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一老河兵⑦聞之。又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得之于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？
【注】① 干：岸邊。② 圮（pǐ）：倒塌。③ 閱：經(jīng)歷。④ 棹（zhào）：船槳，這里作動詞用。⑤ 杮（fèi）：木片。⑥ 顛：顛倒、荒唐。⑦ 河兵：治河的士兵。
【悅讀練習(xí)】
1. 下列句子中加點的詞意思相同的兩項是（ ）
A. 二石獸于水中 乃取一葫蘆置于地
B. 以為順流下矣 然得而臘之以為餌
C. 必于石下迎水處嚙沙為坎穴 釀泉為酒，泉香而酒洌
D. 如其言，果得之于數(shù)里外 則移其民于河?xùn)|
2. 對下列句子中加點的“之”所指代的意思，理解正確的一項是（ ）
① 一講學(xué)者設(shè)帳寺中，聞之 ② 沿河求之，不亦顛乎
③ 一老河兵聞之 ④ 果得之于數(shù)里外
A.?、俸廷诰湎嗤酆廷芫洳煌?B.?、俸廷劬湎嗤诤廷芫湎嗤?/p>
C.?、俸廷劬洳煌?，②和④句相同 D.?、俸廷芫湎嗤?，②和③句不同
3. 用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。
（1）爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？
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（2）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？
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【參考答案】
1. A C
2. C
3.（1）你們不懂得分析事物的特征，這不是木片，怎么會被暴漲的流水帶走呢？
紀(jì)昀生于1724年，逝于1805年，字曉嵐，晚號石云，道號觀弈道人，直隸獻(xiàn)縣，今河北滄州市人。清代政治家，文學(xué)家，乾隆年間官員。歷官左都御史，兵部，禮部尚書，協(xié)辦大學(xué)士加太子太保管國子監(jiān)事致仕，曾任《四庫全書》總纂修官。紀(jì)昀學(xué)宗漢儒，博覽群書，工詩及駢文，尤長于考證訓(xùn)詁。任官50余年，年輕時才華橫溢，血氣方剛，晚年的內(nèi)心世界卻日益封閉。其《閱微草堂筆記》正是這一心境的產(chǎn)物。他的詩文經(jīng)后人搜集編為《紀(jì)文達(dá)公遺集》。因其敏而好學(xué)可為文，授之以政無不達(dá)，故卒后謚號文達(dá)，鄉(xiāng)里世稱文達(dá)公。
個人作品《閱微草堂筆記》，《清史稿.紀(jì)昀傳》，《國朝漢學(xué)師承記》，《清稗類鈔》，《東華續(xù)錄》，《嘯亭雜錄》。
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出自：紀(jì)昀《閱微草堂筆記》。
原句：劉羽沖偶得古兵書，伏讀經(jīng)年，自謂可將兵十萬。會有土寇，自練鄉(xiāng)兵與之角。全隊潰覆，幾為所擒。
翻譯：劉羽一次偶爾得到一部古代兵書，伏案讀了一年，便自稱可以統(tǒng)率十萬大軍。恰好這時有人聚眾造反，劉羽沖便訓(xùn)練了一隊鄉(xiāng)兵前往鎮(zhèn)壓，結(jié)果全隊潰敗，他本人也差點兒被俘。
