農村思想道德教育精選(九篇)

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第1篇：農村思想道德教育范文

【關鍵詞】 農村；中學生；思想道德教育；現狀；原因；解決對策

中學生作為社會主義事業(yè)的建設者和接班人，首先應該具有良好的思想品德素養(yǎng)，搞好中學生的思想道德建設是不容忽視的。筆者研究的主體是農村中學生，農村的教學條件差，農村中學生的思想道德教育得到的重視程度不夠，呈被忽視狀態(tài)。

一、農村中學生思想道德教育的現狀

1、學習上缺乏主動探索

隨著新課程改革的推廣，要求教學模式的改變，但大部分農村學校教育教學設施落后、不健全、不配套，缺少實驗室、語音室、多媒體教室等等，多采用的還是傳統(tǒng)的灌輸式教育，學生被動的接受知識，沒有質疑與批判精神，不喜歡對知識進行探究，不習慣問為什么，在學習中無創(chuàng)造性。

2、思想上三觀混亂

隨著三農政策的扶持，農村的經濟得到了發(fā)展，人們的生活水平有了改善，使有的學生認為錢就是萬能的，一定程度上產生了拜金的傾向，也有一些學生受當地農村舊陋習和社會上不良現象的影響，扭曲了人生觀、價值觀、世界觀。還有網絡中的低俗文化和虛擬環(huán)境也滋生著中學生心理陰暗消極的一面。

3、社會公德及社會責任意識差

農民的文化水平不高，受傳統(tǒng)小農觀念的影響，處理事務大部分都是以個人利益為出發(fā)點，社會行為的自我約束力不強，有時價值判斷失準，而中學生對個人、家庭、公共場合的道德規(guī)范知之甚少，父母的行為使他們更淡薄了社會公德和責任意識，不遵守公共秩序和安全，隨意破壞環(huán)境等。

4、對未來沒有明確的目標

目標就是想要達到的標準或者計劃好想要實現的，大目標可以說就是夢想和理想，對于大部分農村中學生來說，雖有遠大的抱負，但很少付出實際行動，周圍的人與環(huán)境并沒有使他們產生努力學習可以改變他們命運的強烈想法，他們認為沒有關系與金錢，就是學習再好，最后也沒有好工作，荒廢了學業(yè)。

二、農村中學生思想道德缺失的原因分析

1、中學生自身問題

中學階段正是中學生身心發(fā)展的重要階段，好奇心和逆反心理占主要地位，對社會還不能正確的認識，常常富于幻想，生活和學習上遇到棘手問題時，容易動搖，缺乏克服困難的意志和毅力。如果不及時得到正確引導，他們容易受到不良影響，甚至出現偏執(zhí)傾向。還有若干學生構成小團體，重哥們義氣，聚眾打架，嚴重影響了校園風氣。

2、家庭教育問題

農村中學生大部分都是農民家庭出身，有些家長只追求學生的學習成績，忽視了他們的思想道德教育，只有學習成績好了，才能考上好大學、找到好工作。他們自己省吃儉用，一切以孩子為中心，盡自己的能力給學生提供好的生活環(huán)境，一定程度上滋生了學生的享樂主義，部分學生更是只享受不學習。有的家長既不抓學生的學習也不管學生的思想正確與否，只要以后能大掙錢就行，在家長錯誤觀念教育下，也造成了學生的拜金思想。

3、學校教育問題

（1）學校的教育方法不得當。受應試教育的影響，學?？粗氐氖菍W生的分數，高的升學率是學校的目標，將分數作為評價學生好壞的唯一標準，不注重學生的德智體美勞全面發(fā)展，如果學生學習不好，思想道德方面領悟高，卻得不到大家的認可；但如果學習好，但思想道德方面不行，在大家眼里仍是好學生，這就是所謂的“一好遮百丑”。學校雖然也開設思想道德類的課，但也是效果不大，形同虛設，在學校這種重分數的大環(huán)境下，誰能意識到思想道德的重要性。

（2）教師思想素質低。作為合格的教師，不僅要具備較高的專業(yè)知識，還包括良好的思想素質，職業(yè)道德心強。教師對中學生具有直接的言傳身教和榜樣示范作用，在農村學校的教師隊伍中，有的教師職業(yè)道德素質不高，只管教人，不管育人，對學生的思想工作熱情度不高，導致學生不會主動去找老師交流。由于農村中學的教學環(huán)境和辦學資金的限制，沒有專業(yè)的思想政治教育工作者，這也影響了學校思想道德教育的實效性。

4、社會環(huán)境

對于中學生來說，社會環(huán)境主要還是網絡的影響，網絡上的知識量大，方便快捷，正確運用網絡能開闊他們的視野，更好地為他們的學習和生活服務。然而網絡的虛擬性和開放性，不可避免會出現不良信息，由于中學生是非辨別力的局限性，很容易被不良信息影響，產生一些負面的、消極的思想，誤入歧途，最后走上違法犯罪。

三、解決對策

1、完善學校教育工作

（1）注重思想教育的全面性。農村中學不能只追求升學率，也應該看重學生的思想道德，教育學生先學做人再求知，思想與知識的同時具備，將會成為學生成功的前提。學校應以學生為本，關注學生，走學生路線，在學生的思想上應注重他們的情感方面，通過社會上最美媽媽、最美警察、最美清潔工等優(yōu)秀事跡，啟發(fā)他們，塑造正確的價值觀，培養(yǎng)社會責任感，自覺做一個對社會有用的人，

（2）提高教師思想素質。教師是教學工作的主導者，教師素質的高低直接影響著學生素質的好壞，要想提高學生素質，就得提高教師素質，教師要確實做到教書育人，為人師表，“育”學生并不只是班主任的分內事，還是每個教師的責任。學校應建立和完善教師師德考核制度，獎懲分明，積極鼓勵學生對老師的行為進行監(jiān)督，可約束教師的不良行為發(fā)生。

2、糾正家庭教育誤區(qū)

父母是孩子的第一任老師，家庭教育是孩子接受最早、時間最長、影響最深的教育，父母應該注意自己的言行，對學生負責，給學生營造好的家庭環(huán)境，利于他們的健康成長。選擇正確愛的方式，愛并不是一味的提供優(yōu)越的經濟條件，在關注學生成績的同時，還要關注學生的精神情感方面，多與學生溝通，消除彼此間的隔閡，了解他們的內心世界，在他們人生觀、價值觀、世界觀還未形成時，及時對學生的錯誤觀念給予糾正，教育他們要全面看待問題，要學會做人，學會學習，學會生活，學會審美。

3、學校、家庭形成有效配合

農村學校與家庭處于脫軌狀態(tài)，多數走了形式主義，沒有實質的作用。學校與家庭應該形成有效配合，二者應主動起來，相互補充，相互結合，發(fā)揮各自的優(yōu)勢。家長可以多去學校了解學生的在校情況，學校教師也可以進行家訪，了解學生的最新動態(tài)，當發(fā)現學生狀況不對時，合力把它扼殺在搖籃里，這樣對學生的學習和思想都會起到很大的作用，大大提高了農村中學生思想道德教育的實效性。

4、加強對校園周圍網吧的監(jiān)管

網絡的便捷性，使我們不能將其徹底棄之，要充分利用網絡帶來的好處，學校應教育學生正確使用網絡，樹立高尚網德。農村中學生接觸網絡大多在網吧，雖然《互聯(lián)網上網服務營業(yè)場所管理條例》規(guī)定“未成年人禁入網吧”，但在農村地區(qū)監(jiān)管不嚴，應加強對校園周圍網吧的監(jiān)管，有條件的農村學校，應建立校園網吧，方便于對學生上網的指導，防止學生登錄不良網址，產生不良思想。

【參考文獻】

[1] 張志興.農村中學思想教育應注意的幾個問題[J].甘肅教育，2006（6）.

