談無欲精選(九篇)
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第1篇：談無欲范文
或許是偶然，亦或許是必然。十幾年前的九月份我出生了，來到了這個人世間。卻不知這是喜，還是悲。覺得這一切都太不應(yīng)該了，如果可以我愿意只做路邊的一株小草，無人知亦無人曉，無人愛亦無人疼。唯有在這世間開與凋零，無聲無息。討厭街上的人來人往，卻喜歡馬路上的車水馬龍?？粗鴷r間從我的手心上走過，我卻無動于衷。伸出左手，想抓住些什么，竟發(fā)現(xiàn)我丟失了很多曾經(jīng)的美好。一路上跌跌撞撞，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，最后，仍是一無所有。整個人就像墜落了深淵，拼命地吶喊著，卻沒人愿意拉我一把，讓我一個人生活在黑暗的世界里，被黑暗吞噬著……
這個世界上有太多的不公平了，為什么就沒有人愿意去做一個調(diào)整？生活上的反差，感情上的失衡，難道沒有一個人可以感應(yīng)得到嗎？小時候，一直很努力地去幻想自己的將來；長大了，才發(fā)現(xiàn)原來一切都是如此的困難。小時候的夢想就是這樣被不公平所吞噬著，一點一滴地，慢慢的便消失了，走了。卻再也沒有回頭過。呵呵，這是不是很引人發(fā)笑？
這個世界真的那么的美好嗎，活著便是一種幸福嗎？我輕嘆著，竟默默地流下眼淚。
第2篇：談無欲范文
關(guān)鍵詞：舞臺氣氛；營造；音響效果；協(xié)調(diào)
如何讓音響在舞臺氣氛的調(diào)節(jié)中發(fā)揮預(yù)期的作用，產(chǎn)生必要的影響，關(guān)鍵在于其作用的充分發(fā)揮。過去，人們往往會忽視音響效果在舞臺氣氛中的作用，將其當做一種“擴音器”，對其綜合作用、協(xié)調(diào)作用、傳導(dǎo)作用于增值作用沒有一個清楚的認識。近年來，隨著舞美技術(shù)的發(fā)展，一批具有時代性、科學(xué)性與藝術(shù)性的音響效果在不斷地沖擊著舞臺，音響效果在舞臺氣氛營造中的作用逐漸凸顯，因此，我們必須肯定音響效果的重要意義，并在理論上給予充實的論證，滿足不同層次人群審美的需求。
舞臺氣氛的營造，是指通過各種藝術(shù)手段，在舞臺上把劇情、人物及人物的心理活動、人物的情緒等，很直白地表現(xiàn)在觀眾的眼中，能使觀眾在欣賞的過程中有一種身臨其境的感覺，從而使整個舞臺的情境得到更好的展現(xiàn)。
說到舞臺音響效果，一般人常常會誤認為，那就是演出中所聽到的諸如雞鳴狗叫、山風(fēng)海嘯、車船鳴笛等寫實性的錄音或模擬音響，它們的作用也就是對戲劇場景的提示，是為了加強舞臺藝術(shù)的一種真實感。其實，這種理解太過偏狹了。音響效果，指專為配合戲劇演出所設(shè)計、配置的種種音響，簡稱“效果”。它依劇本和統(tǒng)一構(gòu)思的要求，以各種專門器具和技巧的運用和操作，藝術(shù)地再現(xiàn)自然界（如鳥叫、風(fēng)雨、雷電等）和社會生活（如放槍炮、開動機器、鳴汽笛、撞鐘等）以及精神領(lǐng)域出現(xiàn)的紛繁復(fù)雜的音響現(xiàn)象，以聽覺形象輔助演員表演，烘托場景氣氛，刻畫人物心理活動，增強藝術(shù)感染力。能否充分認識和發(fā)揮音響效果在舞臺氣氛營造中的重要作用，將對舞臺氣氛整體效果產(chǎn)生巨大的影響。
