品格教育的感想精選(九篇)

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第1篇：品格教育的感想范文

周五，我們?nèi)Ｒ荒昙?jí)家長(zhǎng)一起聆聽(tīng)了尹教授的報(bào)告。尹教授從親子教育、與人相處及構(gòu)建和諧校園等方面糾正了一些習(xí)慣性的錯(cuò)誤方法，在大家的頻頻頜首和會(huì)心微笑中，新的教育理念和正確的教育方法已經(jīng)不知不覺(jué)的深入人心。

1、把孩子培養(yǎng)成素質(zhì)優(yōu)秀、人格健全、有能力創(chuàng)造幸福生活的人。

現(xiàn)在的社會(huì)壓力大、誘惑多，繁雜的網(wǎng)絡(luò)信息，混亂的價(jià)值觀，讓我們應(yīng)接不暇，更何況是小學(xué)的孩子，在培養(yǎng)優(yōu)秀素質(zhì)的同時(shí)我們也必須注重孩子品格的培養(yǎng)。家長(zhǎng)應(yīng)該幫助孩子發(fā)展出受益一生的品格，例如：慷慨、仁愛(ài)、負(fù)責(zé)、合作等等。

2、建立親子關(guān)系。

作為家長(zhǎng)我們應(yīng)該控制自己的情緒和行為，最好建立一個(gè)親密的聊天時(shí)段。要抓住現(xiàn)在這個(gè)培養(yǎng)孩子各種良好的習(xí)慣的黃金時(shí)期，走進(jìn)孩子的心，不要等到孩子到了青春叛逆期，再追悔莫及。

3、不要命令、要不斷的鼓勵(lì)。

一位教育專(zhuān)家說(shuō)過(guò)，說(shuō)你的孩子是一個(gè)最棒的孩子，你的孩子就能成為一個(gè)最棒的孩子。跟孩子交流時(shí)不要命令，不要心不在焉，不要大驚小怪、諷刺挖苦，要學(xué)會(huì)回應(yīng)孩子的情緒，分享孩子的煩惱和快樂(lè)，要不斷的鼓勵(lì)孩子。

 

 

4、多讀書(shū)，讀好書(shū)。

在孩子讀書(shū)方面多下功夫。不要局限在一些國(guó)內(nèi)的刊物和圖書(shū)，一些國(guó)際的獲獎(jiǎng)作品，還有英語(yǔ)電影都可以鼓勵(lì)孩子多看多學(xué)。例如：《國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)》等。

5、推薦書(shū)目。

尹教授推薦了一些優(yōu)秀的書(shū)目供大家參考，有《四年級(jí)決定孩子的一生》、《每個(gè)孩子都是第一名》、《愛(ài)在左、管教在右》、《五十個(gè)父母經(jīng)常犯的教子錯(cuò)誤》、《教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)》、《影響一生的三十六種好習(xí)慣》等等。

感謝學(xué)校提供這樣的機(jī)會(huì)，我們家長(zhǎng)確實(shí)受益匪淺。衷心期望學(xué)校能夠定期不定期的組織這樣的活動(dòng)，為我們提供這樣優(yōu)秀的教育資源！

 

                        

 

 

一一班    和鈺軒家長(zhǎng)

 

 

 

 

 

 

  聽(tīng)尹教授報(bào)告感想

 

文博源一（1）班

 

第2篇：品格教育的感想范文

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 非智力因素 培養(yǎng)方法

《語(yǔ)文教學(xué)大綱》把語(yǔ)文教學(xué)素質(zhì)的目標(biāo)概括為五方面：（一）語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力目標(biāo)；（二）思想教育目標(biāo)；（三）審美教育目標(biāo)；（四）智力發(fā)展目標(biāo)；（五）意志品格和學(xué)習(xí)習(xí)慣等非智力因素發(fā)展目標(biāo)。

智力因素指人的記憶力、思維力、想象力、注意力等。非智力因素指人的動(dòng)機(jī)、興趣、氣質(zhì)、性格、意志、品格等。一些學(xué)校仍然重視應(yīng)試教育，漠視素質(zhì)教育，不少語(yǔ)文老師只教給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，注重培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的智力，而忽視了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情感、動(dòng)機(jī)、個(gè)性等非智力因素的培養(yǎng)。其實(shí)智力因素與非智力因素是相輔相成的，是內(nèi)因與外因的關(guān)系。辯證唯物主義告訴我們：外因是通過(guò)外因才起作用，才發(fā)生變化的。一個(gè)智力水平高的人，如果他沒(méi)有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)、頑強(qiáng)的意志、勤奮的精神、堅(jiān)韌的毅力，他的智力水平便很難得到發(fā)展，更談不上會(huì)取得成就。一個(gè)智力一般的人，若他有遠(yuǎn)大的理想，勤奮、勇于克服困難，將勤補(bǔ)拙，他的才智將在勤奮中得到發(fā)展，必能取得成功。法國(guó)化學(xué)家、細(xì)菌學(xué)家巴斯德說(shuō):“告訴你我達(dá)到目標(biāo)的奧妙吧，我唯一的力量就是堅(jiān)持精神。”因此，非智力因素對(duì)發(fā)展學(xué)生的智力起著積極的推動(dòng)作用。實(shí)際上，我們注重學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，語(yǔ)文大綱中的其他幾項(xiàng)素質(zhì)教育目標(biāo)也相應(yīng)會(huì)得到落實(shí)，學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展亦可得到促進(jìn)。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中怎樣對(duì)學(xué)生的非智力因素進(jìn)行培養(yǎng)呢？

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的心理。

施教之功，先在激發(fā)興趣。興趣是學(xué)生心理的標(biāo)志之一，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心理是實(shí)施素質(zhì)教育的先導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，就會(huì)在大腦中形成興奮中心，表現(xiàn)出高度集中的注意力和敏銳的感知力，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣是成績(jī)優(yōu)秀學(xué)生的主要特點(diǎn)。教師要建立教學(xué)“情緒場(chǎng)”，使整個(gè)教學(xué)都彌漫著一種輕松、和諧、振奮、飽滿的情緒氣氛。首先，教師要把微笑帶進(jìn)課堂，使學(xué)生產(chǎn)生良好的心理定勢(shì)，以特有的親和力滿足他們的心理需求，用愛(ài)心去貼近學(xué)生。教師還可利用手勢(shì)等形體語(yǔ)言吸引學(xué)生注意力。教學(xué)中可充分運(yùn)用電教手段，通過(guò)錄音機(jī)、幻燈、教學(xué)平臺(tái)等多媒體設(shè)備，創(chuàng)設(shè)教材情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生以愉快好奇的心境投入到學(xué)習(xí)中來(lái)，真正成為學(xué)習(xí)的主人，把苦學(xué)、死學(xué)變?yōu)闃?lè)學(xué)、好學(xué)、會(huì)學(xué)。

二、明確要求，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)成績(jī)有緊密的關(guān)系。教師應(yīng)注重學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，包括課前的準(zhǔn)備、上課時(shí)的坐姿、集中注意力、認(rèn)真聽(tīng)講、積極思考、大膽舉手發(fā)言、及時(shí)做好筆記，作業(yè)的規(guī)范、書(shū)寫(xiě)工整等。我每接手一個(gè)班，開(kāi)學(xué)初首先向?qū)W生明確語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)要求，讓學(xué)生知道從上課到做作業(yè)都必須按照老師的嚴(yán)格要求做好。2011年我擔(dān)任六（2）班的語(yǔ)文老師，由于五年級(jí)升六年級(jí)時(shí)全級(jí)進(jìn)行了重新分班，開(kāi)學(xué)幾天我就發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生課前準(zhǔn)備沒(méi)做好，聽(tīng)課時(shí)精神分散，對(duì)老師的提問(wèn)不肯動(dòng)腦，有些同學(xué)甚至不時(shí)與鄰位交頭接耳，作業(yè)字體馬虎潦草，總的感覺(jué)這個(gè)班像一盤(pán)散沙。于是我把上語(yǔ)文課的要求寫(xiě)在黑板上，讓每個(gè)同學(xué)都用一張紙抄下來(lái)并貼到課桌上。開(kāi)學(xué)頭一個(gè)月，我寧可把講課速度放慢也從嚴(yán)抓好學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，這樣，接下來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)然效率高了很多。

