西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念精選(九篇)

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第1篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念范文

[關(guān)鍵詞]高級(jí)應(yīng)用型人才 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)改革

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）08-0103-02

一、基于培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型人才目標(biāo)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)

（一） 提供專業(yè)課程和職業(yè)課程的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是抽象的企業(yè)，管理經(jīng)濟(jì)學(xué)課程則是應(yīng)用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行企業(yè)日常管理決策實(shí)踐的學(xué)科。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍擴(kuò)大到了國(guó)與國(guó)之間的資源配置。在后續(xù)專業(yè)課程和職業(yè)課程的學(xué)習(xí)中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的好壞將直接決定后續(xù)課程的學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，有學(xué)生將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材重新帶進(jìn)課堂，幫助理解專業(yè)課程。教師在課堂講授中，應(yīng)有意識(shí)地引入專業(yè)課程和職業(yè)課程中的相關(guān)概念和理論，如可以引導(dǎo)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論去解釋其他課程學(xué)習(xí)中存在的一些問(wèn)題，也可以用其課程的知識(shí)和觀點(diǎn)來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)中的一些問(wèn)題等。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)基本的分析方法如邊際分析、彈性分析、最大化原則等都能在解決其他學(xué)科的問(wèn)題中得到應(yīng)用。

（二）培養(yǎng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力

獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)并不等于擁有運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分是研究家庭、廠商在市場(chǎng)中合理配置經(jīng)濟(jì)資源的科學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論，通過(guò)對(duì)家庭和廠商等微觀經(jīng)濟(jì)主體在市場(chǎng)中進(jìn)行個(gè)體決策的研究，達(dá)到資源的最優(yōu)配置；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分則是研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體運(yùn)行。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體的運(yùn)行為研究對(duì)象，以收入理論為中心理論，研究短期的經(jīng)濟(jì)周期和長(zhǎng)期中的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。宏、微觀課程中相關(guān)概念和理論聯(lián)系密切， 是分別從微觀個(gè)體和總體的邏輯關(guān)系中研究經(jīng)濟(jì)資源合理配置的學(xué)科， 每一個(gè)理論的分析推導(dǎo)過(guò)程都符合形式邏輯規(guī)范。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，具有經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方法和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法解決問(wèn)題的專業(yè)素質(zhì)

任何一個(gè)問(wèn)題都可以從不同的角度來(lái)進(jìn)行分析，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)培養(yǎng)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方法和研究方法來(lái)分析解決問(wèn)題。邊際分析法是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本分析方法，如實(shí)際教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生旅游的優(yōu)惠價(jià)，讓學(xué)生思考為什么能以較低的價(jià)格得到機(jī)票？航空公司的決策依據(jù)是增加一門(mén)學(xué)生的邊際成本和邊際收入的比較，從而引導(dǎo)學(xué)生理解邊際分析法在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的之一就是通過(guò)教學(xué)使學(xué)生在掌握理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，能夠針對(duì)生活中所遇到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行分析。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師自己首先要養(yǎng)成用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維看待問(wèn)題的習(xí)慣，在講課過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生身邊的事或者關(guān)注的新聞事件，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法進(jìn)行分析，讓學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的優(yōu)點(diǎn)。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)在實(shí)現(xiàn)高級(jí)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)中存在的問(wèn)題

（一） “教師講，學(xué)生聽(tīng)”的授課方式，影響了經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的效果

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本科課程教學(xué)中，雖然引入了實(shí)踐教學(xué)體系，但教學(xué)的主要方式還是以課堂講授為主。傳統(tǒng)的“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程中的主動(dòng)性，無(wú)法活躍學(xué)生的思維。多媒體設(shè)備豐富了教學(xué)手段，在知識(shí)傳授中具有容量大、形象生動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)，被很多教師采用，以至有些教師完全拋棄了課本和教案。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本身存在著大量的圖形和公式，這些是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)重要的分析工具。多媒體設(shè)備中的圖形和公式一帶而過(guò)，學(xué)生不能見(jiàn)到教學(xué)過(guò)程中公式的推導(dǎo)及圖形的繪制，對(duì)于經(jīng)濟(jì)分析工具十分陌生，甚至重要知識(shí)點(diǎn)掌握不牢，直接影響了后續(xù)課程的學(xué)習(xí)?；ヂ?lián)網(wǎng)上教學(xué)資料的豐富，使一些教師跳過(guò)了備課環(huán)節(jié)，上課時(shí)對(duì)著課件“照本宣科”。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是數(shù)量關(guān)系、邏輯聯(lián)系緊密的課程，沒(méi)有清晰的課程思路，會(huì)導(dǎo)致講課過(guò)程中邏輯混亂、知識(shí)點(diǎn)錯(cuò)誤等情形，影響了經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果。

（二）缺乏應(yīng)用型教學(xué)的直觀場(chǎng)景，分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力欠缺

根據(jù)高級(jí)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)要求， 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)要求學(xué)生能夠運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的一些問(wèn)題， 但是經(jīng)濟(jì)學(xué)有些理論本身缺乏直觀的效果，難以培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。因此在課程講授中，需要引入實(shí)踐教學(xué)， 通過(guò)學(xué)生市場(chǎng)調(diào)研、企業(yè)見(jiàn)習(xí)等方法，理解經(jīng)濟(jì)學(xué)中消費(fèi)生產(chǎn)理論、成本理論、市場(chǎng)理論等。通過(guò)查詢政府網(wǎng)站，獲得宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民收入理論、就業(yè)理論等。由于缺乏直觀的應(yīng)用型教學(xué)場(chǎng)景，使得學(xué)生在分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力欠缺，影響了高級(jí)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（三）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)有課程內(nèi)容，難以培養(yǎng)學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方法和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法，從事經(jīng)濟(jì)分析和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的專業(yè)素質(zhì)

目前，在我國(guó)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的研究中，基本是介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。本科生所選用的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，以西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論為主。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容源自薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源于凱恩斯的理論觀點(diǎn) 。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的科學(xué)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家為解決新問(wèn)題而出現(xiàn)的新思想新理論，一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材都沒(méi)有包含；針對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中的傳統(tǒng)理論無(wú)法進(jìn)行合理地分析。

三、以培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型人才為目標(biāo)進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革

（一）豐富教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，夯實(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為后續(xù)課程的理論基礎(chǔ)

針對(duì)學(xué)生對(duì)理論課學(xué)習(xí)興趣不高的特點(diǎn)，采用多種教學(xué)手段。如多媒體具有信息量大，內(nèi)容直觀、可視性強(qiáng)的特點(diǎn)。在講解課程理論時(shí)，可利用多媒體給學(xué)生增加信息量，尤其是圖片和視頻資料更易激發(fā)學(xué)生的興趣；經(jīng)濟(jì)學(xué)中的圖形和公式的推導(dǎo)，筆者認(rèn)為是必須要借助板書(shū)才能讓學(xué)生了解每一幅圖的“來(lái)龍去脈”，在教師畫(huà)圖和公式的推導(dǎo)中，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)圖形和公式中所表達(dá)的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。

（二）應(yīng)用實(shí)踐型教學(xué)體系，提高分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力

在課堂的講解中，多采用生活案例、經(jīng)濟(jì)事件來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。如在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，采用案例導(dǎo)入法，利用生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例來(lái)激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感，在講機(jī)會(huì)成本概念時(shí)，針對(duì)學(xué)生本科所付出的代價(jià)，并除以總課時(shí)，得出每節(jié)課約50元的機(jī)會(huì)成本，改變了學(xué)生認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論枯燥無(wú)用的觀念。對(duì)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)問(wèn)題，可讓學(xué)生上網(wǎng)查詢所關(guān)心的行業(yè)或企業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，來(lái)理解移動(dòng)公司對(duì)話費(fèi)的定價(jià)權(quán)與作為農(nóng)民的學(xué)生家長(zhǎng)只能是價(jià)格的接受者，從而理解不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下的廠商行為。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，通過(guò)學(xué)生上網(wǎng)查詢政府網(wǎng)站的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)理解貨幣政策和財(cái)政政策，并可讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)中的相關(guān)數(shù)據(jù)如CPI等預(yù)測(cè)并親自驗(yàn)證，從而保持對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的持久性，培養(yǎng)學(xué)生形成關(guān)注經(jīng)濟(jì)事件的習(xí)慣。

（三）選擇或自編合適的教材，培養(yǎng)學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方法和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法，從事經(jīng)濟(jì)分析和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的專業(yè)素質(zhì)

針對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材以西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為主的現(xiàn)象，選擇或自編一套合適的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材成為提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的一個(gè)方法。教材在結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)和內(nèi)容的選擇上，根據(jù)本校學(xué)生的特點(diǎn)，進(jìn)行選擇和調(diào)整。為了培養(yǎng)學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方法和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法，從事經(jīng)濟(jì)分析和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的專業(yè)素質(zhì)，教材的內(nèi)容要簡(jiǎn)單易懂、應(yīng)用型強(qiáng)，對(duì)于教學(xué)要求較高的部分可作選學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的能力作自行選擇；教材內(nèi)容中，可以增加經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿理論的介紹，讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的發(fā)展歷史；增加現(xiàn)實(shí)生活的案例和重要經(jīng)濟(jì)事件、政府網(wǎng)站及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的相關(guān)鏈接，增加學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。課后習(xí)題的設(shè)計(jì)，減少理論證明和數(shù)學(xué)計(jì)算的數(shù)量，增加案例式習(xí)題來(lái)提高對(duì)理論的理解和知識(shí)的應(yīng)用。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 麥茂生，呂力.市域新建本科院校應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版.2008，（2）：137-141.

[2] 李停.應(yīng)用型本科院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)探究[J]大學(xué)教育，2012，（7）：14-17.

[3] 袁靈，王朝陽(yáng).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)改革探討[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2011，（16）：227-228.

