立秋詩詞精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的立秋詩詞主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：立秋詩詞范文
1、侵人犯規(guī)，與對(duì)方發(fā)生身體接觸而產(chǎn)生的犯規(guī)行為。
2、技術(shù)犯規(guī)，隊(duì)員或教練員因表現(xiàn)惡劣而被判犯規(guī)，比如與裁判發(fā)生爭執(zhí)等情況。
3、取消比賽資格的犯規(guī)，球員做出的不體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員精神的犯規(guī)動(dòng)作，比如打人。發(fā)生此類情況后，球員應(yīng)立即被罰出場外。
第2篇：立秋詩詞范文
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)；親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
沐浴著七月的陽光，我們迎來了一個(gè)特別的日子。今天是我們本學(xué)期的最后一天，通過一學(xué)期的努力，我們走進(jìn)了一個(gè)收獲的季節(jié)，又即將迎來一個(gè)愉快的暑假。同時(shí)，今天——2014年7月4日，更是一個(gè)值得紀(jì)念的日子。我們?nèi)w師生歡聚一堂，迎來了新都小學(xué)2014年的一大盛典——那就是——“馬鞍山市體育傳統(tǒng)項(xiàng)目”揭牌暨新都小學(xué)“星夢(mèng)校園足球俱樂部”成立儀式！
現(xiàn)在我宣布：揭牌儀式正式開始！
蒞臨我們活動(dòng)現(xiàn)場的領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓有……
讓我們用熱烈的掌聲對(duì)他們的到來表示歡迎！
1.首先我們有請(qǐng)王校長講話；
2.市足協(xié)主席、星夢(mèng)足球俱樂部教練員徐老師講話；
3.俱樂部球員代表講話
揭牌1.老師們、同學(xué)們，激動(dòng)人心的時(shí)刻就要來臨了，讓我們以熱烈的掌聲有請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)揭牌
第3篇：立秋詩詞范文
經(jīng)過初試、復(fù)試的層層篩選，最終只有我和另一個(gè)應(yīng)聘者進(jìn)入了最后一輪角逐。最后一關(guān)考試安排在該公司總部大樓的10樓會(huì)議大廳，時(shí)間定在下午4時(shí)30分。物流公司的總經(jīng)理親自擔(dān)任主考官。
那天下午，我們?nèi)缙诙?，?duì)老總提出的一系列問題都對(duì)答如流，順利過關(guān)。然后，我們被請(qǐng)到一間小會(huì)議室休息，等待最后的結(jié)果。這一等就一直等到所有員工早已下班回家，整個(gè)大樓都空蕩蕩的。
我倆正等得心急時(shí)，公司總經(jīng)理在助理的陪同下，笑容可掬地走進(jìn)來：“讓你們久等了，今天你倆的表現(xiàn)都很出色，我感覺很滿意?？墒?，你們也知道，我們這次只招聘一名管理員，今晚我們將研究決定結(jié)果。你們先回去吧，明天我們會(huì)第一時(shí)間通知你們最終的考慮結(jié)果?！?/p>
我倆只好悻悻地走出會(huì)議室。來到電梯旁，卻意外地發(fā)現(xiàn)電梯口貼了一張“維修中，勿用”的牌子。沒辦法，只好順著樓梯往下走了。一路上，另一應(yīng)聘者一會(huì)兒罵罵咧咧說今天運(yùn)氣不好，要下這么高的樓梯，一會(huì)兒又抱怨樓道窄，燈光暗淡。他甚至還對(duì)我每下完一層樓便順手關(guān)閉樓道燈感到強(qiáng)烈不滿，喋喋不休地說他患了嚴(yán)重近視，閉燈后將影響他下樓道。
走到一樓的出口大廳時(shí)，我驚訝地發(fā)現(xiàn)大廳的門敞開著，可大廳里空無一人，連保安人員也不見了。大廳里擺滿了雕塑等貴重飾品和物什，而且大廳的另一側(cè)正辦著一個(gè)書畫展，雖已到了下班的時(shí)間，但仍有不少想進(jìn)來看畫展的人在大門外探頭。
納悶的我正要跨出大門，突然一個(gè)膀大腰圓的小伙子攔住我們問：“小伙子，現(xiàn)在還能進(jìn)去看畫展嗎？”“你進(jìn)去吧，反正也沒人了。”同伴頭也不抬，一腳跨出了大門，走了。“已經(jīng)下班了，我看還是明天再來吧?！蔽疑晕⑺尖饬艘幌拢贿呑宰髦鲝埖鼐芙^那小伙子，一邊暗自責(zé)怪保安也太不負(fù)責(zé)了，失職不說，還要把門敞得大大的，如果不法之徒闖進(jìn)來破壞畫展那可不是小事。
那個(gè)小伙子并不理會(huì)，一把推開我徑直往里闖。我也不知道哪來的勇氣，一把攔住他說：“對(duì)不起，先生，已經(jīng)下班了，你不能擅自闖進(jìn)來?！?/p>
正僵持著，一個(gè)似曾相識(shí)的聲音從身后傳來：“你憑什么攔人家，讓他進(jìn)來?！蔽一仡^一看，正是剛才面試我的那位主考官和他的助手從樓梯上姍姍下來。我正欲解釋，那位主考官又用埋怨的口氣對(duì)我說：“是誰把樓道的燈給關(guān)了？難道不知道我們還沒下來嗎？”
我連忙道歉：“對(duì)不起，是我把燈給關(guān)掉的?！薄靶』镒樱阏娑嗍?。害得我們經(jīng)理差點(diǎn)兒摔個(gè)跟頭?！敝骺脊偕砼缘闹砼瓪鉀_沖地說?！叭绻业年P(guān)燈行為給你們帶來了不便，我再次表示抱歉。不過，我要提醒你們一點(diǎn)，作為一家物流公司，你們最好在公司的大門口設(shè)一名保安員，別讓你們公司成為一個(gè)閑雜人員隨便出入的展覽館！”說完，我就要走。誰知，剛才那位要闖進(jìn)去看畫展的年輕人跟過來叫住我：“小伙子，請(qǐng)留步，我們經(jīng)理有話對(duì)你說?！?/p>
第4篇：立秋詩詞范文
**年11月28日，**高速路界水段順利通車，這比預(yù)期的竣工通車時(shí)間整整提前了8個(gè)月。當(dāng)大多××*人涌入喜悅的慶典浪潮時(shí)，××*卻只是默默地長噓了一口氣，多年累積的疲倦一下子襲擊全身，掩埋了一切喜悅。此時(shí)此刻，××*的大腦反復(fù)傳遞一個(gè)信號(hào)：睡覺，美美地睡上一覺。
××*，××*高速公路發(fā)展有限公司南公司副總經(jīng)理，從**年10月開始入駐××*分管開工不久的界水高速路起，三年多來，他已記不清有多少個(gè)日子徹夜無眠，工程進(jìn)度、施工質(zhì)量、群眾矛盾糾紛……一個(gè)一個(gè)難題接踵而至。
俗話說：新官上任三把火?！痢?上任之后的第一把火就是學(xué)習(xí)。由于界水高速公路涉及工程量較大，線路長，整個(gè)工程的施工單位達(dá)到了100多家，光是土建施工單位就達(dá)到了18個(gè)，而施工質(zhì)量參差不齊。為了解決施工質(zhì)量良莠不齊的狀況，××*一上任就組織項(xiàng)目經(jīng)理、業(yè)主代表、總監(jiān)到江蘇、四川等國內(nèi)修高速公路較好的地方學(xué)習(xí)考察，通過座談學(xué)習(xí)其他地方的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)制定集中學(xué)習(xí)制度，通過集中學(xué)習(xí)、討論提高服務(wù)意識(shí)，灌輸先進(jìn)的建設(shè)理念。通過這一系列的學(xué)習(xí)計(jì)劃，分公司不少人屏棄不學(xué)狀態(tài)，開始主動(dòng)研究學(xué)習(xí)。
“在此之前，我在北方高速公路有限公司只不過是一般管理人員，只負(fù)責(zé)項(xiàng)目的某一方面的管理，一上任南方建設(shè)分公司副總經(jīng)理就要負(fù)責(zé)整個(gè)工程的一切管理事務(wù)，壓力肯定不小。而且，剛上任的時(shí)候，界水高速的土建工程才剛剛開始，工程量只進(jìn)展了5%左右，工期壓力很大?！薄痢?說，由于當(dāng)時(shí)正面臨土地政策的調(diào)整，征地拆遷補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)有變，而拆遷又已全部結(jié)束，由此引發(fā)的群眾矛盾糾紛不斷，而當(dāng)時(shí)南方公司的管理人員卻嚴(yán)重不足，僅有三四個(gè)人。“可以說，修水界高速路的這些日子，我?guī)缀趺刻於荚诠さ厣?，一到晚上就失眠，滿腦子都是工地上的事，可能一天最多休息3—5個(gè)小時(shí)。”
