清明祭祖精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的清明祭祖主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：清明祭祖范文
清明節(jié)前兩天，爸爸決定帶我回鄉(xiāng)掃墓
祭祖。我聽了這個(gè)決定后，既高興，又好奇，終于可以知道掃墓是怎么回事兒了。以前每次回老家，爸爸都要去給太奶掃墓，可每一次我要跟爸爸去的時(shí)候，爸爸、爺爺奶奶都不讓我去，他們告訴我說，等我長(zhǎng)大了再帶我去。今年我已經(jīng)十歲了，終于可以去掃墓祭祖了。
掃墓前，爸爸帶我去商店買了幾捆大黃紙和一些大寶紙，爸爸教我疊大寶，我們一共疊了4方便袋元寶。奶奶告訴爸爸說今年好填墳，爸爸又準(zhǔn)備了一把鐵鍬。爸爸還給我講了一些有關(guān)掃墓祭祖的禁忌，比如到了墓地要嚴(yán)肅，不要亂說話，能幫他干點(diǎn)就幫他，不能看著就行。
掃墓那天，天氣晴朗，萬(wàn)里無(wú)云，春風(fēng)和煦，爸爸領(lǐng)著我，20多分鐘就到了墓地，這是一塊公共墓地，方圓近10公里，附近這十個(gè)村子的人老了，都葬在這里。我家的祖墳有四個(gè)，墳上都長(zhǎng)著很高的蒿草，每座墳頭上還有一塊磚頭，爸爸先到附近挖了些新土，每個(gè)墳上都填了點(diǎn)，然后拿出四張大黃紙，每個(gè)墳頭上都用磚頭壓上一張。接著爸爸告訴我每個(gè)墳都應(yīng)該怎么稱呼，燒紙要按輩份高低順序燒，輩份最高的先燒。我也拿著一根事先準(zhǔn)備好的棍子幫爸爸燒。在太奶奶的墳前，爸爸問我：“還記得你太奶嗎？”我說：“記得！”爸爸聽了就說：“那你就給你太奶多燒點(diǎn)吧！”
燒完紙，我和爸爸就往回走，路邊的楊樹正泛著新綠，田地里也熱鬧了起來，農(nóng)民開始整地準(zhǔn)備春耕，“清明忙種麥，谷雨種大田”，爸爸跟我說，“你看，多應(yīng)節(jié)氣啊，大家都忙起來了，到什么時(shí)候辦什么事兒！”
第2篇：清明祭祖范文
每年的4 月4 日是清明節(jié)，是祭祖的日子。星期六那天我們一家照?；氐郊亦l(xiāng)祭祖。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”詩(shī)人杜牧說得真對(duì)，清明下了整整一天的牛毛細(xì)雨，不過并沒有掃我們一家回鄉(xiāng)下祭祖的興。因?yàn)榘职终f：“下雨‘水’指的是財(cái)，表示這一年我們一家將會(huì)財(cái)源滾滾?！?/p>
中午雨稍微停了，我們?nèi)レ籼冒萃旰?，就上山了。因?yàn)橄掠?，所以路特別泥濘，很滑。但是我們還是堅(jiān)持。來到墳頭，只見周圍到處長(zhǎng)滿雜草，爸爸要我們一人拿一把鋤頭，鏟去雜草。做完著一些后便拿出祭品，擺在墓前。然后拜神，人人告訴祖先自己的愿望，告訴你吧，我像祖先許的愿望是：今年希望能考上重點(diǎn)中學(xué)。不過我知道，光靠祖先保佑是不可能的，要通過自己的努力，應(yīng)該實(shí)力加運(yùn)氣才行。拜完后，便敬酒了，哥哥裝酒裝了滿滿的三杯，說：“讓他們喝醉點(diǎn)吧！”然后開始燒冥幣、汽車、麻將等，真是應(yīng)有盡有??！燒完冥紙后，開始鞭炮了！“霹靂拍啦、霹靂拍啦、霹靂拍啦....”鞭炮很響，震耳欲聾，媽媽說：“鞭炮越響，越有福氣！”一切做完后，我默默地在心里對(duì)祖先們說：“明年的今天，我們還會(huì)來看你們的，安息吧！”
的確，人的一生很快就會(huì)過去，時(shí)光不等人啊，同學(xué)們一定要捉緊時(shí)間，做好每一件應(yīng)該做的事。
第3篇：清明祭祖范文
各位宗親，各位來賓，大家好!