第2篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；數(shù)學(xué)模型；案例教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）33-0146-03

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)管類本科學(xué)生的一門(mén)專業(yè)必修基礎(chǔ)課程，它是財(cái)政學(xué)、國(guó)際貿(mào)易學(xué)以及金融學(xué)等課程的先修課程，在整個(gè)學(xué)科體系中占有非常重要的地位。經(jīng)管類學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中普遍反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)比較難，不易理解，期末考試不及格率相對(duì)較高。這與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課的特點(diǎn)密不可分。與其他應(yīng)用性的社會(huì)科學(xué)相比，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材中有大量的圖表、數(shù)學(xué)計(jì)算與數(shù)學(xué)模型，除此以外還有基于數(shù)學(xué)的分析工具，如均衡與非均衡分析、比較靜態(tài)與動(dòng)態(tài)分析、彈性與剛性分析以及邊際增量與總量分析等工具。正是借助于數(shù)學(xué)這個(gè)分析工具使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論相對(duì)比較嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性非常強(qiáng)。經(jīng)管類學(xué)生以文科生居多，其數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)比較薄弱，對(duì)數(shù)學(xué)心生恐懼，再看到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中的數(shù)學(xué)模型自然會(huì)對(duì)這門(mén)課喪失信心。

我在多年的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中一直注意探索研究數(shù)學(xué)方法與經(jīng)濟(jì)理論的最佳結(jié)合方式。當(dāng)然這種模式的成功與否關(guān)鍵是看學(xué)生對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)效果。既要讓學(xué)生樂(lè)于接受數(shù)學(xué)這種分析工具，不會(huì)總是心生恐懼，又要讓學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)理論有濃厚的興趣，真正掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，這才是進(jìn)行教學(xué)研究的目的。經(jīng)過(guò)幾年的教學(xué)改革，我初步找到兩者的結(jié)合點(diǎn)，在教學(xué)中取得良好的效果。總結(jié)起來(lái)，我的體會(huì)主要集中在以下幾個(gè)方面。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)要有良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化始于法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家古諾，他系統(tǒng)地使用數(shù)學(xué)方法對(duì)廠商理論以及單個(gè)市場(chǎng)中廠商和消費(fèi)者的相互作用進(jìn)行研究，有力推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。此后的20世紀(jì)后半期，經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入數(shù)理化階段，大批數(shù)學(xué)家以及學(xué)數(shù)學(xué)出身的經(jīng)濟(jì)學(xué)家推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化。在他們看來(lái)，數(shù)學(xué)語(yǔ)言可以將模型的前提描述的非常清楚，邏輯推理更加嚴(yán)密，利用已有的數(shù)學(xué)模型可以推得人們直覺(jué)不易得出的結(jié)論等。當(dāng)我們?nèi)W(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，需要一定的數(shù)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備。對(duì)于本科生來(lái)說(shuō)，主要是微積分、概率論等高等數(shù)學(xué)知識(shí)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中大量使用的邊際分析，從數(shù)學(xué)計(jì)算的角度看就是函數(shù)的導(dǎo)數(shù)問(wèn)題；最優(yōu)化分析主要應(yīng)用的是函數(shù)極值運(yùn)算；IS-LM模型的均衡使用的是初等數(shù)學(xué)的聯(lián)立方程求解。這些數(shù)學(xué)知識(shí)其實(shí)不難，學(xué)生在本科期間學(xué)習(xí)的高等數(shù)學(xué)足矣。只是由于部分學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差，基本的微積分計(jì)算沒(méi)有掌握，看到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有數(shù)學(xué)計(jì)算就被嚇倒了?？梢哉f(shuō)，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)越好越有利于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)。筆者曾經(jīng)為計(jì)算機(jī)專業(yè)的本科生講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，發(fā)現(xiàn)這些理科背景的學(xué)生對(duì)模型的理解顯然要優(yōu)于文科生。有人說(shuō)數(shù)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的行話，能否使用數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家和普通大眾的區(qū)別，這個(gè)觀點(diǎn)還是很有道理的。經(jīng)管類的學(xué)生要想學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)必須在高等數(shù)學(xué)上下工夫，尤其是金融專業(yè)的學(xué)生。如果要想在專業(yè)上進(jìn)一步深造，沒(méi)有良好的數(shù)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，怎么可能學(xué)好中高級(jí)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？

二、數(shù)學(xué)是為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)服務(wù)的，不可喧賓奪主

在本科西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中存在兩種錯(cuò)誤的極端思路。一種是任何數(shù)學(xué)推導(dǎo)、數(shù)學(xué)模型都不介紹，只介紹理論，這樣經(jīng)濟(jì)理論有失嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)生理解不透徹；另一種是針對(duì)任何一個(gè)理論，過(guò)分關(guān)注其數(shù)學(xué)推導(dǎo)，不去闡明理論本身的含義，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程上成高等數(shù)學(xué)課，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)感覺(jué)非常枯燥，也無(wú)法真正掌握相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論。兩者之間的關(guān)系其實(shí)非常清楚：數(shù)學(xué)是為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)服務(wù)的，不能喧賓奪主。馬歇爾反對(duì)過(guò)度的數(shù)學(xué)化，在闡述經(jīng)濟(jì)理論時(shí)他盡量采用舉例的方式，如果必須用數(shù)學(xué)，他便將這些數(shù)學(xué)推導(dǎo)放在附注中。他不想因?yàn)檫^(guò)多的數(shù)學(xué)使經(jīng)濟(jì)學(xué)失去原有的魅力。國(guó)內(nèi)一些經(jīng)驗(yàn)豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授在為本科生講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，同樣以案例為主，數(shù)學(xué)推導(dǎo)為輔，課程生動(dòng)有趣。我們教師對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解也不能只關(guān)注數(shù)學(xué)模型的推導(dǎo)和應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)重視的是經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)質(zhì)。教師應(yīng)當(dāng)能用自己的語(yǔ)言，加之生活的實(shí)際去描述經(jīng)濟(jì)理論的含義，而不是一味推導(dǎo)模型，當(dāng)然一些圖形和模型的數(shù)學(xué)特征有利于對(duì)理論的理解，教師就要講解。比如說(shuō)在講短期總成本曲線的形狀時(shí)，先告訴學(xué)生為什么開(kāi)始成本的增加是緩慢的后來(lái)急劇增加，還可以討論總成本函數(shù)的一階導(dǎo)函數(shù)的增減以及其二階導(dǎo)函數(shù)的正負(fù)取值，以此確定了短期總成本函數(shù)圖像先凸后凹的特征，這樣學(xué)生對(duì)圖形的理解就會(huì)更深刻。但是不管如何講解都不能撇開(kāi)總成本函數(shù)變化的原因單純做數(shù)學(xué)分析，這樣是起不到任何作用的。脫離了經(jīng)濟(jì)理論的數(shù)學(xué)模型、公式等都是數(shù)字游戲，沒(méi)有任何實(shí)際意義。

三、注重?cái)?shù)學(xué)模型的使用

數(shù)學(xué)模型是對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的抽象、簡(jiǎn)化，是用數(shù)學(xué)語(yǔ)言對(duì)理論的描述。它可以表現(xiàn)為用字母、數(shù)字或者其他數(shù)學(xué)符號(hào)建立起來(lái)的等式或者不等式，也可以以圖表、圖像等描述事物的特征及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中存在大量數(shù)學(xué)模型，如蛛網(wǎng)理論模型、供求模型、古諾模型等。在經(jīng)濟(jì)命題、假說(shuō)的推導(dǎo)過(guò)程中使用數(shù)學(xué)模型，可以使表述清楚、層次分明、提高效率，有利于經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展。在應(yīng)用數(shù)學(xué)模型時(shí)，一方面要注重假設(shè)條件，不可以照本宣科。經(jīng)濟(jì)理論的假設(shè)前提主要包括兩部分：一是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)――“經(jīng)紀(jì)人”的假設(shè)與“完全信息”的假設(shè)?！敖?jīng)紀(jì)人”的假設(shè)，即每個(gè)人都在追求自身利益的最大化。如消費(fèi)者追求效用最大化，廠商追求利潤(rùn)最大化。“完全信息”的假設(shè)，即每個(gè)人都可以得到他所需要的全部信息，并且不需要支付任何成本。要給學(xué)生講明白這兩個(gè)假設(shè)的含義，也要告訴學(xué)生在實(shí)際生活中取得完全信息非常困難，我們的所有行為也不是完全理性的；二是每一個(gè)理論的具體假設(shè)。比如需求定理離不開(kāi)其他條件都不變這個(gè)假設(shè)。邊際報(bào)酬遞減規(guī)律也要求在其他投入要素不變的前提下不斷增加一種要素的投入。要讓學(xué)生明白這些理論的假設(shè)前提，只是為方便理論的推導(dǎo)，未必符合生活實(shí)際。另一方面要注重學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的培養(yǎng)，提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了一些市場(chǎng)運(yùn)行的機(jī)理以及一些重要變量間的關(guān)系，形成一套相對(duì)完整的分析框架，可以解釋經(jīng)濟(jì)社會(huì)中人的行為以及社會(huì)現(xiàn)象，為制定經(jīng)濟(jì)政策提供思路。教學(xué)目的在于讓我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)以后，也會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣去思考。比如春運(yùn)時(shí)火車票的一票難求現(xiàn)象實(shí)際是供求定理在實(shí)際生活中的體現(xiàn)；政府降低稅率、增加支出，實(shí)際在實(shí)行擴(kuò)張性財(cái)政政策，通過(guò)促進(jìn)消費(fèi)、投資來(lái)增加社會(huì)總需求。學(xué)生對(duì)身邊的大小事都可以進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析，從而形成經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，達(dá)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的效果。

四、使用案例教學(xué)方式

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論尤其是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是比較抽象的，在教學(xué)過(guò)程中，單純對(duì)理論的描述即使加上數(shù)學(xué)模型的推導(dǎo)，學(xué)生也難以完全理解。通過(guò)案例教學(xué)，既可以引導(dǎo)學(xué)生去思考，也可以用案例來(lái)闡明經(jīng)濟(jì)理論的含義，可以取得良好的教學(xué)效果。在使用案例教學(xué)時(shí)，所使用的案例應(yīng)該盡量貼合學(xué)生的生活實(shí)際，這樣有利于學(xué)生的理解。比如在講解供求定理時(shí)，引入北京兒童醫(yī)院掛號(hào)難這一案例，引導(dǎo)學(xué)生用供求定理分析原因。學(xué)生會(huì)看到醫(yī)院的專家、醫(yī)療條件是相對(duì)稀缺的，而看病的人非常多，但是掛號(hào)的費(fèi)用相對(duì)比較低，導(dǎo)致一些號(hào)掛出來(lái)后賣(mài)高價(jià)形成所謂的黃牛市場(chǎng)；在講解機(jī)會(huì)成本概念時(shí)，除了要講清楚概念的表面意義外還要講清楚其引申含義，讓學(xué)生明白我們做任何事情都會(huì)有機(jī)會(huì)成本，理性的人應(yīng)當(dāng)選取機(jī)會(huì)成本最小的事情。比如讓學(xué)生去思考上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本有哪些，估算四年的學(xué)費(fèi)、如果不上學(xué)四年間可以取得的收入，讓學(xué)生去比較大學(xué)畢業(yè)以后的收入與所付出的機(jī)會(huì)成本孰大孰小，由此得出大學(xué)到底值不值得上的結(jié)論。諸如此類的案例還有很多，在教學(xué)過(guò)程中注意生活實(shí)例的引入，既解釋了理論，也鍛煉了學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，取到事半功倍的效果。

總之，本科的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂可以采取首先引入案例，通過(guò)案例提出疑問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生思考，然后進(jìn)行相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論的闡述和解釋，其間可以通過(guò)數(shù)學(xué)模型對(duì)經(jīng)濟(jì)理論作進(jìn)一步的推導(dǎo)和說(shuō)明，最后再通過(guò)理論來(lái)解釋實(shí)際生活中的案例。這樣，將會(huì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，同時(shí)鍛煉學(xué)生分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]李傳志.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中如何使用數(shù)學(xué)[J].職業(yè)教育，2012，（7）.