**年初，界水高速又成了市委市政府的民心工程，要求提前8個(gè)月完工，工作量猛一下增加了很多，××*只得領(lǐng)著所有施工人員日夜奮戰(zhàn)，沒有假期，即使在夏季高速公路施工地面溫度達(dá)到60攝氏度左右，他們也不曾休息。有好幾次，在工地，××*都因?yàn)檠谉岬奶鞖舛U(xiǎn)些昏倒現(xiàn)場，但他從不曾要求歇息片刻?！耙?yàn)?*年的旱災(zāi)，工期本就受到了影響，還要提前8個(gè)月完工，作為指揮長的我心里最急，如果我身體稍微不好就要求休息一天，那那么多頂著幾十?dāng)z氏度氣溫工作的工人怎么想。即使有病，能熬過去我就要堅(jiān)持，只有大家團(tuán)結(jié)一心，才能保證如期完工?！?/p>
“要想富，先修路；要快富，修高速”，作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，高速公路可謂是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)力助推器和催化劑。界水高速公路作為我市高速公路“二環(huán)八射”中的一條重要射線，工程質(zhì)量的好壞直接影響**高速公路整條線路，事關(guān)××*對(duì)外形象。
第5篇：立秋詩詞范文
關(guān)鍵詞：職業(yè)生涯規(guī)劃 四四均衡法 需求層次理論 意識(shí)
職業(yè)生涯規(guī)劃是職業(yè)指導(dǎo)的重要內(nèi)容，也是宏觀統(tǒng)領(lǐng)性極強(qiáng)的板塊之一。在職業(yè)教育中，科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃其重要性不言而喻。東莞理工學(xué)校在多年的辦學(xué)過程中，高度重視職校生“職業(yè)化”培養(yǎng)體系的建設(shè)工作，一直進(jìn)行著各種探索和實(shí)踐，并在職業(yè)素養(yǎng)教育中取得了階段性的成果――成立了職業(yè)素養(yǎng)研究傳播中心，并將職業(yè)素養(yǎng)課程納入常規(guī)課程體系。在國家示范校申報(bào)活動(dòng)中，“職業(yè)化培養(yǎng)體系建設(shè)”作為我校的特色項(xiàng)目列入了申報(bào)方案并獲得順利通過。
職業(yè)生涯規(guī)劃課程既是職校德育課程的必修內(nèi)容，也是職業(yè)素養(yǎng)課程的重要組成部分，因此，我們不斷探尋著職業(yè)生涯教育的方式、方法，結(jié)合辯證發(fā)展觀，在需求層次理論的視域下初步形成了職業(yè)生涯教育的重要理念――四四均衡法，進(jìn)一步增強(qiáng)了職業(yè)生涯教育的科學(xué)性，同時(shí)拓展了職業(yè)生涯教育的廣度與深度。
一、 需求層次理論視閾下職業(yè)生涯教育的理論思考
1. 需求層次理論的簡述
馬斯洛需求層次理論（Maslow's hierarchy of needs），亦稱“基本需求層次理論”，是行為科學(xué)的理論之一，由美國心理學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛于1943年在《人類激勵(lì)理論》論文中所提出。該理論將需求分為五種：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求。
2. 四四均衡法的概念
我們?cè)诼殬I(yè)生涯規(guī)劃教育中，結(jié)合了馬斯洛的需求層次理論，把個(gè)人職業(yè)生涯的階段歸為：生存階段、安全階段、個(gè)人目標(biāo)階段、系統(tǒng)目標(biāo)階段，這是四四均衡法概念中的第一個(gè)“四”，也稱為個(gè)人發(fā)展四階段。四四均衡法概念中的第二個(gè)“四”是指企業(yè)的創(chuàng)業(yè)期、發(fā)展期、成熟期、穩(wěn)定期。
四四均衡法的理念，要求我們?cè)陂_展職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)，必須在考慮個(gè)人發(fā)展四階段的同時(shí)，認(rèn)真分析自己企業(yè)（所處的環(huán)境）發(fā)展四階段，找到兩者之間的平衡點(diǎn)，方能做出最初的規(guī)劃方案。隨著個(gè)人與所在企業(yè)的階段變化，畢業(yè)生要不斷調(diào)整個(gè)人職業(yè)生涯的規(guī)劃方案。這里的調(diào)整包括許多方面的調(diào)整，在職業(yè)生涯規(guī)劃課程中我們會(huì)根據(jù)四四均衡的理念具體講授調(diào)整方向、調(diào)整方法、調(diào)整原則等內(nèi)容。
3. 四四均衡法的觀念價(jià)值
職業(yè)指導(dǎo)尤其是職業(yè)生涯規(guī)劃，不僅僅是以就業(yè)為目的，也不是某個(gè)階段或時(shí)期的事情，它應(yīng)該伴隨著畢業(yè)生的整個(gè)職業(yè)生涯。四四均衡法，首先要求我們用發(fā)展的眼光去看待動(dòng)態(tài)的職場生涯，去看待社會(huì)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)。從觀念上幫助學(xué)生樹立終生學(xué)習(xí)的觀念。其次，四四均衡法重視個(gè)人和社會(huì)之間的平衡，啟發(fā)學(xué)生在職業(yè)生涯規(guī)劃中，除了要考慮自身的發(fā)展變化，還要密切留意到自己所在環(huán)境其本身所處階段及其發(fā)展變化。不同階段的企業(yè)其對(duì)人才的要求并不相同，不同階段的人才擁有的與企業(yè)相匹配的優(yōu)先智能并不相同。把自身的能力優(yōu)勢(shì)與企業(yè)自身對(duì)人才的需求結(jié)合起來考慮，培養(yǎng)學(xué)生形成“綜合利益最大化”這樣的思維方式與思維習(xí)慣，避免單一思維方式或自我中心主義。再次，四四均衡法，留意到企業(yè)猶如一個(gè)人，也會(huì)經(jīng)歷由弱到強(qiáng)，由盛而衰的發(fā)展過程，使職校生能夠盡早地開始規(guī)劃自己的人生，充分認(rèn)識(shí)優(yōu)先性對(duì)于自身、對(duì)于企業(yè)本身的重大價(jià)值，從而學(xué)會(huì)更科學(xué)地思考職業(yè)生涯的規(guī)劃問題，綜合考慮自身與外部的整體發(fā)展態(tài)勢(shì)，培養(yǎng)“規(guī)劃終生，終生規(guī)劃”的意識(shí)。
二、四四均衡法的教育實(shí)踐
（一）教師本人需對(duì)四個(gè)階段內(nèi)涵有深刻理解
個(gè)人四階段中，各個(gè)階段隱含的劃分標(biāo)準(zhǔn)，用通俗的話語來表述，就是溫飽階段、小康階段、個(gè)人選擇階段、個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)階段，其對(duì)應(yīng)的意義分別在――是否吃得飽；是否吃得好；應(yīng)該吃什么；我能幫助別人吃上什么。溫飽是保障一個(gè)人能夠存活，小康是保證一個(gè)人實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)理想的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，擁有個(gè)人選擇意味著個(gè)性化發(fā)展方向的選擇，一個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)意味著能夠帶動(dòng)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，能夠具有一定的社會(huì)影響力。這是個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展的必然規(guī)律與心理發(fā)展的需求，但不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)晉級(jí)到下一個(gè)階段。其中還要取決于個(gè)人的綜合能力、時(shí)空因素、特殊機(jī)遇等。
不同地區(qū)的職校生，在邁進(jìn)職業(yè)生涯后，每個(gè)人所處階段的時(shí)間是不同的。如東莞地區(qū)，很多學(xué)生家里經(jīng)濟(jì)條件較好；珠江三角洲一帶的職校生相對(duì)于偏遠(yuǎn)山區(qū)的學(xué)生，經(jīng)濟(jì)壓力就沒有那么大。有的學(xué)生甚至于直接就邁過生存階段而進(jìn)入了安全階段。所以我們?cè)谑谡n過程中，會(huì)從個(gè)人發(fā)展四階段的角度幫助學(xué)生挖掘現(xiàn)象背后的職業(yè)生涯規(guī)劃要點(diǎn)：