舞臺音響效果不僅可以寫實，還可以寫意。而在功能上，也絕不僅僅是增強舞臺的真實性，更可以深刻地表現(xiàn)主題，成為表現(xiàn)戲劇的一個重要手段。
音響效果可分為有音源音響效果與無音源音響效果兩大類。
有音源音響效果也可稱作“現(xiàn)實性效果”，是指對現(xiàn)實音箱的舞臺重現(xiàn)或復(fù)制再現(xiàn)。比如對自然界音響(像人與動物的行為聲響、風(fēng)雨雷電、山崩海嘯等）以及社會生活音響（像開槍放炮、機器運轉(zhuǎn)、車船鳴笛，包括藝術(shù)聲像等）的錄音播放，或是幕后以真人表現(xiàn)各種的叫賣聲、嘈雜聲、呼喊聲等。這類音響的特點在于無論是在舞臺上出現(xiàn)或是從舞臺外傳來，都有其現(xiàn)實的可靠根據(jù)和來源。這是為了力求真實的再現(xiàn)生活，讓戲劇環(huán)境與氛圍、人物行為更加逼真。
無音源音響效果又可稱為“非現(xiàn)實性效果”。這里有兩種情況。一種如傳統(tǒng)戲曲的音響效果方式，它完全是用鑼鼓或是管弦樂器來模擬現(xiàn)實音響（如用鑼鼓模擬水聲，用笛子模擬雁鳴，用嗩吶模擬馬嘶等）把現(xiàn)實音響充分音樂化了，這就與生活原貌大大地拉開了距離。它雖然也表達了對現(xiàn)實音響的一種模擬，但屬取神、取意而舍形、變形的方式，體現(xiàn)了與戲曲整體寫意風(fēng)格的統(tǒng)一。另一種就直接是為了表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。這類音響不需要有實際的來源作為根據(jù)，而是為了側(cè)重描繪人物的心理狀態(tài)、渲染特殊氣氛與情調(diào)。這里的音響，已經(jīng)不是舞臺上客觀存在的人和物所發(fā)出的聲音，而是一種“無聲源音響”，它完全是一種現(xiàn)實不存在、卻真實地由心靈感受到的聲音。它對于表現(xiàn)人物精神活動和心理感受有極好的作用。另外，當有音源音響效果同無音源音響效果有機地結(jié)合，還可派生出混合性的音響效果。它既有現(xiàn)實生活的可靠來源，又有非現(xiàn)實的因素，兩者相互轉(zhuǎn)換，交替展示，用以豐富音響效果的表現(xiàn)情趣和手法。
音響效果的使用，在舞臺藝術(shù)中占有十分重要的地位，它是劇情、人物息息相關(guān)。效果的出現(xiàn)，不但對演出情境的營造、舞臺氛圍的渲染、戲劇懸念的設(shè)計有著至著重要的作用，而且能使觀眾在欣賞過程中有一種身臨其境的感覺。
一、合理運用音響設(shè)備，充分發(fā)揮音響效果
要想音響效果得到好的發(fā)揮，音響設(shè)備的合理運用也是很重要的。自然聲源發(fā)出的功率是有限的，在離聲源較遠的地方，聲壓級迅速降低，同時由于存在環(huán)境噪聲，聲音就聽不清楚，甚至于完全聽不到。因此，在廳堂和廣場內(nèi)要用擴聲系統(tǒng)來將演員的微弱音頻信號，通過技術(shù)處理器傳送至聽眾。而音響效果的好壞不僅和放大設(shè)備的技術(shù)有關(guān)，而且還依賴于聲源的聲學(xué)特性以及傳聲器和揚聲器所處環(huán)境的聲學(xué)條件。在通路的增益足夠大時，系統(tǒng)就會失去穩(wěn)定性并過濾到自振狀態(tài)。自振頻率通常在可聽范圍內(nèi)，產(chǎn)生嘯叫。這種信號的畸變非常嚴重地影響了音響效果對舞臺氣氛的展現(xiàn)，破壞了演員情緒的投入。