[2]王博.經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)化的教學(xué)啟示探究[J].中國(guó)商界，2009，（11）.

第3篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念范文

【關(guān)鍵詞】 信管專業(yè) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 措施

1 引言

信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)是集現(xiàn)代管理學(xué)理論基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)學(xué)為一體的新型專業(yè)。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)類學(xué)科，它是研究?jī)r(jià)值的產(chǎn)生、流通、分配、消費(fèi)規(guī)律的理論。經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象就是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象即客觀規(guī)律。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類社會(huì)在每個(gè)發(fā)展階段所對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的運(yùn)行、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展及其規(guī)律的學(xué)科。作為我們信管專業(yè)的主要學(xué)科，學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)是很有必要的。它能幫助我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中建立一個(gè)良好的模型，更直觀的運(yùn)用。

2 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展

2.1 古代經(jīng)濟(jì)學(xué)

最早的經(jīng)濟(jì)學(xué)起源與古希臘，那個(gè)時(shí)候奴隸制莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快出現(xiàn)了商品交換。隨著發(fā)展的需要，出現(xiàn)了一些學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)提出研究。經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的發(fā)展是以一定的客觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的，又用來(lái)反映一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)古代和中世紀(jì)的歐洲還沒(méi)有能夠很好地發(fā)展起商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。古代和中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想實(shí)際上不可能真正成為近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)思想和學(xué)說(shuō)直接先導(dǎo)的。只有反映近代資本主義商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重商主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，才能充當(dāng)這一角色。

2.2 近代經(jīng)濟(jì)學(xué)

近代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主要是指資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和發(fā)展。在資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)形成之前，有過(guò)一個(gè)重商主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的形成和發(fā)展時(shí)期。重商主義的經(jīng)濟(jì)思想和學(xué)說(shuō)的主要是圍繞如何發(fā)財(cái)致富問(wèn)題展開(kāi)的，指注重發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的同時(shí)對(duì)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行保護(hù)和干預(yù)。重商主義的經(jīng)濟(jì)思想和實(shí)踐為資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生提供了直接的前提。

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了以勞動(dòng)價(jià)值為主的一系列經(jīng)濟(jì)理論體系。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論觀點(diǎn)也存在著某種片面性。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于經(jīng)濟(jì)的需求方面沒(méi)有充分重視，在分析方法上也不夠全面。此外，勞動(dòng)價(jià)值論更傾向于工人而不利于資本家。正是由于這些原因，在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期之后，又產(chǎn)生了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)期。

2.3 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)

這個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)叫做新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。它“邊際革命”為起點(diǎn)。這是指英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉?斯坦利?杰文斯和奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡爾?門(mén)格爾、瑞士經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊昂?瓦爾拉斯三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家分別從不同角度論述相同理論體系和觀點(diǎn)發(fā)表的重要著作開(kāi)始，直至英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾爾弗雷德?馬歇爾的代表作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的發(fā)表，標(biāo)志著新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的完成。

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是將勞動(dòng)價(jià)值論為主體的價(jià)值理論改變?yōu)檫呺H效用價(jià)值論，引進(jìn)了數(shù)學(xué)中的邊際分析方法，把強(qiáng)調(diào)供給和生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)需求和消費(fèi)。于此同時(shí)出現(xiàn)的另一些經(jīng)濟(jì)理論被看作宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的直接理論前驅(qū)，為后來(lái)的凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

3 學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

信管專業(yè)作為一個(gè)新興專業(yè)，許多學(xué)校對(duì)本專業(yè)的定位不明確。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為本專業(yè)的主要學(xué)科之一，各個(gè)學(xué)校對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程安排等不明確。學(xué)生對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)也是不太一樣。

具體的問(wèn)題可以歸納為以下幾點(diǎn)。

3.1 課程設(shè)置不合理

現(xiàn)在學(xué)?？偸前褜?shí)踐掛在嘴邊，可是真正做到的又有多少呢。學(xué)校開(kāi)設(shè)的對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)學(xué)時(shí)根本不夠。老是只能勉強(qiáng)的把課講完。根本沒(méi)有任何實(shí)踐去帶領(lǐng)學(xué)生真正去實(shí)踐。一些學(xué)校只開(kāi)設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之前的一些基礎(chǔ)性的學(xué)科完全沒(méi)有涉及。學(xué)生在毫無(wú)基礎(chǔ)的情況下學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，這樣很多概念、模型就無(wú)法形成完整的體系。不利于我們學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。

3.2 教師配置不合理

現(xiàn)階段，許多教授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的老師全完不了解計(jì)算機(jī)的知識(shí)，導(dǎo)致計(jì)算機(jī)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)學(xué)完全無(wú)法融合。經(jīng)濟(jì)學(xué)就成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，沒(méi)有用武之地。

3.3 學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重視度不夠

許多信管專業(yè)的學(xué)生認(rèn)為我們是學(xué)習(xí)信息管理的，只要掌握與計(jì)算機(jī)相關(guān)的知識(shí)就可以了。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)金融、財(cái)務(wù)的專業(yè)才要學(xué)習(xí)的東西。我們學(xué)了這些完全沒(méi)有用。隨便學(xué)習(xí)一下，考試過(guò)了就可以了，不用掌握系統(tǒng)的知識(shí)。

4 解決問(wèn)題的措施

4.1 合理的設(shè)置課程

學(xué)校首先應(yīng)該要重視經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅僅當(dāng)成是一門(mén)課來(lái)設(shè)置。注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，合理的安排時(shí)間的配置，讓學(xué)生能夠感受到學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性。

4.2 最優(yōu)的教師資源

注重經(jīng)濟(jì)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)的有機(jī)結(jié)合，使同學(xué)們能夠把所學(xué)到的不同的知識(shí)串聯(lián)起來(lái)形成一個(gè)完整的理論體系更好的運(yùn)用于學(xué)習(xí)和以后的工作。注重課堂教學(xué)的效率，用學(xué)生感興趣的方式和方法，和學(xué)生建立起交流的平臺(tái)。讓學(xué)生能夠在自然的狀態(tài)下學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論方法，而不是被動(dòng)的通過(guò)考試區(qū)實(shí)現(xiàn)。

4.3 正視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

樹(shù)立學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的意識(shí)，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是要在以后的學(xué)習(xí)和生活中運(yùn)用的?？梢栽谡n下模擬經(jīng)濟(jì)學(xué)中的市場(chǎng)運(yùn)作，從自身的角度出發(fā)去體會(huì)市場(chǎng)變化。去體會(huì)這些規(guī)律和理論的異同。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。從生活中感受經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第4篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念范文

【關(guān)鍵詞】 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；案例教學(xué)；個(gè)體案例討論模式；教學(xué)方法

隨著我國(guó)改革開(kāi)放三十多年，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制已由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們需要學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)尤其是西方國(guó)家先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，幫助我國(guó)迅速穩(wěn)定的發(fā)展國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，因此我國(guó)開(kāi)始引進(jìn)并關(guān)注西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)學(xué)科。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的社會(huì)科學(xué)，是研究相對(duì)于人類無(wú)窮的欲望而言，如何對(duì)有限資源進(jìn)行合理配置和有效利用的學(xué)科。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展與完善的情況下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性日漸凸顯，被國(guó)家教育部規(guī)定為財(cái)經(jīng)類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，各高校對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)也日益受到重視，尤其是針對(duì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的民辦高校，更是注重加強(qiáng)對(duì)其教學(xué)方法上的改進(jìn)。以培華學(xué)院為例，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)普遍是采取案例教學(xué)這種模式進(jìn)行。

案例教學(xué)就是在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行調(diào)查、閱讀、思考、分析、討論和交流等活動(dòng)，以加深學(xué)生對(duì)基本原理和概念理解的一種特定的教學(xué)方法，其本質(zhì)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的互動(dòng)式教學(xué)。但是在實(shí)踐中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例教學(xué)效果往往大打折扣，這與教師對(duì)案例教學(xué)法的認(rèn)識(shí)和把握上仍存在一些問(wèn)題。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)模式中存在的問(wèn)題

首先是教材的問(wèn)題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是“舶來(lái)品”，我國(guó)高校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材主要有兩種類型，一是使用翻譯過(guò)來(lái)的國(guó)外教材（一般以歐美國(guó)家的為主）；二是國(guó)內(nèi)各高校編寫(xiě)的教材。前者主要用歸納法進(jìn)行編寫(xiě)，以大量的案例開(kāi)頭，穿插經(jīng)濟(jì)學(xué)原理講述，進(jìn)行理論總結(jié)；這類教材的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理舉例很多，案例討論的資料豐富，但是由于是引進(jìn)的國(guó)外教材，案例都是歐美國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活中實(shí)例，與我國(guó)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況相差較遠(yuǎn)，脫離本土環(huán)境，學(xué)生有陌生感，不能很好的理解和把握案例的實(shí)質(zhì)。后者主要以演繹法來(lái)編寫(xiě)，先詳細(xì)介紹經(jīng)濟(jì)理論的概念和內(nèi)涵等，然后再舉例說(shuō)明，邏輯性較為鮮明，案例講解很少或是沒(méi)有，教材較為枯燥，明顯不利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的思維擴(kuò)散和進(jìn)行案例討論。 因此教師在教學(xué)過(guò)程要吸取國(guó)內(nèi)外教材的優(yōu)點(diǎn)，從本土實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活出發(fā)，需要進(jìn)行國(guó)外教材案例改編和本土案例編寫(xiě)的課前備課工作。

其次是對(duì)案例教學(xué)方法理解的偏頗。目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例式教學(xué)大多是成為理論加舉例解釋這種形式的教學(xué)模式。這是因?yàn)榻處煕](méi)有真正認(rèn)識(shí)到何為案例教學(xué)法，僅僅將之理解為舉例教學(xué)，非常的片面和單一。案例教學(xué)法最為關(guān)鍵的部分是和學(xué)生的互動(dòng)，這不是簡(jiǎn)單的由教師單方面的舉例就能夠達(dá)到的效果。案例分析的重點(diǎn)在于資料的搜集整理和分析的過(guò)程，而不僅僅是分析的結(jié)果，許多案例分析得到的結(jié)果并不是唯一的，從不同的角度分析會(huì)得出不同的結(jié)果，相應(yīng)的解決方案也不盡相同；教學(xué)過(guò)程不是糾正學(xué)生的分析結(jié)果，而是教會(huì)學(xué)生思考，要從哪個(gè)角度切入問(wèn)題進(jìn)行分析，使用什么樣的分析方法。所以在今后的課堂教學(xué)中，要及時(shí)的對(duì)案例教學(xué)方法做出相應(yīng)的調(diào)整。

在這種以教師講授為主導(dǎo)的“案例教學(xué)”模式中，只是通過(guò)一些例子來(lái)解釋某些理論，學(xué)生參與討論較少，甚至從不參與討論，學(xué)習(xí)過(guò)程較為被動(dòng)，加之西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性過(guò)強(qiáng)，學(xué)生的興趣不高，滿足于“上課聽(tīng)、考前背、考后忘”的學(xué)習(xí)范式，只是死記概念，應(yīng)付考試而已，更不要說(shuō)靈活運(yùn)用了。

