優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂的意義精選(九篇)
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第1篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂的意義范文
關鍵詞：傳統(tǒng)文化；閱讀；課堂；素材
中華文化源遠流長，博大精深，我們要讓中國傳統(tǒng)文化走進校園，走進課堂，將中國傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚下去。語文課程標準在“總目標”中提出“認識中華文化的博大，汲取民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位”“培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字的思想感情”。這說明語文課程是傳承傳統(tǒng)文化的載體，語文教師身上的責任和重擔很大。因此，在語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化教育就顯得尤為重要。
一、培養(yǎng)學生閱讀傳統(tǒng)經典的興趣
錢理群先生曾說：“學校教育主要任務之一，就是引導學生閱讀經典――人類與民族精神文明的精華正凝聚于其中。閱讀經典可以使學生從一開始就占據了精神的制高點。這對他們的終身學習與精神發(fā)展意義絕對不可低估，而且可能與流行的快餐讀物的閱讀形成了一種張力。這對學生的健全發(fā)展也是絕對必要的。”因此，當學生把閱讀傳統(tǒng)經典當成一種興趣時，文化素養(yǎng)的提升就水到渠成了。
1.創(chuàng)設學習傳統(tǒng)文化的氛圍
讓班級墻壁成為宣傳傳統(tǒng)文化的中心，打造別具一格的“文化墻”，將一些耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)文化的格言印在墻壁上，如“三日不讀圣賢書，便覺面目可憎”“行有不得，反求諸己”等。學生每天面對著這些經典話語，將這些印在心中。學生將自己喜歡的經典話語、詩文等工整地展現(xiàn)在每一面墻上，同時還有很多別具一格的特色設計，學習傳統(tǒng)文化的氛圍自然而然地影響著學生。
2.開設閱讀傳統(tǒng)經典的課程
閱讀的力量是偉大的，班級要求每一位學生都擁有一本傳統(tǒng)文化的書籍，相互傳看。每周開設一節(jié)閱讀課，學生靜靜地閱讀，可以展開激烈的交流，碰撞出思維的火花，也可邊讀邊寫出自己的感悟。學生的興趣有了，喜歡上了這些優(yōu)美的文化，不需要再做刻意的要求，學生就會自覺地找時間閱讀了。
二、善于挖掘素材，開展各種活動
傳統(tǒng)文化因素在語文課本中處處可見，最明顯的就是每冊語文課本中的大量詩詞，這些詩詞都是經典的、膾炙人口的，都是千古傳誦的名篇。神話傳說、傳統(tǒng)節(jié)日、民風民俗等都屬于傳統(tǒng)文化的范疇。
1.進行道德文化教學
中國文化的核心就是道德，“道”是自然法則，是宇宙自然、社會人生的規(guī)律；而“德”就是順規(guī)律而行。語文教師要充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，積極地進行設計，用德育的力量去感化學生，使學生的心靈受到震撼、感染和熏陶，久而久之，潛移默化中就可以變?yōu)閷W生道德進步的強大動力，并最終積淀成為正確的價值觀和人生觀。
2.開展多種誦讀比賽
語文課本中的一些經典詩文，意境優(yōu)美。每個學期筆者會在課堂中組織一次比賽，讓學生展現(xiàn)自己的才能，在背誦的基礎上看誰背得準確、背得熟練、背得有情感，每一次都可以在學生的內心深處激起層層的漣漪。另外，還要公平公正地進行評選，發(fā)放一些小紀念品，讓學生把誦讀經典當成一種特別的愛好長期堅持下去。
今年央視的《中國詩詞大會》掀起了一股詩詞熱，很多詩詞都很貼近學生的生活，學生通過觀看這個節(jié)目，不自覺地喜歡上中國的詩詞，體會到其中蘊藏的力量，這是課堂上所不能體會到的。針對這個節(jié)目，我們在學生中間展開了“飛花令”的比賽，而且學生在課下也掀起了一個比誰詩詞儲備多的熱潮。
3.選取文化歌曲傳唱
學習傳統(tǒng)文化時，如果和歌曲聯(lián)系起來，學生的興致會更濃郁。比如，有中華文化之美的《三德歌》《孝和中國》《國家》等，讓這些歌曲在學生身邊、在校園的每個角落傳唱，那帶動學習傳統(tǒng)文化的輻射意義就大多了。
三、讓善良之花處處綻放
善良是一種無法言語的美。一個人的心里如果種下了善良的種子，就會慢慢地收獲著甜蜜與幸福。筆者一直在班級中提倡“善”，善是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
第2篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂的意義范文
一、傳統(tǒng)文化對于中學美術教育的重要意義
中學美術教學既要注重知識傳播和技能鍛煉，更要通過藝術的熏陶砥礪道德品質，完善人格修養(yǎng)，實現(xiàn)對人精神世界的塑造。而實現(xiàn)這一目標，傳統(tǒng)文化積淀的精神財富是取之不盡的瑰寶，中國傳統(tǒng)文化閃耀著崇高的人性光輝，胸懷、仁愛、誠信、修身、立志、廉潔、犧牲……這些美德都是傳統(tǒng)文化的信仰，也同樣應該成為我們鍛造人文素養(yǎng)，完善人格的信仰。傳統(tǒng)文化對拓寬審美視野、提高藝術修養(yǎng)大有裨益。中國傳統(tǒng)文化凝結了哲學和藝術的結晶，在中醫(yī)、科技、文學、藝術、教育各個領域積淀了無數(shù)令人為之傾倒的作品，其形態(tài)、功能、內涵充分體現(xiàn)了中華民族特有的審美情趣和精神狀態(tài)，是人類文明發(fā)展進程中的寶貴財富。脫離傳統(tǒng)文化的積淀空談藝術修養(yǎng)只能是無源之水、無本之木。傳統(tǒng)文化和中學美術教育間存在著無法割裂的關系，是美術學習和創(chuàng)作永不枯竭的智慧源泉，只有對中國傳統(tǒng)文化有深刻的理解，才能真正拓寬審美視野、提高藝術修養(yǎng)、提高藝術修養(yǎng)，增強文化自覺和文化自信，進入更深的藝術境界。
二、當今中學美術教學與傳統(tǒng)文化結合丞待加強
“重知識，輕素養(yǎng)”根深蒂固。當前中學美術教育在提升人文素養(yǎng)上進行了很多有益的探索，取得了很好的成績，但“重知識，輕素養(yǎng)”的局面尚未得到根本改善。一是注重美術技能傳授，忽視審美感受培養(yǎng)；二是注重美術形式學習，忽視文化低云積累；三是注重美術學科本身，忽視跨學科交流。這種局面下，美術教育容易流于形式，導致部分學生文化素質蒼白、難以厚積薄發(fā)。因此，強化傳統(tǒng)文化的熏陶，從幾千年的歷史積淀中吸取精華，提升學生的審美素養(yǎng)、積累文化功底，是一項現(xiàn)實而緊迫的任務。“重洋輕土”一度普遍存在。無庸質疑，當前我國中學的美術教育實踐中仍然存在“重洋輕土”的現(xiàn)象，表現(xiàn)為大量采用西方的美術教學模式，側重西方美術能力鍛煉，比如繪畫上過分重視素描、色彩（水粉、水彩、油畫“、速寫等西方畫種教育，忽略中國畫的表現(xiàn)技法和形式。重視這些并無不妥之處，西方的焦點透視、解學、光影素描等能力的鍛煉也是非常重要的，不妥的是此薄彼、“重洋輕土”。這種情況下，容易使人在文化意識尚且模糊的狀態(tài)下，盲目追求“中西結合”。追求表面形式，忽視精神內涵，這對培養(yǎng)真正優(yōu)秀的美術人才并無益處。當今世界文化發(fā)展趨勢是相互融合、取長補短，我們應該時刻清醒地認識到，只有立足傳統(tǒng)文化，我們才能“拿來”得更理直氣壯，避免陷入盲從和消極。