清風(fēng)習(xí)習(xí)催秧綠，明月悠悠映麥黃。在這個(gè)花紅柳綠、風(fēng)清雨潤(rùn)的時(shí)節(jié)，我們吳氏家族吳崗支系匯聚在xx縣xx鎮(zhèn)，隆重祭奠我們的吳氏祖先，追思先人的豐功偉業(yè)，聯(lián)誼今人的親情友情，共謀吳氏家族的發(fā)展大業(yè)。我們感到無(wú)比的自豪和榮幸。
吳姓在百家姓中擺第六位。吳氏是黃帝軒轅氏的直系后裔。以吳姓為國(guó)號(hào)，又以國(guó)號(hào)為吳姓。千百年來，吳氏宗族至賢讓德，勵(lì)志修行，齊家治國(guó)，名揚(yáng)四海。今天，我們站在先人吳復(fù)的墓前，又看到了吳復(fù)當(dāng)年橫刀立馬、馳騁疆場(chǎng)的英姿，感受到吳復(fù)位列公侯，神采威毅的氣度。悠悠六七百年，吳氏子孫，家興族旺，遍及華夏。在政界、商界、科學(xué)界、藝術(shù)界……所有行業(yè)的功德榜上，無(wú)不有我們吳姓的名字。這是先祖功德的庇佑，這是后世子孫自強(qiáng)不息、拼搏奮進(jìn)的見證。
今天，我們懷著一顆虔敬至誠(chéng)的心，來祭奠我們的先祖，就是要緬懷先祖的英德，就是要感激先祖的教誨。古人有云，國(guó)之大事，唯祀與戎。祭祀大地，報(bào)天地覆載之德;祭祀祖先，報(bào)先輩養(yǎng)育庇佑之恩。我想，這是我們今天祭祖的意義之一。
斯人已乘黃鶴去，輝煌前程待后人。今天站在這里的我們吳氏后人，當(dāng)弘揚(yáng)先祖美德，積極促進(jìn)和加深宗族聯(lián)誼，念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。我輩當(dāng)以全族利益為重，不分南北，不分支系，明禮誠(chéng)信，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，互通有無(wú)，族親融合，互幫互助，共謀發(fā)展。我想，這是我們今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意義。
孔子說，慎終追遠(yuǎn)，明德歸厚矣。不忘先人，追念先人，是為了后人更加騰達(dá)，是為了宗族更加輝煌。
尊敬的宗親們，吳氏宗族的發(fā)展歷程告訴我們，只有自強(qiáng)不息才能把握命運(yùn)，只有與時(shí)俱進(jìn)才能緊跟時(shí)代，只有勤勞勇敢才能成就偉業(yè)，只有艱苦奮斗才能興旺家族! “莫道今年春將盡，明年春*倍還人”。讓我們攜起手來，熱烈歡呼吳氏家族發(fā)展史上又一個(gè)春天的到來，為我們?nèi)A夏吳氏族人活得更幸福、活得更有尊嚴(yán)而不懈努力!
謝謝大家!
清明節(jié)祭祖講話稿范文二
各位宗親、各位尊長(zhǎng)、各位族賢：
大家上午好!柳綠花香門山青，根聯(lián)宗親憶忠魂!繼去年十一期間劉氏祠堂竣工祭祖，今天我劉氏族人又云集祖瑩之地，舉辦首次輪值的清明問根祭祖活動(dòng)，不僅是我劉氏家族的又一大盛事，也開啟了清明聯(lián)誼祭祖的光輝里程!
尋根祭祖，追思憶先是我們憑吊始祖先人，告慰列祖列宗的主要目的，今以果品佳肴，行香帛冥金之儀，頂冠禮焚香之拜，致祭于宗祠前，就是要緬懷先祖英德，感激先祖教誨庇護(hù)之恩!憶我劉氏宗族發(fā)展歷程，感受家族之淵源!悟我劉氏家族文化精髓，體會(huì)家族之靈魂!