三、堅(jiān)持文道結(jié)合，適時(shí)滲透熏陶。

現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，他們普遍存在意志薄弱，怕苦怕累，心理承受能力差，整體素質(zhì)發(fā)展不平衡等現(xiàn)象。這樣怎能成為21世紀(jì)高素質(zhì)的人才？怎能培養(yǎng)他們面對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)的能力？小學(xué)語(yǔ)文課本里面包含的教育因素很豐富，有勵(lì)志篇、勤學(xué)篇、愛(ài)國(guó)篇等。如果我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，能充分發(fā)掘教材中潛在的教育因素，緊扣教材，自然發(fā)揮，實(shí)施滲透，如涓涓細(xì)流，徐徐浸潤(rùn)，如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，學(xué)生的思想、性格、情感等非智力因素必然得到熏陶。滲透的方法很多。（1）讀中滲透。如《》一課，當(dāng)學(xué)生理解了全詩(shī)的大意后，我讓學(xué)生反復(fù)朗讀，從豪邁的詩(shī)句中體會(huì)中國(guó)工農(nóng)戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻，完成二萬(wàn)五千里的革命樂(lè)觀主義精神，學(xué)習(xí)戰(zhàn)士蔑視一切困難的英雄氣概。（2）在寫(xiě)中感悟。如教《我的戰(zhàn)友》一課，學(xué)習(xí)完課文后，我讓學(xué)生寫(xiě)讀后感。很多同學(xué)聯(lián)系實(shí)際談了自己的感想，找出自己與思想上、行動(dòng)上的差距，紛紛表示要向?qū)W習(xí)，學(xué)習(xí)他的堅(jiān)韌毅力、頑強(qiáng)意志、遵守革命紀(jì)律的高度自覺(jué)性。（3）在說(shuō)中加深認(rèn)識(shí)。如學(xué)完《詹天佑》一課，我讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)了這篇課文的感想。我先提出了一個(gè)問(wèn)題：“當(dāng)時(shí)清政府提出要修京張鐵路，為什么遭到帝國(guó)主義國(guó)家的阻撓甚至嘲笑?”學(xué)生一下子找到了答案：“是因?yàn)榍逭瘮o(wú)能，舊中國(guó)貧窮落后?！蔽矣謫?wèn)：“為讓國(guó)家富強(qiáng)，不再受帝國(guó)主義國(guó)家的欺侮，為趕超世界先進(jìn)水平，我們作為跨世紀(jì)的接班人，應(yīng)該怎樣做?”這樣一問(wèn)，讓學(xué)生形成社會(huì)責(zé)任感，懂得強(qiáng)國(guó)富民、振興中華是每個(gè)中國(guó)青少年應(yīng)盡的義務(wù)，應(yīng)從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，并為達(dá)到這個(gè)理想而努力學(xué)習(xí)。

四、在競(jìng)爭(zhēng)中培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的品格、克服困難的毅力，形成頑強(qiáng)拼搏的精神。

小學(xué)生好勝心較強(qiáng)，利用這一特點(diǎn)在學(xué)生中展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，開(kāi)展?fàn)幃?dāng)“學(xué)習(xí)小能手”活動(dòng)，設(shè)立進(jìn)步獎(jiǎng)，讓人人都有成功的機(jī)會(huì)，人人都能?chē)L到拼搏成功的喜悅。再加上老師適時(shí)的鼓勵(lì)，學(xué)生勁頭會(huì)更足。為讓學(xué)生有較強(qiáng)的心理承受能力，教學(xué)中老師可有意出一些難度深的題目考驗(yàn)，讓學(xué)生也嘗嘗失敗的味道，然后引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)挫折不要灰心，鼓勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)自信心，勇于在挫折中堅(jiān)強(qiáng)站起來(lái)繼續(xù)往前走。這樣，學(xué)生的意識(shí)在競(jìng)爭(zhēng)中得到了培養(yǎng)，堅(jiān)強(qiáng)的品格、克服困難的毅力、頑強(qiáng)拼搏的精神在競(jìng)爭(zhēng)中得以形成，學(xué)習(xí)方法、能力在競(jìng)爭(zhēng)中得到提升，語(yǔ)文素質(zhì)也在競(jìng)爭(zhēng)中得到發(fā)展。

五、通過(guò)課外閱讀，正確引導(dǎo)、激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀。

教師可以布置學(xué)生課外搜集世界名人（政治家、企業(yè)家、科學(xué)家、發(fā)明家）的故事，如，愛(ài)迪生，牛頓，比爾?蓋茨與微軟，阿里巴巴與馬云等等，與學(xué)生探討這些成功人士的心路歷程，讓他們明白人生需要不斷努力學(xué)習(xí)與奮斗，有付出才有收獲。貪玩、厭學(xué)，會(huì)使你的人生暗淡無(wú)光、平庸無(wú)為。同時(shí)積極與學(xué)生探討人生，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生積極的人生觀：人為什么而活？人生的意義是什么？你想成為一個(gè)什么樣的人？你想讓自己的人生更精彩嗎？通過(guò)對(duì)上述人生觀的探討，進(jìn)一步成功激勵(lì)、引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，讓他們明白人生需要不斷學(xué)習(xí)與思考，努力與拼搏，只有這樣你才能創(chuàng)造人生最輝煌的價(jià)值。

二十一世紀(jì)需要的是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的高素質(zhì)人才。所以我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文這門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)中，應(yīng)注重非智力因素的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，為他們的未來(lái)打好基礎(chǔ)，以適應(yīng)社會(huì)的需求。

參考文獻(xiàn)：

［1］高效率學(xué)習(xí)的心理機(jī)制研究［期刊論文］.心理科學(xué)，2006，（01）.

［2］近20年來(lái)教育心理學(xué)研究對(duì)我國(guó)教育改革的推動(dòng)作用［期刊論文］.心理科學(xué)，2005，（06）.

第3篇：品格教育的感想范文

本書(shū)的首位譯者傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是，惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難。下面是小編為大家整理的名人傳優(yōu)秀讀書(shū)心得感想2021，希望能幫助到大家!

名人傳優(yōu)秀讀書(shū)心得感想1《名人傳》是一本激勵(lì)人前進(jìn)的書(shū)。

這本書(shū)里講了三位名人成功路上的努力和艱辛，其中，這本書(shū)的作者羅蘭取得偉大成就的秘訣，是他追求偉大成就的意志。

這本傳記里的三個(gè)人，一位是音樂(lè)家，一位是雕塑家，一位是小說(shuō)家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載著偉大的天才。他們可能因?yàn)椴⊥吹恼勰ィ赡芤驗(yàn)樵庥龅谋瘧K，但是他們都向著自己的目標(biāo)前進(jìn)。

在讀完貝多芬傳之后，我非常喜愛(ài)第二課童年時(shí)代，凄苦悲涼。里面講的是貝多芬的母親很早就死了，貝多芬的爸爸娶了個(gè)寡婦，一個(gè)第一次嫁給男仆，男仆死后才給嫁給貝多芬的爸爸。貝多芬很不自由被經(jīng)常酗酒的爸爸管。

每天在揚(yáng)琴和小提琴前，幾乎被工作壓死，八歲又進(jìn)戲院樂(lè)隊(duì)，十三歲當(dāng)大提琴手，母親死后十七歲做了一家之主，管和教育倆個(gè)弟弟，貝多芬童年如此悲慘，但是那個(gè)時(shí)代和消磨那個(gè)時(shí)代的地方，靠音樂(lè)保持著對(duì)生活的溫柔執(zhí)著。

讀完這本書(shū)后，我覺(jué)得我們現(xiàn)在應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上，就像這本書(shū)上寫(xiě)的貝多芬一樣，無(wú)論在多么艱難的環(huán)境下，只要堅(jiān)持不懈，永不放棄，就一定會(huì)成功。其實(shí)，每個(gè)人都會(huì)成功，那就要看他的目標(biāo)堅(jiān)不堅(jiān)定，有沒(méi)有恒心，堅(jiān)持就是勝利!