三、中學美術教學弘揚和傳承傳統(tǒng)文化的舉措
中華民族要立于世界民族之林，建立一個兼具物質文明和精神文明的和諧社會，在各個方面?zhèn)鞒泻桶l(fā)展傳統(tǒng)文化將大有裨益。對中學美術教育而言，可以從以下幾個方面努力。
1.在優(yōu)化課程設置上下工夫。
課堂教學是最直接、最基本的教學方式?？梢钥紤]在中學美術課程中增加傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美術課程的比例，加大跨學科交流的力度，把優(yōu)秀藝術作品引入課堂，充分利用課程設置的示范作用，鼓勵學生廣泛深入地了解和學習傳統(tǒng)文化。引導學生欣賞傳統(tǒng)文化的藝術價值，在潛移默化中培養(yǎng)培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化底蘊。
2．在創(chuàng)新教育模式上下工夫。
美術教育具有一定的特殊性，既可以讓優(yōu)秀的內容走進課堂，又可以讓學生走出課堂，走進博物館、美術館，走進節(jié)日風俗、祭祀儀式，有條件的中學還可以鼓勵學生呢感走出去。“讀萬卷書，行萬里路”。進行社會實踐，到國家重大文化和自然遺產地、重點文物保護單位、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村實地考察接受，了解我們國家的物質文化遺產和非物質文化遺產，建立起對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚感情，進而進行保護和傳承。同時，在信息技術條件下，在互聯(lián)網、移動互聯(lián)網普及的今天，利用網絡平臺開展教育和交流也是創(chuàng)新教育模式的應有之義，在這種教育環(huán)境下，師生之間的教育關系也應相應擴展，發(fā)展充分交流、合作、激勵的互動教育關系。
3.在搭建交流平臺上下功夫。
交流平臺是課程教育的延伸和擴展，要結合中學實際，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學研究基地建設，加強中學之間資源共享，充分利用學術研討、課題研究、藝術展示、訪問學者等方式，搭建形式多樣的傳統(tǒng)文化交流溝通平臺，積極鼓勵學生參與其中。既強調學習交流，又注重發(fā)展創(chuàng)新，讓學生在充分貼近吸收文化資源的基礎上，尋找創(chuàng)作靈感源泉，探索在創(chuàng)作中對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。
四、結語
第3篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂的意義范文
吉林工貿學校始終堅持以培養(yǎng)“德藝雙馨、知行合一”的現(xiàn)代職業(yè)人為目標，長期致力于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有效途徑和方法”的研究，堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進教材、進課堂、進頭腦”的“三進”原則，探索“工貿好聲音”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內涵，通過“四四工程”（四校、四周、四月、四節(jié)）德育活動載體，將“四同音”內容融入德育實踐中。經過多年來的實踐探索，逐步形成了我?！罢b-浸-踐-寓”的“文房四寶”育人模式。
現(xiàn)在，通過開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，豐富了學校德育內涵，構建了“經典教育常態(tài)化”“素質教育外顯化”“教材應用校本化”的德育體系，同時也促進了職校學生思想道德水平的提高，使他們能夠快樂學習、健康成長、廣泛就業(yè)，為培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀的現(xiàn)代職業(yè)人起到了積極的推動作用。
二、實施背景
職業(yè)學校的學生多為初中應試教育的失意者，“一多三差”（“一多三差”即單親家庭多，學習基礎差、行為習慣差、思想素質差）現(xiàn)象在中職校園里隨處可見，他們對社會新鮮的事物、現(xiàn)代時尚的東西接受較快，而對傳統(tǒng)德文化卻不屑一顧，這一現(xiàn)狀給學校德育工作帶來了新的課題。如何用中華民族幾千年的優(yōu)秀文化和優(yōu)良品德澆灌職校學生的心田，對其實施愛國主義和傳統(tǒng)美德教育，培育民族認同感、自豪感，是貫徹黨的教育方針的重要內容，是培育社會主義核心價值觀的重要源泉，也是學校德育工作寶貴的精神財富，對學生精神品格的培養(yǎng)有著積極的現(xiàn)實意義。
為此，致力于“中華傳統(tǒng)文化與學生德育教育的有效途徑和方法”的研究，堅持傳統(tǒng)文化“三進”原則，向學生傳播普及傳統(tǒng)文化，成為我校德育工作的常態(tài)化內容。
三、主要目標
（一）預期目標
1.通過提煉中華經典文化中能夠促進新時期職業(yè)學校學生綜合素質提高的內容開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，促進學生、教師、學校、家庭與社會和諧發(fā)展，達到學生健康成長，教師自主提高，為社會輸送高素質的職業(yè)人才的目標。
2.弘揚和培養(yǎng)新時期職校學生的民族精神，促進職業(yè)教育中學生道德水平的提高，營造新時期職校學生快樂學習、健康成長、廣泛就業(yè)的環(huán)境和氛圍，造就一代具有社會主義核心價值觀的現(xiàn)代職業(yè)人。
（二）創(chuàng)新點
1.致力“中華傳統(tǒng)文化與學生德育教育的有效途徑和方法”的研究，堅持傳統(tǒng)文化“進教材、進課堂、進頭腦”的“三進”原則，探索“工貿好聲音”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內涵，將“四同音”內容融入德育實踐中，構建以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎的德育實踐體系。
2.研究“經典常態(tài)化”“素質外顯化”“教材校本化”三元素之間的邏輯關系，在實踐中促進三元素之間相互滲透、相互交融、整體構建具有我校特色的育人機制――“誦-浸-踐-寓”的“文房四寶”式育人模式。
四、工作過程
第一寶：誦――誦經典，厚底蘊
“誦”，相當于文房四寶中之“筆”，這是學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的第一步，先書寫、讀誦經典，再內化，簡單易行。