[2] 革繼權.略論網絡對中學生的影響[J].學習月刊，2012（02）.

[3] 季方方.農村家庭教育對中學生健康成長的影響[J].青春歲月，2012（18）.

【作者簡介】

第2篇：農村思想道德教育范文

【關鍵詞】 未成年人 思想道德教育 對策

未成年人是祖國的未來，民族的希望，他們思想道德素質的高低直接關系到國家和社會的前途和命運。當今正處在社會的轉型時期，農村中學未成年人思想道德建設面臨一系列新的課題。因此，高度重視未成年人的發(fā)展，為他們的健康成長搭建一個平臺，是教育工作者與時俱進的需要。

一 農村中學未成年人思想道德教育中存在的問題及原因分析

1.家庭教育中存在的問題

當今社會是一個快速發(fā)展的社會，而部分學生家長追求金錢至上，片面的認為只要為孩子賺更多的錢，就覺得對得起孩子，就認為孩子一生就萬事大吉了。也有部分家長認為只要孩子掌握更多的知識和技能就能得勢一生。等等的教育理念促使孩子的道德素質存在問題。還有一些父母忙于個體經營或雙雙外出打工，有的把孩子交給爺爺奶奶帶，有的寄養(yǎng)在親戚家里；孩子幾乎處于失控狀態(tài)。也有部分家庭因婚姻變故或家庭不和諧，孩子無人管理，導致未成年人逃學輟學，為所欲為，甚至走向犯罪。

2.學校教育中存在的問題

學校教育失重。我國的好多學校表面上發(fā)展素質教育，但實質上始終沒離開用學生的學習成績來衡量學校的發(fā)展。在學校教育中嚴重存在“重智輕德”的現象，側重于考試、分數，忽視了對學生素質的全面提高，沒有真正體現百年大計，德育為首的思想。在這樣的模式下學校一直把工作的重點放在了如何提高教學質量，如何才能將教學成績達到全市、全省第一，如何才能培養(yǎng)出文理科狀元、清華北大學子。從而忽視了學生的德育教育。

3.社會教育中存在的問題

當今社會五彩斑斕、變化萬千。社會上的各種思想、潮流、生活方式會通過多種渠道，對缺乏鑒別和判斷能力的未成年人產生巨大影響。尤其是市場上的文化產品良莠不齊，高質量的適合未成年人的電視劇、讀物匱乏，粗制濫造的、成人化的甚至不健康的讀物進入未成年人閱讀領域，極不利于他們健康成長和思想道德素質的全面提高，文藝作品對未成年人成才成長中的先進典型宣傳較少，而以提高閱讀收視率為目的，或多或少宣揚社會陰暗面的書刊影視作品充斥市場。加之受社會上拜金主義、個人主義、享樂主義和封建迷信、愚昧落后觀念的影響，一些未成年人形成了消極的人生觀、扭曲的價值觀、顛倒的榮辱觀、錯誤的婚戀觀，嚴重影響著未成年人的健康成長。

二 農村中學對未成年人加強思想道德教育的對策及措施

1.加強社會主義榮辱觀教育，從而提高未成年人的思想道德修養(yǎng)。

總書記提出了適合中國國情的社會主義道德規(guī)范：“八榮八恥”。 “八榮八恥”分清了什么是美丑善惡，很清楚地要我們堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，因此不管是家庭，還是學校和社會要始終以“八榮八恥”為未成年人的行為準則，嚴格要求，多管齊下，提高未成年人的思想道德素質。

2. 改進中學政教處的管理模式，發(fā)揮教師的示范作用

學校是未成年人思想道德建設的主戰(zhàn)場。通過系統(tǒng)的、連鎖的學校教育，讓未成年人進一步學會待人、接物。學生的思想道德與學校教育密切相關。因此學校首先要重視道德教育，創(chuàng)新學校管理體制，尤其是學校政教處的工作，重視加強德育教育，培養(yǎng)學生德智體美全面發(fā)展。其次是對德育的目標和內容，要層次化、具體化、科學化。離開社會生活確立的教學目標，過于理想化、政治化，不容易被接受，達不到育人的效果。再次要發(fā)揮教師的道德示范作用。德育過程是師生互動的過程。教師作為學校的教育者，其言行對學生的道德行為產生直接的影響。在一定意義上，每一位老師將會影響一班人，尤其是班主任老師的帶班效應，直接影響學生的性格和成長，所以學校政教處一定也要加強對老師的道德教師，時不時地對學校的老師進行培訓，讓其在“領證”之后再去上崗教育學生，只有形成一個體系，才能提高學生的思想道德素質。

3.改善家庭教育環(huán)境，提高家長的教育能力

家庭孩子的第一所“學校”，特別是道德教育，更是以家庭為中心。因此學校一定要召開好家長會，選用合適的方法，提高家長的教育能力，改善家庭教育環(huán)境，家長成為孩子的表率，家長要創(chuàng)建一個和諧的家庭環(huán)境。家庭的環(huán)境對孩子的健康成長奠基。實踐證明，孩子能否有良好的心理素質、健康的審美情趣和生活方式，不是靠豐富的物質生活，而是靠家庭環(huán)境的影響。建立和諧的家庭環(huán)境要做到：創(chuàng)造溫暖和睦民主平等的家庭氣氛，有利于孩子的自主意識和責任心的養(yǎng)成。樹立健康積極的生活態(tài)度。提高父母的自身素質，為孩子樹立榜樣

4.通過道德實踐活動，使未成年人的道德得以提升

道德實踐活動是學校德育工作中一種重要的教育方法，它對未成年人品德的形成有著十分重要的影響。學校要注重道德實踐活動，在實踐中受教育，是加強未成年人思想道德建設的重要方法。學校團委與未成年人走的最近，要多開展一些主題團會活動。如 “做誠信的好學生” 、“學習雷鋒精神，做高素質的現代公民”、 “給老師的一句話”、“怎樣使用壓歲錢” 等主題團會活動，讓學生在團、班會課上得到充分的道德體驗。除此之外，還開展義務植樹活動，為希望工程捐款、募捐活動，到孤兒院送溫暖等社會實踐活動。這些活動讓學生在實踐中充分體驗了道德帶給人心靈上的震撼，從而使他們在道德層次上更進一步。