會：適逢，正趕上。
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信手是一個漢語詞語。信手的解釋是：隨便一伸手就可以夠到、辦到，表示很隨意、很容易的意思。
出處：唐·白居易 《琵琶行》：“低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事?！?金·元好問 《山居》詩之二：“詩腸搜苦怯茶甌，信手拈書卻枕頭?！?清·紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“ 安氏，從舅善鳥銃，郊原逐兔，信手而發(fā)，無得脫者?！?沈從文《煙斗》：“信手翻去，信口來讀，希望從古人詩句中得到一點安慰?！?/p>
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生魂意思是活人的魂魄。
相對于已死者離體的鬼魂，還活著的人出體后的魂魄叫生魂。據(jù)紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》，生魂的一個最大特點是陽氣比較旺，不太怕活人的陽氣，因此冥府往往在陽間都要安排一些活人做“冥差”，也就是走無常，為的就是走無常的生魂可以靠近將死的人，不怕將死者身邊諸多眷屬所發(fā)出的陽氣，待生魂將死者魂魄領(lǐng)出家門后，再由鬼差將之押往冥府。
出處：《集異記·衛(wèi)庭訓(xùn)》：“神顧謂左右，看華原縣下有富人命衰者，可收生魂來?！?/p>
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精妙絕倫_成語解釋
【拼音】：jīng miào jué lún
【釋義】：精：精巧。絕倫：無與倫比。精巧美妙到了極點。
【出處】：宋·周密《武林舊事·燈品》：“燈只至多。蘇、福為冠，新安晚出，精妙絕倫?！?/p>
【例句】：我國的手工藝品～；在國際上久負(fù)盛名。
爐火純青_成語解釋
【拼音】：lú huǒ chún qīng
【釋義】：純：純粹。道士煉丹，認(rèn)為煉到爐里發(fā)出純青色的火焰就算成功了。后用來比喻功夫達(dá)到了純熟完美的境界。
【出處】：唐·孫思邈《四言詩》：“洪爐烈火，洪焰翕赫；煙示及黔，焰不假碧?！?/p>
夢筆生花_成語解釋
【拼音】：mèng bǐ shēng huā
【釋義】：比喻寫作能力大有進步。也形容文章寫得很出色。
關(guān)鍵詞：《鏡花緣》 兵器 行政區(qū)劃
一、關(guān)于兵器的問題
鏡花緣多次提到，魏家和薛家傳有連珠槍，并在第二十一回具體描寫了連珠槍的使用：
唐敖正朝前奔，只覺身后鳴聲震耳，回頭一看，狻猊正離不遠(yuǎn)，競向身后撲來。不由手慌腳亂，無計可施，說聲“不好”，一時著急，將身一縱，就如飛舞一般，攛在空中。眾獸都向多、林二人撲去。二人惟有叫苦，左右亂跑。忽聽山頂上呱刺刺如雷鳴一般，響了一聲，一道黑煙，比箭還急，宜奔狻猊；狻猊將身縱起，方才避過；轉(zhuǎn)眼間。又是一聲響亮，狻猊躲避不及，登時打落山上。眾獸撤了多、林二人，都來保護狻猊。只聽呱刺刺、呱刺刺……響亮連聲，黑煙亂冒，塵土飛空，滿山響聲不絕。四周煙霧迷漫。那個響聲。如雨點一般，滾將出來，把些怪獸打的尸橫遍地。四處奔逃，霎時無蹤。
從描寫中不難看出，小櫻使用的是火槍技術(shù)，而且是連發(fā)火槍技術(shù)雖說火槍最早出現(xiàn)在宋朝，李汝珍先生應(yīng)該會知道。那連射型的呢?我們可以試著從當(dāng)時最先進的西方尋找答案。