1. 一個(gè)人是不是村里有土地、房屋租金就一勞永逸，是不是有房有車就是人生的全部――溫飽、小康僅僅是第一、二階段的內(nèi)容，從心理需求層面，人們還會(huì)追求第三、第四階段，在此提示學(xué)生人生有許多層次的規(guī)劃與發(fā)展，長遠(yuǎn)發(fā)展的意識(shí)是支撐一個(gè)人不斷進(jìn)取的深層動(dòng)力。（鼓勵(lì)學(xué)生透過物質(zhì)富足的現(xiàn)象思考個(gè)人發(fā)展、地區(qū)發(fā)展的相關(guān)問題）
第6篇：立秋詩詞范文
關(guān)鍵詞：馬丁?伊登 成長經(jīng)歷 內(nèi)心的需求 馬斯洛需求層次理論
美國的心理學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛在1943年在《人類激勵(lì)理論》論文中所提出的馬斯洛需求層次理論（Maslow's hierarchy of needs），也稱為“基本需求層次理論”，是行為科學(xué)的理論之一。在他的理論中馬斯洛認(rèn)為在一個(gè)人的
成長發(fā)展的過程中，對(duì)一些東西的需要從比較低的水平到比較高的水平發(fā)展，分成生理需求（Physiological needs）、安全需求（Safety needs）、愛和歸屬感（Love and belonging，亦稱為社交需求）、尊重（Esteem）和自我實(shí)現(xiàn)（Self-actualization）五類。下面作者運(yùn)用馬斯洛需求層次理論分析馬丁?伊登成長發(fā)展的人生歷程。
一、馬丁?伊登的生理需要
這是人類維持自身生存的最基本要求，包括對(duì)以下事物的需求：呼吸、水、食物、睡眠 、生理平衡、分泌和性。如果這些需要（除性以外）任何一項(xiàng)得不到滿足，人類個(gè)人的生理機(jī)能就無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。換而言之，人類的生命就會(huì)因此受到威脅。在這個(gè)意義上說，生理需要是推動(dòng)人們行動(dòng)最首要的動(dòng)力。馬斯洛認(rèn)為，只有這些最基本的需要滿足到維持生存所必需的程度后，其他的需要才能成為新的激勵(lì)因素，而到了此時(shí)，這些已相對(duì)滿足的需要也就不再成為激勵(lì)因素了。人類所呼吸的空氣、解渴的水、解決溫飽的食物、遮風(fēng)避雨的住房和穿著等需求，這是人類需求的最低的要求。眾所周知，我們?nèi)祟愒趯?duì)較高水平的需求之前，總是先滿足生理上的食物需求。一個(gè)人在饑腸轆轆、連溫飽也解決不了時(shí)，是不會(huì)對(duì)這些之外的任何事物感興趣的，他的欲望就是有東西可吃。馬丁?伊登出身于貧苦農(nóng)家，整天為生計(jì)東奔西走，無暇顧其它；在馬丁?伊登還是個(gè)孩子的時(shí)候，他的父母就死了，和他的姐姐相依為命，他的生活是如此的艱難。如在小說第一章中寫道：“無數(shù)的生活圖景圍繞在自己意識(shí)周圍：司爐室、水手艙、露營、沙灘、牢房、酒吧、貧民窟街區(qū)，……”。他這時(shí)候連最基本的食物和睡眠都保證不了，更不要說精神上的最求了，這個(gè)時(shí)期的他是處于生理需求階段，為了最基本的生活保障他在四處奔波。
二、馬丁?伊登的安全需要
這是人類要求對(duì)以下事物的需求：人身安全、健康保障、資源所有性、財(cái)產(chǎn)所有性、道德保障、工作職位保障和家庭安全。
馬斯洛認(rèn)為，整個(gè)有機(jī)體是一個(gè)追求安全的機(jī)制，人的感受器官、效應(yīng)器官、智能和其他能量主要是尋求安全的工具，甚至可以把科學(xué)和人生觀都看成是滿足安全需要的一部分。當(dāng)然，當(dāng)這種需要一旦相對(duì)滿足后，也就不再成為激勵(lì)因素了。
馬丁?伊登想擁有安全的自身、穩(wěn)定的生活，不受外界的威脅、不遭受疼痛或疾病是一種安全上的需求。馬丁?伊登在遇到自己的愛情之前就是處于生理需求和安全需求的階段；他在生活和工作中出于自衛(wèi)的本能可能對(duì)傷害他的人采取一定的行動(dòng)。比如，在他跟著露絲的哥哥第一次到露絲家的時(shí)候，他的內(nèi)心就懷著自我保護(hù)意識(shí)而小心謹(jǐn)慎地行事：“……他心里還暗自緊張，怕他那巨大的肩膀會(huì)撞上門框或是把矮架上的小擺設(shè)拂到地上。他在家具什物之間東躲西閃，原本只存在他心中的恐懼又成倍地增加了。在屋子正中堆滿書籍的桌子和鋼琴之間分明有可容六個(gè)人并行的空間，可他走過時(shí)卻仍提心吊膽?！粮汕邦~，擺出平靜的樣子向四面看了看。眼里卻掩飾不住一種野獸害怕陷阱的神氣。他從來沒有見過的事物包圍了他，他害怕發(fā)生什么情況，無法應(yīng)付?！?在這個(gè)階段他基本要求就是要保證自己的人身安全，免收外界的傷害。
三、馬丁?伊登情感和歸屬的需要
這一層次包括對(duì)以下事物的需求：友情、 愛情和性親密。人人都希望得到相互的關(guān)系和照顧。感情上的需要比生理上的需要來的細(xì)致，它和一個(gè)人的生理特性、經(jīng)歷、教育、都有關(guān)系。
人類對(duì)友情、愛情以及他們?cè)谏鐣?huì)中關(guān)系的需求指的是社交需求。這種需求是隱隱約約伴隨于各種需求之中，只是在某一階段不太強(qiáng)烈，在另一階段有比較突出。當(dāng)人們?cè)跐M足了自己的生理與安全需求后，就會(huì)想到與外界其他人士交往。在馬斯洛需求層次中，社交需求是和生理需求、安全需求不一樣的人類的心理與思想的需要。馬丁?伊登在遇到露絲之前的社交需求是一些生活中隸屬于友誼、愛情的社交關(guān)系。在遇到露絲之后，馬丁?伊登的社交需求就突顯出來，表現(xiàn)得非常的強(qiáng)烈。他的一言一行都是圍繞著與露絲進(jìn)一步發(fā)展愛情關(guān)系而進(jìn)行的。他不再滿足于僅僅填飽肚子，僅僅是當(dāng)一名默默無聞的水手；他又有了更高的需求---對(duì)于愛情的需求。馬丁?伊登為了滿足自己的人際關(guān)系的交往，他夜以繼日地不停地學(xué)習(xí)寫作；為了這種需求，他常常去露絲要去的圖書館；為了這種需求，他出入于露絲經(jīng)常去的聚會(huì)用餐或交流的各式場所等等。他的這種情感和歸屬的需要是在滿足了自己的生理與安全需求后逐漸突顯的另外一種更高層次的需求。
四、馬丁?伊登尊重的需要
該層次包括對(duì)以下事物的需求： 自我尊重、信心、 成就、對(duì)他人尊重和被他人尊重。
人人都希望自己有穩(wěn)定的社會(huì)地位，要求個(gè)人的能力和成就得到社會(huì)的承認(rèn)。尊重的需要又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重是指一個(gè)人希望在各種不同情境中有實(shí)力、能勝任、充滿信心、能獨(dú)立自主。總之，內(nèi)部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個(gè)人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和高度評(píng)價(jià)。馬斯洛認(rèn)為，尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。
馬斯洛認(rèn)為對(duì)尊重的需求不但包括對(duì)自己價(jià)值或成就的感覺，而且也包括其他人承認(rèn)自己的價(jià)值和對(duì)人格的尊重。有這種需求的人期望別人能夠接受他們的實(shí)際形象，而且要承認(rèn)他們有能力，他們一生中所奮斗的目標(biāo)是有顯赫地位、良好的名譽(yù)、在自己的崗位上取得一定的成就。這是因?yàn)閯e人能夠認(rèn)識(shí)到他們的才華而得到的。當(dāng)他們得到了人們的認(rèn)可，也就滿足了自己的尊重需求。馬丁?伊登在與露絲交往的過程中，由于他們所處的階級(jí)地位差別太大，馬丁?伊登經(jīng)常被那個(gè)社交圈的人看不起而恥笑他，使他的尊重需求無法滿足，于是他決定用自己的能力來證明自己；也就是去滿足自我實(shí)現(xiàn)的需求。
五、馬丁?伊登自我實(shí)現(xiàn)的需要
該層次包括對(duì)以下事物的需求： 道德、 創(chuàng)造、 自覺性、問題解決能力、公正度和接受現(xiàn)實(shí)能力。