名人傳優(yōu)秀讀書(shū)心得感想2寒假期間我閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。

《名人傳》的作者羅曼·羅蘭是20世紀(jì)法國(guó)作家。這本書(shū)是羅曼·羅蘭追求人類(lèi)進(jìn)步與生命和諧的博大而寬廣的心靈中吟詠出來(lái)的對(duì)于人類(lèi)最偉大的英雄的贊歌?！睹藗鳌穼?xiě)的是三個(gè)世界上赫赫有名的人物：德國(guó)作曲家貝多芬、意大利天才雕刻家米開(kāi)朗基羅和俄羅斯名作家托爾斯泰。

《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人蘇軾的豪言壯語(yǔ)：“古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！必惗喾业摹霸趥碾[忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。是的，貝多芬，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹?，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的錘煉!《名人傳》就猶如向我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類(lèi)中的不朽者之列。

我們作為學(xué)生，在遇到難題時(shí)，在學(xué)習(xí)成績(jī)下降時(shí)，在被挫折拌住腳時(shí)，也要向貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰學(xué)習(xí)，我們要“借著名人的光芒，再一次擦亮我們的眼睛?！庇脠?jiān)定的信念去面對(duì)挫折，用頑強(qiáng)的毅力去實(shí)現(xiàn)理想，這樣才能征服世界。

名人傳優(yōu)秀讀書(shū)心得感想3讀了羅曼羅蘭的《名人傳》，等于讓一個(gè)平凡的讀者感受到英雄偉大的氣息，感受到了他們身上具有漩渦時(shí)的美麗。這三位偉大的英雄，并不是改變國(guó)家命運(yùn)的偉大人物，也不在當(dāng)代萬(wàn)眾矚目，他們不是當(dāng)時(shí)社會(huì)的明星，但他們卻有著共同的特點(diǎn)，有堅(jiān)韌性，為了達(dá)到某個(gè)目標(biāo)鍥而不舍，努力去奮斗。雖然他們?nèi)松范己芸部?，他們始終能額住命運(yùn)的咽喉，做堅(jiān)強(qiáng)的自己。

貝多芬因后天的耳聾，曾經(jīng)一度有_的念頭，但他真正面對(duì)死亡時(shí)，他重新審視了他的生命軌跡，他忽然像一個(gè)巨人，走在毅力鋪就的道路上，最終創(chuàng)造了人生的輝煌，書(shū)寫(xiě)了人生的輝煌。

米開(kāi)朗琪羅，一個(gè)雕塑家。雖然出身富裕，但一生卻飽經(jīng)痛苦磨難，它實(shí)際上是為人格_的人，這兩個(gè)截然相反的性格同時(shí)匯聚在一個(gè)人身上，就像兩個(gè)魔鬼互相撕扯著，創(chuàng)造一個(gè)棱角分明的人物。

托爾斯泰的憂郁和恐懼，以及最終選擇離家出走，那是個(gè)錯(cuò)中復(fù)雜的處于動(dòng)蕩和變革的時(shí)代給予他的兩項(xiàng)時(shí)代印記。當(dāng)自己的貴族式教育和人格傻瓜具有的同情憐憫以及奉獻(xiàn)精神互相抵觸時(shí)，他背上了十字架。

名人傳優(yōu)秀讀書(shū)心得感想4假期，我讀了《名人傳》這本書(shū)。

這本書(shū)敘述了德國(guó)音樂(lè)家貝多芬、意大利雕塑家米開(kāi)朗琪羅和俄國(guó)作家托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。

貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰三人盡管他們事業(yè)不同、貢獻(xiàn)不同、時(shí)代不同、國(guó)家不同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義而努力、付出。他們都為各自的國(guó)家做出了不朽的貢獻(xiàn)，都是各自領(lǐng)域里的偉人。他們?cè)谌怏w和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。

在這三位偉人當(dāng)中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對(duì)音樂(lè)有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。貝多芬作為一個(gè)音樂(lè)大師，他需要敏銳的聽(tīng)覺(jué)，但是無(wú)情的災(zāi)難降臨到了他的頭上，在他還不到30歲的時(shí)候耳朵就開(kāi)始變聾，而且一天比一天更加嚴(yán)重，內(nèi)臟也被劇烈的疼痛所折磨。貝多芬還不得不忍受感情的煎熬，他不斷幻想著幸福，但立刻又幻滅，使他不得不去承擔(dān)心靈的悲苦。這種感情的**加重了貝多芬的病情，然而就是在這種境遇下，他也以頑強(qiáng)的毅力投入到創(chuàng)作之中。一次又一次感情的破滅，使他對(duì)感情失去了信心。從此他把全部精力投入創(chuàng)作中，無(wú)論是掌聲、榮譽(yù)和演出的空前成功，還是經(jīng)濟(jì)上的極端困窘和體質(zhì)的日益衰弱都不能使他停止前進(jìn)、放棄自己鐘愛(ài)的事業(yè)。羅曼·羅蘭在最后總結(jié)貝多芬一生：一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界!

正如羅曼·羅蘭所說(shuō)的英雄的偉大不在于它的體魄，而在于他的心靈和品格。唯有真實(shí)的苦難，才能使人不抱幻想，直面人生;唯有與苦難的搏斗，才能使人經(jīng)受殘酷的命運(yùn)。而書(shū)中的三個(gè)主人公正是世界中真正的英雄。是他們偉大的人格，在肉體和心靈的雙重痛苦的重壓下仍然保持著不屈不撓的高昂的斗爭(zhēng)精神，巨大的創(chuàng)造力和道德標(biāo)準(zhǔn)，任何時(shí)候絕不向命運(yùn)屈服。他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹?，最終成為了偉人。

我們?cè)谏钪性庥鲋煌哪ルy，要向他們一樣有著永不向命運(yùn)屈服的精神!在遇到困難時(shí)，讓我們用堅(jiān)定的信念去面對(duì)挫折，用頑強(qiáng)的毅力去實(shí)現(xiàn)我們最終的理想，讓自己的人生充滿意義。

名人傳優(yōu)秀讀書(shū)心得感想5那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢?

在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。

第4篇：品格教育的感想范文

《教師的20項(xiàng)修煉》一書(shū)是華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師郭元祥的著作，本書(shū)主要通過(guò)“修煉教師形象、精煉教師生活、錘煉教師專(zhuān)業(yè)”三大方面闡述了教師應(yīng)該不斷完善的20項(xiàng)修煉。所謂修煉是一種對(duì)完美的追求，是一種對(duì)卓越境界的追求；修煉是一種自我提升的策略，是教育之真、之善、之美的內(nèi)在的要求，是領(lǐng)悟“教育人生”的必由之路。

本書(shū)的一大亮點(diǎn)就是作者率先提出了“教育人生”這一術(shù)語(yǔ)?！敖逃松本褪且蠼逃械娜撕徒逃嚓P(guān)的人，特別是教師自己，不再把教育僅僅作為一個(gè)職業(yè)、一個(gè)手段、一項(xiàng)工作、一件事情來(lái)看待，來(lái)處理，而是當(dāng)作自己人生的一部分，來(lái)體驗(yàn)，來(lái)充實(shí)，來(lái)完善；“教育人生”需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的靈動(dòng)，要用目標(biāo)去激勵(lì)學(xué)生，用活力去感染學(xué)生，用激情去感動(dòng)學(xué)生，用美德去感化學(xué)生，用創(chuàng)新去吸引學(xué)生，用智慧去啟迪學(xué)生，用文化去豐富學(xué)生用良知去引導(dǎo)學(xué)生；“教育人生”需要感動(dòng)，感動(dòng)自己、感動(dòng)學(xué)生、感動(dòng)家長(zhǎng)、感動(dòng)社會(huì)、感動(dòng)中國(guó)、感動(dòng)未來(lái)；“教育人生”需要理想，更需要信念，要有追求卓越、反對(duì)平庸的理想和信念，要有使每一個(gè)孩子都得到良好教育的理想和信念，還需要責(zé)任，需要體驗(yàn)教育的快樂(lè)，感受教育的幸福。