參考文獻

第3篇：農村思想道德教育范文

【關鍵詞】思想道德教育 實踐教學 有效性 思考

【中圖分類號】G【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）07C-0034-02

隨著思想道德教育建設的不斷發(fā)展和改革的深入，實踐教學的問題成為人們探討的一個熱點問題。思想道德教育實踐教學是關于“教學應該做什么”和“怎樣做”的問題，而不是關于“教學是什么”的問題。從字義上理解，實踐教學應是一種教學活動，實踐則是達到教學目標的途徑和手段。在這一教學過程中，因為實踐環(huán)節(jié)凸顯，學生學習的積極性和主動性被充分調動起來，學生不再是教學內容的被動接受者，而是成為教學活動的積極參與者。順此義延伸，我們可以把思想道德教育實踐教學理解為：思想道德教育實踐教學是把理論與實際、課堂與社會、學習與研究緊密聯(lián)系起來，培養(yǎng)學生聯(lián)系實際思考問題、運用理論分析問題、自主研究解決問題等實踐能力的多種教學方式的總和。提高思想道德教育有效性，就要在思想道德教師的組織下，圍繞教學目標，根據既定的教學計劃，利用直觀鮮活的案例、情景等，激活學生學習的主動性、積極性，使學生通過調研、研討等方式參與教學活動，感知理論、體驗社會，實現“教化”和“內化”、“知”和“行”相統(tǒng)一的。本文試分析目前思想道德教育實踐教學中存在的問題，并在此基礎上對提高實踐教學的有效性進行思考。

一、思想道德教育實踐教學存在的問題

近年來，思想道德教育的實踐教學受到了普遍關注，各高校對實踐教學進行了廣泛探索，其模式包括：組織學生到企事業(yè)單位、農村、市場進行調研考察，到愛國主義基地學習革命先烈和英雄人物的事跡，到教學實踐基地參加多種形式的生產勞動或社會工作。此外，還有請各條戰(zhàn)線上的先進人物給學生介紹改革、發(fā)展的實際情況，談創(chuàng)業(yè)和人生的體會，并與師生開展交流和研討。但是，這些形式缺乏實施的持久性和普遍性，缺乏與課堂教學的緊密結合，雖然在某種程度上體現了思想道德教育實踐教學的特殊要求，卻忽略了實踐教學的一般規(guī)律，致使思想道德教育實踐教學不能普遍、持久地落實下去。之所以如此，主要是學校和教師對思想道德教育實踐教學還存在認識上的局限。

（一）將思想道德教育的實踐教學定位在課外實踐上，使實踐教學的方式停留在“走出去，請進來”的層面上，限制了學生廣泛參與的空間。課外社會實踐是思想道德教育教學的一種有效形式，通過組織學生搞社會調查，參觀企事業(yè)單位、鄉(xiāng)村、革命紀念地等，開展思想道德教育的實踐教學，有助于增強思想道德教育的現實感和實效性。但是如果把思想道德教育的實踐教學僅僅局限在社會實踐上，就極大地限制了思想道德教育實踐教學的內涵和外延，也就限制了學生通過其他方式參與教育教學的途徑。思想道德教育實踐教學有課堂內的實踐教學和課堂外的社會實踐教學兩種基本形式，把兩種形式結合起來，靈活運用，才能最大限度地發(fā)揮思想道德教育實踐教學的效應。通常思想道德教育的課外社會實踐可以使學生深入社會、深入生活，了解國情、熟悉民情，有利于將思想道德教育的教學內容和社會實際結合起來，做到理論聯(lián)系實際，使學生長見識、增才干，產生轟動效應。但是這種社會實踐教學的形式受客觀因素，比如時間、場地、經費、人數、環(huán)境等因素影響較大，可操作性和普遍性較差，難以持久和普及推廣。針對這種情況，需要改變觀念，重視思想道德教育的課內實踐教學、探索課內實踐教學的方式，以彌補課外實踐教學的不足。

（二）把思想道德教育的實踐教學特殊化，即純粹當做政治任務或放在學生思想政治工作中來抓，忽略了其作為一門課程所應體現的一般性，使其在特殊化中被虛化。由于對思想道德教育實踐教學的重視是從政治需要出發(fā)的，也極容易因政治冷淡而止。往往是遇到評估或檢查就行動起來，活動一過又回歸原樣。在這種大前提下，許多的思想道德教育實踐教學不是作為一種經常性的教學環(huán)節(jié)持續(xù)地堅持下去，而是因上級有號召、有檢查、有領導要求、有經費支持就象征性地搞一搞，隨意性很強。實踐教學是思想道德教育的一個重要組成部分，應該按照教育的規(guī)律實現它的職能，脫離正常的教育教學軌道就必然違背規(guī)律，造成欲求不得、欲速不達的結果。

（三）對思想道德教育實踐教學的可操作性問題認識不足，沒有找到與思想道德教育相適應的、學生可廣泛參與的實踐教學方式。思想道德教育實踐教學作為正常的教學環(huán)節(jié)，應該是每個學生都參加，也是必須都參加的。但是，由于多數在認識上僅僅把思想道德教育的內涵定位在社會實踐上，其實現形式也只是社會調查和外出參觀，因而這樣的實踐教學不可能在全校學生中普遍展開，要么虛置于教學計劃上，要么以點代面，只有部分學生代表參加。有的學校把思想道德教育的課時劃出一部分作為實踐教學學時，并拿出相應的課時費作為實踐教學資金，下?lián)芙o思想道德教育教學部，至于教學部是否組織實踐教學、或組織怎樣的實踐教學就不再過問。有的學校則以點代面，大多數學生卻沒有機會參與。這些問題的存在，歸結起來還是由于現行的思想道德教育的實踐教學方式缺乏規(guī)范性和實際操作性。不解決思想道德教育實踐教學的可行性操作問題，實踐教學只能是一句空話。所以，必須要從思想道德教育的可操作性的層面，規(guī)范實踐教學形式，明確實踐教學的方法，檢驗實踐教學的效果。