這是最高層次的需要，它是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人，解決問題能力增強(qiáng)，自覺性提高，善于獨(dú)立處事，要求不受打擾地獨(dú)處，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。也就是說，人必須干稱職的工作，這樣才會(huì)使他們感到最大的快樂。馬斯洛提出，為滿足自我實(shí)現(xiàn)需要所采取的途徑是因人而異的。自我實(shí)現(xiàn)的需要是在努力實(shí)現(xiàn)自己的潛力，使自己越來越成為自己所期望的人物。
自我實(shí)現(xiàn)需求實(shí)際上就是實(shí)現(xiàn)自我。想要達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，他的主要的行為表現(xiàn)是追求工作、學(xué)習(xí)和生活中的目標(biāo)。通常情況下，人們?cè)跐M足了生理、安全、社交、尊重這最基本的四種需求后，就開始去尋求更多生活中的樂趣和更多的知識(shí)，去享受自己工作以外的豐富多彩的娛樂生活。實(shí)際上，馬丁?伊登是在尊重需求得不到滿足，當(dāng)時(shí)的人與環(huán)境迫使他去自我實(shí)現(xiàn)。他認(rèn)為只有展示了自我價(jià)值才能夠得到別人的尊重，于是為了實(shí)現(xiàn)自我，馬丁?伊登開始了他寫作道路的奮斗歷程。在小說第九章：“馬丁?伊登......把積蓄的錢花光以后，就上了那艘尋找海底寶藏的船當(dāng)水手。八個(gè)月也沒看見寶藏的蹤影......，這八個(gè)月不但讓他掙到了錢--可以在陸地上過好幾個(gè)星期的錢，而且也讓他有機(jī)會(huì)進(jìn)行了大量的學(xué)習(xí)和閱讀?！瘪R丁在追求自我實(shí)現(xiàn)的過程中漸漸地成長為一名自我實(shí)現(xiàn)的人。因?yàn)閭€(gè)體對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的追求受到了當(dāng)時(shí)“病態(tài)”的社會(huì)文化環(huán)境阻礙，馬丁的自我實(shí)現(xiàn)需求已經(jīng)到了虛無縹緲的地步，投出去的文章要么石沉大海，要么退稿信像雪片一樣飛來。恰恰就在他心灰意冷之時(shí)，他的小說被發(fā)表了。他成功了，他的自我實(shí)現(xiàn)需求已經(jīng)滿足了。但是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和他的成長經(jīng)歷影響了他的心理因素，他又感到了失落，感到了空虛，對(duì)自己所處的社會(huì)失去了信心，以至于最后走向了死亡之路。實(shí)際上他選擇自殺是他接受現(xiàn)實(shí)能力差，他不能夠適應(yīng)當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)。
從本篇小說我們可以得知，馬丁的成長與發(fā)展過程也是他對(duì)生理、安全、社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)需求的追求；他在不同的成長時(shí)期就會(huì)有不同的需求，這種需求在一定程度上是受當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和個(gè)人的經(jīng)濟(jì)水平影響的，而且，需求的層次也是不斷上升的。
第7篇：立秋詩詞范文
新郎李海洋是鶴北林業(yè)局的一名普通職工，而新娘娜達(dá)莎卻是莫斯科國立蘇里科夫美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的高材生，父母都是高級(jí)工程師。這兩個(gè)文化背景懸殊、生活習(xí)慣差別頗大的年輕人是如何走到一起，喜結(jié)良緣的呢？
筷子為媒真情告白，異國他鄉(xiāng)暗涌柔情蜜意
李海洋與娜達(dá)莎的結(jié)識(shí)也許是冥冥中注定的緣分。
今年35歲的李海洋出生于黑龍江省蘿北縣城友誼小區(qū)，父親是林業(yè)工人，母親常年賦閑在家。因?yàn)榧揖忱щy，李海洋高中畢業(yè)后就開始四處打工。28歲那年，他經(jīng)人介紹和鄰鎮(zhèn)的一個(gè)姑娘談戀愛，誰知雙方談婚論嫁時(shí)，姑娘卻和別的男人私奔了。李海洋備受打擊，不敢再輕易談對(duì)象。
2005年6月，俄羅斯的比羅比詹州成立了一家中資企業(yè)森鶴木業(yè)公司（由鶴北林業(yè)公司投資建成）。該公司需要一個(gè)熟練的汽車修理工，任職期兩年。李海洋報(bào)了名并被順利錄取。2005年9月，李海洋進(jìn)入森鶴木業(yè)公司工作，主要負(fù)責(zé)修理大型載重汽車。
一個(gè)月后，李海洋遇到了他的俄羅斯師傅謝遼格。謝遼格今年47歲，畢業(yè)于莫斯科大學(xué)機(jī)械專業(yè)，是有多年經(jīng)驗(yàn)的高級(jí)機(jī)械工程師，也是森鶴木業(yè)公司的名譽(yù)顧問。謝遼格的妻子留巴則是電纜工程師，任職于通訊公司。人生地不熟的李海洋在與謝遼格的相處中，感到他博學(xué)、熱情，便虛心地向他請(qǐng)教，他們很快就成了好朋友。謝遼格經(jīng)常邀請(qǐng)李海洋到家里做客，喝酒聊天。
謝遼格夫婦膝下有一個(gè)獨(dú)生女兒名叫娜達(dá)莎，時(shí)年20歲。娜達(dá)莎是莫斯科國立蘇里科夫美術(shù)學(xué)院大三學(xué)生，因?yàn)榕R近畢業(yè)課業(yè)減少，她在父親的幫助下進(jìn)入森鶴木業(yè)公司實(shí)習(xí)――負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)各種圖案的筷子。沒想到，經(jīng)她設(shè)計(jì)的圖案迥異的筷子在俄羅斯賣得非常好，甚至還出口到其他國家，公司領(lǐng)導(dǎo)不由得對(duì)這個(gè)年輕女孩兒刮目相看。
在李海洋眼里，娜達(dá)莎是一個(gè)活潑淘氣的小女孩兒。有一天，李海洋和謝遼格說到一個(gè)專業(yè)問題，因?yàn)檎Z言不通兩個(gè)人無論怎么打手勢(shì)也沒能說明白，一旁的娜達(dá)莎格格地笑起來，從書房拿出一本《簡明中俄會(huì)話》說：“你們倆還是學(xué)學(xué)這個(gè)吧！如果海洋哥哥愿意，可以拜我為師，我愿意免費(fèi)收你這個(gè)徒弟學(xué)俄語！”娜達(dá)莎純真的笑臉，讓李海洋心里涌起一股久違的感動(dòng)與溫暖。此后，李海洋一有空閑就去跟娜達(dá)莎學(xué)習(xí)俄語，娜達(dá)莎也跟著李海洋學(xué)習(xí)漢語。兩個(gè)人都學(xué)得津津有味。
隨著時(shí)間的推移，李海洋發(fā)現(xiàn)娜達(dá)莎成了他生活中最快樂的樂章。無論是忙著還是閑著，腦海里都會(huì)隨時(shí)躍出她的笑臉。已經(jīng)過了多年單身生活的李海洋對(duì)愛情充滿了渴望，可一想到自己大娜達(dá)莎十多歲，兩人的家境、學(xué)歷相差甚遠(yuǎn)時(shí)，他就立刻將自己的渴望抑制下來。
空閑的時(shí)候，娜達(dá)莎常常像只快樂的小鳥，跑到修理場看父親指導(dǎo)李海洋修理汽車。有一次，她淘氣地鉆進(jìn)大汽車的駕駛室，對(duì)李海洋大聲說：“海洋哥哥，接著！”李海洋以為她要扔什么東西，趕緊上前去迎，誰知娜達(dá)莎張開雙臂，一下子從駕駛室跳下來，撲進(jìn)李海洋的懷里，弄得李海洋臉漲得通紅。
娜達(dá)莎對(duì)中國的筷子充滿了好奇，她對(duì)李海洋說：“你們中國人真是奇怪，吃飯用筷子，而不是用刀叉?！崩詈Ｑ笮χ忉專骸翱曜邮侵腥A民族寶貴的財(cái)富。兩根小木棍組成一雙筷子，一根代表丈夫，一根代表妻子，用一雙筷子夾菜吃飯，表示夫妻齊心協(xié)力，有飯同吃，有福同享！”李海洋還半開玩笑地問：“娜達(dá)莎，我現(xiàn)在就是一根孤獨(dú)的筷子，正在尋找另一根能和我同甘共苦的筷子，你懂嗎？”娜達(dá)莎羞澀地說：“海洋哥哥，娜達(dá)莎愿意做你的另一根筷子，你走到哪兒，娜達(dá)莎就跟到哪兒。”李海洋聽罷，內(nèi)心一陣澎湃，一時(shí)間竟不知如何表達(dá)。
此后，李海洋發(fā)現(xiàn)，每次他和謝遼格探討問題時(shí)，都有一雙溫柔的眼睛凝望著自己。那雙藍(lán)眼睛像俄羅斯的天空一樣明凈清澈，充滿溫柔與渴望。但當(dāng)他與娜達(dá)莎對(duì)望時(shí)，他總顯得有些慌亂，常常借故溜走。他不知道該怎樣去面對(duì)這雙眼睛，可越是逃避，就越抑制不住對(duì)這個(gè)天使般美麗女孩兒的想念與渴望。