樹立全員學習的理念。經過實踐，我們認為，對學生進行傳統(tǒng)文化教育不能局限于班主任，也不能僅僅停留在德育課、班團會，而應是“處處皆教育之地，人人皆教育之人”。我校要求每一位教職員工都應該成為傳統(tǒng)文化教育的榜樣和模范。從2007年開始，我校加大了對全體教工的傳統(tǒng)文化培訓力度，通過外出學習考察、舉辦讀書報告會，經典詩文賞析，組織專題講座，參加和諧德育課題研究等活動，提高了教職工的思想認識，形成了弘揚傳承傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的育人理念。
將《弟子規(guī)》引入課堂。我校以國家意識、文化認同、公民人格為學習內容，以傳統(tǒng)文化在拓展型課程中的培育為有效載體，將德育教育與學科教學相整合為切入點，通過開設《禮儀與修養(yǎng)》《中國茶藝》《中國武術操》《中國禮儀手語操》等拓展性課程，讓學生在欣賞、實踐中了解中華文化發(fā)展史。2010年，我校將國學經典《弟子規(guī)》作為傳統(tǒng)文化課程，引進課堂；2012年，我校根據實際編寫了《學做弟子規(guī)》中華傳統(tǒng)文化教育系列校本教材，通過傳統(tǒng)經典文化的學習，端正了學生的思想態(tài)度，糾正了行為習慣，厚實了學生的傳統(tǒng)文化底蘊，培養(yǎng)了學生健全的人格。
第二寶：浸――浸環(huán)境，營氛圍
“浸”，好比文房四寶中之“墨”，在校園環(huán)境建設上突出傳統(tǒng)文化特色，注重學校和企業(yè)文化的融合，營造清新亮麗、和諧向上的文化氛圍。
讓墻壁會說話，用文圖浸潤心田。利用櫥窗、走廊、墻壁、實訓室等空間，張貼名人名言、名人故事、企業(yè)文化等，讓無聲的墻壁變得生動起來；校園黑板報登載經典詩文，成為學生閱讀、賞析、評比、積累的平臺；各班級教室環(huán)境布置或是詩畫、詩文的內容，或是學生閱讀古詩文的學習成果，或是古詩書法展、手抄報的學習園地，經典文化的內容，從而彰顯班級文化特色；開放校園網絡平臺，建設師生交流平臺（如師生論壇、師生博客等）；保持校園環(huán)境衛(wèi)生，健全衛(wèi)生檢查評比機制，為師生營造整潔、溫馨的文化環(huán)境；創(chuàng)辦《團之光》等校園刊物，展示學生學習中華經典文化的心得與體會。
第三寶：踐――踐禮儀，養(yǎng)習慣
“踐”，相當于文房四寶之“紙”，學生猶如一張白紙，我們的教育就是在紙上作畫，培養(yǎng)一名懂禮儀的、有良好行為習慣的學生就相當于完成了一幅優(yōu)秀書畫作品。
我校根據《弟子規(guī)》的內容與學生的生活實際相對照，制定出《吉林工貿學校學生行為規(guī)范訓練手冊》，對照行為手冊糾正行為習慣：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”培養(yǎng)學生良好的生活習慣；“用人物、須明求、倘不問、即為偷”培養(yǎng)學生良好的行為習慣；“讀書法、有三到、心眼口、信皆要”培養(yǎng)學生良好的學習習慣。通過學習行為手冊，明確了學校的各項規(guī)章制度，學校通過嚴格的“三建”（班主任隊伍建設，學生干部隊伍建設，管理人員隊伍建設）、六管（宿舍管理；早操、間操、眼操、讀報等環(huán)節(jié)的管理；課間、自習管理；風紀管理；日常衛(wèi)生、生活消費管理、違紀學生管理），雙落實（責任落實；效果落實），規(guī)范了學生的行為，幫助學生養(yǎng)成良好的禮儀習慣。
第四寶：寓――寓活動，強素質
“寓”，如同文房四寶之“硯”，意為之平臺，以傳統(tǒng)文化活動為教育載體，提升學生綜合素質。
為了彌補課堂教學的局限性，真正體現(xiàn)學生的主動性和創(chuàng)造性，我校通過“四四工程”（四校、四節(jié)、四月、四周。四校：黨校、團校、公民學校、家長學校；四節(jié)：文化藝術節(jié)、技能節(jié)、感恩節(jié)、成人節(jié)；四月：行為規(guī)范月、愛國主義教育月、法制安全教育月、就業(yè)指導月；四周：孝心周、體育周、健康宣傳周、志愿服務周），給學生搭建了一個展示自我的平臺，不僅鍛煉了學生的能力，更讓學生在鍛煉中感受到中華傳統(tǒng)經典文化的魅力與博大精深。
1.立足校情社情，把感恩教育活動作為德育工作的切入點。從2007年，我校將每年的11月份定為“感恩”活動月，將11月22日定為“感恩節(jié)”。通過召開感恩教育系列活動，培養(yǎng)學生的感恩意識。讓學生從“受愛”到“施愛”，從知恩到報恩，逐漸形成了良好的道德品質，成為知恩圖報、心存博愛的人。
2.加強社團組織建設，豐富傳統(tǒng)文化的內涵。通過我校的社團組織如“百人大鼓隊”“百人樂隊”“百人武術隊”“百人舞蹈隊”“百人禮儀隊”“百人健美操隊”、田徑運動隊、毽繩運動隊，經過多年的打磨已經逐漸走向成熟，在我校一年一度的校技能節(jié)上，由百人組成的傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》誦讀、百人中華健身武術操、百人中華禮儀手語操、百人藥香歌背誦、百人威風鑼鼓、百人發(fā)動機拆裝等表演，充分展示了工貿學生的精神風貌，為學生樹立正確的道德觀、就業(yè)觀和擇業(yè)觀打下了堅實的基礎。
近幾年，文化藝術教育已成為我校德育工作中的亮點，唐宋詩詞、《弟子規(guī)》誦讀比賽，成語故事講演、紅歌演唱比賽、文明禮儀風采大賽等活動，使學生在參與中得到體驗，在發(fā)展中得到創(chuàng)新，提升了學生的集體主義觀念、藝術品位、審美情趣和創(chuàng)新實踐能力。
四、實施保障
1.切實加強對傳統(tǒng)文化教育的領導，把這項工作作為一項事關社會發(fā)展、民族進步的戰(zhàn)略任務來抓，成立領導小組、保障資金投入。
2.充分發(fā)揮課堂主渠道的作用，編著出版了校本教材《學做弟子規(guī)》。
3.建立獎勵表彰機制，定期評比學校勵志學生，認真組織“弘揚和培育民族精神月“活動。
4.突出全員德育理念，加強教師師德建設，做到每個人都是德育工作者，為人師表。
五、主要成效與成果
通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使全校師生和家長受到很大啟發(fā)，改變了以前對傳統(tǒng)文化的片面認識，增強了他們的民族自尊心和自豪感，開闊了視野，凈化了心靈，使班級更和諧，學校更和諧，家庭更和諧。
1.實現(xiàn)教育常態(tài)化。在校園中營造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍，將中華經典教育作為課程開設，開辟經典教育陣地，有效保證了經典教育長期化。
《工貿好聲音》傳統(tǒng)文化教育成果在吉林市電視臺《直播江城》節(jié)目中播出，受到社會各界的廣泛贊譽，學校被評為吉林市傳統(tǒng)文化進校園先進示范學校，經驗材料榮獲全國德育科研優(yōu)秀成果一等獎。
2.達到素質外顯化?；顒又袧B透傳統(tǒng)禮儀教育。學生的思想品德得到了很好的改善與提高，學生的精神面貌以及素質修養(yǎng)都得到了很大的提高。
畢業(yè)生深受用人單位和社區(qū)群眾的好評，在全國、省市各級專業(yè)技能競賽中有近200余名學生獲獎；有160余名學生在全國文明風采大賽中獲得一、二、三等獎。
3.應用教材校本化。編寫了《學做弟子規(guī)》校本教材，供教師和學生學習；參與了全國和諧德育科研課題成果即《立德樹人》主題班會教材的編寫，由《光明日報》出版社出版，作為全國中職學校學生統(tǒng)一班會教材。