長期以來，音響一直混同于擴聲，偏重于電聲轉(zhuǎn)換和信號的放大。這是由于人們對聲學(xué)問題重視不夠，忽略了聲源和聽眾周圍環(huán)境的聲學(xué)特征以及聽覺的心理感覺對音響技師的影響。實踐證明，音響效果的好壞，是舞臺氣氛的展現(xiàn)成功的基礎(chǔ)。這就要求音響技師能根據(jù)不類型的演員嗓音條件，通過高、中、低補償和音頻衰減以及周邊設(shè)備的調(diào)試，而取得理想的音響效果，在演員嗓音條件欠佳的情況下，亦能起到改善和彌補的作用。
二、音響效果的形象性、準確性牽動著舞臺氣氛
音響效果是舞臺藝術(shù)的重要表現(xiàn)手段，觀眾在臺下除了用眼睛觀看，還會用耳朵去聆聽。音響效果是聽覺上的渲染，是輔助演出的另一種藝術(shù)手段，從這種意義上來說，音響效果是藝術(shù)中的另一種“語言手段”。所以，我們在創(chuàng)作過程中，要重視音響效果的使用。
第3篇：談無欲范文
黑色是非常強烈的顏色，也是具有非常魅力的顏色：穿黑色，膚黑者不顯黑，膚白者愈顯白；體胖者不顯胖，體瘦者更覺苗條。所以，盡管時尚舞臺色彩四溢，仍擋不住黑色旋風(fēng)狂吹，那么，在今季黑色又有怎樣的表現(xiàn)呢？
黑色綁帶內(nèi)衣
現(xiàn)今的社會，美眉們不怕大膽暴露。露得多了，對內(nèi)衣的要求自然就高了。因此，今季除了傳統(tǒng)的肩帶內(nèi)衣款式外，與超低背、低胸服裝匹配的設(shè)計更加隱秘的胸衣紛紛出擊。綁帶式內(nèi)衣更是出盡風(fēng)頭，其中尤其流行黑色綁帶內(nèi)衣，該款內(nèi)衣線條簡單，組合繁復(fù)，纏繞在腰際的帶子增添了后背的無限美麗，而且對塑造胸型效果非常好，能提供雙重的穩(wěn)定支撐效果，很適合胸部豐滿的人。
黑色褶邊上衣
今季很熱門的上衣款式就是充滿了質(zhì)感的黑色褶邊上衣，集中于腰部的細小的黑色彈力褶邊重重疊疊，非常能體現(xiàn)女人味。透明感強的雪紡質(zhì)地的黑色褶邊上衣，純情中透出成熟；大褶邊領(lǐng)口與袖口的黑色抽褶裝是今季套頭衫的不同之處，也是凸現(xiàn)純真的最佳方式；露出瘦削的雙肩是黑色吊帶褶邊上衣最讓人心動之處，寬松的設(shè)計讓雙肩在有意無意間露出來，在甜美中透出性感來。
黑色鉛筆迷你裙
黑色的鉛筆迷你裙是波希米亞風(fēng)刮過后，簡潔風(fēng)尚在今年的演繹，因為它的熱辣流行，使得“鉛筆”成為今年炙手可熱的時尚名詞。優(yōu)雅的黑色鉛筆迷你裙順直、挺括，之所以能引領(lǐng)流行風(fēng)潮，也因為它的顏色百搭百配，黑與白演繹的是鮮明，黑與紅演繹的是野性，黑與藍演繹的是優(yōu)雅……穿著黑色鉛筆迷你裙配瘦身上衣，出席熱鬧的PARTY，你一定是全場的焦點人物。
黑色闊腿褲
具有懷舊思緒的闊腿褲，今季亦一改往日風(fēng)貌，以黑色為主的色調(diào)，呈現(xiàn)出一派簡約而迷人的風(fēng)格。緊裹的臀部極富性感，寬寬的褲腿把裙裝的優(yōu)雅與長褲的灑脫有機地結(jié)合起來，將女性特有的柔美、飄逸的個性表現(xiàn)得淋漓盡致。對身體頎長、腿部線條優(yōu)美的女人來說，穿裙子可以演繹優(yōu)雅與風(fēng)情，穿闊腿褲則能彰顯個性與風(fēng)格。黑色闊腿褲，配上短款上衣，使穿者看上去搖曳生姿、風(fēng)情綽約。
