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**是誰?湖南**移動分公司網(wǎng)絡(luò)優(yōu)化負責人,高級工程師。那他圓了什么夢呢?請你聽我往下說。
1996年畢業(yè)于重慶郵電學院的**,早已有了心中的夢想:他想成為一名杰出的網(wǎng)絡(luò)通信工程師。為了這個夢想,**選擇了**移動作為事業(yè)的起點,并開始了自己的圓夢之旅:
1999年,湖南通信領(lǐng)域首開先河的技術(shù)項目——**移動GSM數(shù)字網(wǎng)建設(shè)工程正式啟動,這對于剛參加工作2年的**來說是一次真正的技術(shù)創(chuàng)新大挑戰(zhàn)。項目創(chuàng)建之初,因無任何經(jīng)驗借鑒,**和同事們陷入了一個“內(nèi)無糧草、外無援兵”的境地。于是,初生牛犢不怕虎的**開始了技術(shù)上的“萬里”:為突破一個個技術(shù)難關(guān),他們吃住在工作崗位,每天不足6小時的睡眠、每周與家人的見面都成了沙漠中的綠洲可望而不可及。憑著對技術(shù)上的鉆勁、韌勁,他們終于摸索出一套有效方案并付諸實施,經(jīng)過半年艱苦卓絕的努力,首戰(zhàn)告捷:**全區(qū)GSM數(shù)字網(wǎng)初具規(guī)模,移動信號覆蓋80余個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。在隨后的工程建設(shè)中,**帶領(lǐng)他的團隊相繼開創(chuàng)了**移動的“三個第一”:開通了第一個900M/1800M雙頻網(wǎng);開通了第一個GPRS網(wǎng);第一次在GSM網(wǎng)中使用跳頻技術(shù)……捷報傳來時,人們發(fā)現(xiàn)**瘦了,準確地說,他整整掉了一十二斤肉!不過我要驕傲地告訴你的是,**圓了他的第一個夢——技術(shù)創(chuàng)新之夢!
作為一名網(wǎng)絡(luò)工程師,**把學習也視為自己的“責任”。當今時代,科學技術(shù)突飛猛進,中國移動擔當著引領(lǐng)“無限通信”新世界發(fā)展的先鋒,他將始終站立于技術(shù)發(fā)展和市場需求變化的前沿,而作為一名移動人,一名移動的科技工作者,唯有不斷地學習創(chuàng)新,才能擔當起責任。**,他要圓自己的第二個夢——學習求索之夢!1998年,他報考了北京郵電學院,并獲得了無線電工程和計算機通信工程雙學位。近年來,他相繼在《移動通信》、《通信世界》等雜志上發(fā)表了多篇論文,2005年,**帶領(lǐng)網(wǎng)優(yōu)班集體通過了摩托羅拉全球資質(zhì)認證考試,同年,他們又被授予湖南省優(yōu)秀QC管理小組稱號!可面對這一切,**說,這個夢才剛剛開始,他還要向更高的階梯攀登!
我們常把客戶稱作“上帝”,而**說:“我們更要把‘上帝’請進心中,時刻裝在心里!”2003年元旦節(jié)前夜,岳塘機房一個網(wǎng)元出現(xiàn)故障,因工作無法抽身的他馬上派人去處理,并每隔10分鐘打電話詢問。至到凌晨4點,故障還沒有排除,**立即驅(qū)車趕往機房。他說:“同志們,現(xiàn)在是凌晨4點,再過2個小時打手機的客戶就會越來越多,因此,6點前我們務(wù)必排除故障”!說罷,他脫掉外衣加入戰(zhàn)斗。時間一分一秒地過去,他們的汗珠也在一滴一滴往下淌,不一會兒全身都濕透了。故障終于排除了,此時是5點58分,離他限定的時間還提前了2分鐘!
說起2004年的“網(wǎng)絡(luò)大會戰(zhàn)”,**總會感到心潮澎湃。因為他們在短短的1個月內(nèi),就完成了以往近1年的維護工作量,并在全省精品網(wǎng)絡(luò)競賽中榮獲三等獎!是什么原因讓他們創(chuàng)造了奇跡?那是因為,他們犧牲了自己的“小我”,成就了**移動的“大家”。
那年的11月18日,**可謂是雙喜臨門:自己的30歲生日,女兒的出生日。女兒的到來當然是喜,可對于妻子來說那一刻也面臨一難,我們做女人的都知道,那時候多么需要丈夫的溫暖和呵護。而此時,**正在和同事們用越江覆蓋的方式解決湘江兩岸信號交叉覆蓋的網(wǎng)絡(luò)故障。妻子進了手術(shù)室,母親還在不斷地打電話催促,可電話里還是兒子那句“媽,再等會兒,我就來!”。媽媽也急了,說“傻兒子,你媳婦要生了,還能等嗎?”可怎么辦呢?這里的故障沒排除,他有責任啊,責任就是命令!責任重于泰山!**沒有離開工地半步,硬是撐了整整28個小時!,當時間定格在19號凌晨4點20分時,他們終于迎來了勝利的曙光!而這時的**,來不及和同志們分享喜悅,更不敢倒下打一個盹,他還要迎接另一場“戰(zhàn)斗”,因為他覺得有愧,沒有盡到一個丈夫的責任和初為人父的責任。
今年以來,我們街道黨工委著眼于新形勢、新任務(wù)的要求,從建立科學完善的利益導向機制入手,積極探索新形勢下加強社區(qū)干部管理的新模式,實行了社區(qū)干部經(jīng)濟待遇與其德、能、勤、績、廉“五掛鉤”制度,把社區(qū)干部任期目標承諾和踐諾獎懲制度落到了實處,促進了干部作風的轉(zhuǎn)變,推動了社區(qū)工作的順利開展。
一、適應(yīng)新形勢,不斷提高社區(qū)干部管理的規(guī)范化水平
近年來,我們在社區(qū)干部管理制度化、規(guī)范化方面進行了大量的有益探索,出臺了一系列管理制度,取得了顯著成效。但是,隨著市場經(jīng)濟體制的確立和逐步完善,一些管理制度已相對滯后,特別是任務(wù)目標不明確、考核措施不到位、工資待遇等與形勢的發(fā)展越來越不相適應(yīng)。主要表現(xiàn)在三個方面:一是工作目標不明確。個別社區(qū)干部工作無明確目標,被動應(yīng)付,缺乏事業(yè)心、責任感,意志消沉,精神不振,不思進取,安于現(xiàn)狀,出現(xiàn)了當一天和尚撞一天鐘的現(xiàn)象。二是分配不合理,報酬較低。造成部分干部心理失衡,不能一心撲在集體事業(yè)上。三是管理上沒有抓手。一些管理制度得不到落實,個別素質(zhì)不高的干部認為黨工委、辦事處現(xiàn)行的社區(qū)干部管理制度觸及不到自己的切身利益,不服從管理,破壞勞動工作紀律、違反政治紀律的現(xiàn)象時有發(fā)生。