第4篇：清明祭祖范文
清明節(jié)人們必做的便是去祭奠祖先，在清明前一天我也去祭奠了一回祖先，這是我第一次去。
外公、外婆、姨媽、媽媽、表姐還有我一行六個(gè)人跟著外公進(jìn)了上天竺，然后進(jìn)了一間有許多柜子的房子，我們走到第二排時(shí)停住，在外公的指點(diǎn)下我看到了曾外祖父和曾外祖母的牌位，上面有一男一女的照片，我想這就是他們吧。我們拿出了帶來的祭品，擺放在上凳上，然后一個(gè)一個(gè)的拜一下。接著我們又來到了屋子正中央的一個(gè)菩薩面前，外公放上供品，并再讓我們一個(gè)個(gè)拜一拜，我很好奇，不知道來祭奠祖先的我們?yōu)楹蝸戆葸@位菩薩。媽媽告訴我拜這個(gè)菩薩是為了讓他能照顧我們?cè)陉庨g的曾外祖父和曾外祖母。聽完我也拜了一拜。
還沒結(jié)束呢！我的姨媽買了三個(gè)黃色的袋子，外公在袋子指定位置寫上了曾外祖父、曾外祖母的名字，又寫上了我們的名字，然后往里面放了好多銀色元寶，并扎好。姨媽告訴我這是為曾外祖父、曾外祖母準(zhǔn)備的，好讓他們?cè)谀莾河绣X花。說著三包元寶已經(jīng)進(jìn)入了火塔，在烈火中燃燒。
看來這一次去祭奠拜祖先并無(wú)白去，因?yàn)槲矣种懒岁P(guān)于祭奠祖先的好多知識(shí)。
浙江杭州上城區(qū)教育學(xué)院附屬小學(xué)四年級(jí):王申
第5篇：清明祭祖范文
清風(fēng)習(xí)習(xí)催秧綠，明月悠悠映麥黃。在這個(gè)花紅柳綠、風(fēng)清雨潤(rùn)的時(shí)節(jié)，我們吳氏家族吳崗支系匯聚在xx縣xx鎮(zhèn)，隆重祭奠我們的吳氏祖先，追思先人的豐功偉業(yè)，聯(lián)誼今人的親情友情，共謀吳氏家族的發(fā)展大業(yè)。我們感到無(wú)比的自豪和榮幸。
吳姓在百家姓中擺第六位。吳氏是黃帝軒轅氏的直系后裔。以吳姓為國(guó)號(hào)，又以國(guó)號(hào)為吳姓。千百年來，吳氏宗族至賢讓德，勵(lì)志修行，齊家治國(guó)，名揚(yáng)四海。今天，我們站在先人吳復(fù)的墓前，又看到了吳復(fù)當(dāng)年橫刀立馬、馳騁疆場(chǎng)的英姿，感受到吳復(fù)位列公侯，神采威毅的氣度。悠悠六七百年，吳氏子孫，家興族旺，遍及華夏。在政界、商界、科學(xué)界、藝術(shù)界……所有行業(yè)的功德榜上，無(wú)不有我們吳姓的名字。這是先祖功德的庇佑，這是后世子孫自強(qiáng)不息、拼搏奮進(jìn)的見證。
今天，我們懷著一顆虔敬至誠(chéng)的心，來祭奠我們的先祖，就是要緬懷先祖的英德，就是要感激先祖的教誨。古人有云，國(guó)之大事，唯祀與戎。祭祀大地，報(bào)天地覆載之德；祭祀祖先，報(bào)先輩養(yǎng)育庇佑之恩。我想，這是我們今天祭祖的意義之一。
斯人已乘黃鶴去，輝煌前程待后人。今天站在這里的我們吳氏后人，當(dāng)弘揚(yáng)先祖美德，積極促進(jìn)和加深宗族聯(lián)誼，念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。我輩當(dāng)以全族利益為重，不分南北，不分支系，明禮誠(chéng)信，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，互通有無(wú)，族親融合，互幫互助，共謀發(fā)展。我想，這是我們今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意義。
孔子說，慎終追遠(yuǎn)，明德歸厚矣。不忘先人，追念先人，是為了后人更加騰達(dá)，是為了宗族更加輝煌。
第6篇：清明祭祖范文