本書(shū)作者從三大方面作了詳細(xì)地闡述，有“修煉教師形象”、“精煉教師生活”、“錘煉教師專(zhuān)業(yè)”等三方面的內(nèi)容。其中“修煉教師形象”共有8項(xiàng)內(nèi)容，有“教師的服飾——服飾是信任的外衣，有調(diào)查研究表明60%的人認(rèn)為得體漂亮的服裝能夠增加自信；教師的微笑——身體的教育意義，我們何不對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)微笑，對(duì)同事多一點(diǎn)微笑，對(duì)家長(zhǎng)對(duì)一點(diǎn)微笑呢；教師的語(yǔ)言——溝通無(wú)限，教師的語(yǔ)言是一種知識(shí)更是一種思想；教師的習(xí)慣——習(xí)慣成就人生，無(wú)論好習(xí)慣還是壞習(xí)慣都需要改良與更新、發(fā)展和進(jìn)步；教師的寬容——用德性育人，教育中沒(méi)有了關(guān)愛(ài)、摯愛(ài)、熱愛(ài)，便沒(méi)有了教育激情；教師的智慧——成為一個(gè)大智的人，教師工作是充滿創(chuàng)造的勞動(dòng)；教師的情感——做一個(gè)多情善感的人，教育是一種慢的藝術(shù)，是一種等待的藝術(shù)。

讓我感觸最深的是本書(shū)的第二部分“精煉教師生活”，孟子說(shuō)：“得天下英才而教育之，君子之樂(lè)”。樂(lè)從何來(lái)呢？從有魅力的教育中來(lái)。教育是教師的專(zhuān)業(yè)生活方式，是教師生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，是一種人生的樣式；教育就是教師的專(zhuān)業(yè)生活。因?yàn)?，教師的成就感?lái)源于教育，教師的幸福體驗(yàn)產(chǎn)生于教育。精煉教師的專(zhuān)業(yè)生活，乃教師修煉必需。教師要學(xué)會(huì)自主思考并規(guī)劃教育人生，要通過(guò)閱讀來(lái)拯救自己，要學(xué)會(huì)表達(dá)教育生活體驗(yàn)，要反思教育生活，要追求成就體驗(yàn)，要學(xué)會(huì)釋放壓力，要從教育中尋找快樂(lè)，要珍愛(ài)身體，要真正成為人師。

教師的規(guī)劃——自主思考并規(guī)劃教育人生，缺少生涯規(guī)劃的教師，極容易生活在平靜的絕望中；教師的閱讀——所謂閱讀就是過(guò)一種閱讀的生活，因?yàn)殚喿x不只是去讀，更重要的是自我覺(jué)醒。無(wú)論我們生活中遇到什么樣的問(wèn)題，都可以通過(guò)閱讀來(lái)開(kāi)拓胸襟，拓展思路，都可以用閱讀來(lái)拯救自己。教師的研究——專(zhuān)業(yè)發(fā)展必經(jīng)之路，“在研究的狀態(tài)下工作”是教師開(kāi)展教育教學(xué)的一種境界。教師的寫(xiě)作——教育生活體驗(yàn)的表達(dá)，寫(xiě)作即教育生活體驗(yàn)的表達(dá)，必須寫(xiě)自己看到的，感覺(jué)到的，而且要寫(xiě)得真確、誠(chéng)懇才成。

教師的反思——新型教師的必備能力，盲目的反思不可能有什么好的啟發(fā)，教師反思的對(duì)象主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是反思自己的教育理念。所謂理念就是理想和信念，就是理論和觀念。理想地說(shuō)，教師的任何教育行為都應(yīng)該建立在一定理念基礎(chǔ)之上，所謂有理念就是對(duì)自己的策略選擇和行為方式能夠清晰地進(jìn)行理念解釋和行為描述，能夠進(jìn)行“為什么”的闡釋。二是反思自己的教育思維方式。思維方式是理念的形式，觀點(diǎn)是理念的內(nèi)容，思維方式是支配行動(dòng)的重要因素，我們?cè)鯓铀季S，就會(huì)怎樣行動(dòng)。日常教育工作中，我們常用的反思主要是總結(jié)性反思，總結(jié)，其實(shí)是一個(gè)將零散的、過(guò)程性的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)行整理的過(guò)程，是將其系統(tǒng)化的過(guò)程，總結(jié)其實(shí)就是一種反思的過(guò)程；總結(jié)是反思的起點(diǎn)，總結(jié)過(guò)去的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)、感想和感悟，就是反思的開(kāi)始。

第5篇：品格教育的感想范文

【關(guān)鍵詞】班主任；校園生活；人文素養(yǎng)

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。其中，人文底蘊(yùn)這一素養(yǎng)是文化基礎(chǔ)的重要內(nèi)容，具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)。基礎(chǔ)教育越來(lái)越重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。特級(jí)教師、上海市建平中學(xué)校長(zhǎng)楊振峰認(rèn)為，學(xué)生的核心素養(yǎng)不是先天遺傳所得的，而是需經(jīng)過(guò)后天教育習(xí)得的。筆者認(rèn)為，班主任對(duì)人文底蘊(yùn)的習(xí)得、提高學(xué)生核心素養(yǎng)具有重要意義。班主任必須把人文教育嵌入在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，在班級(jí)工作中善于突出人文教育的主題。創(chuàng)造條件，營(yíng)造氛圍，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為工作的一個(gè)最重要部分，從更廣闊、更深遠(yuǎn)的核心素養(yǎng)層次上為人生觀的樹(shù)立奠定基礎(chǔ)，在不斷提高人文素養(yǎng)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高的理想。人文教育的理論支撐是什么？在小學(xué)高段校園生活中如何進(jìn)行人文教育？如何嵌入日常生活？本文試從以下幾方面進(jìn)行闡述。

一、理論依據(jù)

（一）人本主義教育理論

20世紀(jì)50年代末、60年代初產(chǎn)生的人本主義教育理論，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值。代表人物有馬斯洛（Maslow）、羅杰斯（Rogers）、康布斯（Combs）和阿莫德（Amold）等。人本主義教育理論在教育理念、師生關(guān)系、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面都進(jìn)行了較為具體的描述。馬斯洛認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)是教育的終極目標(biāo)，要讓學(xué)生成為世界公民；在教育過(guò)程中要開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，注重人性的完美和人格的完善。美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，用真實(shí)、對(duì)個(gè)人的尊重和理解學(xué)生的內(nèi)心世界的態(tài)度，才能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)他們的自信心。

（二）情感教學(xué)理論

于20世紀(jì)初將杜威的實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)和教育思想傳入中國(guó)，引起國(guó)內(nèi)教育人士對(duì)相關(guān)問(wèn)題不斷深入的研究。情感教學(xué)主要是指教師在教學(xué)過(guò)程中，既要考慮學(xué)生的認(rèn)知能力和水平，又要關(guān)注學(xué)生的情感，發(fā)揮情感在教學(xué)中的積極作用，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也能獲得美好的情感體驗(yàn)，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)觀和人生觀，為其終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。人本主義教育理論和情感教學(xué)理論都提倡以學(xué)生為中心，不僅強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的智力水平，也關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，認(rèn)為自信、勇敢、主動(dòng)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等積極的因素會(huì)對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)產(chǎn)生直接的或潛在的影響。因此，教師除了傳授知識(shí)，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀向上的品格、積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度、能夠適應(yīng)環(huán)境的能力以及與人交往的能力。