以上這些問題的存在,原因是多方面的,其中沒有明確的目標責任、缺少一套嚴細的監(jiān)督考核制度和獎優(yōu)罰劣的工作機制是直接原因。為解決這一問題,黨工委按照區(qū)委關(guān)于落實任期目標責任制和踐諾獎懲制度的要求,結(jié)合社區(qū)換屆選舉,出臺了《關(guān)于對社區(qū)干部經(jīng)濟待遇實行德、能、勤、績、廉“五掛鉤”制度的暫行規(guī)定》,對社區(qū)干部工資待遇進行大膽改革,建立起比較科學完善的任期承諾、目標考核和獎懲兌現(xiàn)機制。一是在任期目標上實行雙向承諾制。新一屆社區(qū)兩委換屆之后,各社區(qū)兩委班子根據(jù)全街道年度經(jīng)濟社會發(fā)展的總體目標和要求,結(jié)合本社區(qū)實際,科學制定兩委班子三年任期目標和年度工作目標,與黨工委、辦事處簽訂了《任期目標承諾書》和《年度目標責任書》,向街道黨工委、辦事處作出承諾。同時,將《任期目標承諾書》和《年度目標責任書》通過公開欄、居民代表會議等形式進行公開,向全體居民作出承諾。二是在目標考核上實行踐諾審計制。我們把對社區(qū)干部在德、能、勤、績、廉五個方面的要求列為目標責任書的重要內(nèi)容,每天一考勤,半年一評議,每年一審計。對社區(qū)兩委班子的考核方面,把年初黨工委、辦事處分解下達給各社區(qū)的任務(wù)指標連同各社區(qū)年度重點工作計劃一起列入目標責任書,社區(qū)黨支部書記、居委會主任分別與街道黨工委、辦事處簽字劃押,立下軍令狀。黨工委、辦事處半年督促檢查,年終綜合審計。從而做到了目標責任書上承諾什么,黨工委、辦事處就審計什么,增強了考核工作的針對性和社區(qū)干部踐行承諾的壓力感。通過實行“五掛鉤”制度,解決了過去個別社區(qū)干部不出工或出工不出力的問題,改變了干與不干一個樣、干多干少一個樣、干好干壞一個樣的不合理現(xiàn)象,進一步激發(fā)了廣大社區(qū)干部的工作熱情。
二、強化“五掛鉤”管理,把踐諾獎懲責任制落到實處
社區(qū)干部的自身形象如何,是群眾衡量黨和政府形象的一把尺子。而社區(qū)干部的形象,主要是通過其德、能、勤、績、廉五個方面表現(xiàn)出來的。因此,黨工委緊緊抓住這五個方面,將其作為社區(qū)干部公開承諾的重要內(nèi)容,明確標準,嚴格考核。
(一)合理確定工資標準
為使社區(qū)干部工資結(jié)構(gòu)更加合理,黨工委借鑒企業(yè)管理模式,將社區(qū)干部工資改為結(jié)構(gòu)工資制,由基礎(chǔ)工資、評議工資和獎勵工資三部分組成,評議工資為基礎(chǔ)工資總和的20,獎勵工資為基礎(chǔ)工資總和的40。
在工資標準的劃分上,根據(jù)街道的實際情況,黨工委按照社區(qū)規(guī)模和工作量大小,將社區(qū)干部基礎(chǔ)工資劃分為1000人以下、1000人至20__人和20__人以上三個檔次。在同一個社區(qū),按照各職位的職責和責任,分支部書記,支部副書記、居委主任、計生主任,其他兩委成員,綜治辦副主任、調(diào)解主任、婦女主任、民兵連長、團支部書記、計劃生育服務(wù)員,其他臨時聘用人員五個檔次,適當拉開差距。使工作量不同、職位不同、責任不同、報酬不同,工資標準更加科學合理。
在社區(qū)干部職位設(shè)置上,黨工委大力提倡社區(qū)兩委成員兼任社區(qū)群團組織和社區(qū)其他組織負責人,根據(jù)班子成員的特長和工作性質(zhì),可一人兼數(shù)職,兼職的按所兼任職務(wù)的最高標準發(fā)放基礎(chǔ)工資,減少了社區(qū)干部職數(shù),減輕了社區(qū)級負擔。實行“五掛鉤”制度后,各社區(qū)居共精簡人員42人,每年可減少工資開支20萬元。
(二)嚴格考核,實現(xiàn)經(jīng)濟待遇與德、能、勤、績、廉相掛鉤
1、基礎(chǔ)工資的考核與兌現(xiàn)?;A(chǔ)工資與“勤”掛鉤,主要考核社區(qū)干部出勤情況,實行十分制。黨工委為各社區(qū)
設(shè)計了考勤表和每月考勤匯總表,規(guī)定各社區(qū)每天早晨必須召開兩委成員碰頭會,聽取每個社區(qū)干部上一天工作完成情況,部署當天的工作任務(wù),并進行考勤,出勤情況直接記入考勤表。各社區(qū)考勤情況每月匯總一次,填好匯總表并報黨總支審查把關(guān)后,于次月1-2日報黨工委組織辦公室,由組織辦公室根據(jù)考勤結(jié)果核算出每個社區(qū)干部的基礎(chǔ)工資,并編制工資單,交農(nóng)經(jīng)站執(zhí)行。
2、評議工資的考核與兌現(xiàn)。評議工資與“德、能、廉”三個方面掛鉤,每半年兌現(xiàn)一次,主要采取民主評議的方式進行考核。黨工委分別于每年“七.一”前夕和年底安排基層支部召開一次民主生活會,組織黨員、三支隊伍開展民主評議社區(qū)干部活動,由全體黨員和三支隊伍成員根據(jù)社區(qū)干部平時的表現(xiàn)評議出“優(yōu)秀”、“稱職”、“基本稱職”、“不稱職”四個檔次。被評議為“稱職”以上(含“稱職”)檔次的,評議工資全額發(fā)放,被評議為“基本稱職”檔次的,評議工資按50發(fā)放,被評議為“不稱職”檔次的,扣發(fā)評議工資。