按照舊俗,掃墓時(shí),人們攜帶酒食果子、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳?zāi)古嗌闲峦?折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,接著叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家。解放后國(guó)家提倡移風(fēng)易俗,革除陳規(guī)陋習(xí),封建迷信很快失去了市場(chǎng)?？墒遣恢獜暮螘r(shí)起,這股風(fēng)又刮了起來,而且越刮越烈,紙糊祭品越來越高檔、現(xiàn)代。近年來,祭祀用品不斷推陳出新。在祭祀用品商店,不但有“金元寶”、“組合音響”、“電腦”、“手機(jī)”、“彩電”、“別墅”,還有“博士文憑”、“出國(guó)護(hù)照”、“移民綠卡”,而“別墅”、“奔馳”、“寶馬”等也應(yīng)有盡有。
給陰間送去高檔奢侈“用品”,倒也罷了,燒“二奶”、“小姐”,就叫人莫名其妙了,難道說陰間開放紅燈區(qū)了?這是寄托哀思還是辱祖?是對(duì)親人的紀(jì)念還是給親人臉上抹黑?這只能說明現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣、人們的心理狀態(tài)和精神面貌實(shí)在是病得不輕。
我國(guó)清明節(jié)大燒仿真紙糊祭品的“盛況”,連國(guó)外媒體都注意到了。新加坡聯(lián)合早報(bào)就曾連續(xù)兩天報(bào)道中國(guó)內(nèi)地?zé)岸獭奔雷娴南?。新加坡?biāo)榜自己是中華文化的正統(tǒng)繼承者,該國(guó)政府每年清明節(jié)都會(huì)提醒公眾在墳地焚燒冥紙、燒香或點(diǎn)蠟燭時(shí)注意防火安全,可見新國(guó)華人社會(huì)也有燒紙錢習(xí)俗,可是人們從來沒有聽說過燒“二奶”或“小姐”的怪事;香港、澳門與臺(tái)灣也是華人社會(huì),同屬一個(gè)中國(guó),可是也沒聽說三地有燒“二奶”與“小姐”的現(xiàn)象。
為何只有內(nèi)地中國(guó)人的封建迷信活動(dòng)“與時(shí)俱進(jìn)”呢?
有個(gè)笑話:一個(gè)暴發(fā)戶給死去的雙親燒了一架“波音飛機(jī)”和兩個(gè)“二奶”。一周后父親托夢(mèng)給暴發(fā)戶,說老媽天天為了兩個(gè)“二奶”跟他鬧,希望暴發(fā)戶即刻動(dòng)身去陰曹地府開“波音飛機(jī)”載老媽出國(guó)旅游。暴發(fā)戶驚醒,嚇出一身冷汗。
總而言之,像這種給先人燒“小姐”、“二奶”、“偉哥”和“安全套”等低俗祭品的不良傾向,除了浪費(fèi)金錢、污染環(huán)境之外,對(duì)先人無(wú)疑是一種猥褻和大不敬。
聽說上海曾出臺(tái)過禁止燒紙糊“二奶”的規(guī)定:祭奠死者不得焚燒紙糊的“二奶”、“女郎”、“豪華汽車”、“別墅洋房”等,并且禁止制造這類紙糊祭品。雖然上海的規(guī)定在可操作性方面值得推敲,不過至少在輿論導(dǎo)向上是值得肯定的。
其實(shí)誰(shuí)都知道,祭祀先人是活著的人的一種精神寄托,心中有情意,又何必在乎祭祀用品呢?當(dāng)年,曾為同學(xué)寫過祭文,為母親寫過祭文,也為國(guó)共雙方公祭黃帝陵寫過祭文,均文情并茂,感人至深。他也為犧牲的戰(zhàn)友、同事寫過挽聯(lián)和記念文字,最著名的就是那篇為紀(jì)念一個(gè)普通戰(zhàn)士張思德所寫的《為人民服務(wù)》,以及《紀(jì)念白求恩》。后來,又帶頭簽字倡導(dǎo)死后火化。父母的墳?zāi)?據(jù)說被政府破壞過三次,解放后也沒有重修,仍然只不過是一個(gè)不起眼的小土堆而已,與溪口的蔣氏墓園不可同日而語(yǔ)。