求婚攻略屢敗屢戰(zhàn)，鍥而不舍終現(xiàn)陽光
看著李海洋每天苦惱不堪，和他一起進(jìn)公司的黑龍江老鄉(xiāng)李春明著了急：“海洋，你真是個(gè)木頭人。傻子都能看出來，人家娜達(dá)莎喜歡你，你怎么就不懂主動(dòng)去追呢？”李海洋囁嚅了半天說：“我擔(dān)心追不上?。≡僬f明年我就要離開俄羅斯了！”李春明激將道：“你這個(gè)呆子，人家喜歡你就是制勝法寶！現(xiàn)在的你就該勇往直前，直到娶到她做老婆為止！”
隨后，李春明又給李海洋列出了三個(gè)求婚招數(shù)。第一招是“玫瑰戰(zhàn)術(shù)”，給心上人送玫瑰花，火紅的玫瑰足夠表白炙熱的愛戀；第二招是“燭光晚餐”，在搖曳的燈光里，用眼神交流，讓情意升溫；最后一招是外出遠(yuǎn)足，浪漫擁吻，適時(shí)求婚。
聽從了老鄉(xiāng)的建議，李海洋決定展開行動(dòng)。第二天下班后，李海洋迫不及待地到公司附近的花市上精心挑選了20朵玫瑰花，用粉紅的包裝紙包好，小心翼翼地捧著它們往娜達(dá)莎家的方向走去。誰知天公不作美，走到半路上，突然下起雨來。李海洋趕緊脫下外衣蓋在玫瑰花上，一路狂奔。
等他跑到娜達(dá)莎的家，準(zhǔn)備把玫瑰獻(xiàn)給前來迎接他的娜達(dá)莎時(shí)，揭開包裹著的衣服一看，那束玫瑰花已成了一把枯枝，花瓣們竟然毫不給面子地一片都沒剩下，包裝紙上還滴著水。李海洋心里別提有多懊惱了。
“玫瑰戰(zhàn)術(shù)”就這樣草草結(jié)束，李海洋心有不甘。抱著試試看的心情，他開始苦心策劃第二招――“燭光晚餐”。
2007年3月的一天，李海洋對(duì)娜達(dá)莎說：“這么好的天氣，我真想滑雪去，你愿意陪我一起去嗎？”娜達(dá)莎一聽，興高采烈地迎合道：“我愿意！”
那天，李海洋和娜達(dá)莎在遠(yuǎn)郊的滑雪場盡興玩樂。本來，李海洋早已在滑雪場附近的咖啡館訂了一份情侶燭光套餐，并將求婚戒指放在口袋里隨時(shí)待命。誰知傍晚時(shí)分，娜達(dá)莎大概玩得太瘋了，一個(gè)噴嚏接一個(gè)噴嚏，還伴有頭痛、咳嗽的癥狀。李海洋見狀著了急，趕緊取消了晚餐，將娜達(dá)莎火速送到雪場的醫(yī)院。娜達(dá)莎高燒不退，李海洋心急如焚。他陪護(hù)著娜達(dá)莎，給她做飯、喂藥，噓寒問暖，娜達(dá)莎深受感動(dòng)。她說：“海洋哥哥，我喜歡你已經(jīng)很久了。我真的好想一直病下去，這樣你就可以永遠(yuǎn)陪伴在我的身邊了。”李海洋第一次勇敢地握住了娜達(dá)莎的手說：“娜達(dá)莎，我會(huì)永遠(yuǎn)陪著你的……”
雖然“燭光晚餐”這一招依然沒有成功，但倆人的心卻越走越近了。
浪漫求婚打動(dòng)芳心，娶個(gè)俄羅斯小師妹歸故鄉(xiāng)
2007年7月，夏日來臨。俄羅斯的比羅比詹州樹木花草繁盛，鳥語花香。李海洋帶著娜達(dá)莎坐車到100公里外的羅布森林漫游。這是李海洋精心準(zhǔn)備的一次戶外遠(yuǎn)足。這一次，他準(zhǔn)備鼓起勇氣向心愛的姑娘求婚。
李海洋和娜達(dá)莎在森林里跋涉了一個(gè)多小時(shí)。中午時(shí)分，他們來到森林的小河邊。河水靜靜地流淌著，李海洋問：“娜達(dá)莎，你知道這條小河流向哪里嗎？”娜達(dá)莎搖搖頭。李海洋說：“它流向阿穆爾河，流向黑龍江，流向我的家鄉(xiāng)――中國北方的蘿北?！蹦冗_(dá)莎耐心地傾聽著，眼中閃耀著憧憬的光芒。
夜色降臨時(shí)，李海洋在森林里支起了帳篷，在帳篷里擺上了銅燭臺(tái)，并點(diǎn)燃了一支蠟燭。月亮漸漸升上了天空，周邊的草地和樹木，一切都顯得那么靜謐安詳。李海洋凝望著娜達(dá)莎，目光充滿柔情。娜達(dá)莎的臉在搖曳的燭光中，顯得高潔而秀美。李海洋掏出準(zhǔn)備好的戒指，單腿跪了下來，托著娜達(dá)莎的手輕輕地吻了一下，說：“娜達(dá)莎，我愛你，請(qǐng)你嫁給我吧！”李海洋的俄語不太流利，但娜達(dá)莎卻聽得心怦怦直跳，她羞澀而又喜悅地戴上了李海洋送給她的求婚戒指，盡管這枚戒指款式并不新穎，價(jià)格也不昂貴，但在娜達(dá)莎的眼里卻是那么的珍貴。
帳篷里的燭光在搖曳，李海洋和娜達(dá)莎情不自禁地?fù)肀г谝黄稹?/p>
月亮從云層現(xiàn)出，一片清輝灑向大地。草叢深處，發(fā)出“唧唧”的蟲鳴聲。森林、草地、田野和群山，都加入到這美妙的合奏中，兩個(gè)相愛的人感受著彼此的心跳，瞬間定格為永恒……
知道了自己的女兒愛上了這個(gè)中國小伙子，娜達(dá)莎的父母內(nèi)心卻不全是喜悅，他們怕獨(dú)生女兒到中國會(huì)受委屈。為了打消他們的顧慮，李海洋拉著娜達(dá)莎的手鄭重地在謝遼格夫婦面前發(fā)誓：“你們放心，我會(huì)用盡全力呵護(hù)您的女兒，不讓她受任何委屈；我更會(huì)待你們?nèi)缤约旱挠H生父母，孝順你們一輩子。”謝遼格原本就很喜歡李海洋這個(gè)勤奮憨厚的中國小伙子，他拍著李海洋的肩膀安慰道：“放心吧，我們會(huì)為你們祈禱和祝福的。”娜達(dá)莎擁抱著父親說：“爸爸，謝謝你的理解。我真的很喜歡中國，還喜歡用筷子吃飯。我想做海洋哥哥的筷子，跟著他白頭偕老！”
2007年7月底，當(dāng)?shù)弥詈Ｑ笠⒛冗_(dá)莎為妻后，熱情而浪漫的當(dāng)?shù)鼐用裆鹆梭艋?，在月光下跳起了俄羅斯民間舞蹈。他們把這對(duì)情侶圍在中間，對(duì)他們致以最高的祝福。謝遼格在一旁微笑著對(duì)妻子說：“你看，他們真是天生一對(duì)，我相信海洋會(huì)照顧娜達(dá)莎一生一世的！”留巴靠在丈夫的肩頭，眼里印滿了女兒和準(zhǔn)女婿燦爛的笑容。
8月初，正是山野色彩斑斕的季節(jié)。李海洋帶著娜達(dá)莎輾轉(zhuǎn)回到了闊別已久的家鄉(xiāng)蘿北縣城。9月2日，兩人領(lǐng)到了盼望已久的結(jié)婚證書。9月8日，在鶴北林業(yè)局禮堂里，森鶴公司派來的中俄兩國員工代表和雙方親友見證了這對(duì)異國戀人的婚禮。娜達(dá)莎也成為當(dāng)?shù)亓謽I(yè)局娶來的第一個(gè)外國新娘?；槎Y在小城蘿北引起強(qiáng)烈的轟動(dòng)，四面八方的群眾都趕來參加婚禮，現(xiàn)場人山人海、熱鬧非凡。
第8篇：立秋詩詞范文
關(guān)鍵詞：價(jià)值觀；高職教育；“90后”；需求層次理論
高職教育是強(qiáng)調(diào)學(xué)科的專業(yè)性、職業(yè)性和技能性為主的教學(xué)模式，但是隨著社會(huì)競爭的日趨激烈，在重視專業(yè)技能的同時(shí)，還應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀等思想道德修養(yǎng)。伴隨我國改革開放發(fā)展而成長的“90后”，目前已成為高職院校的主力軍，針對(duì)這些在傳播接受心理方面不同于其他年代人的群體，采取怎樣的教育方式，才能更好地引導(dǎo)其發(fā)揮潛能，是我們值得深思的問題。本文旨在通過對(duì)這個(gè)群體價(jià)值觀的分析，來探討高職教育管理措施改革的迫切性。
一、目前高職教育面臨的挑戰(zhàn)
價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)的一個(gè)方面，是由社會(huì)存在決定的，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在決定了價(jià)值觀的多元性、社會(huì)性和個(gè)體性。要加強(qiáng)和正確引導(dǎo)高職學(xué)生的價(jià)值觀，必須基于高職學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際的教學(xué)資源，在此基礎(chǔ)上采取有效的措施。
“90后”的高職學(xué)生不僅具有高職學(xué)生普遍具備的特點(diǎn)，而且由于其生長環(huán)境不同，在其他方面也凸顯了其獨(dú)特性。具體表現(xiàn)為：反對(duì)話語霸權(quán)，希望平等交流；個(gè)性凸顯和從眾心態(tài)并存；在接受選擇上具有明顯的現(xiàn)實(shí)性追求；面對(duì)紛繁復(fù)雜信息的不適應(yīng)性等。在價(jià)值觀上的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：
1.價(jià)值觀的多元化