連射型自動步槍最早在1860年發(fā)明。彈倉容量為10發(fā)，且為后膛裝彈。李汝珍時代的清朝應(yīng)該沒到，是沒有后膛槍的，所以他知道的應(yīng)該不是西式槍。且只是裝填自動，擊發(fā)開鎖退殼還需手動。參考當(dāng)時最先進的普魯士擊針式后膛槍，射速為每分鐘1～2發(fā)，是不符合上文描寫的那種單支也能有大兵團方陣齊射效果的大規(guī)模殺傷性武器的。
明末清初的時候，也就是16世紀(jì)末17世紀(jì)初的時候，也沒有射速這么快的火槍。清朝中期，紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》里提到過有種火槍：“言少時見先人造一鳥銃，形若琵琶，凡火藥鉛丸，皆貯于銃脊，以機輪開閉。其機有二，相銜如牡牝，扳一機則火藥鉛丸自落筒中，第二機隨之并動，石激火出，而銃發(fā)矣，計二十八發(fā)，火藥鉛丸乃盡，始需重貯?！?/p>
估計李汝珍先生是看過《閱微草堂筆記》的，這個應(yīng)該是小櫻連珠槍的原型。此槍為清朝第一熱兵器工程師戴梓的發(fā)明，史載康親王杰書(看過鹿鼎記的話對這人應(yīng)該有印象)平蘭藩之時，戴梓獻(xiàn)連珠槍于其。二十八發(fā)槍應(yīng)為改良品。但記載僅至于此，沒有下文了。
所以綜上所述，《鏡花緣》中的這段描寫完全是空穴來風(fēng)、憑空捏造。但是我們讀小說不能求全責(zé)備，應(yīng)該用文學(xué)的眼光文學(xué)的心態(tài)去看，這樣我們才能品味到這部奇書的妙處。
二、關(guān)于行政區(qū)劃的問題
在《鏡花緣》第三十二回介紹女科科舉程序時，寫道：“(一)考試先由州縣考取，造冊送郡……”這也是筆誤，因為在唐代，州就是郡，郡下面沒有州這一級行政建制，州郡下面直接設(shè)縣。只在明清兩代，才把州和縣平列，州雖管理兩個以上的縣，但許多縣直接歸省管轄。所以州這一級政府不是必設(shè)的。在唐代決不能把州縣并列稱呼，尤其在武則天執(zhí)政的年代，沒有郡的名稱，只有州的名稱。這可參見武氏的本紀(jì)，例如：“神功元年正月壬戌?！瓪⒙逯蒌浭聟④婔脒B耀、箕州刺史劉思禮……前涇州刺史王酌”，“癸酉，遷廬陵王于房州…‘丁丑，柳州司馬李敬業(yè)舉兵于揚州以討亂”，這些記載都說明那時只有州的稱呼而沒有郡的稱呼。
雖然李汝珍已經(jīng)注意到唐代和清代行政區(qū)劃的不同，所以在第六回介紹一百個花仙子在凡間的去向時，特意寫道：“凡縣分隸于郡，郡歸于道――酋即后世之省。――如關(guān)內(nèi)、河南、河?xùn)|、河北、山南、隴右、淮南、江南、劍南、嶺南之類。至于外域，海外甚多，不能歷舉。若以眾仙姑降生而論，如君子、黑齒、淑士、歧舌、智佳、女兒各國，大約亦有幾人，謫在其內(nèi)?！彼^后世，其實就指清代。中書省原本是中央辦公機構(gòu)，元代為了加強中央政府的管理，所以在“路”這一宋代就有的行政機構(gòu)之上，設(shè)置“行中書省”，作為中央政府的派出機構(gòu)，從此“省”不再是中央辦公機構(gòu)，而逐漸成為地方的一級政府。明代把“行中書省”改為“布政使司”，但管轄范圍是一樣的，清代則明確把這一級行政區(qū)劃定名為“省”。
大家一定都看過電視連續(xù)劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》，這個“紀(jì)大煙袋”就是滄州人。他的《閱微草堂筆記》記載：“余鄉(xiāng)產(chǎn)棗，北以車運京師。”紀(jì)公愛吃家鄉(xiāng)棗，據(jù)說桌前棗常備，隨手就吃。老先生也不是白吃棗，光是“棗詠”就寫了好幾首：“八月剝棗時，檐房曬紅皺，持此奉嘉賓，為物苦不厚。桂子不可食，馨香徒滿袖。”