在闊別32年后又回到自己的故鄉(xiāng)韶山時(shí),在父母的墳前,獻(xiàn)上的祭品是路上隨手折下的一把松枝,然后深深地鞠了三個(gè)躬。
第7篇：清明祭祖范文
【關(guān)鍵詞】明清 科技翻譯 民族性
一、明清時(shí)期科技翻譯的成就及影響
1. 明清時(shí)期科技翻譯的主要成就
明清時(shí)期西方科學(xué)著作開始傳入中國(guó)，此時(shí)基督教傳教士作為第一批翻譯者除了翻譯宗教作品之外，也翻譯了部分天文數(shù)理著作，利瑪竇、湯若望、羅雅各、南懷仁共翻譯了此時(shí)中國(guó)的120種西方科學(xué)書籍中的75部，利瑪竇翻譯的《乾坤體義》被譽(yù)為西學(xué)傳入中國(guó)之始。我國(guó)明清時(shí)期的一些科學(xué)家也加入了科技翻譯者的隊(duì)伍，如徐光啟翻譯的《幾何學(xué)》《崇禎歷書》分別是幾何學(xué)、歷法翻譯中的重要譯作；李之藻翻譯的《天學(xué)初函》《堪輿萬(wàn)國(guó)全圖》《算指》等都介紹了中國(guó)所無(wú)的科技。此外，楊廷筠的《職方外紀(jì)》、王徵的《遠(yuǎn)西奇器說錄最》、鄧玉函的《泰西人身說概》、孫璋的《華拉字典》、楊之華的《堪輿格致》、孫華元的《西法神機(jī)》等都是此時(shí)科技翻譯的主要成就。
這些出于科技啟蒙、宗教啟蒙的科技翻譯先驅(qū)者為我國(guó)的科技翻譯作出了巨大的貢獻(xiàn)，為我國(guó)日后的科學(xué)技術(shù)發(fā)展和科技翻譯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，尤其是諸多翻譯大家所設(shè)立的科技翻譯規(guī)則仍沿用至今。
2. 明清時(shí)期的翻譯思想理論
明清時(shí)期的科技翻譯以基督傳教士為先，此時(shí)的翻譯者以科學(xué)技術(shù)作為吸引民眾和統(tǒng)治者的工具，主要的翻譯策略是實(shí)用為主，隨著中國(guó)科學(xué)家加入科技翻譯的領(lǐng)域，翻譯者“西學(xué)通中學(xué)”的翻譯思想開始出現(xiàn)，翻譯者在翻譯西方科技著作時(shí)以促進(jìn)中國(guó)科技的發(fā)展為己任，目的是開啟民智。
著名翻譯家徐光啟提出了“欲求超勝，必須會(huì)同；會(huì)同之前，先須翻譯”的翻譯思想，強(qiáng)調(diào)了翻譯者開放兼容的文化態(tài)度和翻譯思想。此時(shí)的翻譯者認(rèn)識(shí)到西方科技的領(lǐng)先性，注重西方科技的引入，以形成中國(guó)的科學(xué)精神、發(fā)展中國(guó)科學(xué)技術(shù)，以徐光啟、李之藻、楊廷筠為首的翻譯者將翻譯理論、翻譯活動(dòng)當(dāng)中的愛國(guó)情懷融入翻譯思想理論中，如魏源的“師夷長(zhǎng)技以治夷”的翻譯思想等，該時(shí)期的科技翻譯帶有很重的啟蒙意味，具備著文化翻譯的翻譯思想理論。
二、民族性在明清時(shí)期科技翻譯中的體現(xiàn)
1. 語(yǔ)言民族性與翻譯的關(guān)系
文化具有鮮明的民族性，各民族又把自己的文化投入到語(yǔ)言中，語(yǔ)言的民族性使得語(yǔ)言的神韻、氣質(zhì)很難甚至是不可翻譯的，在翻譯過程中，語(yǔ)言民族性往往為翻譯者帶來了巨大的困難。洪堡特認(rèn)為“民族的語(yǔ)言即民族的精神，應(yīng)該把民族的精神力量看作真實(shí)的解釋原則，看做決定著語(yǔ)言差異的實(shí)際原因”，言語(yǔ)在詞匯上、句法形式乃至內(nèi)容表達(dá)上都體現(xiàn)著獨(dú)特的民族精神的內(nèi)核，翻譯者不能簡(jiǎn)單地將內(nèi)容翻譯出來，又不能加入過多語(yǔ)言的民族性，這使得翻譯者要憑借不同的民族文化性，尋找翻譯的解決途徑，深刻了解各民族的獨(dú)特文化，避免翻譯過程中的疏漏。
