇到許許多多的障礙;對于改造后的企業(yè),需要包包參加公檢也會有許多不理解。
“改革初期,棉花加工企業(yè)對改革和公檢工作有抵觸,為什么要開展,對我們有什么好處?這些都是企業(yè)不大理解的,所以要求企業(yè)送檢時(shí),企業(yè)往往不配合,工作起來很難?！本迫w檢所所長韓利民很有感慨。
“我開始就不理解,認(rèn)為是找麻煩。所以,纖檢部門的人來,我就找借口躲起來,不見面?！倍鼗碗p贏棉業(yè)有限公司經(jīng)理王玉杰說。
企業(yè)不來送檢,纖檢人員就親自去廠家取樣,去動員,幫助企業(yè)做好各項(xiàng)工作,即便這樣,有的企業(yè)還是想盡各種辦法逃避檢驗(yàn)。
周震,現(xiàn)任棉花檢驗(yàn)科科長。1989年畢業(yè)后,先到蘭州的一家企業(yè)工作,后到纖檢局。這位隴西人實(shí)實(shí)在在的品格,在生活和工作中處處可以透出來。在一次去一家企業(yè)查看送檢情況時(shí),發(fā)現(xiàn)這家企業(yè)沒有按規(guī)定送檢,一個(gè)很正當(dāng)?shù)睦碛墒菞l碼紙沒有了,所以沒辦法打卡送檢。當(dāng)時(shí)周科長信以為真,就多方想辦法幫助他們找條碼紙,一會兒聯(lián)系中棉公司,一會兒找其他企業(yè)?？珊髞戆l(fā)現(xiàn)根本不是那么回事,他們就是不想送檢。
怎么才能讓棉花加工企業(yè)提高送檢的積極性呢?這就要求檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)要做到行為公正、方法科學(xué)和數(shù)據(jù)準(zhǔn)確。而公正、科學(xué)和準(zhǔn)確正是檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)的座右銘。
黃宏是甘肅纖檢局的老纖檢了,他介紹說:“抓實(shí)驗(yàn)室管理,建立質(zhì)量保障體系是保證檢驗(yàn)科學(xué)的關(guān)鍵。除了通常的做法外,我們局還有個(gè)創(chuàng)新,就是‘期間核查’。在HVI儀器運(yùn)行期間,在正常的校準(zhǔn)期間內(nèi),我們的每個(gè)班次還要做檢查數(shù)據(jù)。這樣就更有利于看出趨勢的變化,保證HVI儀器的良好運(yùn)行?！?/p>
在全國纖檢范圍內(nèi)小有名氣的王志成,平時(shí)就愛動腦筋,幾年來深入鉆研業(yè)務(wù),使他成為一個(gè)年輕的專家。不但解決了很多儀器設(shè)備運(yùn)行中出現(xiàn)的技術(shù)難題,還能夠擔(dān)任全系統(tǒng)HVI培訓(xùn)班的助教。
在棉花公檢這件事上,即便檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)完全做到了科學(xué),企業(yè)還有是否認(rèn)識和接受的問題。因此,扎實(shí)的作風(fēng)不僅要體現(xiàn)在質(zhì)保能力的提升上,還要體現(xiàn)在為企業(yè)服務(wù)上。
加強(qiáng)服務(wù),讓企業(yè)相信儀器化的科學(xué)檢驗(yàn)?！拔覀兘?jīng)常要下企業(yè),免費(fèi)為企業(yè)服務(wù),讓企業(yè)了解自己的棉花到底處在什么質(zhì)量上,如何能提高質(zhì)量。另外,我們也把企業(yè)請到實(shí)驗(yàn)室里來,拿出我們的標(biāo)準(zhǔn)樣品,讓他們觀摩,讓他們自己進(jìn)行檢驗(yàn),給他們講解,打消企業(yè)的顧慮。”張成副局長認(rèn)為從某種意義上說,服務(wù)企業(yè)是棉花公檢工作的很重要的組成部分。
檢驗(yàn)人員要經(jīng)常去企業(yè)實(shí)地檢查,看看在收購皮棉時(shí)是否按質(zhì)量的好壞分開放置加工,看看條碼機(jī)等設(shè)備是否正常運(yùn)行,要真正做到從源頭到加工的公證檢驗(yàn)。