大多數(shù)高職學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)并堅(jiān)持中國社會(huì)的主流價(jià)值觀，但隨著改革開放的不斷深入，尤其是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，原有社會(huì)價(jià)值觀賴以存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了改變，從而決定了人們的價(jià)值觀出現(xiàn)了新的變化，形成了新的結(jié)構(gòu)。那種長期以來以國家利益至上，集體主義為本位的價(jià)值觀，即以個(gè)人利益服從集體利益，以集體意志來衡量個(gè)人存在價(jià)值，規(guī)范人們言行的一元化價(jià)值觀受到了沖擊和挑戰(zhàn)，人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化和多樣化的特點(diǎn)，“90后”高職學(xué)生的價(jià)值觀也由過去的一元化轉(zhuǎn)變?yōu)橐辉獮橹?、多元價(jià)值觀并存的新結(jié)構(gòu)和新格局。
2.價(jià)值觀的社會(huì)性
高職學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問題較為關(guān)注，但在理解和價(jià)值判斷上趨于復(fù)雜多樣。隨著我國社會(huì)的發(fā)展和對(duì)外開放步伐的不斷加快，學(xué)生融入社會(huì)和世界的步伐也在不斷加快，社會(huì)化特征在不斷增強(qiáng)，學(xué)生的思想、信仰、理想和價(jià)值觀較早地烙上了社會(huì)性印記。但是，由于他們自身成長環(huán)境、道德素質(zhì)、思想覺悟和認(rèn)知水平的差異，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問題的理解和看法也存在明顯差別。
3.價(jià)值觀的個(gè)體性
高職學(xué)生在關(guān)注社會(huì)價(jià)值的同時(shí)也非常關(guān)注個(gè)體價(jià)值，關(guān)注個(gè)體自身的發(fā)展趨向，現(xiàn)代文明和現(xiàn)代民主的不斷發(fā)展和完善，為高職學(xué)生個(gè)體價(jià)值的凸現(xiàn)提供了足夠的空間，多元化價(jià)值觀引導(dǎo)高職學(xué)生個(gè)人想象力和創(chuàng)造力充分發(fā)揮，引導(dǎo)高職學(xué)生個(gè)體意識(shí)超越自己的現(xiàn)實(shí)角色，甚至走向?qū)α⒚?，高職學(xué)生中出現(xiàn)了復(fù)雜多樣的個(gè)體性價(jià)值觀。
由高職學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀特點(diǎn)我們知道：在個(gè)性心理上，“90后”高職學(xué)生思維發(fā)展迅速，自我意識(shí)較強(qiáng)，思維獨(dú)立性大大提高，他們不會(huì)輕易接受管理工作者的指令，但由于自身的理論和經(jīng)驗(yàn)局限問題，面對(duì)價(jià)值觀多樣化引起的價(jià)值觀之間的沖突，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生困惑，就有可能出現(xiàn)價(jià)值主體目標(biāo)世俗化、功利化的傾向，甚至?xí)l(fā)信仰危機(jī)，加之教育內(nèi)容滯后，教育方法單一，教育途徑狹窄，急功近利地灌輸，回避社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的尖銳矛盾和問題等，往往造成大學(xué)生的逆反心理，造成價(jià)值觀的扭曲，因此，“90后”為主的高職院校的價(jià)值觀教育要在新形勢(shì)下順應(yīng)時(shí)代要求。
二、馬斯洛的需求層次理論
需求是指人們?cè)跊]有得到基本滿足時(shí)的一種感受狀態(tài)。需求層次理論由西方人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出。他認(rèn)為人的需求可分為五個(gè)層次，由低到高依次為生理需求、安全需求、社會(huì)需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。根據(jù)馬斯洛的需求層次論，生理需求是一個(gè)人對(duì)生存需要的衣、食、住等基本生活條件的追求。安全需求是指對(duì)人身安全、生活環(huán)境上的追求（不會(huì)感到焦慮和害怕）。社交需求即渴望自己能在社會(huì)中有所歸屬，擁有良好的人際關(guān)系，同時(shí)得到團(tuán)體和組織的認(rèn)同，成為社會(huì)團(tuán)體中的一員。尊重需求包括自尊和受他人的尊重（覺得自己值得，自己得到了應(yīng)該得到的贊美和回報(bào)）。馬斯洛認(rèn)為，如果尊重需要得到滿足，人們就會(huì)體驗(yàn)到自己的社會(huì)價(jià)值，進(jìn)一步增強(qiáng)自信心，充滿熱情地奮發(fā)向上。自我實(shí)現(xiàn)需求是最高層次的需求，具有這一需求的人能夠最大限度地發(fā)揮自己的才能和潛力，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想和抱負(fù)。
這一理論指出，個(gè)體在滿足基本的需要之后，都會(huì)追求更高層次的需要。每一個(gè)人都希望得到別人的尊重和認(rèn)可，受到領(lǐng)導(dǎo)的重視和賞識(shí)。需要如果得到滿足，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生一種自豪感、愉悅感和激勵(lì)的力量，工作就會(huì)更加積極；相反，人們的需要得不到滿足，則會(huì)產(chǎn)生自卑感、失落感，工作就會(huì)消極甚至對(duì)抗。因此，需要能否得到滿足對(duì)個(gè)體行為有直接的影響。需要理論啟示我們要用心發(fā)現(xiàn)并正確滿足學(xué)生不同層次的需要，為工作順利開展奠定基礎(chǔ)。
三、需求層次理論在高職教育中的應(yīng)用
1.樹立明確的生活目標(biāo)
“90后”的大學(xué)生絕大多數(shù)生長環(huán)境都比較優(yōu)越，即使家庭情況比較差的家庭，父母對(duì)于孩子的需求還是盡最大的努力給予滿足，總體看來，“90后”大學(xué)生追求健康的生活所必須的物質(zhì)需求是基本能夠得到保障的。在這種情況下，學(xué)校最要緊的工作就是創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，提供盡可能寬松舒適的育人環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生之間進(jìn)行交往與合作，建立一種互助的團(tuán)結(jié)友愛文化，為學(xué)生在踏上社會(huì)之前樹立明確健康的生活目標(biāo)。
2.加強(qiáng)抗挫折教育，增強(qiáng)意志力，創(chuàng)造更安全的生活環(huán)境
“90后”高職學(xué)生價(jià)值觀的個(gè)體化加強(qiáng)，使得學(xué)生感情比較脆弱，嬌氣十足，愛虛榮，喜贊揚(yáng)，膽子小，缺乏自制力、容忍力，經(jīng)不起挫折，很難接受別人的觀點(diǎn)，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生許多不合理的觀念。正是由于這些不合理的觀念存在，才會(huì)使得學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中遇見很多挫折，只有改變這些不良的、錯(cuò)誤的觀念，才不會(huì)因暫時(shí)的挫折而氣餒，使挫折向積極的方向轉(zhuǎn)化。所以，在高職學(xué)校中，要加強(qiáng)“90后”高職學(xué)生的抗挫折的能力，改變他們的一些不合理的觀念，減輕和消除他們的偏執(zhí)的癥狀，使他們?cè)谳p松、快樂的環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)。
3.運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，增加社會(huì)需求