二、嵌入學(xué)生校園生活情景的人文素養(yǎng)的策略

（一）聆聽(tīng)人文講座

人文講座，每周一次，分為中國(guó)文學(xué)史、西方文學(xué)史和特約專(zhuān)家文化講座。內(nèi)容以中西文明史為序，進(jìn)行經(jīng)典閱讀，中國(guó)文學(xué)從《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》到《紅樓夢(mèng)》，西方文學(xué)文化則從古希臘神話到現(xiàn)代主義興起，形成中西方文學(xué)文化100講，中西文學(xué)交叉對(duì)應(yīng)。人文講座關(guān)鍵詞：（1）人文、立意所在，包括自己在內(nèi)現(xiàn)代人可能特別欠缺的；（2）閱讀，閱讀伴隨的人生才是立體的、豐富的，也才會(huì)使講座構(gòu)成時(shí)代、作品、作者、讀者（師生）間的多重對(duì)話關(guān)系，構(gòu)成動(dòng)態(tài)的永遠(yuǎn)未完成的狀態(tài)——人生的戲劇呈現(xiàn)狀態(tài)，這本身就是一種無(wú)以言說(shuō)的美；（3）“人類(lèi)文明文化視野”，文學(xué)作品是主體，但不是全部。講座立足在中西文化視野中，使我們的閱讀有更高的品位，直至人文的積淀。

（二）實(shí)踐人文行走

人文行走，分為視頻人文行走、本土人文行走和外省人文行走。視頻人文行走，配合講座進(jìn)行。例如配合文學(xué)作品，講到《紅樓夢(mèng)》，可以組織學(xué)生，實(shí)際觀看電視劇紅樓夢(mèng)，讓學(xué)生更形象的理解。本土、外省人文行走，家長(zhǎng)協(xié)助，假期組織。例如重慶特殊的抗戰(zhàn)文化、碼頭文化、巴渝文化，利用暑假，家長(zhǎng)陪同，一一游覽。

（三）開(kāi)展人文體驗(yàn)活動(dòng)

語(yǔ)言和文化學(xué)習(xí)貴在多接觸、多實(shí)踐，文化品格的形成需要長(zhǎng)過(guò)程、大量度的文化活動(dòng)。（1）可以創(chuàng)建中外文化節(jié)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)提供的主題和相關(guān)課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展閱讀，開(kāi)展文化主題演講、經(jīng)典作品朗誦比賽、英語(yǔ)課本劇演出活動(dòng)等，讓學(xué)生通過(guò)自主準(zhǔn)備和參與的過(guò)程感受和體驗(yàn)中外文化的豐富內(nèi)涵。（2）根據(jù)條件開(kāi)展中外學(xué)校、學(xué)生之間的聯(lián)系和聯(lián)誼活動(dòng)，從中外交流中直接體驗(yàn)文化異同，促進(jìn)語(yǔ)言技能和跨文化溝通能力的發(fā)展，傳播中國(guó)故事。（3）適當(dāng)開(kāi)展節(jié)日、紀(jì)念日文化體驗(yàn)活動(dòng)。啟發(fā)學(xué)生正確理解這些節(jié)日或事件背后的思想觀念。人文修養(yǎng)能提升一個(gè)人發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的洞察力，并給人以感想、敢做的勇氣。而這些正是核心素養(yǎng)不可缺少的內(nèi)容。

三、結(jié)語(yǔ)

學(xué)習(xí)學(xué)的是知識(shí)技能，知識(shí)固然重要，但是技能是終身受益而且可以應(yīng)用在各個(gè)地方的。這樣的人文教育實(shí)質(zhì)上打破四個(gè)限制：學(xué)科、空間、角色和學(xué)齡。人文講座，人文行走，人文活動(dòng)，人文布置，知識(shí)是載體，知識(shí)的背后，是接納，是思考，是感悟。那些富有價(jià)值含義的人文素養(yǎng)的傳遞，不僅是客觀陳述的、說(shuō)明性的，也是敘事性的、人文解釋性的，富有個(gè)人感彩，特別吸引人。

參考文獻(xiàn)

[1]何志武.人本主義教育的主要觀點(diǎn)及其應(yīng)用[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010(11).

[2]夏葦.構(gòu)建充滿人文素養(yǎng)的英語(yǔ)課堂[J].中小學(xué)教學(xué)研究，2011(5).

第6篇：品格教育的感想范文

關(guān)鍵詞 高職教育；服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目；專(zhuān)業(yè)實(shí)踐；社會(huì)實(shí)踐；社團(tuán)活動(dòng)；專(zhuān)題活動(dòng)

中圖分類(lèi)號(hào) G718.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2012）14-0040-04

一、服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的背景

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)戰(zhàn)略的實(shí)施，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高職教育質(zhì)量提出了更高要求：既要求培養(yǎng)出的人才具備較高的專(zhuān)業(yè)技術(shù)和較強(qiáng)的綜合實(shí)踐能力，能迅速適應(yīng)工作崗位的要求，同時(shí)要求培養(yǎng)出的人才具備良好的職業(yè)道德、社會(huì)公德和高尚品行，具有腳踏實(shí)地、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯窈推D苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。

從我國(guó)高職教育人才培養(yǎng)實(shí)踐來(lái)看，目前存在一些不容忽視的傾向：一是在課程設(shè)置上強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)課程的比重，弱化人文素質(zhì)教育；二是采取以課堂、校園和教師為中心的封閉教學(xué)模式，沒(méi)有形成以學(xué)生為主體、面向社會(huì)的建構(gòu)型教育模式。高職院校必須盡快結(jié)束這種忽視品格、公民意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感、職業(yè)素養(yǎng)等方面培養(yǎng)的現(xiàn)狀，積極探索促進(jìn)高職人才全面發(fā)展的新課程體系和育人模式。

服務(wù)學(xué)習(xí)(service-learning)是一種經(jīng)驗(yàn)教育的模式，服務(wù)者（學(xué)生）通過(guò)參加服務(wù)活動(dòng)獲得的體驗(yàn)促進(jìn)自身的學(xué)習(xí)與發(fā)展[1]。通過(guò)學(xué)校和社會(huì)的合作，將服務(wù)與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生參與到有組織的服務(wù)行動(dòng)中獲得知識(shí)和技能的積累，同時(shí)提高與同伴和其他社會(huì)成員合作交流、分析及解決問(wèn)題的能力，鍛煉綜合素質(zhì)及培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感[2]。學(xué)習(xí)借鑒美國(guó)服務(wù)學(xué)習(xí)的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)的具體國(guó)情，設(shè)計(jì)具有本土特色的服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，對(duì)于提升高職教育人才培養(yǎng)質(zhì)量將會(huì)起到積極的作用。

二、服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的目標(biāo)與原則

服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的目標(biāo)是：以培養(yǎng)學(xué)生積極向上的職業(yè)理想、職業(yè)目標(biāo)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)為重點(diǎn)，以激發(fā)學(xué)生自主管理、自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我探索的內(nèi)在動(dòng)力及社會(huì)責(zé)任感為著力點(diǎn)，努力提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的原則是：堅(jiān)持服務(wù)實(shí)踐與課堂學(xué)習(xí)相結(jié)合，服務(wù)內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)課程相結(jié)合，將服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目融入人才培養(yǎng)方案及人才培養(yǎng)過(guò)程，分類(lèi)分層次加以推進(jìn)；考慮學(xué)生基本要求及多樣化發(fā)展目標(biāo)，科學(xué)設(shè)置學(xué)習(xí)項(xiàng)目，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，努力使服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目落到實(shí)處。

三、服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)思路

實(shí)施以立足學(xué)校為重點(diǎn)，以服務(wù)社區(qū)和社會(huì)為補(bǔ)充的半開(kāi)放學(xué)習(xí)模式。以江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，其服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目按照專(zhuān)業(yè)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、社團(tuán)活動(dòng)和專(zhuān)題活動(dòng)四個(gè)模塊分別展開(kāi)。

（一）專(zhuān)業(yè)實(shí)踐

專(zhuān)業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目指服務(wù)者通過(guò)參加與專(zhuān)業(yè)課程密切聯(lián)系的實(shí)踐活動(dòng)，深化對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解，學(xué)會(huì)運(yùn)用專(zhuān)業(yè)技能解決實(shí)際問(wèn)題。專(zhuān)業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目可以是教學(xué)助理、行政助理、科研助理以及參加實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃等。