3、獎勵工資的考核與兌現(xiàn)。獎勵工資與“績”掛鉤,每年兌現(xiàn)一次,對“績”的考核于年底進行。每年年初,黨工委根據(jù)各社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、人口狀況、地理條件等各方面的綜合因素,科學制定各社區(qū)工作任務(wù)目標和考核措施,將經(jīng)濟發(fā)展、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社區(qū)建設(shè)、稅費收入、社區(qū)財務(wù)管理、黨風廉政建設(shè)、基層組織建設(shè)、精神文明建設(shè)、計劃生育、社會治安、、安全生產(chǎn)等十一項工作任務(wù)分解量化到各社區(qū),以黨工委、辦事處1號、2號文件的形式進行明確,年底成立考核審計小組,對照1號、2號文件制定的任務(wù)目標,逐社區(qū)進行考核審計,通過綜合考核,兌現(xiàn)獎懲。同時將對各社區(qū)的綜合考核結(jié)果作為對社區(qū)干部政績考核的重要依據(jù),兌現(xiàn)社區(qū)干部的獎勵工資。年終綜合考核900分以上(含900分)的社區(qū),社區(qū)干部獎勵工資全額發(fā)放,900分以下的社區(qū),社區(qū)干部獎勵工資按50發(fā)放。在去年年終考核中,有5個社區(qū)綜合考核得分不足900分,我們按規(guī)定扣發(fā)了這5個社區(qū)所有干部一半的獎勵工資,其中有一個社區(qū)違反規(guī)定,私自座支資金,發(fā)放了干部的獎勵工資,被農(nóng)經(jīng)站在審計中發(fā)現(xiàn),黨工委對該社區(qū)支部書記、居委主任進行了嚴肅處理,并將私自發(fā)放的獎勵工資在干部工資中扣除,嚴肅了紀律。
我們還將年終綜合考核與評選樹優(yōu)和獎優(yōu)罰劣掛起鉤來,每年對綜合考核前10名的社區(qū),分別授予綜合考核一、二、三等獎,并對獲獎社區(qū)的干部進行獎勵,一等獎獎勵支部書記5000元,二等獎獎勵支部書記3000元,三等獎獎勵支部書記20__元,其他干部按與支部書記基礎(chǔ)工資比例分別給予獎勵,支部書記的獎金由辦事處財政列支,其他干部的獎金由社區(qū)自行解決。在獎優(yōu)的同時,對完不成目標任務(wù)的社區(qū)實行重罰,并將經(jīng)濟發(fā)展、計劃生育、社會穩(wěn)定等重點工作的考核獎懲落實到具體的社區(qū)干部身上。如工作,規(guī)定出現(xiàn)一次到辦事處、區(qū)、市、省、京集體上訪的村,分別對支部書記、居委主任和其他兩委成員給以不同數(shù)額的經(jīng)濟處罰,每半年統(tǒng)計兌現(xiàn)一次,增強了工作責任心。
(三)落實保障措施,確保“五掛鉤”制度的順利實施
實行“五掛鉤”制度,貴在堅持,重在落實,而建立起全方位、多渠道的監(jiān)督保障機制,是“五掛鉤”制度落到實處的重要保證。為此,我們重點抓了“三位一體”的監(jiān)督保障體系:
一是考核結(jié)果公開。各社區(qū)成立以支部書記任組長的“五掛鉤”制度執(zhí)行小組,負責組織社區(qū)干部的考勤及民主評議、上報材料等工作。為增強考核工作的透明度,我們規(guī)定各社區(qū)每月2號上報考勤情況的同時,必須將考勤結(jié)果在居務(wù)公開欄內(nèi)公開,既保證了考勤結(jié)果的真實性,又強化了群眾監(jiān)督。
二是強化檢查督導。黨工委將各社區(qū)執(zhí)行“五掛鉤”制度情況列入基層組織建設(shè)考核的重要內(nèi)容,每季度進行一次定期檢查,平時不定期抽查,年終綜合考核,凡查出弄虛作假的,進行通報批評,并視情節(jié)輕重給予支部書記黨紀政紀處分。
三是確保資金到位。辦事處農(nóng)經(jīng)站設(shè)立社區(qū)干部工資基金專戶,月初農(nóng)經(jīng)站將社區(qū)干部的基礎(chǔ)工資、評議工資和獎勵工資足額劃轉(zhuǎn)到各社區(qū)的工資基金專戶,以保證社區(qū)干部工資的按時發(fā)放。同時,嚴格按照區(qū)委、區(qū)政府的要求,用好轉(zhuǎn)移支付資金,對個別集體經(jīng)濟薄弱、干部工資按時發(fā)放有難度的社區(qū),通過轉(zhuǎn)移支付資金來保障社區(qū)干部工資的及時發(fā)放,確保把有限的資金用在最需要的地方。
三、注重實效,促進了街道基層建設(shè)水平的提高
通過踐諾獎懲制的落實和“五掛鉤”制度的實施,解決了社區(qū)干部管理工作的“瓶頸”問題,極大地激發(fā)了廣大社區(qū)干部干好工作、踐行承諾的熱情,推動了各項工作的順利開展,取得了明顯效果。
一是社區(qū)干部踐行承諾的積極性明顯增強?!拔鍜煦^”制度集中體現(xiàn)了利益導向、按勞付酬的原則,使品德優(yōu)良、認真負責、公道正派、成績突出的干部得到了實惠,也使素質(zhì)低下、能力平庸的干部真正認識到了差距,增強了干部的責任感和壓力感,從而極大地調(diào)動了工作積極性,在全街道廣大社區(qū)干部中營造出干事創(chuàng)業(yè)、力爭上游的濃厚氛圍,精神面貌發(fā)生了深刻的變化,工作熱情空前高漲。許多社區(qū)干部表示:以前是干不干、干多干少一樣拿錢,現(xiàn)在打破了“大鍋飯”、“鐵飯碗”,干工作有報酬,不干工作沒有報酬,干得多、干得好多拿,干得少、干得差少拿,公平合理,真刀真槍實干沒虧吃。當一任干部、留一串足跡,干事創(chuàng)業(yè)、造福群眾已成為廣大社區(qū)干部的實際行動。
二是社區(qū)干部工作作風明顯轉(zhuǎn)變。“五掛鉤”制度以經(jīng)濟杠桿的形式約束了社區(qū)干部的行為,使黨員群眾在社區(qū)干部經(jīng)濟待遇方面有了發(fā)言權(quán),它的實施,促進了社區(qū)干部作風的明顯轉(zhuǎn)變,呈現(xiàn)出“五少五多”的良好局面:自由散漫的少了,嚴格遵守勞動紀律的多了;對待群眾冷、橫、硬的少了,熱心為群眾服務(wù)的多了;鬧不團結(jié)的少了,齊心協(xié)力干工作的多了;陽奉陰違的少了,講大局、堅持原則的多了;紙上談兵的少了,真抓實干的多了。今年“七.一”前夕,黨工委組織各社區(qū)黨員、三支隊伍成員對社區(qū)干部進行了民主評議,并根據(jù)評議結(jié)果兌現(xiàn)了上半年的評議工資,全街道有3名社區(qū)干部因評議不合格沒有拿到評議工資,他們深有感觸地說:以前也搞民主評議,但評議結(jié)果好壞沒有多大差別,現(xiàn)在把民主評議與工資掛起鉤來,再不好好干,自己的切身利益就要受損了。