適當(dāng)?shù)馁澝琅c表揚(yáng)是需要層次理論在方法層面上的延伸，是學(xué)生管理工作中的有效方式之一。通過贊美和表揚(yáng)，肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和成績，創(chuàng)設(shè)一種輕松愉悅的氛圍，讓對(duì)方情緒處于一種積極狀態(tài)，然后委婉地指出其不足和問題，這樣既能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，又能使他們愉快地接受批評(píng)。同時(shí)建立融洽的人際關(guān)系，保持友情，甚至愛情，歸屬于一個(gè)集體，成為其中一員，并相互關(guān)心照顧，進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳缃换顒?dòng)等都可以使得自尊心和歸屬感倍增。
4.體現(xiàn)人本關(guān)懷，強(qiáng)化自我實(shí)現(xiàn)
讓人產(chǎn)生自我實(shí)現(xiàn)需求的工作既能讓人追求和實(shí)現(xiàn)自我，又能使人獲得徹底體現(xiàn)真我的忘我狀態(tài)，在這樣的工作中人們的動(dòng)機(jī)發(fā)自內(nèi)心需要。在對(duì)學(xué)生的管理當(dāng)中必須體現(xiàn)人本主義理念，尊重學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)和自我發(fā)展的需要，不能一味地強(qiáng)調(diào)犧牲個(gè)人的利益。學(xué)校要建立完善的激勵(lì)機(jī)制，并為他們構(gòu)建一個(gè)向?qū)W校證實(shí)自己價(jià)值的平臺(tái)。要形成一個(gè)寬松和寬容的環(huán)境，致力于提高學(xué)生的工作能力和減輕他們的心理壓力。給他們提供不同的培訓(xùn)和提高自己的機(jī)會(huì)，讓他們能得到不同方面的進(jìn)步，為就業(yè)做好準(zhǔn)備，積累一些求職技能和實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
四、結(jié)束語
“90后”學(xué)生走進(jìn)大學(xué)校園，高職教育教學(xué)面臨著新的挑戰(zhàn)，也給高職教育帶來新的機(jī)遇，將需要層次理論引入高校學(xué)生管理工作中，有助于做到上下目標(biāo)一致，情感相通，達(dá)到心靈共鳴，共同引導(dǎo)新一代大學(xué)生充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)造力，為高職教育的改革起到事半功倍的作用。因此，我們要以一分為二的觀點(diǎn)看待“90后”大學(xué)生，對(duì)他們充滿信心、給予更多寬容與認(rèn)同，相信他們會(huì)在學(xué)習(xí)、工作和生活的歷練中不斷成熟、成長。
參考文獻(xiàn)：
［1］ 廖麗寧.高職高?！?0后”學(xué)生思想特點(diǎn)和教育［J］.時(shí)代教育：教育教學(xué)刊，2010，（8）.
第9篇：立秋詩詞范文
關(guān)鍵詞 自我實(shí)現(xiàn) 青年 困境
1 “自我實(shí)現(xiàn)”的概念發(fā)展以及馬斯洛“自我實(shí)現(xiàn)概念”
“自我實(shí)現(xiàn)”最初是一個(gè)哲學(xué)概念，源自于黑格爾主義倫理學(xué)。“自我”主要是指人類共有的主體精神方面的自我，“自我實(shí)現(xiàn)”是人類共同的主體精神在人所處的社會(huì)及其與人互動(dòng)所形成的社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出來的道德價(jià)值實(shí)現(xiàn)。后來，新黑格爾主義倫理學(xué)指出個(gè)體自我需要在社會(huì)自我中實(shí)現(xiàn)，個(gè)體自我包含社會(huì)自我?！白晕覍?shí)現(xiàn)”是超出個(gè)體自我的實(shí)在、伸向更遠(yuǎn)的目的、實(shí)現(xiàn)更高價(jià)值的境界。所以，“自我實(shí)現(xiàn)”也叫做“實(shí)踐的自我實(shí)現(xiàn)”。
隨后，一位名為戈?duì)柕滤固沟耐饪漆t(yī)生把這一概念引入了生理學(xué)，并發(fā)展為一個(gè)心理學(xué)概念?！白晕覍?shí)現(xiàn)”一詞最先由精神分析學(xué)家榮格于1954年在心理學(xué)概念中使用。他認(rèn)為“自我實(shí)現(xiàn)”指的是個(gè)體發(fā)展的最終目標(biāo)。他認(rèn)為，人處于一直進(jìn)步的狀態(tài)，想要從發(fā)展較為惡劣的階段進(jìn)入一個(gè)相對(duì)而言更美好的階段。
1954年，在《動(dòng)機(jī)與個(gè)性》一書中，馬斯洛首先提出了“需要層次”理論，把人的需要分為五個(gè)層次，分別是生理需求、安全需求、歸屬需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。他認(rèn)為前四種需求是低層次需求，是滿足人們生存和生活的基本需要，它指的是人們因?yàn)槿狈Χa(chǎn)生的需要，引起了人們對(duì)生存價(jià)值的追求。但是第五種需求自我實(shí)現(xiàn)需求屬于較高層次的需求，他是人們發(fā)展的需求，驅(qū)使人們發(fā)揮自身的創(chuàng)造力。
正如馬斯洛所言“一位作曲家必須作曲，一位畫家必須繪畫，一個(gè)詩人必須寫詩，否則他始終無法安靜。一個(gè)人能夠成為什么，他就必須需成為什么，他必須忠于自己的本性。這一需要我們就可以稱為自我實(shí)現(xiàn)需要?！雹僖环矫?，自我實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)的是自己的潛能、天資等，他是人的生物學(xué)基礎(chǔ)上的本性。另一方面，他也說明了自我實(shí)現(xiàn)的特征指的就是竭盡所能，使自己趨于完美。這種人向著完美狀態(tài)奮斗的過程被馬斯洛稱為自我實(shí)現(xiàn)。
2 “自我實(shí)現(xiàn)”的實(shí)質(zhì)
首先，自我實(shí)現(xiàn)是潛在的人性的一種實(shí)現(xiàn)過程。馬斯洛強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展本性，自我實(shí)現(xiàn)歸根結(jié)底就是實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人的本性。其次，自我實(shí)現(xiàn)同時(shí)也是理想人格逐步完善的過程。馬斯洛在自我實(shí)現(xiàn)的人的研究中，強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)者的人格特征和精神面貌，也就是他們的心理特征。這就是馬斯洛所要構(gòu)建的理想人格。所以，人的自我實(shí)現(xiàn)也就是理想人格的不斷完善。再次，自我實(shí)現(xiàn)不僅是人發(fā)展的根本動(dòng)力，也是人發(fā)展的途徑和主要目標(biāo)。人的一生都在追求自我實(shí)現(xiàn)，發(fā)揮潛能，使人格趨于完善。最后，自我實(shí)現(xiàn)是一個(gè)循序漸進(jìn)、緩慢發(fā)展的過程。馬斯洛強(qiáng)調(diào)，一般人的自我實(shí)現(xiàn)和偉人的自我實(shí)現(xiàn)是有區(qū)別的。他認(rèn)為，一般人的自我實(shí)現(xiàn)是一種健康型的自我實(shí)現(xiàn)，而偉人的自我實(shí)現(xiàn)是一種超越型的自我實(shí)現(xiàn)。這兩者之間有著一種辯證關(guān)系。當(dāng)個(gè)人逐步達(dá)到健康型自我實(shí)現(xiàn)后，各方面人格都會(huì)有進(jìn)一步的發(fā)展，為達(dá)到超越型自我實(shí)現(xiàn)提供了可能。所以，自我實(shí)現(xiàn)的過程是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。
3 當(dāng)代青年自我實(shí)現(xiàn)的困境
3.1 馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)理論在當(dāng)代青年中的滲透