“以前自己去找客戶。現(xiàn)在從網(wǎng)上就可以查到你家檢了多少棉花,都是什么質(zhì)量的。人家電話就打過來,價(jià)格已敲定,生意就做成了,十分方便?！倍鼗吐?lián)友棉業(yè)公司的梁總是老棉花人了,以前經(jīng)常出外找買家談生意的他,現(xiàn)在坐在辦公室里就可以完成一筆筆交易。可以看出,經(jīng)過幾年的實(shí)踐,棉花儀器化檢驗(yàn)不但為企業(yè)所理解和接受,而且成為企業(yè)走向市場最好的幫手。
縝密是一種素質(zhì),更是纖檢工作的要求
與棉花公檢比起來,加大質(zhì)量監(jiān)管力度是件更難的事。一是甘肅的區(qū)域廣;二是經(jīng)費(fèi)少,成本高;三是常常費(fèi)很大力可成效甚微。
從蘭州到棉花產(chǎn)區(qū)有1000公里左右,周邊轉(zhuǎn)下就差不多在2000公里了。2008年12月甘肅纖檢局里買了一臺新車,到2009年5月就跑了3萬多公里。據(jù)黃宏同志介紹,一個(gè)企業(yè),監(jiān)督執(zhí)法人員在一周內(nèi)跑兩趟。從這個(gè)意義上說,公檢數(shù)量是跑出來的,棉花質(zhì)量的準(zhǔn)確也是跑出來的。
重視棉花加工企業(yè)的前置審查是做好公證檢驗(yàn)工作的經(jīng)驗(yàn)之一,而監(jiān)管與檢驗(yàn)相結(jié)合更是他們的深刻體會。
“前期我們也走過彎路,監(jiān)管與檢驗(yàn)脫節(jié)了。后來我們改變了這一做法,注意發(fā)揮監(jiān)管合一機(jī)制的作用。在監(jiān)管中發(fā)現(xiàn)的問題,馬上通知實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行核查棉樣;反之,實(shí)驗(yàn)室發(fā)現(xiàn)的問題也馬上通知監(jiān)管部門,防止了企業(yè)弄虛作假。”黃宏同志介紹說。
2008年的一天,實(shí)驗(yàn)室發(fā)現(xiàn)一家企業(yè)的樣品中有夾層,顏色有黃有白,于是馬上報(bào)告實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人,實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人就立刻通知監(jiān)管人員,監(jiān)管人員馬上去企業(yè)現(xiàn)場突擊檢查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個(gè)企業(yè)把2007年的棉花摻到了2008年的棉花中,試圖蒙混過關(guān)?！澳銈兪窃趺粗牢覀冊诿藁ɡ飺綎|西了?”在接受處罰后,這家企業(yè)的負(fù)責(zé)人道出了他們的迷惑不解。
執(zhí)法監(jiān)督的工作難度大,還因?yàn)橛袝r(shí)要與一些存在質(zhì)量問題的不法企業(yè)斗心眼。
一次,執(zhí)法監(jiān)督人員來到一家新體制棉花企業(yè)檢查,發(fā)現(xiàn)有落車棉堆到了籽棉大垛上,這是明顯的質(zhì)量問題。當(dāng)執(zhí)法人員指出來時(shí),沒想到企業(yè)老板竟然出言不遜,不接受處罰不說,還指責(zé)執(zhí)法人員多管閑事,幾乎要動起手來。
還有一次,執(zhí)法人員來到一家企業(yè),在大門口受到老板的“歡迎”,可就是沒讓走進(jìn)大門。拖延什么呢?機(jī)靈的檢查人員看明白了老板的意圖,其中一人“闖”進(jìn)了大門,剛好看見對方有一個(gè)人正在往打包機(jī)那邊跑,跟過去一看,那人正在調(diào)整回潮率的數(shù)據(jù)。
執(zhí)法監(jiān)督的工作難度大,有時(shí)還體現(xiàn)在執(zhí)法監(jiān)督要與服務(wù)結(jié)合起來,體現(xiàn)執(zhí)法監(jiān)督工作的落腳點(diǎn)。