2. 明清時(shí)期科技翻譯中的語(yǔ)言民族性
明清時(shí)期的科技翻譯開創(chuàng)了我國(guó)科技翻譯的先河，翻譯者所遇到的特殊名詞和特殊概念，需要在徹底理解領(lǐng)悟后才能用另一種語(yǔ)言表達(dá)出來，語(yǔ)言民族性正是從翻譯的理論和實(shí)踐出發(fā)，在科技翻譯的實(shí)踐中體現(xiàn)著文化之間互相補(bǔ)充的文化態(tài)度。不同的民族在價(jià)值觀念、文化理念上存在著不同的詞匯和詞義聯(lián)想，在科技翻譯中，詞匯的選擇尤其要注意其特定含義，要清晰、準(zhǔn)確、精煉，特殊詞匯的譯名要準(zhǔn)確地反映科學(xué)含義，還要能夠驅(qū)使讀者在頭腦中相應(yīng)的形成特殊的聯(lián)想，如徐光啟的《幾何學(xué)》中首次使用的直角、銳角、鈍角等由于其語(yǔ)言的精準(zhǔn)不但沿用至今，甚至還流傳到了日本、朝鮮等國(guó)。
三、對(duì)民族性在科技翻譯中應(yīng)用的思考
翻譯是多種文化的碰撞過程，是促進(jìn)人類文化發(fā)展的重要途徑，在翻譯的過程中體現(xiàn)了文化之間、民族之間的互相承認(rèn)、互相尊重、互相補(bǔ)充，我國(guó)對(duì)西方科技著作的翻譯始于明清時(shí)期，從我國(guó)科技翻譯傳統(tǒng)中對(duì)文化翻譯的傳承而非文學(xué)翻譯傳統(tǒng)，可以看到語(yǔ)言民族性在科技翻譯中的應(yīng)用。
翻譯不僅是兩種語(yǔ)言間的轉(zhuǎn)換，而是兩種文化的轉(zhuǎn)換，尤其是科技翻譯，由于各民族、各文化之間對(duì)相同的科技的理解方式和理解過程存在特殊性，將科學(xué)技術(shù)精確地從一個(gè)特定的文化背景再現(xiàn)于一個(gè)文化背景之中，存在著詞匯空缺、語(yǔ)義聯(lián)想、詞義沖突等等問題，在進(jìn)行科技翻譯中要注意一下原則：第一，準(zhǔn)確性原則，科技翻譯一定要注意信息的準(zhǔn)確性，要恰如其分地體現(xiàn)出事物的本質(zhì)特征，術(shù)語(yǔ)翻譯、特定詞匯翻譯是科技翻譯的歸宿，術(shù)語(yǔ)翻譯的不準(zhǔn)確，將導(dǎo)致翻譯的失??；第二，統(tǒng)一性原則，科技翻譯從明清時(shí)代開始到現(xiàn)在已經(jīng)具備了一定的翻譯規(guī)則，在后期的科技翻譯中要注意符合約定俗成的規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到科技翻譯的統(tǒng)一性、連貫性，科技翻譯在現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)交流中起到橋梁的中介作用，如果術(shù)語(yǔ)翻譯或概念翻譯中存在一義多詞或一詞多義就會(huì)大大降低信息的傳遞效率；第三，學(xué)術(shù)性原則，在科技翻譯中，學(xué)術(shù)性原則是經(jīng)常被忽略的原則，翻譯中要選擇相對(duì)應(yīng)的專業(yè)性術(shù)語(yǔ)，選擇中性、不含主觀評(píng)價(jià)成分和感彩的詞義，避免采用口語(yǔ)化或普通的生活用詞。
【參考文獻(xiàn)】
[1]李書倉(cāng). 試論明末清初科技翻譯的基本特征[J]. 山東女子學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（01）.