最后是教學(xué)體制的問(wèn)題?，F(xiàn)有的教學(xué)體制規(guī)定了每門(mén)課程的教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、教材、考核形式，并據(jù)此評(píng)價(jià)教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在這種體制下，教師面對(duì)有限的課時(shí)分配，更愿意采用上述的“理論加舉例”的教學(xué)模式，不愿進(jìn)行費(fèi)時(shí)費(fèi)力的案例教學(xué)，這對(duì)案例教學(xué)的順利開(kāi)展帶來(lái)了嚴(yán)重的制約。如何在課時(shí)約束的情況下，開(kāi)展案例教學(xué)是對(duì)教師的一大考驗(yàn)。

筆者以自己一線的教學(xué)經(jīng)歷認(rèn)為在現(xiàn)有教學(xué)體制條件下，我們可以考慮采取“個(gè)體案例討論“的教學(xué)模式。在有限的課時(shí)約束下，每學(xué)期結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，安排學(xué)生進(jìn)行個(gè)體案例的討論。

二、個(gè)體案例討論教學(xué)法的具體實(shí)施

1、課前案例準(zhǔn)備

教授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師要提高自身的業(yè)務(wù)水平，不但學(xué)校要為教師提供進(jìn)修專業(yè)能力的途徑，教師自己也要在平時(shí)不斷的鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，促使自身教學(xué)能力的提供。教師不要僅僅局限于教材，而要以經(jīng)濟(jì)學(xué)原理作為主要依據(jù)，時(shí)時(shí)注意觀察經(jīng)濟(jì)生活的相關(guān)案例，并進(jìn)行搜集整理與總結(jié)，形成豐富的案例庫(kù)。這樣教師才可以針對(duì)所要講授的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的具體內(nèi)容，確定出合理的案例討論題目。

學(xué)生在拿到老師指定的題目后，首先要進(jìn)行分組，每組五到十個(gè)人左右，并制定組長(zhǎng)對(duì)各組的案例討論進(jìn)行管理。分配各組組員進(jìn)行案例相關(guān)資料的搜集和整理工作，然后討論自己的講述思路，為課堂陳述做準(zhǔn)備。

2、課堂案例討論

課堂案例教學(xué)時(shí)，要以學(xué)生對(duì)案例的分析和講述為主，教師把握好課堂時(shí)間，合理的分配時(shí)間，教師點(diǎn)評(píng)為輔。老師和其他同學(xué)可以就學(xué)生所講的內(nèi)容不清楚或不合理的地方，進(jìn)行討論。教師要對(duì)每組所講的內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)要精準(zhǔn)、簡(jiǎn)短。教師要控制好教學(xué)秩序，以防流于形式，并未使學(xué)生有所真正受到啟發(fā)。青年學(xué)生對(duì)社會(huì)充滿激情，對(duì)某些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析和看法可能過(guò)于偏激，教師還需要正確引導(dǎo)學(xué)生，不要偏離主題，回到經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的討論中。課堂案例討論時(shí)，學(xué)生以組為單位，各組派出代表到講臺(tái)上分析案例，可以用板書(shū)、PPT演示等進(jìn)行輔助講解。其他組的同學(xué)和老師要針對(duì)其所講的案例內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn)，回答提問(wèn)的人可以是講解的同學(xué)，也可以是組里的其他成員。

3、課后案例總結(jié)

課后學(xué)生要以組為單位，各組寫(xiě)出小組的案例總結(jié)。案例總結(jié)教師可以根據(jù)學(xué)生的情況，寫(xiě)成課程論文或是案例分析作業(yè)。教師要依據(jù)學(xué)生課堂表現(xiàn)的記錄結(jié)合各組的案例總結(jié)，給此次課堂案例討論打分，并將得分情況及時(shí)反饋給學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與個(gè)體案例討論。

三、采取個(gè)體案例討論教學(xué)模式的好處

1、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)積極性

在以往教師講授為主導(dǎo)的“案例教學(xué)”模式中，只是幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，但學(xué)生未必真正通過(guò)案例領(lǐng)悟到經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)。

這就好比，我們告訴學(xué)生蘋(píng)果營(yíng)養(yǎng)是如何如何的豐富，要多吃蘋(píng)果，但我們只是讓學(xué)生看到了蘋(píng)果而沒(méi)有讓其吃，不吃光看遠(yuǎn)不能知道蘋(píng)果的滋味如何。古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。學(xué)生自己搜集資料并進(jìn)行案例討論的過(guò)程是自我強(qiáng)化對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的再認(rèn)識(shí)，再理解的過(guò)程，這種“知行合一”的過(guò)程十分必要。以自身的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)去“消化吸收”經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，讓學(xué)生體會(huì)到經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是“高高居于廟堂之上”，而是時(shí)時(shí)存在于“蕓蕓眾生”之中??！這有利于激起學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱情和興趣，并促使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極轉(zhuǎn)變。

2、課堂教學(xué)中使學(xué)生能辯證地、“一分為二”地看待事物，擴(kuò)展西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容

任何事物都有其正反兩面性，讓學(xué)生在實(shí)踐中，看到事物本身存在合理性的一面，也通過(guò)自我討論，發(fā)現(xiàn)事物不合理的一面，“存在的未必都是合理”，學(xué)會(huì)自我辨析事物。以GDP的缺陷為例，教學(xué)中多講其GDP的優(yōu)點(diǎn)，即存在的合理性，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)GDP存在的一些缺點(diǎn)，并提出改進(jìn)措施。例如學(xué)生提出“綠色GDP”這個(gè)概念，就可以順便擴(kuò)展講解一下對(duì)此的理解，這個(gè)概念書(shū)上知識(shí)一帶而過(guò)，通過(guò)這個(gè)個(gè)體案例討論讓學(xué)生對(duì)此有了更進(jìn)一步的理解，豐富和擴(kuò)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)內(nèi)容。

3、個(gè)體案例討論教學(xué)促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)

如果說(shuō)通過(guò)個(gè)體案例討論，使學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和原理，有了更深層次的理解，那么，教師也會(huì)從中受益匪淺。教師在討論中聽(tīng)到學(xué)生對(duì)某個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的看法，也擴(kuò)展了教師的視野。即便教師對(duì)某個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題準(zhǔn)備的再充分，也不可能搜集到所有的案例資料，說(shuō)“人民群眾的力量是無(wú)窮的”，用廣大學(xué)生的力量來(lái)幫助教師間接的完善教學(xué)案例庫(kù)的建設(shè)，也促進(jìn)了教師的再學(xué)習(xí)與提高。

【參考文獻(xiàn)】

第5篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念范文

作為一門(mén)比較重要的課程，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)得到了教師和學(xué)生們的重視。但是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)比較復(fù)雜，就增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。運(yùn)用多媒體進(jìn)行行教學(xué)就能夠把經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)直觀地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)通常情況下開(kāi)設(shè)在本科低年級(jí)，為了學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)和理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成一種新的思維模式。為學(xué)習(xí)其他管理類專業(yè)提供了基礎(chǔ)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科有著明顯的差別，學(xué)生學(xué)習(xí)的理論知識(shí)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)有著很大的關(guān)系，學(xué)生能夠清晰的了解生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在課程內(nèi)容上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要介紹了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)體系和分析方法。對(duì)經(jīng)濟(jì)中的成本生產(chǎn)、福利經(jīng)濟(jì)、失業(yè)理論和供求理論進(jìn)行了透徹的分析。

三、多媒體教學(xué)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

（一）有利于案例教學(xué)的演示，提升學(xué)習(xí)分析能力

通常經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中的理論知識(shí)是以外國(guó)的研究為基礎(chǔ)，很少有對(duì)中國(guó)狀況進(jìn)行分析。這樣的狀況下，學(xué)生學(xué)起來(lái)就會(huì)很吃力，普遍認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)枯燥、無(wú)聊。這樣的背景下就應(yīng)該在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用案例教學(xué)。之前的教學(xué)方式是以教師的口述為主導(dǎo)，學(xué)生不能進(jìn)行充分的思考，很難記住教學(xué)案例。從而達(dá)不到案例教學(xué)的目的。但運(yùn)用多媒體教學(xué)就能夠在學(xué)生面前呈現(xiàn)出更加直觀的教學(xué)內(nèi)容，方便了學(xué)生的思考核分析，進(jìn)而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的分析能力和水平。[1]

（二）有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用多媒體教學(xué)，在一定程度上節(jié)約了教學(xué)的時(shí)間，給學(xué)生在課堂上針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行討論提高了充足的時(shí)間。學(xué)生在討論問(wèn)題之前進(jìn)行充足的準(zhǔn)備，間接地提升了學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主動(dòng)性和積極性，學(xué)生之間相互討論也能夠更加深層次地對(duì)問(wèn)題進(jìn)行理解，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。在這一討論的過(guò)程中，學(xué)生也能夠?qū)W會(huì)如何進(jìn)行自主地學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合的方式。[2]

（三）有利于學(xué)生經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐結(jié)合，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在進(jìn)行多媒體教學(xué)的時(shí)候，可以融入很多現(xiàn)實(shí)中的材料，學(xué)生在課堂上就能接觸現(xiàn)實(shí)中的材料，在一定程度上能夠加深對(duì)知識(shí)的理解，使經(jīng)濟(jì)知識(shí)和生活實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)生不僅能夠體會(huì)到研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性，還能夠體會(huì)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)際生活中的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)而提升學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，加強(qiáng)學(xué)習(xí)的能力和水平。

（四）有利于學(xué)生更好掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)

在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師需要在黑板上書(shū)寫(xiě)大量的板書(shū)，耗費(fèi)了大量的課堂時(shí)間，不利于課堂教學(xué)和學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。尤其是學(xué)生進(jìn)行機(jī)械地記筆記，不能和教師教學(xué)的節(jié)奏吻合。但運(yùn)用多媒體教學(xué)就可以把大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念展示在多媒體上，為課堂教學(xué)節(jié)省了大量的時(shí)間，學(xué)生也節(jié)省了記筆記的時(shí)間，能夠跟上教師教學(xué)的步伐。同時(shí)，教師還可以通過(guò)多媒體動(dòng)態(tài)的演示，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。所以，運(yùn)用多媒體教學(xué)有利于學(xué)生更好掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。

四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)多媒體教學(xué)模式的探討

（一）在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的多媒體教學(xué)

在網(wǎng)絡(luò)形式的背景下進(jìn)行多媒體教學(xué)主要以構(gòu)建主義為理論教學(xué)基礎(chǔ)。在教學(xué)的過(guò)程中更加注重“情境、協(xié)商、會(huì)話”。在網(wǎng)絡(luò)條件下的教學(xué)，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教師說(shuō)教教學(xué)的模式，學(xué)生和教師能夠更好地分析和探討，并且能夠產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。教師把網(wǎng)絡(luò)上的信息傳達(dá)給學(xué)生，在運(yùn)用多媒體的前提下，充分地講解教學(xué)內(nèi)容。但是在現(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)還會(huì)受多種因素的限制，實(shí)現(xiàn)大量的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)還有一定的挑戰(zhàn)。因此，需要我們制定出相關(guān)策略。[3]