第4篇：農村思想道德教育范文

1.家庭教育的缺失：家庭是孩子出生后所接觸到的第一個外在環(huán)境，也是孩子情感的歸屬地，家庭教育在孩子的成長中起著舉足輕重的作用。在中國農村，家庭教育長期表現為雙系結構，即母親主要承擔表達，負責孩子的情感和生活問題，而父親是家庭的支柱，主要承擔工具，負責孩子生存技能的培養(yǎng)。但是隨著父母一方甚至雙方都外出打工，這種傳統(tǒng)的家庭教育的雙系結構被打破，甚至出現了隔代教育，由此兒童的思想道德教育就出現了嚴重的缺陷甚至缺失。2.學校教育的弱化：學校是專門培養(yǎng)人的場所，孩子的健康成長與學校有密不可分的關系。對于留守兒童來說，由于家庭教育的缺失，他們很渴望在學校生活中找到情感的歸宿，這就需要學校充分發(fā)揮其道德教育的作用。然而，目前農村中小學的道德教育現狀卻并不理想。由于中小學教師年齡普遍偏大，傳統(tǒng)的師道尊嚴仍占據主導地位，教師只注重知識的傳授，而忽視學生的心理和情感需求，對學生的思想和情感漠不關心，甚至會歧視思想上存在問題的學生。學校雖然開設了思想道德教育這門課程，但由于受到傳統(tǒng)的評價方式的引導，大多數思想政治教師只注重學生的卷面分數，而弱化對學生的思想道德方面的正確引導，缺乏對學生的心理教育、生存教育、安全教育和法制教育，學校普遍缺乏人文關懷，沒有營造起良好的有利于學生思想道德發(fā)展的氛圍。3.社會教育的負面影響：新一輪的“拜金主義”和“讀書無用論”對留守兒童的思想道德產生了嚴重的負面影響。由于農村父母知識水平相對低下，在對孩子的思想道德引導方面缺乏正確的方式，這就影響了孩子正確的人生觀、價值觀的樹立。并且，由于受近幾年出現的大學生就業(yè)問題的影響，以及父母為了眼前利益放棄對孩子的監(jiān)管，留守兒童很容易產生“拜金主義”的思想，他們甚至會認為，既然辛辛苦苦考上大學還找不到工作，那還不如跟父母一樣外出打工掙錢，提早過上自己期望的“都市生活”。除此之外，由于受大眾傳媒的影響，留守兒童在許多人眼里被定義為弱勢群體，這同樣會對留守兒童的心理造成影響，使他們覺得自己屬于邊緣人群，無形中他們的自信心就被削弱了。同時。在現代科學技術廣泛應用，網絡信息大爆炸的時代，面對網絡和鋪天蓋地的信息，由于缺乏有力的引導和監(jiān)管，以及自身發(fā)展的不成熟，留守兒童往往缺乏對信息的辨別和篩選能力，容易受不良思想觀念的誘惑，這對他們樹立正確的人生價值觀是非常不利的。

二、由于思想道德教育存在的缺陷給留守兒童思想道德發(fā)展帶來的問題

1.性格缺陷：由于長期缺乏親情，缺乏父母的關心愛護，留守兒童的自信心下降，他們容易產生自卑心理，在課堂上不敢主動回答問題，在與他人的交往中顯得過于被動，甚至不愿與人溝通，消極悲觀，容易形成孤僻的性格。而且，對于一些接受隔代教育的孩子來說，他們更容易得到的是物質上的滿足而不是感情上的溝通，長期的溺愛，會使他們變得自私自利，蠻橫霸道，以自我為中心，不考慮他人的感受，造成性格上的缺陷。2.缺乏親情：由于長期缺乏親情的體驗，留守兒童往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力較差，即使偶爾能和父母在一起，他們也不知道該怎樣去跟父母溝通交流，在父母面前也會顯得緊張，不敢去袒露自己的心聲。對那些父母外出打工時間越長，探親次數越少，溝通頻率越低的留守兒童來說，這方面的問題表現得越明顯。3.心理障礙：一般情況下，留守兒童的監(jiān)護人對他們的心理問題關注較少，尤其對于父母雙方都外出打工，由親戚撫養(yǎng)或者接受隔代教育的留守兒童來說，他們的心理問題基本上得不到監(jiān)護人的關注。對于一部分留守兒童來說，一旦出現心理問題，他們能夠求助的第一個對象就是老師，但由于一個班的學生人數很多，老師不可能關注到每一個學生。所以，對于那些本身性格就比較內向的學生來說，他們寧愿自己將問題壓抑在自己心里，長期下去，他們的身心健康都會受到影響。4.行為偏差：處于義務教育階段的兒童少年，其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很弱。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護人之間關系特殊，只要不犯大錯，監(jiān)護人對孩子的行為一般都采取認可態(tài)度，由于缺乏及時有效的約束管教，部分留守兒童紀律散漫，存在行為偏差。調查中發(fā)現，許多留守孩子在家里不聽祖輩教導，在學校道德品行較差，不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學，說謊打架，欺負同學。有的迷戀桌球室、網吧和游戲廳，甚至與社會上一些有不良習氣的成人混在一起。對留守兒童的種種行為問題，監(jiān)護人、家長、學校等方面都感到難以控制。5.價值扭曲：由于父母文化水平普遍較低，缺乏對孩子價值觀的正確引導，以及他們?yōu)榱搜矍袄娑活櫤⒆拥慕】党砷L，沒有對孩子起到榜樣作用，使得留守兒童對金錢的認識產生偏差，他們極易形成功利主義價值觀和享樂主義人生觀，養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費、亂花錢、擺闊氣的陋習，并直接導致“讀書無用論”、“拜金主義”等錯誤思想抬頭。部分學生開始把人生發(fā)展方向定位為打工掙錢，熱衷于吃喝玩樂，在學習中往往缺乏進取心和刻苦鉆研精神，得過且過，不求上進，成績普遍較差。

三、加強農村留守兒童思想道德教育的對策和建議

第5篇：農村思想道德教育范文

論文摘要:思想品德課是加強學生思想品德教育的主要途徑，對學生形成良好的道德品質起著重要的導向作用。然而，當前初中思想品德課在加強學生思想品德教育中仍存在著許多不足，本文從體制模式、思想觀念、內容形式、方式手段、隊伍建設、政策措施等方面進行了一些分析。以引起廣大教育工作者對學生思想品德教育的重視，加強學生的思想道德教育。

加強和改進未成年人思想道德建設，是全黨全社會的共同任務，學校是對未成年人進行思想道德教育的主陣地，理應把德育工作擺在素質教育的首要位置，貫穿于教育教學的各個環(huán)節(jié)。思想品德課在學生思想道德教育上應充分發(fā)揮其學科優(yōu)勢，教師應積極探索新形勢下思想品德課的教學特點，準確把握思想品德課的教育功能，積極改進思想品德課的教學方法，采取學生喜聞樂見、生動活潑的方式進行教學，把傳授知識同陶冶情操，培養(yǎng)良好的心理品質，養(yǎng)成良好的行為習慣結合起來。 然而，目前思想品德課教學在學生思想道德教育中的效果不佳，嚴重影響著思想品德課對學生的思想道德教育和心理品質的培養(yǎng)，削弱了該課程對學生德育教育的功能。

1 教育評價體制制約著思想品德課德育教育作用的發(fā)揮

近年來，我國的素質教育有了很大的發(fā)展，但整個教育評價體制仍然相對落后，社會及教育行政部門往往把升學率作為衡量一所學校辦得好壞的唯一標準，學?？己私處熑砸钥荚嚦煽?yōu)橹饕罁谶@種評價體制下，必然出現重智育、輕德育的現象。

首先是來自家長的干擾，多數家長受單一的智能觀、功利育人觀的影響，偏重于對孩子的智力投資，望子成龍心切，家長們關心的是孩子成績的好壞，考分的高低，把高考能否上名牌、中考能否上重點作為目標，至于學生思想品德如何，價值取向怎樣，他們并不關心。其次是學校教育的缺憾，有的學校只看重升學率，學生的分數成了衡量教師和學生的唯一標準，作為思想品德課教師往往也是關心學生的考試成績，忽視學生思想品德養(yǎng)成，在課堂上重知識傳授，輕情感態(tài)度、價值觀的形成和培養(yǎng)。第三是社會的干擾，社會體系中誠信缺失、道德失范、功利觀念的存在，這種社會風氣必然影響學生的思想品德培養(yǎng)和心理品質的養(yǎng)成，導致學生重功利，重成績而輕品質養(yǎng)成的現狀。