“拿高校絮用纖維制品來說,我們要從多方面做工作。如要協(xié)調(diào)好有關(guān)政府部門進(jìn)行聯(lián)動;要對相關(guān)企業(yè)審查備案,每年要做核查;要在開學(xué)前清理檢查學(xué)校周圍的市場;還要在學(xué)校設(shè)立檢查點(diǎn),對于自帶被褥的學(xué)生要登記,抽出時(shí)間到宿舍檢查。如果發(fā)現(xiàn)有問題,對于確實(shí)貧困的學(xué)生,我們會協(xié)調(diào)企業(yè)捐贈,保證貧困生也要用上質(zhì)量合格的被褥。”細(xì)化監(jiān)督執(zhí)法工作中的具體環(huán)節(jié),并縝密地考慮具體的解決辦法,是法律專業(yè)畢業(yè)的李海燕科長的工作特點(diǎn)。
一組數(shù)字:2009年,甘肅纖檢局分別在各州市纖檢所抽調(diào)10名執(zhí)法人員組成兩個(gè)執(zhí)法檢查小組,對全省各棉花收購加工企業(yè)實(shí)施了不間斷的巡回監(jiān)督檢查,共出動檢查人員867人次、檢查企業(yè)468家次,立案查處各種質(zhì)量違法案件38起,查封棉花6840噸,涉案金額9028萬元。
一、中國龍文化的鮮明特色：
1、悠久性
中國龍崇拜歷史在世界上最為久遠(yuǎn)。據(jù)考古發(fā)掘資料，最早的龍形象是在1994年發(fā)掘的遼寧阜新查海遺址中發(fā)現(xiàn)的，這一遺址中有一條距今七八千年的興隆洼文化石塊堆塑龍。在新石器遺址中，還發(fā)現(xiàn)了眾多的龍形象。至于玉龍和龍紋就更多。
2、延續(xù)性
從考古發(fā)現(xiàn)中可推測，中國龍的起源至少在8000年以上。龍文化在中國歷久不衰，歷朝歷代延續(xù)不斷，可以說是延續(xù)時(shí)間最長、生命力最強(qiáng)的文化現(xiàn)象之一。
3、多樣性
中國龍文化豐富多樣。龍的形象變化多樣，中國各朝代的龍形象均有所不同。各地與龍有關(guān)的民俗活動也各不相同，龍的神話傳說豐富多彩，祭龍儀式紛繁復(fù)雜。
4、普遍性
中國大多數(shù)民族都崇拜龍，有龍?zhí)ь^節(jié)習(xí)俗，帶有“龍”字的地名、物名、人名遍布全國各地，龍也是中國的十二生肖之一。
5、整合性
自秦漢之后，龍神崇拜與帝王崇拜結(jié)合在一起，龍獲得了更為顯赫的地位，這使各地區(qū)、各民族本來不同的龍文化得到整合。中國龍文化經(jīng)過整合，具有更強(qiáng)的生命力和傳播力。
二、龍文化的人文精神體現(xiàn)：
1、創(chuàng)新精神
龍文化歷久不衰，與古代中國人的創(chuàng)新精神分不開。龍文化經(jīng)歷了若干發(fā)展階段，每一個(gè)發(fā)展階段主要是通過內(nèi)部創(chuàng)新完成的。觀察各個(gè)歷史時(shí)期不同的龍藝術(shù)形態(tài)，從無角到有角，從無翼到有翼，從無足到有足，可看出龍形象是經(jīng)過不斷創(chuàng)新而形成的。
2、綜合精神
龍的形象是古代中國人綜合了走獸、飛禽、水中動物和爬行動物的優(yōu)長而形成的。龍文化的綜合性還表現(xiàn)在長期的發(fā)展過程中，龍不斷吸收外來的優(yōu)秀藝術(shù)元素，從而使其形象更為完美。比如，唐宋時(shí)期龍吸收了印度佛教中獅子的形象，頭圓而豐滿，腦后披鬣，鼻子也近似獅鼻，增加了龍的權(quán)威感。
3、包容精神
古代龍文化豐富多彩，與古代中國人的包容精神分不開。中國龍文化在自己的發(fā)展過程中，曾受到來自印度的龍王信仰的沖擊，但中國人并沒有將其拒之門外，而是包容與改造，形成了中國化的龍王，豐富了中國龍文化的內(nèi)涵。
4、進(jìn)取精神
從古代中國人描述的龍形象來看，龍具有很強(qiáng)的進(jìn)取精神。龍的活動空間十分廣闊，能上九天，能潛深淵。各種藝術(shù)中的龍形象，大多是飛龍、騰龍或奔龍，朝氣蓬勃，奮發(fā)向上，威武不屈。神話傳說中的龍，大多是一往無前、勢不可擋、無所畏懼的。這些都是古代龍開拓進(jìn)取精神的表現(xiàn)。
5、獨(dú)立精神