第8篇：清明祭祖范文
清明祭英烈 弘揚(yáng)愛國(guó)情
為緬懷革命先烈，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)我村精神文明建設(shè)，對(duì)未成年人進(jìn)行愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，教育大家不忘革命先烈，珍惜優(yōu)越的生活條件，樹立遠(yuǎn)大的理想，特組織小學(xué)部分學(xué)生開展“清明祭英烈，弘揚(yáng)愛國(guó)情”活動(dòng)。
活動(dòng)期間，村委會(huì)積極組織各種活動(dòng)內(nèi)容。一是廣泛宣傳，營(yíng)造氛圍，利用廣播、電子顯示屏對(duì)小學(xué)生及其他村民進(jìn)行了廣泛宣傳，宣傳先烈們的英雄事跡和他們的豐功偉績(jī)，進(jìn)一步營(yíng)造祭奠英烈，緬懷英烈的良好氛圍；二是組織學(xué)生到烈士陵園緬懷先烈，為他們唱紅歌，敬獻(xiàn)花籃，并舉行簡(jiǎn)單而又莊嚴(yán)的緬懷儀式；三是開展網(wǎng)上祭奠，在網(wǎng)絡(luò)上收集相關(guān)信息，更進(jìn)一步地了解到烈士們?yōu)樽鎳?guó)、為人民拋頭顱、灑熱血，不惜犧牲自己生命的感人事跡，更深刻地體會(huì)到了先烈們那種堅(jiān)貞不屈、百折不饒、英勇無(wú)畏的高貴品質(zhì)和頑強(qiáng)拼搏、大公無(wú)私的革命精神，加深了同學(xué)們對(duì)烈士們的崇敬之情。
第9篇：清明祭祖范文
一、青年文明號(hào)工作要著眼于培育企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力
企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，是以技術(shù)創(chuàng)新能力為核心，青年文明號(hào)活動(dòng)就是要大力培育青年的創(chuàng)新意識(shí)、學(xué)習(xí)能力，這既是企業(yè)對(duì)團(tuán)組織的要求，也是青年文明號(hào)保持生機(jī)與活力的源泉。
第一，讓青年在創(chuàng)新活動(dòng)中激發(fā)活力。鐵運(yùn)公司在青年文明號(hào)集體中開展崗位創(chuàng)新,堅(jiān)持以青工“五小”活動(dòng)為重點(diǎn)，積極組織青年圍繞鐵路運(yùn)輸重點(diǎn)、難點(diǎn)項(xiàng)目，選題立項(xiàng)、集中攻關(guān)，解決了制約運(yùn)輸生產(chǎn)中的一些難題，發(fā)揮了青年文明號(hào)在增強(qiáng)企業(yè)自主創(chuàng)新能力中的生力軍作用。
第二，讓青年在勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)中展現(xiàn)作為。鐵運(yùn)公司團(tuán)委圍繞公司重點(diǎn)生產(chǎn)任務(wù)，通過在“0066”機(jī)調(diào)組中開展青工勞動(dòng)競(jìng)賽、青年突擊隊(duì)等活動(dòng)，發(fā)揮了青年的專業(yè)優(yōu)勢(shì)、知識(shí)優(yōu)勢(shì)和年齡優(yōu)勢(shì)，將鐵路作為青年貢獻(xiàn)青春的陣地，將崗位作為青年展示遠(yuǎn)大抱負(fù)的舞臺(tái)，煥發(fā)出了廣大青年“搏擊風(fēng)雨”的蓬勃朝氣。
二、青年文明號(hào)工作要著眼于開發(fā)青年人力資源
第一，強(qiáng)化青工培訓(xùn)，夯實(shí)青年人才的培養(yǎng)工作。韶鋼物流部鐵運(yùn)公司注重建設(shè)學(xué)習(xí)型班組，通過在青年文明號(hào)集體中開設(shè)青工培訓(xùn)課堂，成立青年學(xué)習(xí)小組、青年攻關(guān)小組，開展GK1C內(nèi)燃機(jī)車綜合知識(shí)培訓(xùn)、調(diào)車員專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)等,提升了青年文明號(hào)崗員的專業(yè)知識(shí)和綜合素質(zhì)，為青年的學(xué)習(xí)成才搭建平臺(tái)、創(chuàng)造條件。