（二）多媒體教室的教學(xué)模式

進(jìn)行多媒體教室教學(xué)主要以認(rèn)知主義為理論基礎(chǔ)在課堂上進(jìn)行教學(xué)演示。這樣的教學(xué)模式把傳統(tǒng)教學(xué)和現(xiàn)代多媒體教學(xué)進(jìn)行有效結(jié)合。通過(guò)多媒體把豐富的教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，在這樣的情況下，教學(xué)的目標(biāo)就具有特定性和完整性。在課堂上，教師和學(xué)生能看夠進(jìn)行充分的交流和互動(dòng)，教師在一定程度上就充分發(fā)揮了在課堂上的主導(dǎo)作用，同時(shí)豐富的教學(xué)資源又能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。

（三）傳統(tǒng)教學(xué)和現(xiàn)代媒體結(jié)合的教學(xué)模式

現(xiàn)代多媒體教學(xué)就是把教學(xué)資源通過(guò)影音圖像等形式傳達(dá)給學(xué)生。同時(shí)教師在教學(xué)的過(guò)程中把自己的情感融入進(jìn)來(lái)，利用聲音、表情和手勢(shì)吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，現(xiàn)代媒體教學(xué)就在一定程度上彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)上的不足。并且在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師還要在講解的同時(shí)適當(dāng)書(shū)寫(xiě)板書(shū)。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的需要進(jìn)行傳統(tǒng)上的課堂教學(xué)。所以，運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)和現(xiàn)代媒體教學(xué)的模式。促進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)課堂教學(xué)效果。

五、結(jié)語(yǔ)

第6篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念范文

[論文摘 要]西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)及相關(guān)專業(yè)的主要必修課程之一，始終博得人們的廣泛關(guān)注。但隨著人口數(shù)量膨脹與資源稀缺之間地矛盾銳化，其所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理念無(wú)法跟上時(shí)展，更無(wú)法對(duì)現(xiàn)在盛行的循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系給出合理解釋，呈現(xiàn)出一種與生態(tài)文明漸行漸遠(yuǎn)的趨勢(shì)。而環(huán)境教育的多學(xué)科滲透特性可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展弊端。因此，在大學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂中滲透環(huán)境教育是十分必要。本文在闡述目前大學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概況的基礎(chǔ)上，指出在大學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂中滲透環(huán)境教育的必要性，并給出幾點(diǎn)建議。  

 

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概述 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被西方國(guó)家譽(yù)為“社會(huì)科學(xué)的皇后”，其受重視程度可見(jiàn)一斑。我國(guó)各高校的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)一直將此課程設(shè)置為專業(yè)必修課，管理類專業(yè)也紛紛將其視為專業(yè)基礎(chǔ)課。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，無(wú)論從實(shí)踐還是理論研究的角度，此門(mén)課程受重視程度都逐步提高，有越來(lái)越多的專業(yè)開(kāi)設(shè)了本門(mén)課程。 

對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的介紹，國(guó)內(nèi)出版過(guò)多種圖書(shū)。在大講意識(shí)形態(tài)的年代里，介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的主要是為了批判，因此在介紹時(shí)，一般是為樹(shù)立批判的靶子，甚至斷章取義，改革開(kāi)放之初，雖然我們開(kāi)始強(qiáng)調(diào)有批判地借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，但由于從主導(dǎo)思想上否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，所以對(duì)可供借鑒部分的分析很不充分。80年代中后期，隨著對(duì)外開(kāi)放步伐的加快，忽視國(guó)情、盲目照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的傾向又有所抬頭，一些在西方國(guó)家也存在很大爭(zhēng)論的理論和主張，諸如凱恩斯主義的用高消費(fèi)和高投資及溫和的通貨膨脹刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主張等，被不加具體分析地應(yīng)用到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的研究和實(shí)踐之中，造成了認(rèn)識(shí)上的混亂，并給實(shí)際的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行帶來(lái)許多消極影響。 

我國(guó)大學(xué)現(xiàn)行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程使用的課本極其多樣化，但均由微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分組成。目前我國(guó)大學(xué)廣泛使用的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程經(jīng)過(guò)以古希臘思想家色諾芬為代表的“家計(jì)管理學(xué)”以及早期重商主義者安·德·蒙克來(lái)田、亞當(dāng)·斯密主張的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”逐步演變而成。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生是以19世紀(jì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從經(jīng)濟(jì)學(xué)的陣營(yíng)中獨(dú)立出來(lái)為標(biāo)志，并由薩繆爾森在《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)中綜合宏觀和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，最初形成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的完整體系。此后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)成果輩出，并對(duì)整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)格局起到不可忽視的影響。 

 

二、在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中滲透環(huán)境教育的必要性 

在環(huán)境問(wèn)題日益惡化的今天，如不符合自然發(fā)展規(guī)律，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展就會(huì)日陷淺灘。為此，在大學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中滲透環(huán)境教育是十分必要的，具體表現(xiàn)在： 

（一）彌補(bǔ)課程自身缺陷 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的自身缺陷，總的來(lái)說(shuō)就是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理念的缺陷。從經(jīng)濟(jì)理論來(lái)看，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，只有進(jìn)入市場(chǎng)體系的資源才是真正的經(jīng)濟(jì)資源，才具有經(jīng)濟(jì)分析意義。那些市場(chǎng)上難以計(jì)量的東西，如環(huán)境服務(wù)、自然資源、生態(tài)功能等即使很重要，但由于無(wú)法通過(guò)價(jià)格機(jī)制進(jìn)行配置，就無(wú)法進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析，也就當(dāng)然被排除在經(jīng)濟(jì)理論考察范圍之外了。這種觀念從斯密、李嘉圖開(kāi)始一直延續(xù)到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論之中。在研究現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的許多有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)中，他們無(wú)不忽視資源與環(huán)境的地位和作用。他們只是根據(jù)報(bào)酬遞減現(xiàn)象進(jìn)行表面化的經(jīng)濟(jì)分析，只注重對(duì)資源與環(huán)境可以納入市場(chǎng)核算的經(jīng)濟(jì)價(jià)值部分分析，從未深究報(bào)酬遞減的原因是什么。事實(shí)上，對(duì)土地等自然資源要素的過(guò)度使用超過(guò)環(huán)境承載力，導(dǎo)致邊際報(bào)酬遞減現(xiàn)象。[1]而自然力服務(wù)并非是通過(guò)狹隘的經(jīng)濟(jì)核算就可以完全計(jì)量的。很顯然，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)狹隘地崇尚市場(chǎng)機(jī)制的視野內(nèi)是無(wú)法看到自然資源與環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要性的。為此西方學(xué)者埃爾斯曾經(jīng)形象地比喻道：“看不見(jiàn)的手，沒(méi)有綠拇指”。[2]因此在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中滲透環(huán)境教育，能有效促進(jìn)新時(shí)期課程發(fā)展。 

（二）促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展 

可持續(xù)發(fā)展是“指既要滿足當(dāng)代人的需要，又要不損害后代人滿足其自身需要的能力”的發(fā)展。[3]如果人們的過(guò)度生產(chǎn)、消費(fèi)超出環(huán)境承載力，人類賴以生存的環(huán)境遭到破壞，就會(huì)威脅人類的可持續(xù)發(fā)展，造成“不經(jīng)濟(jì)”。為此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的覆蓋范圍應(yīng)從原有的人與人擴(kuò)大到人與自然之間的利益平衡，也就是偏重于循環(huán)經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)研究。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是指物質(zhì)、資源的循環(huán)利用，以達(dá)到節(jié)約資源成本目的。穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)是循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的完美境界，指物質(zhì)、能量能夠得到無(wú)浪費(fèi)的充分再利用。 

在21世紀(jì)，這個(gè)提倡生態(tài)文明、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下，應(yīng)將環(huán)境教育融入到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂中，使學(xué)生懂得人類如果過(guò)度破壞、利用環(huán)境，就會(huì)造成人類發(fā)展的不可持續(xù)。 

 

三、在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中滲透環(huán)境教育的建議 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程分為微觀、宏觀兩大部分，其中微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中主要講授關(guān)于供給與需求、消費(fèi)者行為、生產(chǎn)、成本、生產(chǎn)要素定價(jià)等理論問(wèn)題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則主要介紹國(guó)民收入核算、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、宏觀經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等理論問(wèn)題。那么如何在這些復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題中滲透環(huán)境教育，使新型的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)可以彌補(bǔ)對(duì)于解釋循環(huán)經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境與資源稀缺性等方面的缺陷？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手： 

（一）從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)層面滲透 

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究單獨(dú)個(gè)體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，研究?jī)?nèi)容主要分為兩個(gè)層面： 

1．企業(yè)層面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要介紹供給需求、生產(chǎn)、成本等內(nèi)容。教育者可以以一個(gè)企業(yè)為例，將循環(huán)經(jīng)濟(jì)的清潔生產(chǎn)觀介紹給學(xué)生。比如丹麥的瓦倫堡工業(yè)園區(qū)的建設(shè)：這個(gè)工業(yè)園區(qū)的主體企業(yè)是電廠、煉油廠、制藥廠和石膏板廠，以這四個(gè)企業(yè)為核心，通過(guò)貿(mào)易方式利用對(duì)方生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的廢棄物和副產(chǎn)品，作為自己生產(chǎn)中的原料，不僅減少了廢物產(chǎn)生量和處理的費(fèi)用，還產(chǎn)生了很好的經(jīng)濟(jì)效益，形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的良好循環(huán)。通過(guò)對(duì)瓦倫堡工業(yè)園區(qū)的建設(shè)以及一系列具體數(shù)據(jù)的換算，學(xué)生可以輕易的得出哪種生產(chǎn)模式更節(jié)省成本、更環(huán)保。從而讓他們受到很好的環(huán)境教育。 

2．個(gè)人消費(fèi)層面，傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所介紹的消費(fèi)者行為強(qiáng)調(diào)“拼命生產(chǎn)、拼命消費(fèi)”的理念。而通過(guò)滲透環(huán)境教育，我們則要求學(xué)生理解適度消費(fèi)、層次消費(fèi)理念。從而使學(xué)生建立起一種新的消費(fèi)觀念，這種消費(fèi)觀念應(yīng)該是符合生態(tài)文明要求的綠色消費(fèi)觀。 

（二）從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)層面滲透 

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究整體經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象，主要包括gdp、經(jīng)濟(jì)政策兩方面內(nèi)容。 

1．關(guān)于對(duì)待國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（gdp）的了解應(yīng)更上一個(gè)層次。不能憑借傳統(tǒng)的思路，一味的追求gdp的盲目增長(zhǎng)。在傳授與其相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的同時(shí)，引用綠色國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值ggdp概念，使學(xué)生在接受傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理念教育的同時(shí)可以認(rèn)識(shí)到它的非決定性。 