[關(guān)鍵詞]誠信教育教育觀念教育方法
高校德育是有意識、有目的塑造學生道德人格的活動。長期以來,高校在道德教育中大多都是采用以老師講學生聽為主的課堂教學模式。這種模式忽視了學生在道德教育中的主體參與地位,把道德教育的過程等同于道德規(guī)則傳授的過程,因此很難取得實效。德育的重要組成部分――誠信教育也是如此。面對高校誠信缺失的嚴峻現(xiàn)實,如考試作弊屢禁不止、求職履歷“摻水”成風、助學貸款處境艱難等等,不能不使我們對高校誠信教育觀念和方法進行深刻的反思。
一、誠信教育要取得實效必須轉(zhuǎn)變道德教育觀念
道德教育的目的是培養(yǎng)人的品行,這種品行是融道德認知、道德情感、道德意志和道德行為于一體的。道德認知是道德規(guī)范的學習,只是德育的一個方面。如果沒有道德情感和道德信念培養(yǎng),道德認知是無法內(nèi)化為道德行為的。然而,高校傳統(tǒng)的道德教育,只注重道德認知教育,忽視道德情感、道德意志和道德行為教育。在這種觀念指導下,學生難以做到知行合一,以注重行為表現(xiàn)為目的的誠信教育當然難以取得成效。
誠信是學生道德人格的重要組成部分。缺少誠信,學生健全的道德人格將難于形成。因此,誠信教育要始終貫穿于道德教育的全過程。誠信教育簡單地說,就是培養(yǎng)學生的誠信品德的過程。以前,我們一般認為誠信認知程度高的人,通常能夠守衛(wèi)誠信這一做人的道德底線,而誠信認知程度低的人,常常會突破這一道德底線。因此,高校在誠信教育中,強調(diào)的是學生對誠信規(guī)則的接受與機械記憶,對學生思想品德的評定往往以卷面成績?yōu)闃藴剩瑢λ麄兊娜粘P袨楸憩F(xiàn)很少給予關(guān)注,誤以為記住了誠信規(guī)則就會產(chǎn)生誠信行為。實際上,誠信規(guī)則先要內(nèi)化為誠信情感,再通過誠信情感、誠信意志才能外化為誠信行為。在這一過程中,學生的實踐活動是至關(guān)重要的。實踐是聯(lián)系誠信規(guī)則、誠信情感、誠信意志和誠信行為的中介。實踐中,種種情感體驗會影響學生誠信信念的形成,并最終影響誠信行為的產(chǎn)生。如果學生的誠實守信行為能不斷得到肯定和以誠相待的回報,誠信情感將進一步得到強化,誠信規(guī)則在實踐中內(nèi)化為誠信信念,誠信信念再外化為誠信行為。相反,如果學生誠實守信行為,換來的是欺騙與愚弄,就難以形成誠信信念,誠信教育就無法達到其目的。因此,我們要轉(zhuǎn)變誠信教育觀念,以誠信實踐為基礎(chǔ),使誠信規(guī)則認知、誠信情感、誠信信念和誠信行為融為一體,達到誠信教育的目的。
二、必須改革傳統(tǒng)的灌輸――接受式道德教育方法
高校道德教育面向的是正走向成年或已經(jīng)成年的大學生。大學生有過多年的知識積累和生活經(jīng)歷,對一些問題有了自己的判斷和分析。如果仍采取傳統(tǒng)的灌輸――接受式道德教育方法,必然影響誠信教育的成效。傳統(tǒng)的灌輸――接受式道德教育方法,大多是以教師傳播、講解道德規(guī)則為主,并列舉一些似乎富有說服力的事例,以達到使學生接受并遵守道德規(guī)則的目的。大學生對這種德育教育模式非常熟悉,因為小學和中學的道德教育也大都是采用這種方法。這種方法不管學生的年齡狀況如何,也不分學生道德水平的高低,用固定的教條教育學生,用獎懲和權(quán)威馴服學生,以學生卷面成績高低來評定學生品德的等級。在教學過程中,沒有師生的交流與互動,也沒有學生的體驗與反思,完全把學生放在被動接受的地位,抹殺了學生的主動性和創(chuàng)造性。因此,學生感受不到教師的熱情與激情,教師也無法體驗到學生的激情與進步,整個教學過程缺少了道德教育的人性魅力,教育效果當然不理想。
大學教育階段是學生從學校走向社會的一個過度時期。大部分大學生都能清醒地意識到將來他們面臨的競爭。因此,他們除了參加課堂學習和校園生活外,也會積極地尋找機會參加各種社會活動,以此來鍛煉自己、了解社會,有的還可以獲得經(jīng)濟上的回報,如利用周末時間做家教,寒暑假到公司做兼職等等。由于社會上大量存在各種誠信缺失現(xiàn)象,這些還未正式走出校門的大學生們肯定會聽到、看到甚至親身經(jīng)歷坑蒙拐騙的種種丑惡社會現(xiàn)象。其實校內(nèi)同樣也存在誠信缺失問題。失信現(xiàn)象必然增加誠信教育的難度。如果我們在課堂上仍用傳統(tǒng)的灌輸――接受式方法來引導學生樹立誠信觀念,做誠實守信之人,這不但難以說服學生,相反學生還會認為老師在唱高調(diào)。學生先入為主地給道德教育課定了性,他們還會有興趣學好這門課嗎?道德教育課還能達到其教育目的嗎?答案是否定的。因為,包括誠信在內(nèi)的道德教育,不僅是道德規(guī)范知識的學習,更是一種價值的引導,一種行為的建構(gòu)。
誠信教育就是以培養(yǎng)受教育者誠實守信的道德品質(zhì)為價值取向。為此,教育工作者必須組織適合學生誠信品質(zhì)成長的價值環(huán)境,激活其誠信需要,讓其體驗到需要滿足之愉悅,使其對誠信有著熱烈向往與執(zhí)著追求。這就必須實現(xiàn)使誠信教育方法從教師傳授式教育向?qū)W生體驗式教育轉(zhuǎn)變,從教師傳授誠信規(guī)則向?qū)W生發(fā)現(xiàn)誠信規(guī)則轉(zhuǎn)變。
三、誠信教育方法的新探索