2 重理論學習、輕社會實踐的現象相當普遍

學生思想品德教育是教育與實踐相結合的過程，應該按照實踐育人的要求，以體驗教育為基本途徑，通過實踐活動，培養(yǎng)學生良好的思想品德。但思想品德課教師在教學中往往忽視社會實踐活動，對學生參加社會實踐活動，存在各種不同的畏難情緒，往往以怕耽誤教學時間，影響教學成績，怕出安全事故，怕經費沒有保障，怕領導不支持為借口，這實際上是不重視社會實踐的具體體現。很多學校幾乎沒有一節(jié)思想品德實踐課，許多思想品德課教師也不布置實踐內容，學生在課上只背誦一些空洞的理論知識。缺乏社會實踐的思想品德教育，學生能力得不到提高，情感得不到陶冶，意志得不到磨練。這種現象違背教育教學規(guī)律，嚴重削弱了思想品德課對學生進行思想品德教育的功能。 轉貼于

3 德育資源沒有充分整合

很多地方，思想品德課教材單一，只有統(tǒng)編教材，沒有與本地方、本學校德育資源進行充分整合，沒有校本教材、鄉(xiāng)土教材，教師只能按統(tǒng)編教材照本宣科的講空洞的理論，學生不能聯(lián)系身邊生活的實際，教育的實效性差。許多節(jié)日都蘊藏著寶貴的思想道德教育資源，對加強學生愛國主義教育、集體主義教育、誠信教育、感恩教育、法制教育等有重要作用。而教學中沒有利用這些時機，沒有充分整合這些德育資源。同時思想品德課教學也沒有很好地同家庭教育、社區(qū)教育有機地進行結合。因此，嚴重影響了思想品德課對學生道德教育的實效性，不利于學生思想品德的培養(yǎng)和心理品質的養(yǎng)成。

4 課程設置存在不足

思想品德課的課程設置在幫助學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，提高學生的思想品德素質，發(fā)揮的作用是其它課程不可代替的，但在提高學生的道德水準，增強學生的法律意識，培養(yǎng)學生的心理品質方面也存在著明顯的不足。在初中階段，法律知識內容相對比較薄弱，心理品質教育明顯不足。課程設置重視知識傳授，忽視實踐體驗，課程設置上存在的不足，不利于學生道德品質、法律意識和心理素質的全面提高。

5 師資隊伍參差不齊、教學方法陳舊

部分思想品德課教師不重視培訓進修，不及時更新知識，信息不明、業(yè)務素質不高。部分農村學校，由一些年齡偏大，非專業(yè)教師擔任思想品德課教學，教學方法陳舊，教學手段落后，教師在教學中只能照本宣科，講一些空洞的理論，不能把傳授知識同陶冶情操，養(yǎng)成良好的行為習慣結合起來，學生的思想情感得不到熏陶，思想道德得不到升華。因此，師資隊伍水平參差不齊、教學方法因循守舊嚴重制約了學生思想品德的養(yǎng)成，影響了該課程德育教育作用的發(fā)揮。

以上僅僅是我個人對初中思想品德課在加強學生思想道德教育中存在的問題的看法。加強學生思想品德教育是一個長期的、系統(tǒng)的、復雜的工程，需要國家、社會、學校和家庭的共同努力。重視對學生的思想品德教育是關系民族復興，國家發(fā)展的歷史重任，是全民族思想道德素質提高的必然選擇。而在初中階段加強學生的思想品德教育和修養(yǎng)是最關鍵，最重要的時期，必須引起各方面的重視。作為一名長期工作在農村教學一線的政治教師，還應該善于從教學中挖掘其中的教育因素，結合學生特點，有效運用各種現代化教學手段，開展靈活有效、寓教于樂的活動，以增強思想品德課教學的直觀性和感染力，充分調動學生學習的積極性，積極做好學生的思想道德素質教育工作。讓思想品德課成為加強學生思想道德教育的主要渠道。

參考文獻

[1] 張大鈞著.教育心理學[M].人民教育出版社，2005，10.

[2] 陳宗杰編著.有效教學—初中思想品德教學中的問題與對策[M].東北師范大學出版社，2007，7.

第6篇：農村思想道德教育范文

【關鍵詞】農村 中學生 德育 課外活動 教育強國夢

【中圖分類號】G631 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）11-0068-01

黨的十把教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位，全面發(fā)展黨的教育事業(yè)，堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務。由于農村獨生子女和留守兒童的大量涌現，出現厭學、逆反、打架斗毆、迷戀網吧、早戀、說謊、吸煙等不良現象，因此，加強中學生的思想道德教育顯得尤為重要，本人結合教學實際，充分抓住課外活動這一環(huán)節(jié)，把思想道德教育寓于課外活動之中，取得了顯著效果。

一、組織學生參加必要的社會實踐活動

農村是教育的廣闊天地，更有利于組織學生參加社會實踐活動，如深入田間地頭體驗農民的辛勞；深入社區(qū)幫助孤寡老人干力所能及的家務活；參觀革命紀念館和瞻仰烈士陵園進行愛國主義教育；抓住獨特的風俗習慣對學生進行思想道德教育。在中華文明的漫長發(fā)展過程中，形成了許多獨具特色的風俗習慣，這是我們祖先留給后人的寶貴財富，也是我們獨特的文化積淀。這些風俗習慣自覺不自覺地影響著學生的一言一行。通過對風俗習慣的合理挖掘和利用，讓其成為對學生進行思想道德教育的有效載體。端午節(jié)，組織學生包粽子，了解屈原的感人事跡，從中會受到生動的愛國主義教育。通過婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)等對學生進行感恩教育，大大提高了學生的道德水平。

二、組織學生參加有益的文體活動

組織學生參加必要的文體活動。不但能激發(fā)學生的學習興趣，而且能補充課堂道德教育的不足。課外活動是課堂教學的必要補充，有效的組織、安排學生進行足球、排球、籃球、羽毛球、乒乓球、舞蹈、樂器演奏、聲樂、大合唱等活動。通過實施豐富多彩的課外文體活動來吸引課上不愛學習的學生的學習興趣，讓他們積極參與其中，樂此不疲，更加熱愛學校、熱愛教師。學校定期舉辦喜聞樂見的校園藝術節(jié)活動，方案及內容可以由學生自行設計、實施，這樣既能激發(fā)學生積極參與活動的熱情，又能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力。

三、開展思想道德教育主題活動

（一）抓好學生的習慣養(yǎng)成，開展文明禮儀教育

禮儀是人類文明的標準，人生活在社會里，注重儀表形象，養(yǎng)成文明習慣，掌握交往禮儀，融洽人際關系，這是我們每一個人人生旅途中的必修課。為此，學校利用校園廣播、黑板報、校園網站、校報等宣傳媒介向師生和家長廣泛宣傳文明禮儀教育活動的意義，逐步掀起崇尚禮儀、實踐禮儀、宣傳禮儀的熱潮。在人與人交往中，要教會學生自覺運用禮儀規(guī)范，做一個知書達禮、有修養(yǎng)的中學生。