自2007年至今，學校先后被教育部評為全國教育系統(tǒng)先進集體、全國德育科研先進實驗學校、全國“溫暖工程”先進集體、吉林省“三創(chuàng)建”先進學校、省示范性宿舍、省綠色校園、省勤工儉學先進單位、吉林市教育系統(tǒng)先進單位、市教育系統(tǒng)金牌學校、市中等職業(yè)教育‘課程改革年’重點工作評估先進單位、市校園文化建設示范校、市“最美校園，最佳管理”學校；被吉林市教育局評為先進黨總支、市“五四”標兵團委、市優(yōu)秀家長學校、市“傳統(tǒng)文化進校園”先進實驗學校等。
六、體會與思考
第4篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂的意義范文
關鍵詞：美術教學；中華傳統(tǒng)文化；繼承；弘揚；創(chuàng)新
中圖分類號：G622.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）45-0278-02
中華民族悠久燦爛的文明造就了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，她博大精深，淵源流長，對人類的進步和發(fā)展產生了廣泛而深遠的影響。在新的歷史條件下，弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對提高民族凝聚力，提高民族素質，推進我國文化發(fā)展和繁榮，實現(xiàn)中華民族偉大復興具有十分重要的意義。新課程標準提出，“學科課程的主導價值在于傳承人類文明，使學生掌握人類積累下來的文化遺產”。傳承中華傳統(tǒng)美術文化，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓內化為青少年一代的精神素質，使他們熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、景仰優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為具有鑒別和創(chuàng)造先進文化能力的高素質人才是新課程標準對21世紀人才培養(yǎng)的要求，學校是傳承民間藝術文化的最主要陣地，學生是傳承民間藝術文化的最佳主體，教師是傳承民間藝術文化的主力軍，而教學是傳承民間藝術文化的最佳渠道和方式。因此中小學的美術課程不只是向學生傳授美術知識和技能，更對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展產生重要的影響和意義。對此，筆者在平時的教學和實踐中積累了一些經驗，下面就談談自己的一些認識和想法。
一、美術教學推動了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承
美術活動和美術作品的視覺化與直觀性在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中起著極大的推動作用。人類對外界所獲得的信息80%以上來自于視覺，而美術活動、美術作品都是視覺化的藝術，對于傳統(tǒng)文化而言，絕大部分文化要傳承和發(fā)展通常先進行視覺化，然后再進行傳播。而在進行視覺化的轉換過程中，美術活動的介入可以極大地豐富文化視覺，并使得較抽象的文化內涵變得更加具體和易懂。如《三字經》在傳承時，用文字進行記載，而早期傳承用書法的形式進行記錄，現(xiàn)代化的傳承進行圖書化，加入插圖的創(chuàng)作，使之圖文并茂，這都需用美術的表現(xiàn)形式，才能使其更易于傳播和傳承。
美術介入傳統(tǒng)文化的傳承，使得傳統(tǒng)文化變得更加喜聞樂見，更易于引入專業(yè)課堂。比如在上《看花燈》一課時，除了講述元宵節(jié)看花燈習俗的起源和歷史傳說，加深學生對傳統(tǒng)文化的理解外，還可以從美術的角度去欣賞分析各地區(qū)花燈的造型及色彩的特點，引導學生討論花燈的設計和制作方法，并進行創(chuàng)意設計和工藝制作，這樣使學生對傳統(tǒng)文化的內涵有了更深層的理解。形式各異的花燈代表著人們在新年里不同的愿望，學生除了設計傳統(tǒng)的兔子燈、荷花燈等，有的還設計了喜洋洋、小熊維尼等可愛的新造型，在材料的選用上，除了運用紙、竹、綢緞等是很常見的傳統(tǒng)素材，還融入了塑膠、玻璃紙、皺紋低、鐵絲、壓克力廢棄紙盒、鋁罐等各式現(xiàn)代材料，表現(xiàn)出花燈的透光性，充滿了無限的想象空間。這樣的教學不僅使學生對傳統(tǒng)花燈有更進一步理解，同時也讓傳統(tǒng)文化在他們心中打下烙印。在此基礎上進一步深化，還可以將繪制的花燈布置起來，開展師生共賞花燈猜燈迷系列活動。
二、美術教育促進了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新
在傳統(tǒng)文化中，唐詩宋詞等文學作品與書法、國畫等藝術相結合，使得其文化內涵與外在表現(xiàn)形式相得益彰，把先人的文化精髓表現(xiàn)得淋漓盡致，而二者的結合，更加相互提升文化品位，而美術作品中的詩情畫意的源泉來自于傳統(tǒng)文化，并使其升華和物化為視覺形象，創(chuàng)造為有中華文化意境的藝術品，文化藝術品的廣泛傳播和雅俗共賞的特點也有力地推動了中華文化的創(chuàng)新。如在上《水墨畫變體畫》一課時，首先學習水墨畫的基本知識，然后再帶著學生欣賞中國傳統(tǒng)的漢代畫像石、木版年畫以及國內外名作，從中了解名畫的創(chuàng)作背景、內涵及繪畫方式等，并利用中國傳統(tǒng)的水墨畫工具和水墨技法，在藝術家的原有作品中加進自己的理解和想象，畫出耳目一新的作品。這樣的課堂教學，不僅學習了傳統(tǒng)國畫方面的知識，而且讓學生學以致用。將名作進行二次創(chuàng)作，既鞏固了傳統(tǒng)水墨知識，又進行了繪畫方法、理念上的創(chuàng)新。
三、美術教學開辟了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新途徑
第5篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂的意義范文
關鍵詞：京劇;文化傳承;小學
京劇是我國的國粹，為了傳承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為了弘揚我們的民族文化，非常有必要把京劇引入我們的音樂教學中去。
一、小學京劇進課堂的意義
1.京劇藝術進課堂能增強學生的民族自豪感
縱觀現(xiàn)在音樂教學中，通俗歌曲、外國音樂占得比重較大，而現(xiàn)在的學生大都將注意力放在了流行歌曲和國外的歌曲上面，很多學生甚至對我國的國粹――京劇比較陌生。因此在小學音樂教學過程中穿插京劇教育，從而增強他們的民族自豪感，這為弘揚民族文化、振奮民族精神都有著十分重要的意義。
2.提升學生的審美能力和人文素養(yǎng)
新課改要求音樂教育要充分發(fā)揮其美育作用，提升學生的人文素養(yǎng)，而現(xiàn)在由于市場經濟發(fā)展迅速，網絡技術和網絡文化不斷地普及，學生所面對的音樂作品良莠不齊，因此，提升他們的審美能力和人文素養(yǎng)刻不容緩，作為教育工作者，我們有必要讓優(yōu)秀的音樂形式走進我們的課堂，而京劇就充分發(fā)揮了其引導作用，學生通過對京劇劇目的欣賞和編排，從而提升其鑒賞能力和人文素養(yǎng)。
3.利用京劇來滲透德育