為了實現(xiàn)高校誠信教育方法的轉(zhuǎn)變,達到培養(yǎng)誠實守信大學生的目的,筆者在教學過程中不斷探索和試行多種形式的教學方法。這些方法具體設(shè)計和操作如下:
1.積極開展以誠信道德為主題的專題講座。在大學生中開展誠信教育,是一項系統(tǒng)工程,需要社會方方面面的有識之士共同參與。我們必須立足于大學學科多、人才全、聯(lián)系廣的優(yōu)勢,除了邀請本校具有一定學術(shù)功底的教師主講外,還要廣泛邀請校外哲學、倫理學、社會學、經(jīng)濟學、法學、教育學等各個學科的專家學者來校做專題報告和講座。這些具有不同學術(shù)背景的專家學者可以多角度、多側(cè)面、條分縷析地闡述建立誠信社會的緊迫性與必要性,深入分析當前我國的誠信狀況及其誘因,并有針對性地提出若干對策。講座要采取一對多的傳統(tǒng)單向宣講方式,更要有一對一的雙向互動交流,讓學生提問,主講人釋疑。每次聽完報告或講座,還可以組織學生進行自由座談,結(jié)合報告與講座中的理論與知識,讓學生暢談自己的感受,也可以結(jié)合自己的經(jīng)歷來談。通過這種生動活潑的專題講座,讓大學生清醒地認識到處于轉(zhuǎn)軌時期的中國社會在誠信問題上面臨的嚴峻形勢,促使他們提高認識,轉(zhuǎn)變觀念,從而在培育誠信道德、營造誠信社會的過程中,找準定位,提高主動性和積極性,增強社會責任感。
2.召開有社會各界成功人士參加的以誠信為主題的座談會。我們都知道,年輕的大學生對未來充滿憧憬,他們渴望成功,往往把成功人士作為偶像來追求。成功人士在人生道路上肯定有很多成功經(jīng)驗和失敗教訓。他們的這些人生經(jīng)歷,對還未走出校門的大學生來說具有很大的吸引力和感召力。邀請社會各界成功人士來校,與學生一起參加以誠信為主題的座談會,使學生可以直接與這些成功人士及各界精英代表進行面對面的交流。在座談交流會上,這些成功人士可以用親身經(jīng)歷的種種事例,來講述成功道路上樹立誠信觀念、遵守誠信規(guī)則的重要性,告誡大學生們在學習中、生活中及以后的工作中,一定不要違背誠信規(guī)則,否則一旦失去誠信,將會付出沉重代價,不僅可能失去別人甚至親人的理解、信任與支持,在社會上也將無立足之地,做任何事情都將寸步難行,最后當然無法實現(xiàn)自己的人生目標與追求。以這些成功人士的親身經(jīng)歷作為活生生的教材,比教師的灌輸與說教有著難以比擬的感染力和說服力,對大學生提高誠信感知能力,增強規(guī)則意識,樹立誠信觀念,將起到很大的幫助作用。
3.組織學生開展以樹立正確的誠信觀為主題的討論會、辯論會和演講賽。高校教學方法要適應(yīng)大學生的年齡和心理特征。大學生受過多年教育,已經(jīng)有了一定的知識積累和較強的分析能力,他們希望在課堂上、生活中有機會發(fā)表自己的觀點和看法。采用討論會、辯論賽和演講賽的教學模式,正是針對大學生的這些特點設(shè)計的。課堂的組織者可以是老師,也可以是組織能力較強的學生。教師組織討論課,課堂秩序會更好,但學生迫于權(quán)威,可能不會把自己真實的觀點表達出來,甚至有的學生會為了迎合教師而說一些空話套話,致使教學效果大打折扣。這就需要教師在平時的教學中營造民主平等的課堂氛圍,培養(yǎng)學生輕松自如發(fā)表自己觀點的能力和習慣。學生組織討論課,課堂氣氛會更活躍,但如果掌握不好或能力不能服眾,可能就會導致課堂秩序混亂,討論無法繼續(xù)。因此,教師在此類教學設(shè)計中,要考慮課堂秩序,也要注意課堂氣氛。組織成功的討論課、辯論會和演講賽,給不同學生、不同觀點予交鋒的場所,使學生在鞏固所學知識的同時,張揚個性,在各自觀點的劇烈碰撞中,自我反思,從而進一步提高對誠信重要性的認識,形成正確的誠信理念,作為自己行動的指南。
4.組織學生參加以誠信為主題的采訪及社會調(diào)查活動。傳統(tǒng)的誠信教育往往限制在狹小的課堂教學空間,遠離社會現(xiàn)實和學生的生活世界,常常忽視學生的主體參與性,無視學生身心體驗和道德情感,難以達到培養(yǎng)、造就學生個人誠信品質(zhì)的教學目的。組織學生積極參加社會調(diào)查,恰恰能夠彌補以灌輸和說教為主的傳統(tǒng)教學方式的不足。社會調(diào)查要圍繞明確的主題展開。教師應(yīng)該根據(jù)調(diào)查對象引導學生確定調(diào)查主題和調(diào)查方法。通過深入的社會調(diào)查活動,大學生在各種現(xiàn)實的情境中感受到誠信規(guī)則的必要性,體驗到誠實守信的愉悅感,實現(xiàn)從誠信認知的積累向誠信情感、誠信信念的跨越,成為誠信意識與誠信行為的和諧統(tǒng)一體。
參考文獻:
1.袁桂林著:《當代西方道德教育理論》,福建教育出版社,1995年3月第一版。
2.檀傳寶著:《學校道德教育原理》,教育科學出版社,2000年4月第一版。
3.陳桂生著:《教育原理》,華東師范大學出版社,2000年3月第二版。
“堅持“相信這兩個字在文章中出現(xiàn)的幾率并不少,這也更讓我們體會到堅持的可貴。凡事都需要堅持。如果你做任何事都只抱著試一試的心態(tài),相信你一定不會成功。人們口中的成功人士最值得讓我們?nèi)W習的莫過于“堅持”二字。然而,這一要點頂多算得上是泛泛而談。
“不要臉”。這一點說的好聽點就是勇敢。大家都曾都有過面對觀眾的經(jīng)歷,但是你們真的都能做到視觀眾為:大白菜“嗎?所以,你必須要調(diào)整好心態(tài),然后無所畏懼的登上你的舞臺,享受著燈光和觀眾的目光。最為”不要臉“的前提你必須保證你的演講內(nèi)容比你的臺風更吸引人。當你演講的時候,不要巴望著有人幫你把所有的廁所都關(guān)上或是幫你守住演講廳的大門好讓所有的觀眾都認真傾聽你的演講。但是,唯一能夠勾起觀眾興致的唯有你能做到----就是你的演講內(nèi)容。如果你真的能夠盡情發(fā)揮你的演講天賦,相信不用強迫,就能吸引住觀眾的眼球。