教學(xué)助理：以幫助課程主講教師整理、分發(fā)教學(xué)資料；整理實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)設(shè)備；傳遞通知、文件以及管理網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)平臺(tái)等為主要工作內(nèi)容。根據(jù)服務(wù)者工作完成情況，采取自評(píng)、主講教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式進(jìn)行工作考核，表現(xiàn)合格者可以獲得1～2個(gè)服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目學(xué)分。

行政助理：以幫助學(xué)校行政部門(mén)完成行政會(huì)議的通知與記錄；文件資料的打印、登記、發(fā)放、存檔；報(bào)刊雜志的收發(fā)；來(lái)訪人員的接待；電話的接聽(tīng)、記錄；傳真的收發(fā)、登記；人事檔案的建立、管理；協(xié)助進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)的準(zhǔn)備、籌備等為主要工作內(nèi)容。根據(jù)服務(wù)者工作完成情況，采取自評(píng)、使用部門(mén)評(píng)價(jià)、服務(wù)對(duì)象評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式進(jìn)行工作考核，表現(xiàn)合格者可以獲得1～2個(gè)服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目學(xué)分。

實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃：學(xué)生參加國(guó)家級(jí)、省級(jí)、校級(jí)大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目并通過(guò)結(jié)題驗(yàn)收可獲得服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目學(xué)分。一般情況下，項(xiàng)目主持人記3個(gè)學(xué)分，其他人員（不超過(guò)3人）每人記1學(xué)分。實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目的選題范圍可以是有關(guān)指導(dǎo)教師科研與技術(shù)開(kāi)發(fā)（服務(wù)）課題中的子項(xiàng)目；開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室、實(shí)訓(xùn)或?qū)嵙?xí)基地中的綜合性、設(shè)計(jì)性、創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)與訓(xùn)練項(xiàng)目；發(fā)明、創(chuàng)作、設(shè)計(jì)等制作項(xiàng)目；專(zhuān)業(yè)性研究及創(chuàng)新項(xiàng)目，創(chuàng)業(yè)計(jì)劃與職業(yè)規(guī)劃創(chuàng)新項(xiàng)目或其他有研究與實(shí)踐價(jià)值的項(xiàng)目。學(xué)校聘請(qǐng)具有副高及以上專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)教師及行業(yè)企業(yè)專(zhuān)家組成工作委員會(huì)，負(fù)責(zé)實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目的申報(bào)評(píng)審、中期評(píng)估和結(jié)題驗(yàn)收工作。

（二）社會(huì)實(shí)踐

社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)項(xiàng)目采取社會(huì)服務(wù)、社會(huì)調(diào)查等形式。

第7篇：品格教育的感想范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)、高校課堂、初中、素質(zhì)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：H09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2012）10-0101-01

在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的教改過(guò)程中，如何提高初中語(yǔ)文教學(xué)效益，這是擺在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的初中語(yǔ)文教師面前的任務(wù)。一節(jié)課的時(shí)間只有短短的幾十分鐘，想要提高課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生真正有所獲，就要把課堂變成學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生在課堂上充分“動(dòng)”起來(lái)，在全方位參與中學(xué)習(xí)，使語(yǔ)文課堂生機(jī)勃勃，充滿活力。下面，我就初中語(yǔ)文教學(xué)談一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、改變傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式

傳統(tǒng)的教學(xué)模式在廣大教師的頭腦中根深蒂固，為打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，盡快步入新課改行列，我一方面積極參與各方面培訓(xùn)；另一方面經(jīng)常擠時(shí)間步入一些名師的課堂，向他們求取真金，不斷樹(shù)立把課堂交給學(xué)生的意識(shí)。新課改的意識(shí)逐漸占據(jù)了我的大腦，取而代之的是自然而然的行動(dòng)。老師當(dāng)導(dǎo)演，學(xué)生當(dāng)演員的行動(dòng)在我班的語(yǔ)文課上越演越烈，課堂活起來(lái)了，學(xué)生動(dòng)起來(lái)了，課堂的效益也突顯出來(lái)了。

二、備課和精研教法方面多下工夫

對(duì)于一個(gè)語(yǔ)文教師而言，應(yīng)該整體把握教材，對(duì)教材文本要個(gè)性化的研讀，細(xì)挖深挖文本內(nèi)部的立意層次，建構(gòu)獨(dú)特的立體化的教材架構(gòu)。用豐富的閱讀來(lái)充實(shí)自己，構(gòu)建活力課堂，提高教學(xué)的有效性。

1.精研導(dǎo)語(yǔ)部分，為每堂課都開(kāi)個(gè)好頭。如果把整個(gè)教學(xué)看作是一個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程的話，那么，導(dǎo)語(yǔ)就是鏈接每個(gè)階段、每一堂課的中間環(huán)節(jié)。它起著銜接、過(guò)渡或內(nèi)容轉(zhuǎn)換的作用。它“承上”，就是把每堂課納入整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的系列和教學(xué)行為系統(tǒng)，把這堂課看作是已經(jīng)學(xué)過(guò)的內(nèi)容的自然延伸，和已經(jīng)進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)的自然發(fā)展；它“啟下”，就是把學(xué)生引入新的內(nèi)容、新的行為訓(xùn)練中，給學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程增加新的刺激、新的興奮點(diǎn)，使學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在新情境、新問(wèn)題的吸引下，得到新的充實(shí)或調(diào)整。導(dǎo)語(yǔ)是鏈接教程和教程之間、階段與階段之間、課與課之間的橋梁，它承上啟下的作用，是由教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)體系和教學(xué)過(guò)程的行為系列決定的。

2、講究課堂提問(wèn)的藝術(shù)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，提問(wèn)是一種經(jīng)常使用的方法。從許多文章中我們看到的觀點(diǎn)大多只是著眼于研究教師的如何問(wèn)，我認(rèn)為：課堂提問(wèn)的過(guò)程是師生雙方共同提出問(wèn)題和解答問(wèn)題的過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的過(guò)程，它的形式應(yīng)該表現(xiàn)為：教師問(wèn)學(xué)生答，學(xué)生問(wèn)教師答，學(xué)生之間相互問(wèn)答。教師的提問(wèn)可以盡量減少學(xué)生上課時(shí)思想開(kāi)小差的現(xiàn)象，即克服學(xué)生“思維缺席現(xiàn)象”，使學(xué)生的思想更加集中。且可以使課堂教學(xué)目標(biāo)更加明確。因?yàn)閷W(xué)生與教師之間的人格是平等的，所以教師可以向?qū)W生提問(wèn)，學(xué)生也可以向教師提問(wèn)，而且學(xué)生之間也可以互相提問(wèn)，只要有不同的觀點(diǎn)，完全可以向教師提出，語(yǔ)文作為人文學(xué)科，某些問(wèn)題的答案往往不具備數(shù)理化的確定性，所以在語(yǔ)文課堂教學(xué)中體現(xiàn)這一思想將更加明顯。成功的提問(wèn)，能促使學(xué)生認(rèn)真閱讀課文，并積極動(dòng)腦筋思考問(wèn)題，從而提高分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。

3.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，在語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的主體性缺失是一種普遍現(xiàn)象，主動(dòng)質(zhì)疑者可謂寥寥無(wú)幾。這樣必將扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性思維，影響他們的可持續(xù)發(fā)展。實(shí)踐證明：在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生善于提出問(wèn)題或發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)與主動(dòng)探求知識(shí)的生動(dòng)表現(xiàn)。在質(zhì)疑狀態(tài)下的學(xué)生取之所需，求知欲強(qiáng)，能主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中去，學(xué)習(xí)興趣高，學(xué)習(xí)效率高。學(xué)生質(zhì)疑的同時(shí)，能大膽地對(duì)問(wèn)題提出不同的見(jiàn)解。不但培養(yǎng)質(zhì)疑能力，而且也培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境，并能自如地駕馭課堂教學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)的質(zhì)疑能力。