黑色V、U領(lǐng)薄毛衫
對職場上的人來說，穿衣走性感路線絕對是一大禁忌，因而她們對隱約露著肌膚、透著膚色的鏤空毛衫只能是敬而遠之；而清涼、粉嫩的淺藍、淺粉，波希米亞風(fēng)格的小碎花，也只會顯得你幼稚與簡單。黑色薄毛衫是你身在格子間里最安全的選擇，它從骨子里透著你的成熟與干練。而追隨毛衫的V領(lǐng)及U領(lǐng)風(fēng)潮，出健美的頸部，讓你在職業(yè)感中，含蓄地散發(fā)出性感的氣息。如果你的頸部沒有佩戴任何飾品，那會更有味道。
如何做“黑”美人
妙方一：漂亮發(fā)型。原則上，黑衣女郎發(fā)式應(yīng)力求簡單，如果用栗色或金棕色的彩染頭發(fā)來配合，能讓你顯得洋氣；如果保留純黑頭發(fā)，就會流露原汁原味的東方感和神秘氣息，但最好是俏皮可人的短發(fā)，它可以讓黑色打扮的你顯得神采奕奕。長發(fā)的女性，可扎上近幾年流行的馬尾發(fā)或是把長發(fā)盤在頭上，這樣會比較有風(fēng)采。如果要放下長發(fā)，一定要梳順，并且確保你的長發(fā)有美麗的光澤，否則，還是以露出頸部的發(fā)式搭配黑衣為好。
妙方二：絕對靚妝。東方人膚色偏黃，穿黑衣易顯無精打采，所以，適當?shù)幕瘖y絕對必要。也許你的臉上不需要用太多顏色，最重要的是皮膚底色的調(diào)整和唇彩的配合。你不妨選用比膚色淺一號的粉底，最近流行的隱形粉底霜就是不錯的選擇，它細膩的粉質(zhì)能讓你的肌膚美白如渾然天成；唇彩要鮮亮，不要選米色、淺紫、銀粉之類，它們在配合粉彩調(diào)衣服時是非常有個性的選擇，搭配黑衣卻是不合時宜的，會讓你面呈病態(tài)，應(yīng)該選用紅色系的唇彩，年輕人可以用粉紅、橘紅，年長些的用酒紅、玫瑰紅之類，看上去會神采飛揚。
妙方三：光感首飾。各色珠子串成的項鏈、珍珠項鏈，適合搭配低領(lǐng)的黑衣；襯衫領(lǐng)和高領(lǐng)的黑衣則應(yīng)搭配夸張型的金屬項鏈。如果喜歡戴手鐲和腰飾，也以有光澤的款式最能反襯出黑衣的不俗。
第4篇：談無欲范文
何謂“無痕教育”?實施“無痕教育”是否可能?提出這個問題和進行這種嘗試的意義何在?且從樓君介紹的案例談起。
一
據(jù)介紹,金華外國語學(xué)校的邵紅老師,在講授《思想品德》教科書中《享受學(xué)習(xí)》課文時,從一個小游戲?qū)?。即先出示兩塊巧克力,請兩個學(xué)生進行品嘗巧克力比賽。比賽規(guī)則是,誰先把巧克力吃完,老師就把自己手中另外一塊巧克力獎給誰。比賽結(jié)束,要兩個參賽者回答巧克力味道如何。接著又請兩個學(xué)生進行同樣的比賽。比賽規(guī)則改為,誰先嘗出它的真正味道,就把老師手中的巧克力獎給誰。同樣,在比賽結(jié)束后,要他們回答巧克力味道如何。由于前后兩次比賽規(guī)則不同,學(xué)生對巧克力味道的體驗自然不同(如以學(xué)生難得吃到的食品代替巧克力,兩種吃法的對比可能更加鮮明)。接著要學(xué)生回答,兩組同學(xué)對巧克力味道的感受為什么不同?老師又以學(xué)生都體會得到的兒時游戲為例,說明游戲主要是享受游戲過程中的樂趣。經(jīng)過如此鋪墊,這才進入正題:學(xué)習(xí)不是為了考試,而是為了“享受學(xué)習(xí)”。盡管就連這篇課文本身,也不過是哄哄學(xué)生。因為為考試而學(xué)習(xí),又何嘗是出于學(xué)生的本意。如此繁重而又復(fù)雜的課文,又能給學(xué)生多少“享受學(xué)習(xí)”的機會?只是“享受學(xué)習(xí)”倒也是學(xué)生應(yīng)當懂得的道理。