（二）加強學生守信意識，開展誠信教育

誠實守信是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，自古以來誠實守信就被奉為中華民族做人之根本。誠實守信不僅是做人做事的基本準則，還是學校開展其他德育活動的基礎。結合有的學生說謊的現象，學校要切實抓好誠信教育，學校要以《公民道德建設實施綱要》為依據，以德育教育為主線，以各種誠信活動為載體，以班級為主陣地，在學生中深入開展誠信教育活動，如“誠信待人”家教大講堂、“誠信在我心中”主題班隊會、開展以“誠信”為主題的手抄報、征文、演講比賽。

（三）提高責任意識，開展責任感教育

責任感教育對個性品質的養(yǎng)成，精神的凝練發(fā)揮著舉足輕重的作用，對國家意識形態(tài)的培養(yǎng)，社會命運的發(fā)展具有深遠的影響。那些對集體，對他人負責的學生會更多的出現幫助同伴，與同伴交流、合作、分享等行為。我們國家要屹立于世界民族之林，更需要中學生能接下重擔，能勇挑振興中華的重擔，這就要求中學生要主動承擔起建設祖國的重任，對自己負責、對家庭負責、對他人負責、對集體負責、對國家及社會負責、對人類賴以生存的自然環(huán)境負責。

1.樹立榜樣

教育工作者要善于搜集有關責任感教育的素材，熏陶漸染，點石成金，逐漸培養(yǎng)學生的責任感。洪戰(zhàn)輝就是一個典型的例子，他對自己有責任感，因此他鍥而不舍地追求自己的夢想，在求學路上艱難地跋涉著。對家庭有責任感，他年僅12歲就挑起了家庭的重擔。對妹妹有責任感，當他意識到在老家的妹妹不能很好地得到教育時，毅然決然帶著妹妹上大學。他說：“我只是一個普通人，盡一個普通人應盡的責任”。

2.通過開展相關社會實踐活動來加強責任感教育

責任感不能只停留在認識和情感上，必須在實踐中加以表現，這樣會形成一種穩(wěn)定的行為方式與特征，最終形成真正完整的責任感。學校給學生提供責任崗。如值日生打掃教室、寢室、每周安排一個班級晨掃校園等。開展“班級事務有人管，人人都是小主人”活動。在班級中堅持班干部輪流換崗制度，讓大家都來參與管理班級事務。學校在學生中發(fā)出倡議鼓勵學生為父母“刷碗、洗衣服、捶背、倒茶”等，教育學生不當“家庭小皇帝”，做好父母的好幫手。在家庭中父母要對學生進行責任感教育并落實到具體的行動中，讓學生學做家庭小主人，增強他們的責任感。

3.開展警示教育主題教育活動

第7篇：農村思想道德教育范文

未成年人良好的思想道德形成，特別是樣板和身邊先進模范的影響力、感召力的作用尤為重要?；谶@一點，該縣在未成年人道德建設實踐活動中，聘用了一批未成年人道德教育輔導員并用制度的形式確定下來，不僅明確了輔導員的職責和任務，而且闡明了這項工作的長期性、多樣性和艱巨性。從而增強輔導員的責任感和使命感。

一是縣級領導干部?？h級領導干部一方面擔負著未成年人思想道德建設工作的職責，另一方面，領導干部自身的基本素質較高、知識較豐富、觀念較進步，能用自己的人生感悟、人生經歷啟迪未成年人的思維，使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。二是先進模范代表。這部分人都是各行、各業(yè)、各個領域里的省、市勞動模范和典型人物，有著從曲折到輝煌的人生歷程。有感人肺腑的創(chuàng)業(yè)奮斗故事。人生和事業(yè)的成功最能激發(fā)未成年人克服困難、艱苦奮斗的激情。三是有特殊貢獻的科技專家和帶頭人。這部分人在科學知識領域有著特殊貢獻，他們勇攀科學高峰的精神也能成為青少年學生在學習中勇于探索，不斷提高學習成績的動力。

二、構筑了未成年人道德教育實踐基地。

為了給未成年人道德實踐活動提供更為廣闊的實踐舞臺，該縣結合縣情，有針對性地選擇命名了一批未成年人道德教育實踐基地，目的在于通過教育實踐基地這個窗口和平臺，使未成年人不確定的思想道德觀念逐步升華為相對穩(wěn)定的思想道德行為，從而達到知與行的有機統(tǒng)一。

__縣命名未成年人道德教育實踐基地有下列類型：一是縣內知名企業(yè)。通過企業(yè)的實際生產活動的展示，讓未成年人了解產品的生產全過程，教育他們學科學、運用科學，從小樹立科學技術是第一生產力，確立科學發(fā)展觀的思想。二是縣內的文明生態(tài)村。確定文明生態(tài)村為實踐教育基地，可以讓未成年人學會更多的農村知識，更加珍惜農民朋友的辛勤勞動成果，教育他們從小要熱愛勞動，尊重勞動和增強環(huán)保意識，確立可持續(xù)發(fā)展觀。三是縣城社區(qū)。讓未成年人到社區(qū)去，了解社情、民意。樹立未成年人為社區(qū)居民服務的意識。四是縣級機關。讓未成年人了解國家機關的工作情況，從小樹立“立黨為公、執(zhí)政為民”的意識。五是縣內重要場館。教育未成年人弘揚革命先烈的革命精神和老一輩科學家對科學事業(yè)不懈追求的精神，六是縣內景區(qū)。讓未成年人了解自己家鄉(xiāng)秀美的山川、淳樸的民風和獨特的文化內涵，增強愛家鄉(xiāng)、建家鄉(xiāng)的意識。七是學校。學校作為道德教育的第二課堂，應當擔負起對未成年人進行道德教育的重任。

三、建立了未成年人道德教育實踐機制

未成年人道德教育，既要有持之以恒的正面教育的客觀內容，又要確立主題鮮明、喜聞樂見的實踐活動，使抽象的意識付諸實踐后變?yōu)楝F實。該縣從這一實際出發(fā)，把教育與實踐緊密聯(lián)系在一起，同時用制度的形式固定下來，確保了實踐育人的可行性和必要性。

1、近、遠結合的實踐模式。輔導員、實踐基地特別是學校把未成年人的日常行為規(guī)范作為突破口，著眼于培養(yǎng)良好的行為習慣，然后由淺入深，由低層向高層遞進，加強世界觀、人生觀、價值觀教育，同時科學制定出分月、分期的教學輔導計劃，使之做到輔導有內容、教學有進度、實踐有效果。

2、靜、動結合的實踐模式。在未成年人道德教育中，在注重正面灌輸教育的基礎上，以實踐基地為平臺，有的放矢地組織未成年人到社會中去，感知什么是對的、什么是錯的、什么是可以做的、什么是不可以做的，為誰而學、怎樣能真正成為一個中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人等，從而激發(fā)未成年人的潛能。