第二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)交流，開展了安全主題演講、安全征文等一系列以安全為中心的主題鮮明、健康向上的活動(dòng)；把“爭(zhēng)當(dāng)崗位能手”活動(dòng)放在更為突出的位置。通過培養(yǎng)“青年崗位能手”，促學(xué)習(xí)、增干勁、保安全，推進(jìn)“青年文明號(hào)”活動(dòng)更加扎實(shí)、富有成效地開展。
三、青年文明號(hào)工作要著眼于促進(jìn)企業(yè)文明建設(shè)
第一，科學(xué)管理，加強(qiáng)青年文明號(hào)活動(dòng)的制度建設(shè)。近年來，鐵運(yùn)公司在夯實(shí)基礎(chǔ)、創(chuàng)新方法上狠下功夫，進(jìn)一步擴(kuò)大了青年文明號(hào)活動(dòng)的品牌影響力。先后制定了《物流部鐵運(yùn)公司“0066”機(jī)調(diào)組全國(guó)青年文明號(hào)工作方案》、《“0066”機(jī)調(diào)組全國(guó)青年文明號(hào)業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》，通過規(guī)范管理、完善制度，對(duì)青年文明號(hào)集體進(jìn)行工作上的指導(dǎo)，使各項(xiàng)工作進(jìn)一步有序化、規(guī)范化。
第二，有形建設(shè)，提升青年文明號(hào)活動(dòng)的整體效果。鐵運(yùn)公司從樹立企業(yè)形象，加強(qiáng)青年文明號(hào)現(xiàn)場(chǎng)有形化建設(shè)出發(fā)。0066內(nèi)燃機(jī)車車頭懸掛頒發(fā)的全國(guó)青年文明號(hào)牌匾,全體崗員都佩戴好青年文明號(hào)標(biāo)示胸牌上崗,成為鐵運(yùn)線上一道靚麗的風(fēng)景.
第三，開展形式多樣的活動(dòng),陶冶青年文明號(hào)崗員情操,開拓崗員視野。鐵運(yùn)公司團(tuán)委定期舉辦青年喜聞樂見的活動(dòng)，成立興趣協(xié)會(huì)、舉辦演講比賽、組織青年員工戶外拓展訓(xùn)練等等。這些活動(dòng)既豐富了青年員工的業(yè)余文化生活，又培養(yǎng)了青年良好的精神風(fēng)貌，使青年更好地投入到工作中去,增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)的凝聚力、感召力與吸引力。
四、對(duì)青年文明號(hào)工作的探索與思考,全面提升“0066”機(jī)調(diào)組全國(guó)青年文明號(hào)的價(jià)值
第一，抓延伸、開辟新領(lǐng)域，擴(kuò)大青年文明號(hào)的品牌效應(yīng)。青年文明號(hào)活動(dòng)之所以具有強(qiáng)大的生命力，很重要的一點(diǎn)，就是因?yàn)槲覀兙o密結(jié)合實(shí)際，在企業(yè)的各個(gè)崗位上，賦予了它實(shí)實(shí)在在的工作內(nèi)容。新的形勢(shì)下，要使這項(xiàng)工作深入持久、富有朝氣地開展下去，就必須不斷拓寬工作領(lǐng)域，增強(qiáng)活動(dòng)內(nèi)容，使其更好的發(fā)揮品牌效應(yīng)。
第二，抓管理、拿出新舉措，全面推進(jìn)青年文明號(hào)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。在管理方面，要體現(xiàn)動(dòng)態(tài)化，形成激勵(lì)先進(jìn)、淘汰落后的機(jī)制;在考核方面，要體現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化，形成評(píng)選條件可量化、可操作的機(jī)制;在監(jiān)督方面，要體現(xiàn)公開化，形成群眾和輿論綜合透明的監(jiān)督機(jī)制。
第三，抓長(zhǎng)遠(yuǎn)、樹立新目標(biāo)，確保青年文明號(hào)的先進(jìn)性和導(dǎo)向性。青年文明號(hào)工作只有加強(qiáng)職業(yè)文明建設(shè)，引導(dǎo)青年樹立崇高的職業(yè)理想，激勵(lì)青年把意志和力量凝聚到愛崗敬業(yè)的實(shí)踐上來，才能使青年文明號(hào)活動(dòng)更具時(shí)代感和使命感，永葆青年文明號(hào)的先進(jìn)性和導(dǎo)向性。