最后,重新審視以上兩點,我們可以總結(jié)出最重要的第三點,“堅持不要臉“。緊張是不可避免的,然而結(jié)果就取決于你面對緊張的態(tài)度。如果你依然堅定的站在演講臺上無畏的繼續(xù)你那生動的演說,最后你一定會對你的這一行為表示肯定。但是你若倉皇而逃,過后你一定會后悔不已。
關(guān)鍵詞:中職生;職業(yè)生涯規(guī)劃;成功學
成功學是著眼于研究成功的通用方法,培養(yǎng)人們形成良好的思想、心理和行為習慣,從而使人們更能夠邁向成功的科學。成功學的創(chuàng)始人是美國的拿破侖?希爾,他走訪了亨利?福特等504位美國社會成功人士與各界名流,經(jīng)過深入研究并思考這些人士成功經(jīng)驗,終于找到了這些成功人士共有的精神意志和人格品質(zhì),如目標專一、勤奮節(jié)儉、吃苦耐勞、自尊自救、誠實公正、善良仁慈、助人為樂、堅忍不拔、和諧共處等,這些熔鑄為成功學的靈魂。
職業(yè)生涯指一個人一生從事職業(yè)的經(jīng)歷。職業(yè)生涯設(shè)計就是結(jié)合自身條件和現(xiàn)實環(huán)境,確立自己的職業(yè)目標,選擇與職業(yè)道路相適應(yīng)的培訓、教育和工作計劃,并按照發(fā)展的階段實施具體行動以達成目標的過程。它以培養(yǎng)人的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)意識為目的,指導人們科學合理地規(guī)劃自己,關(guān)注人一生的發(fā)展。
一、職業(yè)生涯規(guī)劃中成功學教育的內(nèi)容
成功是一種客觀現(xiàn)象,成功學以人為本,把教育學、人才學、倫理學、心理學、歷史學、社會學交叉成人生哲學得以應(yīng)用和實踐的勵志理論,它給眾多奮斗者帶來追求光明的力量和追求希望的勇氣,并最終讓他們感受到事業(yè)有成的樂趣和幸福。
1.理想和目標的教育
理想是確定目標邁向成功的出發(fā)點。職業(yè)生涯規(guī)劃教育其實也是一種關(guān)于理想具體化的教育。因此,在職業(yè)生涯規(guī)劃教學中溶入成功學教育,能夠取得較明顯的效果?,F(xiàn)在的中職學生大多思維敏捷,容易接受新鮮理念,更有向往成功的欲望。成功學既闡述了理想與成才的必然聯(lián)系,又給出了實現(xiàn)理想和目標的方法和途徑,同時成功學在如何設(shè)立目標方面給出了非常具體的方法。
2.積極的心態(tài)
“一個充滿自信的人,事業(yè)總是一帆風順的,而沒有信心的人,可能永遠不會踏進事業(yè)的門檻?!背晒W能始終讓人保持積極自信的心態(tài),這也是做每件事情成功的基石。它從理論到實踐都提供了非常好的培養(yǎng)人們自信心的方法。如在職業(yè)生涯規(guī)劃教學中創(chuàng)設(shè)情境,讓學生練習當眾發(fā)言,訓練與他人的各種交流,學會放聲大笑,學會如何面對恐懼和克服心理壓力,等等。
3.人的潛能的無限性
成功學還非常注重人類的潛能的開發(fā)與訓練。它從開發(fā)人們的潛能入手,選擇了職業(yè)生涯規(guī)劃教學一個很好的切入點。成功心理訓練在這方面也提供了系統(tǒng)的開發(fā)手段和途徑,如模仿與潛能開發(fā)、動機與潛能開發(fā)、個人形象與潛能開發(fā)、人際吸引與潛能開發(fā)等。這些手段和途徑的提供給我們的職業(yè)生涯規(guī)劃教學開辟了十分廣闊的天地。因此,在指導學生職業(yè)規(guī)劃的進行過程中,作為學校和教師應(yīng)當尊重并利用這種規(guī)律,應(yīng)用這些手段和途徑來科學地加以引導,幫助學生挖掘自身的潛能,從而更好地規(guī)劃自己的職業(yè)人生。
二、成功學在中職學校職業(yè)生涯規(guī)劃教學中的運用
1.要在校、師、生中強化職業(yè)生涯規(guī)劃的理念
中職學生職業(yè)生涯規(guī)劃指導是一項系統(tǒng)工程,它貫穿于學生的整個教育過程,必然涉及學生及面向?qū)W生的校內(nèi)外服務(wù)和管理機構(gòu)。因此,我們必須做到學生、學校和社會觀念的更新。在職業(yè)生涯規(guī)劃指導工作上學校要把就業(yè)指導的重心轉(zhuǎn)向?qū)W生的職業(yè)生涯指導。同時,教師要從學生的整個生涯規(guī)劃和管理的角度去認識并積極參與。學校應(yīng)以指導學生進行職業(yè)生涯規(guī)劃帶動學校教學、學生管理工作的改革。學生轉(zhuǎn)變思想觀念是核心,我們必須加速學生觀念的轉(zhuǎn)變,使學生自覺、自愿、自主參與,只有在校、師、生的共同努力下,讓學生認識到職業(yè)生涯規(guī)劃在自我發(fā)展中的作用,并自覺參與時,才能找到學習的動力,職業(yè)生涯規(guī)劃教育才能真正發(fā)揮應(yīng)有的功能。
2.把“成功學”思想引入中職學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育中
中職學校德育工作是以中職學生全面發(fā)展為目標的。中職學生的全面發(fā)展包括德、智、體、美、勞全面發(fā)展。而中等職業(yè)學校德育的主要途徑之一就是德育課教學,《職業(yè)生涯規(guī)劃》正是教育部指定必修的中職德育課的一項重要課程?!俺晒W”重在引導人在某一方面的發(fā)展、成功,其本身所體現(xiàn)的思想與中職學校德育工作并不背離。為此,可以把“成功學”的理論融入中職學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育乃至德育的全過程中,使學生切實體會到其內(nèi)容、立場是自己成功所必需的。
3.可以將成功學教程納入教學內(nèi)容,動態(tài)與靜態(tài)教育相結(jié)合