2．關(guān)于宏觀政策方面，可以聯(lián)系下新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，讓學(xué)生們?cè)诹私鈧鹘y(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策同時(shí)，也能了解些關(guān)于政府改善生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持循環(huán)經(jīng)濟(jì)的決心與方針政策。 

 

參考文獻(xiàn) 

[1][2]閆敏，循環(huán)經(jīng)濟(jì)國(guó)際比較研究[m]，新華出版社，2006(7)，17-18 

[3]世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)，我們共同的未來(lái)，長(zhǎng)春，吉林人民出版社，1997，12，52 

第7篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念范文

摘要：由于自身發(fā)展背景與學(xué)科差異，行業(yè)特色大學(xué)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的教授具有與財(cái)經(jīng)類大學(xué)不同的特點(diǎn)。在分析行業(yè)特色大學(xué)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課程特征及其教學(xué)所存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，結(jié)合行業(yè)要求的特點(diǎn)，從強(qiáng)化應(yīng)用能力的角度提出了提升行業(yè)特色大學(xué)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”案例教學(xué)效果的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：行業(yè)特色大學(xué)；案例教學(xué)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）50-0085-02

近年來(lái)，隨著大學(xué)的不斷擴(kuò)張，我國(guó)大多數(shù)行業(yè)特色大學(xué)都增設(shè)了經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)。在行業(yè)實(shí)踐中，行業(yè)特色大學(xué)的許多問(wèn)題也與經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)，如能源產(chǎn)品的銷售、新能源技術(shù)的推廣、農(nóng)產(chǎn)品的種植決策等，所以，大多數(shù)行業(yè)特色大學(xué)也把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)列入通識(shí)教育課程。目前這類高校在實(shí)踐教學(xué)、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的中國(guó)化視角等方面還有許多不足，本文正是基于此，通過(guò)加強(qiáng)案例教學(xué)來(lái)探討如何提升西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果。

一、加強(qiáng)行業(yè)特色大學(xué)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)效果提升的意義

行業(yè)特色大學(xué)的定義與特征分析。行業(yè)性特色大學(xué)具有特殊的歷史背景。建國(guó)初，參照蘇聯(lián)模式，中國(guó)進(jìn)行了院系重組，組建了一批行業(yè)特色型大學(xué)，主要涉及農(nóng)業(yè)、林業(yè)、地質(zhì)、礦業(yè)、石油、電力等行業(yè)，這些大學(xué)隸屬各個(gè)部委。行業(yè)特色大學(xué)的經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)強(qiáng)調(diào)專業(yè)特色，強(qiáng)調(diào)專業(yè)服務(wù)于特定的行業(yè)，經(jīng)濟(jì)管理與行業(yè)結(jié)合。作為最容易體現(xiàn)該特色的課程，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有先天的課程載體的優(yōu)勢(shì)。作為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的邏輯空間和方法論的源泉，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于中國(guó)現(xiàn)階段的許多行業(yè)性的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題具有重要的借鑒意義。許多現(xiàn)象，如成品油價(jià)格的波動(dòng)、原油的進(jìn)出口等問(wèn)題可以為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提供大量的素材，這樣的話既可以鍛煉行業(yè)特色大學(xué)的學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，也能夠有效地降低西方經(jīng)濟(jì)學(xué)授課的相對(duì)枯燥性。

二、行業(yè)特色大學(xué)“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課題教學(xué)的困境分析

雖然講行業(yè)特色大學(xué)在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程改革已經(jīng)取得了一定成績(jī)，但目前來(lái)看還未完全擺脫傳統(tǒng)的“老師上課講――學(xué)生考前背考后忘”的教學(xué)模式。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式不利于培養(yǎng)市場(chǎng)需要的應(yīng)用型的高素質(zhì)經(jīng)濟(jì)管理人才。從實(shí)際教學(xué)情況看，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課題教學(xué)主要有以下問(wèn)題：

1.很多學(xué)生對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)興趣從有到無(wú)。部分學(xué)生在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程學(xué)習(xí)的時(shí)候抱著一定的功利心理，當(dāng)沒(méi)有看到得到預(yù)期的收益的時(shí)候往往學(xué)習(xí)的積極性會(huì)下降，同樣對(duì)于以會(huì)計(jì)學(xué)思維來(lái)對(duì)待經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的學(xué)生當(dāng)看到具有較強(qiáng)邏輯推理的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的時(shí)候就產(chǎn)生畏懼心理。從行業(yè)特色大學(xué)的學(xué)生來(lái)源看一般文理兼招，而文理學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)存在著客觀差異。這樣在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的邊際問(wèn)題以及均衡問(wèn)題的時(shí)候，由于要求具有一定的高等數(shù)學(xué)知識(shí)尤其是對(duì)微積分要求較高，這樣在學(xué)習(xí)的過(guò)程中數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)較差的同學(xué)學(xué)習(xí)較為吃力。

2.案例教學(xué)法在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的實(shí)施在老師中尚未形成共識(shí)。部分老師在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)中，還是將案例教學(xué)與舉例教學(xué)混為一談。從教學(xué)應(yīng)用來(lái)看，舉例教學(xué)僅僅是通過(guò)一些例子對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的某一理論進(jìn)行闡述，目的是為了加深對(duì)該理論的理解。而案例教學(xué)則沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)答案，對(duì)于同一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象可以從多視角分析，目的是為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和分析能力。相對(duì)而言，案例教學(xué)的綜合性較強(qiáng)，可能需要幾個(gè)章節(jié)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)進(jìn)行分析。

3.學(xué)生缺少與老師互動(dòng)的平臺(tái)。在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)經(jīng)常產(chǎn)生各種新的想法，但在行業(yè)特色大學(xué)內(nèi)，各種教學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)備相對(duì)還是以理工科學(xué)生為主要服務(wù)對(duì)象，這樣通過(guò)具體的實(shí)驗(yàn)平臺(tái)來(lái)獲得老師的指導(dǎo)相對(duì)困難較大，如果僅僅通過(guò)課間交流，時(shí)間又會(huì)變得倉(cāng)促而不利于學(xué)習(xí)的效率。在這種情況下，加強(qiáng)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》師生互動(dòng)平臺(tái)的建設(shè)就必不可少。

4.過(guò)分依賴多媒體教學(xué)。不可否認(rèn)，相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)方法，多媒體教學(xué)在準(zhǔn)確度、信息量、教學(xué)環(huán)境的改善方面具有自己的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教授都帶來(lái)了極大的便利。但在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)實(shí)踐中，卻陷入了過(guò)分依賴多媒體教學(xué)的困境。在這種對(duì)多媒體過(guò)分依賴的前提下，就會(huì)造成學(xué)生跟不上教師的教學(xué)節(jié)奏，思考時(shí)間減少，課堂教學(xué)效果收到影響。

三、行業(yè)特色大學(xué)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》加強(qiáng)案例教學(xué)的必要性

一般而言，案例教學(xué)法指的是通過(guò)典型性案例對(duì)學(xué)生需要掌握的基本原理和概念進(jìn)行具體化和形象化。通過(guò)典型的、特殊的案例分析，可以使得學(xué)生提升獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在行業(yè)特色大學(xué)中，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》應(yīng)用案例教學(xué)具有重要的作用。

1.有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于存在著理論體系邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中，部分學(xué)生可能會(huì)感到學(xué)習(xí)的不適應(yīng)和階段性迷茫。有的學(xué)生可能會(huì)針對(duì)課程特點(diǎn)提出這樣的疑問(wèn)，“既然講經(jīng)濟(jì)理論總是適用性和缺陷的，那么學(xué)習(xí)這些理論有什么用，如何用他們來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐？”有了這些疑問(wèn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)的熱情和主動(dòng)性會(huì)大為降低。此時(shí)，通過(guò)案例教學(xué)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N主動(dòng)學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)當(dāng)前一些經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)的分析，能夠很好地將理論與實(shí)踐相互結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.對(duì)于復(fù)雜抽象的經(jīng)濟(jì)理論能夠更好地掌握。由于理論的抽象負(fù)責(zé)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)如果僅僅按照課程常規(guī)的講授方法可能不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。如在成本理論中的“機(jī)會(huì)成本“，如果只是一味地進(jìn)行理論分析，不易理解，此時(shí)如果適時(shí)地引入計(jì)算大學(xué)的機(jī)會(huì)成本的計(jì)算，則效果更佳。

3.對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力有所幫助。通過(guò)案例方法的引入，學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)程進(jìn)行相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析時(shí)候，可以做到理論與實(shí)踐相互結(jié)合，能夠?qū)λ莆盏闹R(shí)進(jìn)行更好的把握。長(zhǎng)此以往，對(duì)于學(xué)生獨(dú)立思考的培養(yǎng)也大有裨益，能夠使得學(xué)生對(duì)身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行深刻思考。

四、“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”案例教學(xué)在行業(yè)特色大學(xué)的實(shí)施

1.案例選取體現(xiàn)時(shí)效性、針對(duì)性和典型性的有機(jī)結(jié)合。根據(jù)行業(yè)特色大學(xué)學(xué)生的特點(diǎn)，案例的選取一方面要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的契合。但不能盲目地引進(jìn)國(guó)外案例或者與行業(yè)關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)的案例。案例的選取要充分考慮行業(yè)特色大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)案例的選取。這就要求案例必須要有典型性和趣味性。案例應(yīng)當(dāng)是所在行業(yè)關(guān)聯(lián)度較大的案例，同時(shí)案例的分析盡量做到能夠用通俗風(fēng)趣的語(yǔ)言進(jìn)行分析，與行業(yè)性關(guān)聯(lián)較強(qiáng)，不感覺(jué)枯燥無(wú)味，分析過(guò)程中太專業(yè)化的概念要少用，在理論學(xué)習(xí)的過(guò)程中同時(shí)提升學(xué)習(xí)樂(lè)趣，知識(shí)的掌握也就變得輕松了許多。同時(shí)，所選取的案例也要有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和實(shí)效性。案例的選取應(yīng)當(dāng)盡量結(jié)合當(dāng)前的行業(yè)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)，緊跟時(shí)代的步伐。同時(shí)案例也要盡量貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，重在分析經(jīng)濟(jì)生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

2.多種方式應(yīng)用案例。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例教學(xué)過(guò)程中，教師可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，具體的教學(xué)內(nèi)容采取多種多樣的實(shí)施方式。具體來(lái)講：課題講授。課題講授在保持課題上教師進(jìn)行知識(shí)傳授的主體地位基礎(chǔ)上，在知識(shí)傳授中與案例進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使得理論的分析更加具體生動(dòng)，避免呆板僵硬的效果。這樣可以使學(xué)生能夠體會(huì)到價(jià)格歧視其實(shí)并不僅僅是抽象的理論，在現(xiàn)實(shí)生活中得到了廣泛的應(yīng)用。課上討論：在學(xué)習(xí)每一部分的開(kāi)始和結(jié)束的時(shí)候可以考慮引入討論型案例。通過(guò)引入開(kāi)篇案例，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘其中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，使得學(xué)生帶著問(wèn)題去聽(tīng)講和思考。