金絲小棗具有較高的營養(yǎng)價值，人稱“百果之王”含有豐富的蛋白質(zhì)?！侗静菥V目》上說：“棗味甘性溫……甘能補中，溫能益氣”，民間相傳有“天天吃三棗，一輩子不見老”，“五谷加小棗，勝似靈芝草”之說。這些話雖然有點夸張，但說明了金絲小棗營養(yǎng)是多么豐富。
今年秋天我們英語學(xué)校組織同學(xué)們一起去滄縣摘棗，棗樹上的小棗像一串串紅瑪瑙，墜彎枝條，帶來豐收的歡欣。我們邊摘邊吃，看起來一樣的樹，味道卻各不同，有的甘甜，有的微酸，我撿著最紅最大的嘗，嘗來嘗去，兜子未滿，胃口已提出抗議。導(dǎo)游告訴我們，小棗不是越大越好吃。那滴溜圓的、顏色紅得發(fā)黑的、看起來脆生生的是最甜的。我其實最喜歡吃那種在樹上熟得已經(jīng)半蔫的，棗肉已經(jīng)由綠變成略黃，甜得滿口生香?？次覀冋寐瑢?dǎo)游拿竿子開始打棗，地上鋪上塑料布，竿子輕輕在樹梢上一挑一顫，棗兒就紛紛墜落。讓站在樹下的我們享受了一場“落棗雨”。這可是我第一次在棗林打棗，覺得很有意思。
與孫方友五百多篇“陳州筆記”、“小鎮(zhèn)人物”系列一樣，《小鎮(zhèn)人物續(xù)寫兩題》中的馬燕昭和陸青妹，也在短短兩三千字中走完大半生。被稱為“小小說之王”的孫方友，力求小說“形小指大、以微探宏”，盡管對“馬燕昭潑墨”有輕諷色彩，然而總體看來，孫方友輕描寫而重敘述，不直接摻雜敘事人的情感或評判，也不試圖復(fù)活敘事者的位格。相比于師陀為果園城涂上的傷感色調(diào)、陸文夫在蘇州小巷里嵌入的意識形態(tài)規(guī)約、馮驥才對天津衛(wèi)市井傳奇明顯的陳列意圖，孫方友更像是本雅明筆下那個“講故事的人”――不做任何解釋，敘述極為簡潔。在本雅明看來，這種不摻雜心理分析的“故事”因骨架簡單而留足豐富的想象空間，它們“越能融入聽眾自己的經(jīng)驗，越有可能被一再轉(zhuǎn)述”，成為希羅多德講述薩米尼忒斯的故事“數(shù)千年后還能震撼人心的原因”。因?qū)懸庵飨穸徊吨炉偟鸟R燕昭和被嫉妒、復(fù)仇侵占一生的陸青妹，他們稀松平常的人生以同樣簡潔的方式被我們盡收眼底，甚至可附著于街談巷議，具有了被轉(zhuǎn)述的可能。這樣的簡約，使得孫方友的“新筆記體小說”盡管被人與《聊齋志異》古今并稱，但其“摹繪之筆頓減”，實則更親近于“尚質(zhì)黜華、追蹤晉宋”的《閱微草堂筆記》?；蛘吒M一步，脫“小說”之胎，而直接換以“故事”之骨。
孫方友注重故事的完整性，總不忘在篇末交待馬燕昭、陸青妹們的命運路向，像是告慰讀者，也為人物志添了傳記意味，不同于阿城以無字象棋或被拆成四件的鋼琴作結(jié)，在物象上留下余韻。
孫方友并不止于“說故事”本身，也在故事中尋求言簡意豐的效果。在陸青妹和雷五孩兒的仇怨博弈中，黃妮兒始終是一個戲份不多的留白。她不僅身處丈夫和陸青妹的壓力下，鄉(xiāng)野輿論構(gòu)成潛在的“圍觀人群”，也逼迫她壓抑母愛、“洗清嫌疑”。由此，以幾位小鎮(zhèn)人物為主角的復(fù)仇故事，不僅是扭曲人性的照鑒，更將公序良俗對人性的擠兌揭示出來。是為層次的豐富。于廣度上，單篇小說雖為短制，然孫方友數(shù)十年專注于陳州風(fēng)俗人物的摹狀，其宏大規(guī)模，不輸巴爾扎克架構(gòu)“人間喜劇”的氣魄。他對陳州民間人物進行沉靜耐心的描摹，不帶有明顯的文化意圖，因而具備方志學(xué)的標(biāo)本價值。