三、講究聽(tīng)課技巧，注意聽(tīng)課方法

課堂是學(xué)生獲取知識(shí)的主渠道，是舉疑解難的過(guò)程。聽(tīng)課方法得當(dāng)，習(xí)慣有素，配合默契，能使課堂的每分鐘有效地得到運(yùn)用，提高課堂教學(xué)效率，產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。在聽(tīng)課的方法與習(xí)慣養(yǎng)成上，由于每個(gè)語(yǔ)文教師課堂教學(xué)的特色各異，語(yǔ)文教師在剛開(kāi)始接受新班級(jí)授課時(shí)，都有一個(gè)了解、融通、適應(yīng)到默契的過(guò)程。適應(yīng)與默契。首先老師要適應(yīng)學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生的基礎(chǔ)，適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)，關(guān)鍵要適應(yīng)學(xué)生以往語(yǔ)文養(yǎng)成的一些好習(xí)慣；其次老師要放開(kāi)架子讓學(xué)生適應(yīng)自己。適應(yīng)的最高境界就是默契，每個(gè)學(xué)生不同的神情，老師能體察出對(duì)知識(shí)的掌握運(yùn)用程度；老師的每一種神情、動(dòng)作，學(xué)生都能體會(huì)出所傳遞的知識(shí)信息。

當(dāng)然，良好默契的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍的養(yǎng)成，是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的難點(diǎn)，也是閃光點(diǎn)，它要求教師：教風(fēng)民主、知識(shí)全面、思維敏捷、駕馭課堂嫻熟自如，調(diào)控得心應(yīng)手。特別表現(xiàn)在學(xué)生質(zhì)疑難題時(shí)教師要堅(jiān)信：態(tài)度上只有沉下來(lái)，學(xué)生的問(wèn)題才能提上去。同時(shí)，師生都應(yīng)明白這樣幾句話：舉疑不在大小，不會(huì)則難；解疑重在點(diǎn)撥，喻則善教；求知不應(yīng)待知，自得才樂(lè)；知識(shí)重在探究，積累乃博。

四、有意識(shí)地加強(qiáng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練

聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，是語(yǔ)文教學(xué)中的四個(gè)重要方面，它們之間緊密相連，任何把它們孤立和割裂開(kāi)來(lái)的想法都是錯(cuò)誤的，以前我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中已經(jīng)有了太多的教訓(xùn)，重“讀寫(xiě)”輕“聽(tīng)說(shuō)”的現(xiàn)象不能再出現(xiàn)了，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)必須齊頭并進(jìn)，不可偏廢任何一個(gè)方面，把它們當(dāng)作一個(gè)整體看待，只有這樣，才能全面提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績(jī)。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)作為語(yǔ)文的基本功，不但是學(xué)生思維發(fā)展的核心，也是其獲得新知、進(jìn)行再創(chuàng)造的重要途徑，并且在陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生意志品格等方面有著不容忽視的作用。

五、在語(yǔ)文教學(xué)中注重德育滲透，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和意志

結(jié)合課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是我每節(jié)課堂設(shè)計(jì)不可少的內(nèi)容之一。例如，我組織學(xué)生學(xué)習(xí)完《論語(yǔ)》十則后，作結(jié)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生先歸納出文中我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，如何做人的名句，然后請(qǐng)生說(shuō)感想，談體會(huì)，事畢學(xué)生受到很大的振動(dòng)，特別是對(duì)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“己所不欲，勿施于人”的感想。學(xué)生是談得振振有詞，激動(dòng)萬(wàn)分。后來(lái)寫(xiě)作文時(shí)，部分學(xué)生還引用了此文中的許多名句進(jìn)行說(shuō)理，啟發(fā)讀者，教育他人。

在課堂教學(xué)后的遷移練習(xí)，能夠使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有一個(gè)合適的消化土壤，從而使學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力得到極大的提高，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力只有在實(shí)踐中才能得到鍛煉和培養(yǎng)。

第8篇：品格教育的感想范文

語(yǔ)文學(xué)科的特質(zhì)是思想品格的教育潛移默化的踐行語(yǔ)文教材里面收集的文章都是具有典型代表的文章，這些文章不僅以情感人，而且以理服人、文道結(jié)合。教材里面的文章都凝聚了作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生進(jìn)行的深沉思考，也體現(xiàn)了作者的理想方向。另外，許許多多的文章就是對(duì)廣闊的社會(huì)生活的一種藝術(shù)再現(xiàn)，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次人生觀、世界觀、價(jià)值觀、愛(ài)國(guó)主義教育等等。因此在教學(xué)的過(guò)程中，可以根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的這些特點(diǎn)，在語(yǔ)文的基本訓(xùn)練過(guò)程中，自發(fā)的進(jìn)行思想政治教育，使學(xué)生們不斷地提高思想政治覺(jué)悟，從而養(yǎng)成了高尚的道德情操。

2正確把握語(yǔ)文學(xué)科教與學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)

語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，教和學(xué)必須和諧平行進(jìn)行：遵循教師善教和學(xué)生會(huì)學(xué)并重、接受與探究學(xué)習(xí)并重的原則。2．1教師善于啟發(fā)誘導(dǎo)是學(xué)生會(huì)學(xué)的前提，是學(xué)生語(yǔ)文能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程展現(xiàn)了教師自己理解教材的思維過(guò)程，這也是和學(xué)生共同分析、探討和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的一個(gè)過(guò)程。教師的啟發(fā)誘導(dǎo)示范給了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)標(biāo)本，學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和能力都得到了培養(yǎng)和提高。學(xué)生會(huì)學(xué)了，成功了，自然學(xué)習(xí)興趣也就濃厚了。2．2教師善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、激發(fā)學(xué)生情趣是學(xué)生樂(lè)學(xué)的保證，也是培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的途徑語(yǔ)文學(xué)科具備得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，它以美感激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：例如課文中那些曲折動(dòng)人的故事、簡(jiǎn)介有力的議論、巧妙的比喻、優(yōu)美動(dòng)人的描寫(xiě)、富有趣味的說(shuō)明、精辟的哲理語(yǔ)句，都富有更強(qiáng)的美學(xué)價(jià)值。要保持學(xué)生的濃厚的學(xué)習(xí)情趣，就應(yīng)該提供給學(xué)生新信息和新知識(shí)。一方面他們可以從課文中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，如課文的時(shí)代背景、作者的身平軼事、風(fēng)土人情等等；另一方面可以向?qū)W生推薦和課文有關(guān)課外讀物，例如作者的創(chuàng)作談，有關(guān)課文的一些評(píng)論序言，課文中涉及到的某些詞句用法的優(yōu)劣比較等等。2．3學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題是會(huì)學(xué)的根本，是具有科學(xué)思維的素質(zhì)的表現(xiàn)在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師會(huì)教、善教，就是展現(xiàn)了教師對(duì)教材的一個(gè)理解分析的過(guò)程。教師們要注意交給學(xué)生科學(xué)的思維方法：會(huì)用聯(lián)系、發(fā)展、辯證的方式去思考每一個(gè)問(wèn)題，讓思維的過(guò)程變得科學(xué)化，思路活躍暢通，這樣學(xué)生就會(huì)漸入佳境地進(jìn)入一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)。2．4學(xué)生敢想敢說(shuō)、積極交流是掌握良好學(xué)習(xí)策略，具有良好交往素質(zhì)的表現(xiàn)會(huì)學(xué)、好學(xué)的學(xué)生往往總是希望自己的見(jiàn)解能夠得到驗(yàn)證：思考到交流到再思考到再交流，從而形成自己獨(dú)到的見(jiàn)解，即使有一些學(xué)生也許一時(shí)不能形成自己的看法，但他們也希望能夠看看其它同學(xué)是怎樣說(shuō)的，以此得到啟發(fā)，打開(kāi)思路。所以，教師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)該多采用鼓勵(lì)學(xué)生多說(shuō)的課堂討論形式，讓學(xué)生陳訴自己的見(jiàn)解、談感想、評(píng)論、答辯，甚至演講，讓他們暢所欲言。這樣，既活躍了課堂氣氛，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和參與意識(shí)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自我，激發(fā)了學(xué)生的靈感，使他們的思維能力和表達(dá)能力得到了鍛煉和提高，發(fā)展了學(xué)生的潛在的素質(zhì)。