德育永遠是我們學校教育的一部分，因此音樂教師可以通過選擇那些有著強大德育功能的京劇片段或者是劇目進入我們的課堂，從而充分發(fā)揮其德育作用。比如，《岳飛》《鍘美案》《風波亭》等曲目都能體現(xiàn)出愛國主義精神和正義精神。通過這些劇目的欣賞，能夠對學生進行德育。
二、小學京劇進課堂的策略探析
我們的課堂上，也應該與時俱進，找準傳統(tǒng)京劇和現(xiàn)代元素間的契合點，在激發(fā)學生學習興趣的同時，能夠完全融入京劇的教學中去。
1.抓住京劇和現(xiàn)代元素的契合點
京劇雖然有著很深的文化底蘊，但是卻離我們現(xiàn)在的學生生活太遠了，他們不喜歡京劇，也看不懂京劇，因此教師在教學過程中，可以從學生的認知水平入手，從他們的興趣入手，來選擇合適的教學內容。比如，現(xiàn)在的小學生都喜歡流行音樂，因此，教師可以抓住學生的這一特點，用流行音樂來引入京劇教學，比如，《貴妃醉酒》《北京OPEAR》《唱臉譜》等歌曲，這些都是學生所熟悉的，他們大都喜歡這種歌曲，而這些流行歌曲中的京劇唱腔又讓他們有一種耳目一新的感覺。因此教師可以借助這些歌曲，將學生引入京劇教學中去。
2.從學生的認知水平出發(fā)，選擇合適的劇目
教師在選擇京劇劇目的時候一定要從學生的認知水平出發(fā)，一定要符合學生的知識層次，比如，《梨園英秀》這首歌曲就融合京劇藝術和說唱藝術，正如其中的一段快板詞：生旦凈丑呀絕活是個個棒，棒功五法唱念做打樣樣是功夫強，人小志大……這樣的說唱歌曲很容易激發(fā)學生的學習興趣，并且能夠養(yǎng)成學生熱愛京劇的情感。
3.用技巧來引導學生感受京劇中的人物性格
其實在京劇中，每個人物都有著十分鮮明的性格，教師在引導學生欣賞京劇劇目的時候，一定要引導學生學會根據唱腔和妝飾來分析人物的性格特點，比如，在《唱臉譜》中，有一句唱詞：“黑臉的張飛叫喳喳”，對于這句唱詞，如果我們讀出來的時候，或許會覺得這句話比較平淡，但是在唱出來的時候，特別是運用拖腔來唱“喳”這個字的時候，一下子就將張飛的威猛形象展現(xiàn)了出來。教師可以通過給學生展示的方式來讓學生感受拖腔的技巧，比如教師首先去掉拖腔唱給學生，然后再唱一遍拖腔，讓學生自己去感受，這樣學生一下子就能掌握住欣賞京劇的技巧，同時也能從拖腔中發(fā)現(xiàn)張飛的威猛形象。
斯坦尼斯拉夫斯基認為：中國戲曲表演藝術之奧妙在于“有規(guī)則的自由動作”，我們的京劇并不一定要墨守成規(guī)，我們要打破刻板的動作模式，要讓學生創(chuàng)新新的動作模式，這正如梅蘭芳先生所說的那樣：“程式的刻板，就預示著藝術的衰亡?！蔽覀兊木﹦≈挥性谝晕幕瘋鞒械男W音樂課堂下才能創(chuàng)新發(fā)展，才能被發(fā)揚光大。
參考文獻：
第6篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂的意義范文
關鍵詞：傳統(tǒng)文化；思想政治教育；價值
我國的傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，無一不體現(xiàn)著生活、學習以及人生哲理，充分領悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵，能使自己在潛移默化中更有修養(yǎng)、更有動力去實現(xiàn)自身目標，同時也能激發(fā)我們的愛國主義精神，激勵自己積極投入到中華民族的偉大復興中去。當前高校的思想政治教育方式較為單一，沒有充分發(fā)掘我國傳統(tǒng)文化在其中的價值，教學內容過于理論化，從而導致學生的積極性不高。而高校是培養(yǎng)人才的主要基地，必須充分重視思想政治教育，才能培養(yǎng)更多有思想的、有創(chuàng)造性的人才。所以，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的利用，傳播優(yōu)秀的民族精神，應當成為當前高校在思想政治教育中的重要課題。
一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的價值
1.有助于大學生樹立正確的人生觀、價值觀
中華文明歷史悠久，積累了許多優(yōu)秀文化。傳統(tǒng)的教育除了傳授給受教育者完備的知識外，更加注重道德修養(yǎng)，致力于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。古代教育中的琴、棋、書、畫，不僅是為了培養(yǎng)學生的技能，更是希望他們在學習過程中領悟其中蘊含的道理，陶冶性情同時也形成高尚的情操，成為一個有理想抱負的人。因此，在高校的思想政治教育中，讓學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以其中的榜樣激勵自身，培養(yǎng)優(yōu)秀的品格，從而樹立正確的人生觀、價值觀，并為實現(xiàn)遠大理想而努力奮斗。
2.有助于拓寬大學生的視野
高校學生除了要學好自己的專業(yè)課程外，還應對其他方面的知識加以了解，才能使自己形成更加全面系統(tǒng)的思維，成為具備綜合素質的人才。在思想政治教育中，讓學生學習優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠對我國的文化歷史有著更全面的了解，拓寬了大學生的視野，同時知道了優(yōu)秀事跡出自何處，也能幫助自己更好的履行實踐好的品行。當學生們對華夏幾千年積淀下來的優(yōu)秀文化更加熟悉之后，在考慮問題時便能不被眼前的事物所羈絆，可以做到聯(lián)系古今、打破思維、求實創(chuàng)新，對于學生實際能力的提高有著很大的幫助。
二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的實現(xiàn)
1.傳統(tǒng)文化進教材、進課堂
要想使學生能從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精華，首先要讓他們了解學習傳統(tǒng)文化。學校在編制思想政治教育的相關教材時，應多添加和傳統(tǒng)文化相關的文章、名人事跡，以便學生能直接了解有關知識。在教材編制中，選取的內容應當有感染力、具有代表性，這樣才能做到有理有據，學生才能信服。由于古今語言上存在一定的差異，因此，教師在課堂上也需要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入的講解，以免學生在學習過程中產生誤區(qū)；同時，教師還需與學生多交流探討，這樣才能了解學生的真實想法，以便有針對性的進行教學。
2.開展豐富的傳統(tǒng)文化活動
為了讓學生更好的學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高校需增強學習的趣味性，使學生真正對傳統(tǒng)文化產生興趣，才能促使他們自主學習。高校都有許多社團或協(xié)會，例如話劇社、曲藝團等，學校可以舉辦文化節(jié)，讓這些社團表演經典的傳統(tǒng)節(jié)目，并鼓勵他們在形式上加以創(chuàng)新，以學生喜聞樂見的方式呈現(xiàn)出來，這樣能引起大學生們的興趣，從而主動去了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、歷史人物。當學生以一種積極的心態(tài)來學習傳統(tǒng)文化時，與傳統(tǒng)文化相結合的思想政治教育便會更加順利，促使學生領悟其中的道理并轉化為實際行動。