把“成功學”理論引入職業(yè)生涯規(guī)劃教學中,教師可以通過《職業(yè)生涯規(guī)劃》課程的教學,向?qū)W生系統(tǒng)講解“成功學”的理論和案例,在課余開展豐富多彩的職業(yè)生涯教育活動。這些活動既有靜態(tài)的,如通過海報展示成功人士的生涯發(fā)展過程,展示生涯的選擇類型;通過圖片資料展示工作領(lǐng)域的過去、現(xiàn)在、未來的狀況。也有動態(tài)的,如舉辦各類講座:請企業(yè)的人事主管到學校給學生講解企業(yè)對員工的要求,或請成功人士到學校演講加深學生對職業(yè)生涯發(fā)展的認識;請職業(yè)生涯規(guī)劃專家來學校為學生講解有關(guān)職業(yè)生涯規(guī)劃的知識,鼓勵他們投入職業(yè)生涯發(fā)展。開展職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計比賽,定期舉辦“我是誰”,“我想成為誰”,“我怎樣成為我想成為的人”等主題班會,結(jié)合職業(yè)生涯規(guī)劃課程教學舉辦各種學生、家長座談會,了解學生對實習和就業(yè)的期望等。
大家好:今天我演講的題目是《展現(xiàn)自我風采,讓青春飛揚》。
青春是什么?有的人說青春是絢爛多彩的花季,是陰晦而纏綿的雨季,是青翠嫩綠融融的春,是浪漫而熾熱的夏,有的人說青春是歡笑時淚水,是流淚時的微笑,是輕松的壓抑,是沉重的放縱,還有的人說青春是一壇醇香的酒,是一束鮮艷的話每個人對青春都有自己的詮釋,每個人都有每個人的答案。正是為了尊長這種自迥異的答案與詮釋,人們才匆匆走上一條條屬于自己的道路,去探尋屬于自己的謎底,破譯青春的密碼。
青春驚得起磨練卻經(jīng)不起消磨,經(jīng)得起開發(fā)卻經(jīng)不起揮霍。保爾·柯察金曾經(jīng)說過:“人最寶貴的是生命,生命對于每過忍耐只有一次,人的一生應(yīng)當這樣度過”,當他回首往事的時候,他不會因為虛度年華的悔恨,也不會因為碌碌無為而羞愧,當他臨死的時候,他能夠說::“我的整個生命和全部精力,都已經(jīng)獻給了世界上的最偉大的事業(yè)—人類的解放而斗爭”。所以我們應(yīng)該珍惜青春,乘著自己還年輕,盡自己所能,在青春的舞臺上展現(xiàn)自己亮麗而獨特的風采,讓青春飛揚!就像無數(shù)的星星在生活的星空中發(fā)出自己耀眼的光芒。
在職教中心學習生活將近1年了,在這段時期內(nèi),我深刻地感受到——原來職高內(nèi)的生活也能營造得如普高內(nèi)一般緊湊,也有充分展現(xiàn)自我才能的機會。造物主給予每個恩一樣的頭腦和四肢,也給予我們同樣的思維能力和行為能力,還公平地給予我們一天24個小時。那么我們?yōu)槭裁礇]不抓住機遇,盡情地展現(xiàn)自我呢其實我們可以在學習方面展現(xiàn)自己扎實的基礎(chǔ)和出的成績,在實習期間展現(xiàn)自己過人的領(lǐng)悟力和嫻熟的技巧,在每年舉行的運動會上展現(xiàn)自己靈巧的動作和矯健的步伐,在歌詠比賽中展現(xiàn)自己輕脆的歌喉和精湛的舞臺表演或許,有些自卑的人會說:“我不行”。但是機遇是人生的翅膀,抓住它,就可以帶你飛的很高很高。它偏愛于強者,因為強者做好了一切準備,它往往逃避弱者,因為它無法忍受弱者那呆滯的眼神。一位成功者說過:“百分之九十所謂失敗者,其實不是被打敗而是自己放棄了機遇和成功的希望”抓住機遇試一試,怎么就知道自己不行呢鄧建軍就是一個很好的例子,他和我們一樣,在職高學習,由學校分配工作,可是他不甘于在小小的工作崗位上呆一輩子,抓住各種機遇,最終實現(xiàn)了自己的人生價值。
當然要想把自己最好的一面展現(xiàn)在大眾面前,剛靠單純的等待是機遇是遠遠不夠的,而需要對自己有充分的自信心和大膽的創(chuàng)新精神。
自信心是個體對自己認識活動和實踐活動的成果抱負有成功把握的一種預先反映。事業(yè)有成的人都相信,居里夫人說:“我們應(yīng)該對自己有信心,我們要相信,我們的天賦是用來做某件事情的,無論什么代價,都要把這件事做好。:這是自信心對于我們的重要性。拿破侖也有一句名言:“應(yīng)為我做每件事都很自信,所以帆我做過的事都取得了成功?!背晒θ耸亢褪≌咧g的差異是:成功人士往往的最積極的思考,最樂觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗支配和控制自己的人生。失敗者卻恰恰相反,他們的人生是受過去種種失敗與疑慮做引導和支配的。我們應(yīng)有青春這一夢幻般的黃金季節(jié),對自己充滿信心,將自己的才能發(fā)揮得淋漓盡致。
創(chuàng)新則是以非習慣的方式思考問題的能力與別人相同的東西,卻一頭別出心裁,想出與別人內(nèi)不同的東西。同樣的水滸,普通人燒出的來是開水,而瓦特卻燒出可蒸汽機。同樣是手被草葉子割破,而魯班卻發(fā)明了鋸,同樣是看到蘋果從樹上掉下來,果民見了只感到心疼,而牛頓卻由此發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。造成這種差別的根本原因是什么答案只有一個:就是瓦特,魯班牛頓對每件事都從不同角度去觀察去了解。我們也應(yīng)該在青春這一超七蓬勃的日子里,激發(fā)自己的創(chuàng)新理念,發(fā)揮自己豐富的想象,讓世界變得煥然一新。
人活在世上,不可能一帆風順,時時能成功;而要時時被失敗和困難包圍,走出了有多次失敗和重重困難構(gòu)成的圈,便是一次成功,一次成長。
有人說:失敗并不可怕,可怕的是沒有顆相信能成功的心。是啊,失敗怕什么,任何事情都會有失敗的可能,一次失敗也并不意味著永遠的失?。豢扇羰菦]有一顆渴望成功的心,從心底就認定自己失敗了,那就當真是失敗了。
新東方的創(chuàng)始人俞敏洪,在做成功經(jīng)驗演講時曾談到他考大學總共考了三次。若是一般人,恐怕一次高考的失敗就足以令他們灰心了,因高考失敗而尋死覓活的人每年都不在少數(shù)。然而俞敏洪卻一直堅持,與失敗作戰(zhàn),從一次、兩次的失敗中找出問題所在,戰(zhàn)勝自己,回到原點,重新開始,最終他成功了,身價過億。