3.課后小論文。在相關(guān)大的章節(jié)講授完畢與整個(gè)課程學(xué)習(xí)結(jié)束后，可以采取制定性或者開(kāi)放性的題目，讓學(xué)生利用自己學(xué)習(xí)到的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合學(xué)校所在的行業(yè)性的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題的討論，撰寫(xiě)小論文。這種論文的撰寫(xiě)能夠提升學(xué)生的邏輯思維能力和分析解決問(wèn)題的綜合能力。在進(jìn)行評(píng)閱的時(shí)候，老師要及時(shí)指出同學(xué)論文所分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的不足和今后發(fā)展的方向。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)的綜合應(yīng)用能力必有一個(gè)大的提升。

參考文獻(xiàn)

第8篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念范文

關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；研究對(duì)象；教學(xué)改革

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為的一個(gè)重要組成部分，在我國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)中曾經(jīng)起過(guò)重要的作用，但是伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)被不斷邊緣化和被架空的困境，相當(dāng)一部分人認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)過(guò)時(shí)，而把西方某些學(xué)派、某些理論奉為教條，從而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)大有取代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的趨勢(shì)。比如我們學(xué)院的所有經(jīng)濟(jì)、管理類專業(yè)，只有國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)開(kāi)設(shè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，其他專業(yè)只開(kāi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，由此可以管窺全貌。鑒于我院政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不斷弱化，師資力量萎縮，課程建設(shè)不足的現(xiàn)狀，在我院政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革中，重點(diǎn)進(jìn)行以下幾個(gè)方面的工作，保證政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果。

1 明確政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

研究對(duì)象是對(duì)某一學(xué)科研究?jī)?nèi)容、范圍或方向的高度概括，它是學(xué)科研究的起點(diǎn)，學(xué)科之間的區(qū)別主要在于研究對(duì)象、內(nèi)容與方法的區(qū)別。明確政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，對(duì)學(xué)生把握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科體系，理順政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系具有舉足輕重的作用。

人在物資資料的生產(chǎn)過(guò)程中，首先要與自然界發(fā)生關(guān)系，其次人們彼此之間也要發(fā)生關(guān)系。前者表現(xiàn)為資源配置和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的問(wèn)題，也即經(jīng)濟(jì)行為的生產(chǎn)力方面，后者表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)行為的經(jīng)濟(jì)制度或生產(chǎn)關(guān)系方面。當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)均脫胎于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性之一是其研究對(duì)象體現(xiàn)在上述兩方面內(nèi)容的統(tǒng)一，即在一定的經(jīng)濟(jì)制度背景下研究資源配置問(wèn)題。隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究?jī)?nèi)容上把古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中包括的制度分析即生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容剔除，在研究方法上大量運(yùn)用數(shù)學(xué)模型，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象被定義為研究稀缺資源的配置或經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制問(wèn)題。但是資源配置總是在一定的經(jīng)濟(jì)制度下完成的，不同的經(jīng)濟(jì)制度其資源配置效率是不同的，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把制度因素排除在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容之外，將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)庸俗化，是其局限與片面的地方。只有馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以生產(chǎn)關(guān)系為研究對(duì)象，在它強(qiáng)烈階級(jí)性的基礎(chǔ)上，揭示了客觀世界、特別是人類社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，以及社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程和規(guī)律，揭示資本主義運(yùn)動(dòng)的特殊規(guī)律，并以此為理論依據(jù)，科學(xué)地闡明了未來(lái)社會(huì)的基本特征和發(fā)展趨勢(shì)，為社會(huì)主義提供了理論論證，從而對(duì)20世紀(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了的深刻影響，這是馬克思偉大的地方。

2 深化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革，提高政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果

2.1 教學(xué)內(nèi)容方面

首先，在基本理論知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上，注重知識(shí)的深化與拓展，同時(shí)注意與我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐相結(jié)合，可以借鑒西南財(cái)經(jīng)大學(xué)劉燦教授在講授剩余價(jià)值理論時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理。劉教授在教授這部分內(nèi)容時(shí)，進(jìn)行了縱向和橫向的拓寬。在縱向上從資本生產(chǎn)方式的建立過(guò)程說(shuō)明勞動(dòng)力成為商品的客觀必然性，使學(xué)生更深、全面理解勞動(dòng)價(jià)值論與剩余價(jià)值論；在橫向上，結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)對(duì)剩余價(jià)值概念進(jìn)行拓寬，提出了剩余價(jià)值范疇的界定問(wèn)題，提供了特殊范疇、一般范疇、統(tǒng)一范疇三個(gè)問(wèn)題供學(xué)生思考，深化了學(xué)生對(duì)相關(guān)概念的理解，也為學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維、科學(xué)思維的建立提供了方向。其次，在整個(gè)教學(xué)體系的把握上，不再分為資本主義和社會(huì)主義兩部分而主要還原為資本主義的教學(xué)內(nèi)容；圍繞揭示資本主義必然為社會(huì)主義所替代的歷史必然性而展開(kāi)，至于社會(huì)主義取代資本主義的方式，則不一定是馬克思的暴力革命的唯一途徑。

2.2 教學(xué)方法方面

在傳統(tǒng)的課堂理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，采用多種實(shí)踐性教學(xué)模式，比如可以采用案例教學(xué)法，將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革與實(shí)踐相結(jié)合；還可以采用比較教學(xué)法和討論教學(xué)法。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是兩種不同的理論體系，其研究對(duì)象、研究方法，理論觀點(diǎn)、思想主張方面存在差異，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的“自我否定”現(xiàn)象。通過(guò)比較分析，我們可以更清楚地了解為什么同一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象運(yùn)用不同經(jīng)濟(jì)理論得出不同的甚至相反的解釋，從而解決學(xué)生的學(xué)習(xí)困惑問(wèn)題。討論教學(xué)法在促使學(xué)生運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)與研究方法去觀察與分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，鍛煉學(xué)生的溝通能力與應(yīng)變能力方面很有幫助，討論教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、過(guò)程控制等有待于我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)研究和實(shí)踐中不斷完善。

第9篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；適應(yīng)性；金融管理與實(shí)務(wù)

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)及其專業(yè)適應(yīng)性問(wèn)題簡(jiǎn)述

(一)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)與重要性

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是原國(guó)家教委統(tǒng)一規(guī)定的我國(guó)高校財(cái)經(jīng)類專業(yè)11門(mén)核心課程之一，該課程的原理、定律和理論，是財(cái)經(jīng)類專業(yè)大多數(shù)課程(如管理學(xué)、營(yíng)銷學(xué)、國(guó)際貿(mào)易等)的基礎(chǔ)或相關(guān)科目。從目前國(guó)內(nèi)各高校的財(cái)經(jīng)類專業(yè)課程設(shè)置來(lái)看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量將直接關(guān)系到其他大多數(shù)專業(yè)課程乃至整個(gè)專業(yè)的教學(xué)水平，在當(dāng)前我國(guó)已將轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制視為實(shí)現(xiàn)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)關(guān)鍵所在的時(shí)代背景下，該課程的重要性不言而喻。

(二)課程教學(xué)的專業(yè)適應(yīng)性問(wèn)題

作為財(cái)經(jīng)類專業(yè)普遍開(kāi)設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是其他眾多學(xué)科理論的共同基礎(chǔ)，與各專業(yè)所設(shè)課程廣泛相關(guān)。但這并不意味著教師在各專業(yè)的教學(xué)過(guò)程中可以采取“一刀切”的做法，對(duì)不同專業(yè)的教學(xué)采用同樣的教學(xué)內(nèi)容、方式與手段。

首先。本課程教學(xué)的目的之一是為學(xué)生將來(lái)學(xué)習(xí)其他相關(guān)課程打好基礎(chǔ)，而不同專業(yè)的課程設(shè)置又往往會(huì)有顯著的區(qū)別，這就需要西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)能夠靈活適應(yīng)不同專業(yè)的課程設(shè)置，使學(xué)生能學(xué)到對(duì)本專業(yè)后續(xù)課程學(xué)習(xí)最有用的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，以更好地鋪平學(xué)生日后的學(xué)習(xí)道路。

其次，不同專業(yè)的學(xué)生在素質(zhì)特點(diǎn)上也有區(qū)別，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維習(xí)慣、接受能力等往往不盡相同，如果教師不能因材施教，勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生學(xué)習(xí)效果參差不齊，影響到教學(xué)的整體效果。

再次，不同專業(yè)的學(xué)生在未來(lái)就業(yè)方向上存在明顯差異，所以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在理論分析、運(yùn)用能力培養(yǎng)的過(guò)程中，也應(yīng)體現(xiàn)出相應(yīng)的適應(yīng)性。

其實(shí)，如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)的語(yǔ)言來(lái)闡述的話，具有專業(yè)適應(yīng)性的教學(xué)是根據(jù)不同專業(yè)的特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行優(yōu)化配置，從而提高資源運(yùn)用的總體收益。本文特以景德鎮(zhèn)高等?？茖W(xué)校的金融管理與實(shí)務(wù)專業(yè)為例，對(duì)本課程教學(xué)的專業(yè)適應(yīng)性問(wèn)題進(jìn)行示范性分析。

二、金融管理與實(shí)務(wù)專業(yè)的特點(diǎn)

“金融管理與實(shí)務(wù)”是近年來(lái)新開(kāi)設(shè)的專業(yè)，主要培養(yǎng)掌握金融管理基本知識(shí)和金融實(shí)務(wù)基本技能、從事金融管理和實(shí)務(wù)操作的管理人才。目前，該專業(yè)開(kāi)設(shè)的課程主要包括管理學(xué)原理、經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣銀行學(xué)、國(guó)際金融學(xué)、證券投資學(xué)、商業(yè)銀行業(yè)務(wù)與經(jīng)營(yíng)等，與其他財(cái)經(jīng)類專業(yè)一樣，金融管理與實(shí)務(wù)專業(yè)的大多數(shù)專業(yè)課程都與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有著密切的聯(lián)系，貨幣銀行學(xué)、國(guó)際金融學(xué)、證券投資學(xué)等課程更是直接以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基礎(chǔ)。

該專業(yè)所培養(yǎng)學(xué)生的未來(lái)就業(yè)方向主要是中央銀行、商業(yè)銀行、非銀行金融機(jī)構(gòu)、金融監(jiān)管部門(mén)以及其他與金融、投資、財(cái)務(wù)等有關(guān)的經(jīng)濟(jì)部門(mén)。其中，以各級(jí)農(nóng)村信用社為主體的農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)很有可能會(huì)成為本專業(yè)畢業(yè)生的最主要就業(yè)方向。

此外，筆者還在教學(xué)實(shí)踐中了解到了本專業(yè)學(xué)生的一些素質(zhì)特點(diǎn)。與大多數(shù)高職高專院校財(cái)經(jīng)類專業(yè)學(xué)生的情況類似，景德鎮(zhèn)高等專科學(xué)校金融管理與實(shí)務(wù)專業(yè)學(xué)生所處的知識(shí)氛圍、校園文化及其知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式與理、工科專業(yè)學(xué)生有很大不同。