3.利用現(xiàn)代科技，開辟傳統(tǒng)文化教育的新途徑
隨著社會的快速發(fā)展，現(xiàn)在已經進入了信息時代，生活的方方面面都離不開科技的運用。大學生走在時代的前沿，對于信息網絡的需求更大。因此，網絡信息化也成為了思想政治教育的一個新渠道。學?？梢栽诰W絡上建立傳統(tǒng)文化教育的平臺，為學生的學習提供更加便利的條件。同時，也可以建立專門的思想政治教育的網站，使其具有傳統(tǒng)文化特色，讓學生在耳濡目染中形成高尚的品格。另外，在教育中也可充分利用現(xiàn)代科技，將傳統(tǒng)文化與思想政治教育相結合，以圖像、視頻等方式呈現(xiàn)出來，使學生能更直觀的感受，化枯燥的學習為有趣的學習。
三、結語
總而言之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的思想政治教育中具有極大的價值和意義，不僅有助于培養(yǎng)更為優(yōu)秀的人才，對于社會的發(fā)展也有著一定的推動作用。高校應當對此進行系統(tǒng)的研究和分析，使傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育中，更好的促進教育事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻：
[1]路飛飛，杜瑞平. 傳統(tǒng)文化教育在高校思想政治教育中的價值及實現(xiàn)途徑[J]. 教育理論與實踐，2011，15：38-40.
[2]張師帥. 論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的價值及其實現(xiàn)[J]. 國家教育行政學院學報，2015，08：56-61.
作者簡介：
第7篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂的意義范文
關鍵詞： 幼兒園 傳統(tǒng)文化教育 傳承傳統(tǒng)文化
2006年9月，國務院的《國家“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出：“重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，廣泛開展吟誦經典詩詞，傳承傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動，努力提高全民族的人文素養(yǎng)，樹立良好社會風氣?！?/p>
“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，是學校教育的重大歷史責任。在幼兒園如何開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育？肩負著重大使命，我深思：傳承傳統(tǒng)文化、留住我們的“根”，迫在眉睫，勢在必行。
一、誦讀經典，浸潤心靈
季羨林先生說：“振興國學，誦讀經典，必須從娃娃抓起！”我園把幼兒經典誦讀作為弘揚傳統(tǒng)文化的基本形式，對幼兒進行國學啟蒙教育。誦讀最有價值的書可以使幼兒受到文化的熏陶，培養(yǎng)人格。
1.幼兒經典誦讀的內容選擇。
我們結合幼兒的年齡特點，選擇《弟子規(guī)》、《三字經》、《唐詩三百首》、《成語故事》等教材，通過唱歌、角色游戲及講故事等方法教孩子們學習，淺顯易懂，效果極佳。讓孩子們在《弟子規(guī)》里聆聽圣人訓，在《三字經》里體悟中華傳統(tǒng)美德，在《唐詩三百首》里感受漢文字的魅力，在《成語故事》中有所悟，有所成長。
2.幼兒經典誦讀的課堂形式
我們將弘揚傳統(tǒng)文化與學科教學相融合，積極探索弘揚傳統(tǒng)文化與常規(guī)教學相結合的機制，讓經典走進課堂。孩子們跟著節(jié)奏明快的傳統(tǒng)民謠做起了廣播操；音樂課上古詩詞編成的優(yōu)美旋律響起；語言課上孩子們看圖講述《弟子規(guī)》里面的故事……讓孩子們在歡樂的氛圍中感受中華傳統(tǒng)文化，從而陶冶性情，培養(yǎng)良好的品德。
二、關注傳統(tǒng)節(jié)日，把“根”留住
《公民道德建設綱要》中指出：“各種重要節(jié)日、紀念日，蘊藏著寶貴的道德資源?！比绾伍_發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵？我園教師經過探索研究，決定通過系列主題活動帶領幼兒走進傳統(tǒng)節(jié)日，關注傳統(tǒng)節(jié)日。
1.弘揚傳統(tǒng)文化與主題教育活動相結合。
如在端午節(jié)，我們除了引導幼兒了解端午節(jié)習俗，組織幼兒、家長參與包粽子、縫香包的實踐活動之外，還開展了“走近屈原”的活動。一場“屈原故事知多少”的講故事比賽讓孩子們更翔實地了解了偉大詩人的愛國情懷。又如清明節(jié)，我們收集資料，追尋清明文化，讓幼兒了解清明節(jié)的由來、習俗、傳說，背誦一首以上有關清明的詩，父母和孩子一起畫一幅清明的畫，充分挖掘其內涵：一是紀念感恩，緬懷故人；二是維護新生。同時向家長和幼兒倡導：低碳清明，保護環(huán)境。
2.弘揚傳統(tǒng)文化與親子互動活動相結合。
中秋節(jié)來臨之際，我們組織幼兒、家長共同體驗做月餅的親情互動活動，一邊品嘗著親手制作的月餅，一邊播放著與中秋節(jié)有關的地方民俗的視頻，香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。重陽節(jié)，我們組織幼兒、家長到敬老院看望孤寡老人，培養(yǎng)幼兒敬老愛老助老的傳統(tǒng)美德。系列主題活動讓幼兒更加關注我們的傳統(tǒng)節(jié)日，把我們的“根”留住。
三、開發(fā)《本土傳統(tǒng)文化》園本課程，感受傳統(tǒng)文化魅力
幼兒的傳統(tǒng)文化教育，需要成人的言傳身教，成人創(chuàng)設了怎樣的傳統(tǒng)文化環(huán)境，幼兒接受的就是怎樣的文化教育。
1.以“樓道文化”為依托，開發(fā)傳統(tǒng)文化園本課程。
自2009年以來，我們開發(fā)了以“山西傳統(tǒng)文化特色教育為載體，弘揚民族文化”的園本課程研究，把“傳統(tǒng)文化教育”發(fā)展成了獨立的課程。我們經過收集整理，精心構思，整體打造，樓道墻壁上有了“晉商文化”、“古建宗教”、“黃河古道”、“山西特產”、“民間藝術”、“孝悌文化”等系列課程內容；教室墻壁上紅紅的中國結，具有民族特色的紅燈籠、玻璃窗上的十二屬相，等等，處處都彰顯著傳統(tǒng)文化的特色。只要一踏進園門，就會被濃郁的文化氛圍所感染，孩子們耳濡目染，在傳統(tǒng)文化環(huán)境泡菜壇般的“熏陶”中，充分享受著傳統(tǒng)文化的精神營養(yǎng)。
2.以民間藝術活動為載體，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
第8篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂的意義范文
一、現(xiàn)狀