3、點、面結合的實踐模式。注重多層面、代表性，特別是聘用身邊的先進典型為輔導員，增進了輔導員與未成年人地親近感。同時，選擇好不同類型的實踐基地，讓未成年人到農村的田間區(qū)、到企業(yè)的車間去、到社區(qū)的貧困家庭中去，充實生活、熏陶情感、提高境界。

四、未成年人道德教育實踐機制的效果。

__縣未成年人思想道德教育實踐機制的探索，從具體的細節(jié)、現實的生活和學生學習成長的內在需要入手，遵循了青少年認知的科學規(guī)律，主題鮮明、內容鮮活，收到了較好的效果。

1、擴大了影響面。__縣未成年人思想道德教育實踐機制的運行，在全社會引起了較大反響。未成年人道德教育輔導員、各社區(qū)、學校利用各種社會資源，為未成年人開展德育教育實踐活動提供服務。比如縣農業(yè)局未成年人道德教育輔導員深入到未成年人道德教育實踐基地開佛鄉(xiāng)羊午生態(tài)村，利用假期集中向該鄉(xiāng)的學生傳授農業(yè)生產技術，使學生們了解、掌握一定的農業(yè)生產技能，彌補了課堂的不足。

2、增強了感召力。實踐活動內容豐富、形式生動，一改過去實踐就是帶上學生上街掃掃地、搞搞衛(wèi)生的單一形式。未成年人道德教育實踐基地__鎮(zhèn)三社區(qū)開設了“家長學校”，定期對所轄區(qū)域的家長進行未成年人啟蒙教育的專題培訓。并圍繞“共讀 一本好書”、“舉辦一個討論”、“做好一次交流”、“組織一期競賽”的“四個一”活動，掀起學習型家庭創(chuàng)建活動的。七社區(qū)以凈化周邊環(huán)境為重點，積極向社區(qū)商店、攤點進行宣傳，嚴禁向未成年人出售香煙、烈酒以及有害未成年人身心健康的商品。同時對“四類家庭”，即有特殊困難的家庭、父母外出打工的家庭、單親家庭、流動人口家庭的子女建立未成年人登記卡，隨時給予幫助。

第8篇：農村思想道德教育范文

一、思想道德教育與幼兒一日生活相結合

教室的電視機里，正播放著地震的畫面：房屋大量倒塌，道路損毀，橋梁斷裂，山體滑坡……當看著我播放的新聞畫面，很多孩子都哭了起來：“他們太可憐了?！薄斑@些小朋友的爸爸媽媽沒有了。”“他們不能上學了”……在災難面前，我們要伸出援助之手，捐出愛心，送出溫暖，送去光明，帶去希望。

于是我們在園內開展了“節(jié)省一天零花錢，愛心獻給小伙伴”的主題活動，旨在通過活動讓幼兒了解在我們周圍還有許多貧困的地區(qū)，還有許多貧困的學生需要我們的幫助，而這個幫助只需要我們節(jié)省一點小小的零用錢。在這次活動中，幼兒們的感受非常深刻，有的孩子說：“雖然我們每個人節(jié)省的是自己一天的零花錢，數額也不大，但是大家的錢集中在一起，就能幫助許多貧困小伙伴走出困境，圓他們一個上學的夢?！痹S多孩子還要求父母幫自己買“儲蓄罐”，表示今后再也不亂花零錢了，要用節(jié)省下來的零花錢做一些有意義的事。還有的孩子說：“許多貧困的小朋友不僅需要精神上的關愛，也需要物質上的幫助，通過參加這次活動，我們懂得了體諒他人的難處，也體驗了‘奉獻’的快樂和‘幫助別人’的責任感?！?/p>

同時，我們幼兒園還積極支持“希望工程”，和周火生爺爺結成了“愛心義賣”對子。每年我們都會邀請周爺爺來園，進行圖書義賣活動，并給園內幼兒講述安徽災區(qū)的貧困現狀。這樣，既激發(fā)了孩子們樂于助人、無私奉獻的精神，又培養(yǎng)了他們樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的行為習慣。每年我們還組織“新年愛心義賣活動”。年末的時候，大家把看過、用過的圖書、玩具等用品捐出來義賣，義賣所得款項捐給當地的紅十字會和福利院。這樣的活動既使孩子們受到了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德教育，又深化了他們對思想道德建設的認識和理解。

二、思想道德教育與社區(qū)有關活動相結合

為了增強幼兒對環(huán)境污染危害性的認識，我們開展了“我做環(huán)保小衛(wèi)士”活動，利用社區(qū)資源，進行開放性的環(huán)境保護教育。在組織幼兒參觀科博館、城市公園、小區(qū)環(huán)境、踏足農村時，一方面讓幼兒到大自然社會環(huán)境中去體會小橋流水、草坪綠蔭、鮮花盛開，感受大自然的美，體會什么是“心曠神怡”“令人陶醉”，感受回歸自然的樂趣；另一方面則引導幼兒自己去觀察發(fā)現大自然遭受的污染：街道兩旁的花草樹木上沾滿了灰塵，被污染的河水，布滿垃圾的道路，汽車和煙囪排放的廢氣，小區(qū)內拆遷、蓋房時的煙塵和隆隆馬達發(fā)出的噪聲……讓幼兒通過親身體驗，知道環(huán)境污染對人類的危害，學會思考如何保護人類賴以生存的環(huán)境。

每年，我們都會組織大班的孩子進行“愛綠護綠”上街宣傳活動。我們發(fā)動家長和孩子一起制作“環(huán)保宣傳小旗”，然后上街分發(fā)給路人，進行環(huán)保宣傳。在活動過程中，我們還組織幼兒將沿路人們丟棄的易拉罐、廢紙屑等撿拾起來，集中扔到垃圾筒，使幼兒把在幼兒園所學的環(huán)保教育和社會環(huán)境、自然環(huán)境有機結合，讓幼兒在與環(huán)境的實際接觸中增進對人類生存環(huán)境的認識，體驗熱愛環(huán)境的情感，在比較、實踐中增進環(huán)境保護的意識，增強他們的道德教育。

三、思想道德教育與家庭正面教育相結合

家長的積極參與和配合是開展思想道德教育的有力保證。荀子說：“蓬生麻木，不扶自植；白沙在涅，與之俱黑?！庇變毫己玫赖乱庾R的養(yǎng)成，需要在良好的環(huán)境中熏陶和萌發(fā)。為使家庭教育和幼兒園環(huán)境教育趨于一致，我們組織家長學習討論，指導家長創(chuàng)建積極的家庭環(huán)境氛圍，提高家長的家庭道德意識，根據家長自身的需要，為他們提供教育理論依據。我們積極動員父母、孩子共同參與，從身邊的小事做起，鼓勵家長以身作則，教育孩子從小樹立正直做人的觀念，形成文明禮貌的良好習慣。在這個教育過程中，父母首先要做到：文明用語、主動戒煙、不亂丟紙屑、不亂吐痰、愛護花草樹木等，這對于孩子來說具有良好的示范作用，也有強化、鞏固思想道德教育的效果。