樓君的大作,妙在于介紹邵老師的案例之前,先提到一個哲學(xué)家上課的故事,作為對“無痕德育”的鋪墊。故事是:一位哲學(xué)家,選在雜草叢生的荒地給其弟子上最后一課。他要弟子回答:如何鏟除這些雜草?四個弟子作了不同的回答,或鏟除,或火燒,或撒石灰,或挖根。老師未置可否,只是約弟子一年后仍在此地相聚。一年后,老師未到。弟子發(fā)現(xiàn)此地已經(jīng)成為一片莊稼地。學(xué)生由此領(lǐng)悟到,鏟除雜草的根本辦法是種莊稼,進而引申為:要讓靈魂無紛擾,唯一的辦法是讓美德占領(lǐng)靈魂。這個故事類似于我國禪者“論道不滯于跡象”,不依教義教學(xué),唯求以心傳心,訴諸體驗,屬“不傳之傳”。
套用如今習(xí)俗說法,這個哲學(xué)家上課的故事和邵老師的案例,都堪稱“經(jīng)典案例”。這兩者的區(qū)別,在于后者為“道是無痕實有痕”。虎頭無痕,蛇尾有跡是也。自然,故事出于假設(shè),案例不免受實踐條件限制。故能達到邵老師那樣的水平,也就非常難得了。
二
所謂“無痕教育”,原是狹義“教育”題中應(yīng)有之義。在我國,早就有另一種說法,叫做“以不教為教”。前一個“教”字,專指說教。后一個“教”字,是指“教育”(狹義)。這種說法,可以遠溯到先秦時期。據(jù)莊子稱,和孔子同時代的另一位設(shè)學(xué)授徒的“圣人”,叫做王駘。他“立不教,坐不議”,而弟子“虛而往,實而歸”,“固有不言之教,無形而心成邪”。(《莊子•德充符》)意思是,他不言而教,居然使弟子頭腦空空而來,思想充實而去。這或許出于莊子的杜撰。由于這個故事貶抑孔子的意圖非常明顯,故一般只把它當作寓言看待。而這畢竟是兩千多年以前的一種見識。不過,通常認為“以不教為教”是葉圣陶的說法。
值得注意的是,在一般情況下,狹義“教育”的含義,中西有別。西方著名教育家所謂的“教育”,是指有價值的影響,即善的影響。我國通常把“教育”作為一種影響人的“活動”。兩者之別,猶如耕耘與收獲的不同。前者重在強調(diào)沒有收獲的耕耘是無效的勞作,后者重在強調(diào)沒有耕作何來收獲。只是這個比喻并不完全恰當。因為耕耘與收獲都有跡可循,而教育影響不見得都立竿見影。然而,是不是“教育”,當以學(xué)生是不是受到影響衡量,也才是合情合理的判斷。
為什么要通過無痕跡的活動,即不擺出教育人的姿態(tài),才更能發(fā)生有價值的影響呢?這是由于“教育”(狹義)有別于“教學(xué)”。教學(xué)旨在使學(xué)生掌握一定的基礎(chǔ)知識技能。知識、技能之于學(xué)生成長的意義,學(xué)生或多或少是能夠了解的。因為沒有一個未成年人沒有求知欲。至于簡單灌輸、機械訓(xùn)練和不堪承載的課業(yè)負擔(dān),因無視甚至扼殺學(xué)生的求知欲而引起厭學(xué),那是另外一回事。教育涉及對學(xué)生價值觀念的影響,學(xué)生是否受到某種“教育活動”的影響,既同他們的生活體驗相關(guān),又可能同他們原有的價值傾向發(fā)生沖突。如同他們的價值傾向沖突,就可能發(fā)生逆反心理的抗阻。學(xué)生即使認同“道德教育”中的種種道理,要使懂得的道理見諸行動,又可能同學(xué)生原先的行為習(xí)慣發(fā)生抵觸。即使是成年人往往也不免如此。所以有效的教育活動,應(yīng)避免灌輸和強制,而成為“無痕教育”。