第9篇：品格教育的感想范文

論文摘要：親子共讀目前已被廣為接受。廣大師生和家長(zhǎng)都已經(jīng)滿懷激情地參與進(jìn)來(lái)，取得了可喜的成果，本文從親子共讀的益處、原則和方式談一下親子共讀的教育意義。

父母與孩子一起分享讀書(shū)稱(chēng)之為親子共讀。“親子共讀”從狹義上來(lái)講，指“親”與“子”選擇一定的閱讀材料，在特定的環(huán)境之中彼此共同閱讀與對(duì)話。既然說(shuō)是共讀，表示念故事這個(gè)活動(dòng)不是單方面的，不是因?yàn)槟阋诠沧x中，把你的一些想法或期望強(qiáng)加給孩子；而是要讓孩子一起參與，并從中滿足孩子的某些期望或期待。成年人與孩子共讀，或在孩子身邊自己讀書(shū)，都給孩子樹(shù)立了一個(gè)閱讀的榜樣，使兒童在閱讀中受到良好的啟蒙教育。

一、親子共讀的益處

1.培養(yǎng)了兒童良好的閱讀態(tài)度

上海師范大學(xué)學(xué)前教育系副教授李燕認(rèn)為，親子共讀會(huì)使孩子從小體會(huì)到讀書(shū)是一件快樂(lè)的事，從而培養(yǎng)其良好的閱讀態(tài)度，這種良好的學(xué)習(xí)態(tài)度將使孩子終生受益，會(huì)給孩子學(xué)習(xí)、社會(huì)適應(yīng)、文化修養(yǎng)等打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，這一過(guò)程也是孩子主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程，與看電視被動(dòng)地接受信息是有本質(zhì)區(qū)別的。另外，語(yǔ)言文字是一種符號(hào)，經(jīng)常接觸這種符號(hào)的孩子，其信息加工水平將獲得一定程度的提升，從而促進(jìn)其認(rèn)知能力和智力水平的發(fā)展?，F(xiàn)在不少孩子從小就習(xí)慣于依賴具體的形象，形成視覺(jué)加工模式。在美國(guó)，有不少十幾歲的孩子都不會(huì)閱讀，這對(duì)他們將來(lái)的發(fā)展十分不利。

親子共讀時(shí)間里，孩子不僅會(huì)接觸到語(yǔ)言文字、圖像，同時(shí)還聽(tīng)到父母繪聲繪色的講述，聽(tīng)覺(jué)器官也被調(diào)動(dòng)了，這將提升孩子對(duì)信息的整體加工水平。

2.親子共讀，讓孩子體會(huì)閱讀的價(jià)值，享受閱讀的樂(lè)趣

從小聽(tīng)父母讀書(shū)的孩子，遠(yuǎn)在識(shí)字之前，就在父母膝上領(lǐng)略了書(shū)中世界的奧妙，對(duì)那個(gè)美好世界的向往，使孩子更有動(dòng)力、更主動(dòng)、更配合地去掌握閱讀所需的各種基礎(chǔ)。長(zhǎng)久地聽(tīng)書(shū)、談書(shū)，豐富了孩子的詞匯量，也擴(kuò)展了孩子的知識(shí)面，為孩子今后獨(dú)立閱讀時(shí)理解書(shū)中的內(nèi)容打下了基礎(chǔ)。聽(tīng)父母讀書(shū)，也培養(yǎng)了孩子傾聽(tīng)的習(xí)慣，在電視節(jié)目大行其道的今天，孩子能夠不靠喧鬧畫(huà)面的吸引，專(zhuān)心地傾聽(tīng)，從中獲取有效信息，對(duì)今后孩子上學(xué)讀書(shū)聽(tīng)課都很有好處，如增進(jìn)感情、增強(qiáng)語(yǔ)言能力、學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)溝通能力、增加知識(shí)、提升寫(xiě)作能力、經(jīng)驗(yàn)傳承交流、獨(dú)立思考、休閑娛樂(lè)、培養(yǎng)親子品格等。

3.創(chuàng)造了良好的親子溝通渠道，有利于兒童健康成長(zhǎng)

親子共讀，使父母能和孩子共享童年美好時(shí)光，也為個(gè)性不同的父母提供了一條親子溝通的良好渠道。有的個(gè)性拘謹(jǐn)?shù)母改覆恢摵秃⒆油媸裁?，這時(shí)候，打開(kāi)一本好書(shū)，與孩子靜靜分享，是每個(gè)人都會(huì)做的。進(jìn)而以書(shū)本為出發(fā)點(diǎn)，我們還可以開(kāi)展豐富多彩的各種活動(dòng)。通過(guò)選書(shū)、讀書(shū)、談書(shū)，父母拉著孩子軟軟的小手，帶他步入世界，把自己的價(jià)值觀傳達(dá)給孩子。而坐在父母的膝上與爸爸媽媽分享一本好書(shū)，將給孩子留下溫馨的童年回憶。

讀書(shū)的教育意義不僅在于促使小孩子樂(lè)觀地面對(duì)人生，同樣對(duì)成人也很有啟迪。讓我們?cè)谌粘Ｆ椒驳纳钪懈惺堋皭?ài)的教育”，相互共勉。

二、親子共讀的原則

家長(zhǎng)在給孩子讀書(shū)時(shí)，要真心實(shí)意地去讀，不要敷衍了事；要傾注全部感情去讀，不要漫不經(jīng)心。這樣孩子會(huì)隨著家長(zhǎng)的朗讀和描繪而產(chǎn)生共鳴，受到感染。親子共讀時(shí)要注意以下原則：如寧慢毋快、寧少毋多、寧游戲毋教訓(xùn)、寧輕松毋嚴(yán)肅。掌握這些原則，可使親子共讀的教育意義得到最好的體現(xiàn)。

三、親子共讀的方式——共讀與互動(dòng)

共讀的方法最主要有兩個(gè)大方向：

1.照本宣科——照書(shū)念

照本宣科的好處是可以讓孩子認(rèn)識(shí)作品的原貌，也由于在讀的過(guò)程中，大人沒(méi)有添加自己的解釋或感想，孩子就可以自由地去感受所聽(tīng)到的故事,可以完完全全地成為故事的詮釋者。別外，在照本宣科的做法里，孩子因?yàn)橐部梢哉罩顣?shū)，尤其是遇到重復(fù)的句子時(shí)，對(duì)他們更加容易，所以大人可以邀請(qǐng)孩子自己念出來(lái),和大人輪著讀,讓孩子享受參與在共讀的過(guò)程中的快樂(lè)。

有些材料的閱讀可以讓孩子多次閱讀，能夠達(dá)到背誦的程度。這樣，家長(zhǎng)翻開(kāi)這些書(shū)時(shí)，讀其中的一部分內(nèi)容，然后讓孩子看圖“讀”出相關(guān)的內(nèi)容，這能讓孩子有一種自我實(shí)現(xiàn)感。

2.添油加醋——用自己的話說(shuō)故事，邊說(shuō)邊提問(wèn)題，跟孩子討論

添油加醋的做法，孩子可以“聽(tīng)”見(jiàn)大人的想法，并且可以經(jīng)由跟大人的互動(dòng)、討論，更加增進(jìn)閱讀上的理解。孩子的疑問(wèn)也可以得到及時(shí)的回應(yīng)。

還可通過(guò)提問(wèn)閱讀，讓孩子帶著疑問(wèn)來(lái)閱讀，可以提高孩子的閱讀興趣；通過(guò)角色扮演，當(dāng)孩子已經(jīng)熟悉了書(shū)中的內(nèi)容，爸爸、媽媽和孩子可以分別扮演不同的角色來(lái)閱讀故事書(shū)。這樣的閱讀不僅能讓孩子在閱讀過(guò)程中體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣，而且還能培養(yǎng)孩子閱讀的良好習(xí)慣，提高其注意力。通過(guò)想象閱讀，讓孩子發(fā)揮自己的想象力，說(shuō)出故事中的人物將會(huì)如何發(fā)展。讓兒童在親子共讀的氛圍中得到良好教育。