首先。人文知識(shí)豐富，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。這一明顯的知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生普遍對(duì)定性分析感興趣，對(duì)定量分析的方法和步驟不愿深入。

其次，思維方式偏重于感性認(rèn)識(shí)。教學(xué)中，學(xué)生通常對(duì)故事化、形象化的講解內(nèi)容非常感興趣，而講到邏輯推導(dǎo)、圖、表、公式、數(shù)學(xué)證明時(shí)，則不習(xí)慣接受。最后，缺乏對(duì)包括金融在內(nèi)的各行業(yè)企業(yè)和社會(huì)的深入了解?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)決定了學(xué)生迫切需要掌握國(guó)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下指導(dǎo)企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和引導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。了解現(xiàn)實(shí)中競(jìng)爭(zhēng)、壟斷、金融運(yùn)行、貨幣政策等經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的基本原理；但學(xué)生在這方面的實(shí)踐活動(dòng)相對(duì)較少，少數(shù)同學(xué)甚至對(duì)國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)方針都難以理解。

三、具體措施和建議

(一)授課學(xué)期的安排

針對(duì)本專業(yè)學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的特點(diǎn)，金融管理與實(shí)務(wù)專業(yè)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程應(yīng)安排在生生學(xué)完經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)或高等數(shù)學(xué)課程之后的學(xué)期。對(duì)于這一點(diǎn)的必要性，筆者在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中有著深刻的體會(huì)。經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)課程中所要學(xué)到的一些高等數(shù)學(xué)工具對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)而言是很重要的，例如，如果不懂得微分，就無(wú)法真正理解并運(yùn)用作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論標(biāo)志的“邊際分析法”及其相關(guān)概念。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之前沒(méi)有學(xué)過(guò)或沒(méi)有學(xué)完經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)。他在學(xué)習(xí)“邊際分析法”等概念時(shí)將感到絲毫沒(méi)有頭緒，或是雖知道微分、導(dǎo)數(shù)的簡(jiǎn)單公式。卻不明白這些概念的基本原理和現(xiàn)實(shí)意義，更無(wú)法將其與“邊際效用”等與實(shí)際生活密切相關(guān)的邊際概念有效地聯(lián)系起來(lái)；教師在面對(duì)這種情況時(shí)，也只能花費(fèi)寶貴的授課時(shí)間為學(xué)生“補(bǔ)課”，結(jié)果反過(guò)頭來(lái)又要影響本課程的教學(xué)效果。

(二)教學(xué)內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)

根據(jù)前文的分析，該專業(yè)開(kāi)設(shè)的專業(yè)課程主要與金融領(lǐng)域相關(guān)。為了使學(xué)生能夠更加適應(yīng)這類課程的學(xué)習(xí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在教學(xué)內(nèi)容的安排上也應(yīng)有所側(cè)重?？梢愿鶕?jù)金融體系的特點(diǎn)及金融理論與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的關(guān)聯(lián)之處。將與金融行業(yè)知識(shí)聯(lián)系最為密切的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作為本課程教學(xué)的重點(diǎn)。而且，根據(jù)景德鎮(zhèn)高等?？茖W(xué)校金融管理類專業(yè)未來(lái)就業(yè)方向多為農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)，也可以在本課程的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的邊際產(chǎn)出、規(guī)模報(bào)酬、要素收入以及農(nóng)村社會(huì)福利、公共產(chǎn)品等問(wèn)題的闡述，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)與農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民有關(guān)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析本領(lǐng)，增強(qiáng)其在未來(lái)工作過(guò)程中的環(huán)境適應(yīng)能力。

(三)互動(dòng)式教學(xué)手段的運(yùn)用

景德鎮(zhèn)高等?？茖W(xué)校金融管理與實(shí)務(wù)專業(yè)的學(xué)生普遍傾向于定性分析，而對(duì)定量分析的理論、方法和步驟不感興趣――現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展方向與此恰好相反。如果教師在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中單純采用勸說(shuō)式、灌輸式的手段來(lái)向?qū)W生傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念、方法和思維方式，其效果必然不會(huì)太理想，甚至有可能導(dǎo)致學(xué)生普遍產(chǎn)生抵觸、厭煩心理。所以，在本課程的教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)積極采取啟發(fā)式、案例式等靈活、互動(dòng)的教學(xué)方法。

首先，教師可以從學(xué)生在分析與思維方式上的偏好入手，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容及相關(guān)問(wèn)題，大量開(kāi)展有針對(duì)性的提問(wèn)式、對(duì)話式教學(xué)――比如，在介紹“經(jīng)濟(jì)人”這一概念時(shí)，便可以用“人的本性自私嗎?”這樣簡(jiǎn)

單、感性的問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考。從而進(jìn)一步引入相應(yīng)理論的介紹。這類互動(dòng)手段既能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)有的思維方式及知識(shí)儲(chǔ)備發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，進(jìn)而主動(dòng)地接受并掌握新的理論。又能激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析手段與思維方式的了解欲望：此外，這類教學(xué)手段也能使學(xué)生勇于自我判斷，使其能夠養(yǎng)成積極的學(xué)習(xí)習(xí)慣、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、民主的學(xué)術(shù)風(fēng)氣以及規(guī)范的表達(dá)方式。

其次，應(yīng)嘗試采用“問(wèn)題教學(xué)法”。在系統(tǒng)講解基礎(chǔ)理論的同時(shí)，也可鼓勵(lì)學(xué)生于課堂教學(xué)的最后10分鐘向老師提問(wèn)題，其形式有如專家講座后回答聽(tīng)眾提問(wèn)。此方法能夠充分滿足學(xué)生的求知欲，并可借助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力孕育其創(chuàng)新能力，培養(yǎng)其經(jīng)濟(jì)頭腦。

再次，廣泛開(kāi)展課堂討論。對(duì)金融管理與實(shí)務(wù)專業(yè)而言，教師可以選擇與金融領(lǐng)域有關(guān)的經(jīng)濟(jì)事件及相應(yīng)數(shù)據(jù)作為討論案例――例如“我國(guó)利率水平調(diào)整對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響”、“我國(guó)通貨膨脹水平的變化”、“我國(guó)股市的波動(dòng)”、“我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的未來(lái)走勢(shì)”等。一方面。以現(xiàn)實(shí)案例為基礎(chǔ)的教學(xué)手段可以為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的分析方法、思維方式提供解釋依據(jù)，使學(xué)生更愿意、更容易接受那些看似枯燥的理論：另一方面，教師也可以通過(guò)案例揭示理論與實(shí)際的差距，從而使學(xué)生明白經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的分析方式、經(jīng)濟(jì)理論適用范圍和約束條件，為學(xué)生掌握理性、客觀、量化的分析手段打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(四)全面應(yīng)用多媒體教學(xué)手段

由于本專業(yè)學(xué)生思維方式偏重于感性認(rèn)識(shí)，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邏輯推導(dǎo)、圖、表、公式、數(shù)學(xué)證明等教學(xué)內(nèi)容的接受能力往往較差。要想解決這方面的問(wèn)題，對(duì)多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用就必不可少了。

在多媒體設(shè)備的應(yīng)用中。教師不應(yīng)將多媒體看作板書(shū)教學(xué)的簡(jiǎn)單替代，而是要讓多媒體教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的特點(diǎn)充分結(jié)合起來(lái)。使其真正成為教學(xué)效果的倍增器。并有效提高教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放性和與學(xué)生的互動(dòng)性。如此一來(lái)，教師一方面便可利用多媒體設(shè)備顯示清晰、明了的優(yōu)勢(shì)，克服板書(shū)在演示質(zhì)量上的缺陷，另一方面又可以用動(dòng)態(tài)化、趣味化的演示方式，激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們擺脫對(duì)書(shū)本上的圖、表、公式等“枯燥”內(nèi)容的厭惡乃至恐懼感。除了運(yùn)用課件外。建立龐大且形式多樣(包括文字、圖片、視頻、動(dòng)畫(huà)等形式)的案例庫(kù)也是充分利用多媒體教學(xué)手段的方式之一，對(duì)于金融管理與實(shí)務(wù)專業(yè)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)而言，教師可以選擇與金融危機(jī)、國(guó)際金融體系變遷等經(jīng)濟(jì)事件有關(guān)的視頻案例在課堂上播放。以拓寬學(xué)生的視野、吸引學(xué)生更加積極地參與討論，從而進(jìn)一步增強(qiáng)案例教學(xué)的效果。

(五)將科研與實(shí)踐能力訓(xùn)練納入教學(xué)環(huán)節(jié)

一方面，教師在日常授課、習(xí)題、測(cè)驗(yàn)中都要加入促成該目標(biāo)的因素：另一方面也要求學(xué)生在課外自行分組、合作完成與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題有關(guān)的分析報(bào)告。教師可以引導(dǎo)學(xué)生登陸財(cái)經(jīng)類網(wǎng)站或前往各級(jí)金融單位完成數(shù)據(jù)調(diào)查，繼而指導(dǎo)其開(kāi)展理論運(yùn)用、論文寫(xiě)作等工作，并在課堂上組織展示與評(píng)比活動(dòng)，對(duì)符合要求的成果亦可爭(zhēng)取在學(xué)術(shù)期刊或?qū)W生自辦刊物上發(fā)表。此外，由于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的廣泛相關(guān)性，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)也具備相應(yīng)的優(yōu)勢(shì)?？梢猿浞掷镁暗骆?zhèn)高等專科學(xué)校已有的國(guó)際商務(wù)實(shí)驗(yàn)室、電子商務(wù)實(shí)驗(yàn)室、會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室等優(yōu)勢(shì)條件開(kāi)展教學(xué)?？傊?。該方式既可進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生分析和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力，又可通過(guò)實(shí)踐過(guò)程鍛煉組織、管理、協(xié)作等實(shí)用技能，使經(jīng)濟(jì)學(xué)走下神壇，成為真正的致用之學(xué)。

四、小結(jié)

雖然以上分析針對(duì)的僅僅是景德鎮(zhèn)高等?？茖W(xué)校的金融管理與實(shí)務(wù)專業(yè)，但該專業(yè)在所有高職高專院校的財(cái)經(jīng)類專業(yè)中可以算是一個(gè)十分典型的研究對(duì)象，所以本文中所闡述的專業(yè)特點(diǎn)及應(yīng)對(duì)措施必然會(huì)具有廣泛的參考價(jià)值。當(dāng)然，本文所進(jìn)行的分析也仍處于較為粗淺的水平，尚有進(jìn)一步改進(jìn)與提高的余地，不過(guò)筆者也相信，相關(guān)的理論與經(jīng)驗(yàn)一定會(huì)在日后的教學(xué)實(shí)踐與研究活動(dòng)中得到進(jìn)一步檢驗(yàn)與完善，并為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)水平的整體提高做出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

1、劉魏，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)方法探討[J]，科教文匯，2008(5)