當前京劇雖有“國粹”美譽，但卻享受著“戲院門前車馬少，場內座位空席多”的待遇。流行歌曲等以其洪流般不可阻擋之勢沖擊著我們的“國粹”：觀眾年齡層的老化、觀眾群的斷層。如今，很多孩子對民族傳統(tǒng)文化的認知度和興趣，遠遜于流行文化。他們知道R＆B，不知道京戲；知道四大天王、四大天后，不知道四大名旦、四大須生。這是一個民族的悲哀。但挽救京劇、振興京劇、弘揚民族文化只靠戲劇界的努力是遠遠不夠的。2008年3月，教育部選擇部分省市開展音樂課“教京劇”試點工作，從小學到中學將學唱15首京劇經典唱段。讓京劇走進音樂課堂。“京劇搭臺。教育唱戲”，培養(yǎng)學生熱愛和了解自己國家的文化和藝術，本身的意義不容忽視。傳承文化，是教育承擔的一項重要作用。保護和弘揚優(yōu)秀民族文化，學校負有不可推卸的責任。
二、目的
“京劇走進課堂”是培養(yǎng)欣賞者而非表演者，通過接觸以激發(fā)孩子對傳統(tǒng)藝術的興趣，適當安排教學內容。以靈活多樣的教學方法，讓學生掌握淺顯的京劇知識，借助京劇藝術自身的魅力吸引學生，培養(yǎng)學生對京劇的興趣，提高他們欣賞京劇的水平，從而成為京劇藝術忠實的觀眾和聽眾。
三、準備
1 先補課，提升自身專業(yè)素養(yǎng)。具備音樂教育的專業(yè)知識和教學技能的音樂教師，大多數(shù)人缺乏專業(yè)戲劇知識，“京劇進課堂”會出現(xiàn)心有余而力不足的現(xiàn)象。因此，音樂教師應補戲曲這門課程，以提升自己的專業(yè)水乎。京劇藝術謂為深刻，為了給學生一杯水，自己必須有一桶水。如要了解京劇，京劇流派，優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目，京劇的歷史，京劇生、且、凈、丑四大角色，京劇表演四功：唱、念、做、打和京劇演出的經典節(jié)目，京劇的“板腔系統(tǒng)”：“西皮”、“二黃”，等等。音樂老師，雖然受過專業(yè)聲樂訓練，但是用唱歌的發(fā)聲方法來唱京劇顯然無能為力。京劇的唱腔和獨特的韻睬需要好好琢磨，還可以請教專業(yè)的京劇演員。也希望有關部門組織音樂教師進行培訓。
2 “京劇走進課堂”目的是讓學生接觸京劇、體驗京劇，了解京劇劇目的知識。通過學唱京劇選段、京劇劇目的欣賞等豐富的課堂教學活動和多樣性課外活動來啟發(fā)學生的京劇興趣，要實現(xiàn)這一目標。必須首先自己喜愛京劇，然后作為引領者帶領學生在京劇藝術的花園，體驗京劇藝術之美。
四、存在問題
通過實踐，筆者認為“京劇走進課堂”不應該只是音樂課這一門課的教學任務，而應是語文，音樂。美術，體育，歷史這些課的共同任務。中國戲曲是文學、音樂、舞蹈充分發(fā)揮各自藝術成分并相互配合。用綜合藝術手段表演生活故事的舞臺。如可以在語文教學中解釋京劇曲詞、道白的文學性；歷史課上可以選擇傳統(tǒng)曲目輔助教學；音體課上可以結合各自課程特點對京劇樂器、化妝(角色的扮相、臉譜的畫法)、服裝(各種角色的行頭)、道具的作用進行解釋。
第9篇：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂的意義范文
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有重要的國家意義與教育價值。所謂國家意義，是說中華民族在漫長的歷史長河中形成了自己的燦爛文化，其中所包含的中華民族特有的優(yōu)秀精神品質，對于民族延續(xù)、國家存亡有著特別重要的國家意義。所謂教育價值，是指將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為學校教育和社會教育的重要內容，它具有一般的知識教育和技能教育所不具備的教育功能，對民族精神的培育有著不可替代的作用。
對幼兒開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，還具有特殊的重要意義。這可以從兩方面認識：一方面，人生百年，立于幼學。幼兒期在生命發(fā)展歷程中具有奠基性，幼教在學校教育序列中具有奠基性，在傳承傳統(tǒng)文化的使命中肩負奠基的作用。幼兒園開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重大戰(zhàn)略任務、培養(yǎng)下一代良好思想品德和健全人格、落實立德樹人根本任務，具有奠基性作用;另一方面，教育是系統(tǒng)工程，幼兒的成長與發(fā)展牽涉幼兒園、家庭、社區(qū)和社會，對幼兒開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將激發(fā)教師、家長親近與學習傳統(tǒng)文化，將促進家、園、社各方傳統(tǒng)文化教育資源的整合和優(yōu)化。
二、幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本目標
從廣義上講，凡是用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有目的地增進人的知識技能，影響人的思想品德，增強人的體質的活動，不論是有組織的或是無組織的、系統(tǒng)的或是零碎的都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。但本文所言的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從幼兒園教育層面講，是有目的、有組織、系統(tǒng)地對幼兒進行的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。它需要圍繞立德樹人根本任務，以弘揚愛國主義為核心的民族精神為主線，以幼兒身心發(fā)展特點為依據，整體規(guī)劃、系統(tǒng)推進，并以培養(yǎng)幼兒對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親近心向為重點，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早期啟蒙教育，培養(yǎng)幼兒喜愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感，為培養(yǎng)具有民族情懷、文化素養(yǎng)、時代精神、世界視野的現(xiàn)代中國人奠基。通過教育，能使幼兒講述一些通俗易懂的故事，誦讀一些淺近的古詩，獲得初步的情感體驗，初步感受語言的優(yōu)美;了解中華民族重要傳統(tǒng)節(jié)日，初步了解傳統(tǒng)禮儀，慢慢學會待人接物的基本禮節(jié);初步感受經典的民間藝術和傳統(tǒng)音樂，對一些傳統(tǒng)藝術形式開始產生興趣;了解并喜歡參加一些民間游戲和傳統(tǒng)體育活動。
為實現(xiàn)上述目標，幼兒中華傳統(tǒng)文化教育應遵循三方面原則：一是在教育理念內容上，堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、時代精神教育和國外先進文化吸收借鑒相結合的原則;二是在教育實施路徑上，堅持活動課程滲透、園本特色課程和園所文化建設相結合的原則;三是在教育實施主體上，堅持幼兒園、家庭和社區(qū)教育資源相結合的原則。
三、幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程結構
《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中指出，要 在課程建設和課程標準修訂中強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容。根據這一指示精神，結合《幼兒園教育指導綱要》《36 歲兒童學習與發(fā)展指南》和幼兒身心發(fā)展特點，初步構建幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程結構。