由此可見,很多時候我們輸了,或許不是因為別人有多強,而是因為自己不夠堅強,然后輸給了自己。“人最強大的敵人就是自己”這句話很有道理,無論做什么,既要看重失敗也要看清失敗;看清所帶有的浮夸和虛榮,名利和榮譽,看中做事失敗所帶的教訓和經(jīng)驗。
1.軟弱無力的開場白許多演講者都采取禮貌性的開頭,“非常感謝主持人對我的表揚。”難道你不認為這太沒有新意嗎?相反地,你應(yīng)該在開場白里重磅出擊而不是軟弱無力,你可以列舉一串驚人的數(shù)據(jù),引用一段精彩的格言或者一條新聞標題……總之,那些有力度的材料將幫助你即刻吸引住聽眾的注意力。
2.試圖模仿他人著名的演講家可以成為你樹立自身演講風格的參照物,但照搬照用的作法則是無益的。成功的演講者應(yīng)該把自身風格融入到講臺中。演講是一項與聽眾交流的活動,而不是一出獨角戲,真實性是你獲得聽眾認同的砝碼。當你模仿他人的同時,你已經(jīng)在講臺上迷失了自己,這時,真實性自然也不存在了。
3.忽視講臺外的空間如果你不懂得利用演講前的時間,那么你就失去一個可以在聽眾中提高信譽度的機會。你應(yīng)該提前到場,向聽眾致意。在你所屬部門的會議上,你可能會很自然地這樣做。但要記住,即使是對外活動中,你也不要在演講前的兩分鐘才入場,演講后又匆匆離場。要知道,你的聽眾是很想和你在講臺下切磋一下的。
4.忽視演講前的放松每一個演講者在走上講臺前都會緊張。所以利用演講前的時間放松自己是非常重要的。從橫膈膜起反復深呼吸兩分鐘,做一些簡單的運動,比如聳聳肩膀,放松一下緊繃的身體都是有益的。在來參加演講的途中還可以聽聽音樂,這種方法也有助于減壓。采取任何可能緩解緊張的做法在每一次演講前都是必需的。
5.逐字朗讀演講稿有人說一生中最后一個為你朗讀的人是你的母親,因為她想借此來讓你睡著。不要朗讀你的演講稿,而是做一個“關(guān)鍵詞”表。這些關(guān)鍵的詞可以提示出演講稿中整個內(nèi)容。低頭瞟一眼關(guān)鍵詞,然后直視觀眾,流暢自然地表達自己真實的想法與意愿。
6.使用他人的故事在演講中,你的聽眾渴望和你交流,但這種交流只是你在講述自己故事的時候,而不是那些他們早已讀過的類似《心靈雞湯》里的故事,也不是丘吉爾講述過的古老傳說。你可以交織進一些精辟的寓言或是簡短的故事,但這些例子都應(yīng)該是用以闡明你從真實生活經(jīng)驗中得出的道理。如果你認為你自己沒有故事可講,實際上是因為你沒有真心地發(fā)現(xiàn)生活,那些屬于你的動人的故事難道不是近在眼前嗎?
7.麻木的演講風格作為演講的目的之一,是想要你的聽眾做某事。無論它是什么,如果你能滿懷激情地去演講,成功率就會更高。特別是當你真正為演講題目而感到興奮時,你對眾目睽睽下演講的恐懼感就會一掃而光。并且,用激情去演講才能真正地感染他人。
8.以提問和解答作結(jié)尾很多高級主管都會錯誤地選擇以提問和解答來作結(jié)尾。但正是這種結(jié)尾方式讓聽眾覺得如白水一樣平淡。你可以在演講的結(jié)尾處,向聽眾講述一個與演講主題相切的故事,或者作提綱挈領(lǐng)地總結(jié),或者引用諺語,發(fā)出呼吁。當然,無論你決定以何結(jié)尾,它必須要給聽眾留下深刻印象。
9.沒有重視演講的巨大威力令人吃驚的是許多主管們在上臺前并沒有充分準備。他們可能會叫他人代 寫演講辭,也可能漫不經(jīng)心地潦草幾筆。實際上,這些精明的頭腦正在失去一個可以表現(xiàn)他們自身領(lǐng)導才能的絕好機會。二十分鐘的人前表現(xiàn)可以改善聽眾對你的能力的認識,這比你辦公桌后一年的努力更加有效。
尊敬的老師,親愛的同學們,大家好!
今天我在國旗下講話的題目是《播灑汗水,收獲成功!》
古詩中講“春種一粒粟,秋收萬顆子。”農(nóng)民伯伯在春天播種,經(jīng)過夏天的辛勤勞作,才能有秋天的收獲。而作為學生,認真學習,努力讀書就是在播灑我們辛勤的汗水,等待我們將是成功的收獲。誠然,讀書是苦的,學習累的。然而,苦過,累過之后一定會收獲成功。西方諺語中有這么一句話:“含淚播種,歡笑收割?!敝灰獔猿帜憔湍苣ㄈプ旖堑囊唤z苦味。你給生活多少懶惰,生活就會回敬你多少苦澀;你為生活付出幾分耕耘,生活就回饋你幾分收獲。
“不經(jīng)歷風雨,怎么見彩虹,沒有人能隨隨便便成功?!边@是一句大家都熟悉的歌詞,正如歌詞所說古往今來的所有成功人士都經(jīng)歷過刻苦的階段。因為堅持不懈的努力,安徒生從一個鞋匠變成為童話大王;因為堅持不懈的努力,巴爾扎克給人類留下了寶貴的文學遺產(chǎn)《人間喜劇》;因為堅持不懈的努力,愛迪生才會有一千多種偉大的科學發(fā)明;也是因為堅持不懈的努力,中國人才留下了“頭懸梁,錐刺股”的美談。
沒有播灑汗水,怎能收獲成功?讀書是這樣,學習是這樣,工作和生活也是這樣。也許有時,我們的付出沒有得到相應(yīng)的回報,那就嘆息一下上帝的不公正吧,不管怎樣,還是要盡力去學;這就是我們?nèi)松械囊欢谓?jīng)歷。播種過,也許依然不會有好的收成,但不播種,絕對不會有收成;努力過,也許得不到相應(yīng)的回報,但我們?nèi)匀灰θプ觥>褪沁@樣,天上不會掉餡餅,生活也沒有多少捷徑可走,記得一定要常常告誡自己:努力去做,盡力而為!是的,努力去做,盡力而為,也許你想要的就會不期而至!
同學們,人生沒有坦途,讓我們拿出“天生我材必有用”信心,拿出“吹盡黃沙始到金”的毅力,拿出“直掛云帆濟滄?!钡挠職猓贸鰥^力拼搏的干勁兒來迎接人生風雨的洗禮。
一棵樹正是有了對陽光的渴望,它才能直插云霄;一只鷹正是有了對藍天的向往,它才能遨游天際;作為學生的你,正是有了“一飛沖天”的愿望并付出努力,才能達到“會當凌絕頂,一覽眾山小?!钡木辰?。同學們,還有十幾天我們就要迎來期末考試。只有播灑了辛勤的汗水,付出了努力,我們在期末考試中才能取得優(yōu)異的成績,收獲成功。