自我實(shí)現(xiàn)是闡述自我人生最好狀態(tài)的一個(gè)最為恰當(dāng)?shù)脑~。對(duì)主體的肯定，對(duì)自我的張揚(yáng)，成了多元社會(huì)里的一種追求，自我實(shí)現(xiàn)在不知不覺中滲透到了青年的內(nèi)心，并加上了自己獨(dú)特的理解。在中國青年看來，自我實(shí)現(xiàn)的首要含義是人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，人生理想的達(dá)成以及人生價(jià)值的最高體現(xiàn)，它主要講的就是一種行為方式、努力的方向、選擇的標(biāo)準(zhǔn)。部分青年認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)就是隨心所欲，不委屈自己、壓抑自己。這在一定程度上確實(shí)有悖于馬斯洛原本的自我實(shí)現(xiàn)理論。但它本身就是青年自我實(shí)現(xiàn)中一個(gè)不得不面對(duì)的困境――不懂得何為真正的自我實(shí)現(xiàn)，又談何自我實(shí)現(xiàn)？
3.2 青年自我實(shí)現(xiàn)的困境
3.2.1 關(guān)于工作方面自我實(shí)現(xiàn)的困境
這個(gè)社會(huì)對(duì)年輕人是特別矛盾的，一方面，年輕人是被追捧的一族，電視和雜志里光鮮亮麗的形象永遠(yuǎn)是年輕漂亮的。另一方面，年輕人也動(dòng)不動(dòng)就是被臭罵的一個(gè)群體，八五后、九零后、非主流……這些標(biāo)簽貼上的同時(shí)，隨之而來的還有冷酷的目光。
年輕人為什么會(huì)被輕視，我們可以從與上一代人的比較中得出答案。從上一代人的角度來看，上一輩人所經(jīng)歷的童年是物質(zhì)匱乏單一的，陪伴他們的是社會(huì)的巨大轉(zhuǎn)變，在各種嚴(yán)酷的形勢(shì)下，上一輩人還是克服了困難找到了生活的方向，現(xiàn)在，他們談?wù)摳嗟氖羌彝ズ托叛?。而?dāng)今新一代的年輕人，他們從出生的時(shí)候就擁有了較為優(yōu)越的家庭環(huán)境、教育環(huán)境、生活環(huán)境，但卻有很多的青年到了老一輩人們的年紀(jì)時(shí)還沒有達(dá)到上一輩人們所達(dá)到的“成就”，沒有成家，也沒有立業(yè)，甚至成為“啃老族”，自尊心也受到了強(qiáng)烈的打擊。難道當(dāng)代青年真的比上一代人差得多嗎？這里面的原因還是要仔細(xì)考究的。
簡單來說，上一輩人在思考他們要什么之前就已經(jīng)開始行動(dòng)了。正是因?yàn)槲镔|(zhì)條件緊張，教育條件有限，所以，生活也沒有太多選擇和困擾。成績拔尖兒的同學(xué)進(jìn)入名牌大學(xué)，學(xué)的都是當(dāng)時(shí)最熱和最有前途的專業(yè)，最終成為醫(yī)生、經(jīng)濟(jì)類工作者、教師、公務(wù)員等等。到了一定的年齡就準(zhǔn)備結(jié)婚，這些通常是舊的社會(huì)價(jià)值觀給出的最為直接的答案，他們?nèi)松媾R的就是角色的轉(zhuǎn)變，而不是選擇。他們需要滿足的就是最基本的需求，還沒有機(jī)會(huì)去想作為自我實(shí)現(xiàn)的需求。
而現(xiàn)在的年輕人所面臨的不僅僅是基本需求的滿足，更要面對(duì)內(nèi)在心理層面的掙扎?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，社會(huì)發(fā)展趨向于多元化，更多的機(jī)會(huì)和數(shù)不清的信息迎面而來，驅(qū)使年輕人去思考更適合自己的方向。在獲得更多自由的同時(shí)，卻又有更多的人迷失在充滿選擇的大海里。就業(yè)前景的黯淡，經(jīng)濟(jì)問題的突出，對(duì)人生的茫然，使得年輕人在工作方面表現(xiàn)出沮喪、不安的情緒，對(duì)現(xiàn)狀不滿卻無力去改變，工作上自我實(shí)現(xiàn)也困難重重。
3.2.2 關(guān)于情感方面自我實(shí)現(xiàn)的困境
進(jìn)入二十一世紀(jì)，年輕人的結(jié)婚年齡有一個(gè)較為顯著的變化，那就是結(jié)婚年齡普遍推遲。大多數(shù)年輕人從畢業(yè)后到結(jié)婚之前，不管是出于主觀因素還是客觀因素，大部分時(shí)間都是一個(gè)人過日子。還有的年輕人追求情感上的刺激，無論是朋友介紹的結(jié)婚對(duì)象還是宴會(huì)上認(rèn)識(shí)的男女青年都要交往試試。總之，晚婚已經(jīng)成了一種普遍現(xiàn)象，到了年齡結(jié)婚反而變得不正常。但是，探究一下原因真的是年輕人不想結(jié)婚嗎？
事實(shí)上，每個(gè)年輕人都渴望有真摯的感情，即使是年紀(jì)輕輕就仕途得意的年輕人也是想找到真愛的。結(jié)婚不像工作是可以規(guī)劃的，到了愛情的十字路口，能夠規(guī)劃的東西少得可憐。大多數(shù)年輕人都很痛苦的意識(shí)到“結(jié)婚”一詞的意義。而越是“晚婚”越是讓年輕人感到壓力巨大，但是很多人選擇了晚婚，這也是有原因的。
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國走向了更加開放、更加多元化的世界。傳統(tǒng)文化也受到了很大的影響。傳統(tǒng)的家庭觀念在當(dāng)今有了更為顯著的改變。上一輩人視婚姻至上，不會(huì)輕易離婚，或大多都是先結(jié)婚后戀愛。而到了這一代的年輕人，離婚潮頻現(xiàn)，或者還有“試婚”等現(xiàn)象。年輕人對(duì)婚姻至上的觀念產(chǎn)生了懷疑。所以，在情感上猶猶豫豫，找不到歸屬，更談不上結(jié)婚。這種情感上難以達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的困境也成了當(dāng)代青年不可回避的問題。
3.2.3 關(guān)于理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的差距引起的自我實(shí)現(xiàn)困境
“當(dāng)代青年精力旺盛、不甘寂寞，富于幻想，并且正處在即將選擇社會(huì)角色又未擔(dān)任社會(huì)角色的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，自我實(shí)現(xiàn)需要強(qiáng)烈，同時(shí)又處在一個(gè)充滿矛盾的自我狀態(tài)之中，表現(xiàn)出心理脆弱的一面。他們的心理矛盾是以“理想自我”與“現(xiàn)實(shí)自我”的矛盾沖突為軸心的?！雹?/p>
首先，當(dāng)代青年的自我設(shè)計(jì)與社會(huì)需要相背離?，F(xiàn)在的年輕人都習(xí)慣于用自我的價(jià)值認(rèn)識(shí)社會(huì)，充滿了浪漫和幻想的色彩，他們想把自己的一生過得不平凡，干出一番大事業(yè)，但又缺乏必要的認(rèn)識(shí)和充分的思想準(zhǔn)備，對(duì)一些事情看得過于簡單。在自我設(shè)計(jì)時(shí)往往受到世俗觀念的影響，只想著以個(gè)人愿望為重，不考慮祖國和社會(huì)的需要。自我意識(shí)相當(dāng)膨脹，社會(huì)責(zé)任感缺乏，義務(wù)感萎縮，不少年輕人在面臨紛繁復(fù)雜的社會(huì)選擇時(shí)，表現(xiàn)出恐慌、逃避或延緩社會(huì)的情況。
其次，現(xiàn)在的年輕人過于關(guān)注自己的人生道路與對(duì)自己人生道路的規(guī)劃而忽視了自身的客觀條件。在進(jìn)行自我理想設(shè)計(jì)時(shí)，大多從主觀愿望出發(fā)，缺乏對(duì)自身的客觀認(rèn)識(shí)。志大才疏、好高騖遠(yuǎn)、主觀目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自身能力。這種心理矛盾沖突在年輕群體中普遍存在。有些年輕人甚至還不能滿足自己基本的生活保障，但他們的理想自我不斷強(qiáng)化，卻缺少實(shí)干精神，這就使得這種理想的自我人生規(guī)劃在現(xiàn)實(shí)中得不到滿足，產(chǎn)生心理挫折和心理疾病。所以，理想自我難以實(shí)現(xiàn)的困境也是年輕人不容忽視的一個(gè)方面。
4 結(jié)語
當(dāng)今社會(huì)紛繁復(fù)雜，年輕人正接受著前所未有的大變革和大挑戰(zhàn)。他們?nèi)绾瓮晟迫烁癜l(fā)揮潛力需要不斷探索。面對(duì)諸多方面的自我實(shí)現(xiàn)的困境，新時(shí)期的年輕人需要認(rèn)真考慮并身體力行去改變這種困境。
注釋