(一)幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程內容
在《幼兒園教育指導綱要》和《36 歲兒童學習與發(fā)展指南》中，將幼兒學習活動的范疇相對劃分為健康、社會、科學、語言和藝術五個領域，各方面的內容都應發(fā)展幼兒的知識、技能、能力和情感態(tài)度等。幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程內容也完全可以與幼兒學習活動的五大范疇進行匹配。但鑒于科學學習范疇在傳統(tǒng)文化教育中難以直接體現(xiàn)(雖然科技成就也是傳統(tǒng)文化中的有機組成部分)，因而在該課程體系中暫未單獨列出，但在教育實踐過程中，可以通過介紹我國歷史上科技典故、科學人物的故事予以體現(xiàn)。此外，在社會學習范疇中，主要是通過傳統(tǒng)節(jié)日文化和傳統(tǒng)禮儀文化的課程內容，為幼兒了解中國社會習俗進行啟蒙教育。
(二)幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程類型
幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程內容回答了教什么的問題，而課程類型則回答怎么教或如何實施的問題。幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程類型由顯性課程和隱性課程構成。其中，顯性課程包括基礎課程和園本課程兩大序列，在基礎課程中主要采取融合嵌入的模式，即將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程內容與五大學習領域有機結合，而非打破原有的課程領域;在園本課程中除采取融合嵌入的模式外，還可以專門開設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的課程內容。隱性課程包括園所標志、主題空間和專題教育三大序列，這三個序列旨在營造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的環(huán)境氛圍、空間氛圍和心理氛圍，起到潛移默化、潤物無聲、熏陶浸染的教育功能。這樣的課程類型和結構，既體現(xiàn)了幼兒教育的整體性特點，又有利于園所在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面形成自己的特色。
(三)幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程資源
針對幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程教什么的問題，需要在綿延數(shù)千年、浩如煙海的傳統(tǒng)文化及其載體中，聚合各種教育力量梳理、選擇、確定具體的教育內容;針對幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程這一怎么教的問題，需要發(fā)揮各方面教育力量共同實施。這些工作離不開教師、家長、社會人士的共同參與，因而，在幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程體系建構和課程有效實施中，需要采取開放的態(tài)度，充分整合園所、家庭和社區(qū)等多方面教育資源。
四、幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐探索
(一)整體設計幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐路徑
第一，資源課程化。即對家、園、社現(xiàn)存的零散的傳統(tǒng)文化教育資源，進行搜集、分類、篩選、加工和改造，發(fā)掘其課程價值，并逐步轉化為課程。第二，課程體系化。即將課程化了的傳統(tǒng)文化內容融入幼兒學習領域，整體設計顯性(課堂教學序列)和隱性(園所文化序列)兩類幼兒中華傳統(tǒng)文化教育課程體系，其中顯性課程按照小班、中班、大班三個年級分層逐段設計，隱性課程從園所標志、主題空間、專題教育三個維度進行一體化設計。第三，逐步探索幼兒中華傳統(tǒng)文化教育課程的具體實施方法，重點以引導幼兒走進、親近、感受傳統(tǒng)文化為目標，以觀賞、故事、游戲、誦讀、探究為主要形式，開展符合幼兒生活經驗的家國情懷教育、社會關懷教育和人格修養(yǎng)教育的實踐探索，讓幼兒在看得見、聽得懂、摸得著、做得來的情境中提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。
(二)積極建設幼兒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程體系
1. 在基礎課程中凸顯傳統(tǒng)文化價值
基礎課程中本來就包含大量優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的教育內容，每一板塊都有相對應的傳統(tǒng)文化活動。因此重視、凸顯這些基礎課程中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，將這一理念滲透在幼兒__一日活動中，滲透到主題課程實施中，成為中華傳統(tǒng)文化教育中重要的構成部分。教師可以教研組為研究和教學單位，通過反復、多輪梳理，將蘊含傳統(tǒng)文化的主題和教育素材作為教育教學重點研究內容，從活動目標設計到活動有效實施進行研究，讓基礎課程中的中華傳統(tǒng)文化課程真正落到實處。
2. 在園本課程中拓展傳統(tǒng)文化內涵
在園本課程中，應更強調對基礎課程中傳統(tǒng)文化內容的補充，更凸顯對傳統(tǒng)文化內涵的拓展。這方面的探索包括：第一，在多彩星期五活動板塊中突顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內容;第二，在社會實踐活動中體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以多彩星期五活動為例，可設計五個方面的課程內容：一是區(qū)域性體育活動。這是幼兒自主選擇運動場地，自由結伴活動，自主探索的運動過程。其中有12個場地設計為民間游戲，如舞龍、滾鐵環(huán)、跳房子等游戲。二是興趣社團活動。這是由幼兒自主報名，學校聘請專家開展的拓展活動，其中《兒童武術》《中華圍棋》《中華書法》《傳統(tǒng)剪紙》和《幼兒民間舞蹈》等涉及中華傳統(tǒng)文化內涵的活動占整個社團內容的40%。三是風情自助餐活動。這是讓幼兒學習餐飲禮儀，感受多元文化，品嘗各地美食的課程板塊，其中的走遍中國活動，將每月一次的自助餐設計為舌尖上的中國活動，幫助幼兒了解中國各地美食風情。四是星期音樂會。這是每周一場由幼兒自己報名，自由表演，自信表達的活動，活動中，邀請家長、共建單位等參與中國傳統(tǒng)樂器、傳統(tǒng)書法、國畫、武術等表演。五是寶寶知心書吧活動。這是由校級家委會聯(lián)合各班家長開展的家庭親子讀書漂流活動，倡導家庭共讀中華古詩、古文、歷史故事等。