另一方面，通過孩子帶動家長來提高家長的環(huán)境保護的道德意識。如以 “廣告”的形式向家長宣傳無磷洗衣粉對環(huán)境的保護作用，倡導家長都來使用無磷洗衣粉。在“可怕的白色污染”活動中，我們著重讓幼兒了解廢棄的塑料袋、一次性泡沫用品對環(huán)境的污染及危害，組織幼兒討論日常生活中怎樣減少白色污染，引導他們講出自己想出的解決方法，并向自己的家人宣傳白色污染的危害，建議家長購買東西時自帶布袋、買菜時使用籃子等，盡量減少白色垃圾的使用量。通過家園合力，環(huán)保道德意識已在孩子心中萌芽，關心周圍環(huán)境、參與保護環(huán)境的行為日益增多，家長們也在孩子的帶動下參與到環(huán)保的行列中來，起到了“教育一個人，影響一家人，輻射一群人”的作用。

這些活動得到了大多數家長的認可和贊許。許多家長認為活動的開展對于教育孩子起到了很好的作用，使孩子從小樹立了環(huán)境保護的意識，形成了文明的道德行為。因此，絕大多數的家長對學校開展的活動給予了充分的理解和支持，并鼓勵孩子積極參與到活動中來。

四、思想道德教育與教師帶頭示范相結合

隨著《學習雷鋒好榜樣》的音樂聲緩緩響起，柏廬幼兒園一年一度的“學雷鋒”專題廣播又和大家見面了。這是一支由教師組成的播音隊，他們用親切、自然的話語向幼兒進行了為期一周的學雷鋒宣傳：小朋友，你們知道3月5日是什么日子嗎？對了，是爺爺提出的“向雷鋒同志學習”的“學雷鋒日”。不管是我們的大朋友還是小朋友，都要向雷鋒叔叔學習，幫助別人做好事。做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。雷鋒叔叔一生時時刻刻都在為別人做好事，就算在生病的時候還在幫助別人做好事。今天我們就來聽一個雷鋒的故事，故事的名字叫《我叫》。教師滿懷感情地講述著故事……

這樣的主題廣播在該園已經連續(xù)舉辦十幾年了，以故事、歌曲、談話等形式，結合圖片等宣傳資料，讓幼兒了解了雷鋒的光榮事跡，意識到了互相幫助的意義，知道了要去幫助有困難的人，培養(yǎng)了他們的同情心和樂于助人的態(tài)度。孩子們把自己節(jié)省下來的零花錢捐給希望工程和患白血病的兒童，還帶上自己省下的水果去敬老院的老人慰問孤寡老人，并為他們表演節(jié)目……

教師的廣播宣傳，在幼兒園受到了領導的高度重視。她們認為這項活動是對孩子進行思想道德教育的重要機會，也是對孩子們進行思想品德教育的有效手段，能使幼兒從小受到良好的思想道德教育。我園許多孩子都說，通過道德教育活動，培養(yǎng)了自己的許多好的行為習慣。如懂得禮貌、尊敬他人、勤儉節(jié)約、助人為樂等意識。這一系列活動既引導了幼兒從小樹立道德意識，團結友愛、樂于助人、無私奉獻的民族精神，也培養(yǎng)了他們艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質。把這些活動與道德教育結合起來，意義更加重大，孩子們受到的教育也更加明顯。

第9篇：農村思想道德教育范文

〔中圖分類號〕 G416

〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004―0463（2014）

08―0032―01

留守兒童往往缺少管理、缺乏關愛，一部分過于自卑，總以為“低人一等”；一部分過于“自強”，想干啥就干啥；一部分逆反心理嚴重。隨著留守學生的不斷增多，其思想道德教育越來越成為學校德育工作的難中之難。那么，應如何對農村留守學生進行思想道德教育呢？下面，筆者談談幾點粗淺的看法。

一、以人為根本，建設良好的育人環(huán)境

1.建設文化校園。如，建設良好的班級文化、宿舍文化、餐廳文化、廁所文化、櫥窗文化和板報文化等，讓“文化”一詞走進校園，使校園處處體現濃郁的文化氣息，讓學生時時處在濃郁的文化氛圍之中，接受高雅文化的熏陶，激發(fā)學生自強向上的動力。

2.創(chuàng)建文明校園。教師應文明從教，用文明的言行和舉止去教育、感染學生，做學生的榜樣。在學生中開展爭做文明學生等系列活動，搞好每周一的升國旗儀式，利用主題班會等活動，對學生進行文明禮貌教育。

3.打造平安校園。向學生和家長印發(fā)《致家長一封信》，與學生及家長簽訂交通安全承諾書，利用每周一的國旗下講話時間，對學生進行關注交通安全教育，在校內開展平安校園整治活動，建立家校聯(lián)系制度，邀請交警隊、派出所、消防隊等，來學校開展不同形式的專題活動。讓每一個學生都能高高興興上學，平平安安回家。

二、與留守學生平等對話，展開交流互動

1.尊重人格，正確看待，平等對話，和諧相處。很多教師把留守學生等同于問題學生，在與他們交流時，有意無意地強化了他們作為問題學生的一面?？梢哉f，這一點給留守學生帶來的傷害遠遠大于留守本身，極易給他們造成“自卑情結”。常言道：“只有不合理的教育方法，沒有不合格的學生”。因此，教師在與留守學生交流中，要彎下腰板，要平視學生。

2.培養(yǎng)對話能力，建立對話平臺，進行交流互動。教師要想培養(yǎng)留守學生形成獨立的人格，就要從培養(yǎng)他們的對話意識和對話能力入手。對此，學校要廣泛開展“手拉手、心連心”文藝演出、“我留守、我自強、我幸?！钡然顒?，讓留守學生能通過這樣的平臺，展示自己的風采。

三、增強責任心，用愛伴隨留守學生健康成長

蘇霍姆林斯基說：“教育技巧的全部奧秘，就在于如何愛護兒童?！苯虝耸墙處煹奶炻?。在教書育人中，育人是最根本的，這就要求教師不僅要有知識和學問，更要有堪為人師的人格和品德，有對學生無私奉獻的愛。首先，教師要主動與留守學生面對面的交流，要做他們的知心朋友，給他們更多的關懷和愛護。同時，開展豐富多彩的課外活動，鼓勵他們多參加集體活動和興趣小組，使他們在集體中得到關心和溫暖。其次，教師應懂得最基本的心理咨詢技巧，當學生遇到困惑向教師傾訴時，教師能夠幫助學生排憂解難。最后，教師應建立家長通訊錄，和家長保持密切的聯(lián)系。這樣不僅可以就學生的教育進行探討，也能讓家長及時了解學生的思想、學習等情況。

四、營造溫馨和諧的氛圍，與留守學生共享天倫之樂

1.拉近親子距離，父母參與教育。用網絡拉近孩子與父母的距離，讓父母參與到孩子的思想道德建設中。而今，網絡已經普遍應用到各個領域。學校除了可以通過設置親情電話，讓學生和遠在他鄉(xiāng)的父母取得聯(lián)系外，還可以通過網絡聊天的方式，讓孩子和父母視頻見面，讓他們直接對話和交流，從而讓父母參與到學校的德育工作中來，更好地搞好留守學生的思想道德建設。