嚴格說來,“紀律”屬于行為管理的范疇。在行為管理中,強制性、紀律與個人自由的適度平衡是必要的,而超越紀律與管理的“教育”,重在對學(xué)生的價值觀念發(fā)生影響。
三
以上談到的,還只是“無痕教育”的個案。至于普適性的“無痕教育”的設(shè)計,按理,凡是學(xué)過教育學(xué)的人,都該懂得。因為這是教育原理中核心的價值觀念。連這種核心價值觀念都似懂非懂,還讀什么教育學(xué)或教育原理?只是在這里,不適合細讀這種似乎高深的道理,只得簡單地提示一下。
1.在西方理論界,“美德可教嗎”,從蘇格拉底到杜威,一直是爭議不休的問題,一直到現(xiàn)在都是。不過,在近代以前,盡管頗多分歧,而對于美德并非經(jīng)由傳授客觀知識的教師去教,并無爭議。這就預(yù)先排除了說教的必要性,并已成為教育的傳統(tǒng)。其中就包含“無痕教育”意識。
2.隨著近代學(xué)校的興起,作為“公共教育機構(gòu)”的學(xué)校,既承擔(dān)教學(xué)的職責(zé),又承擔(dān)教育(狹義)的職責(zé),教師也就相應(yīng)地承擔(dān)這雙重職責(zé)。只是并不把它們作為互不相關(guān)的兩件事情,而是致力于探究它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。這便是赫爾巴特提出的“教育性教學(xué)”和“通過教學(xué)進行教育”的構(gòu)想。意思是:教師的基本任務(wù)就是教學(xué),而教學(xué)本身必須具有教育性。那么,教學(xué)為什么具有教育性呢?因為通過教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣,使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能,成為有文化教養(yǎng)的人。也就是基于理性判斷力而成為具有獨立個性的人。這種教養(yǎng),便成為學(xué)生德性的基礎(chǔ)。按照這種學(xué)說,“教育”仍然是無痕的。
3.在西方社會文化中,教育原先與宗教融于一體。到了近代,隨著崇尚個性與理性成為風(fēng)尚,宗教本身趨于道德化,進而實行教育與宗教分離,客觀上需要建構(gòu)與弘揚世俗道德。學(xué)校中的“道德課”以及“公民課”遂應(yīng)運而生?！暗赖抡n”意味著從“無痕教育”變成“有痕教育”。不過,它只不過是課程體系中微不足道的補充。即使如此,由于西方素有“無痕教育”的傳統(tǒng),故“道德課”的有效性,經(jīng)常受到質(zhì)疑。其中最為突出的,便是杜威針對“直接的道德教學(xué)”,提出“間接的道德教育”新命題。所謂“間接的道德教育”,也就是“無痕教育”。至于“間接的道德教育”的總體構(gòu)想,它同歐洲大陸“教育性教學(xué)”之間的聯(lián)系與區(qū)別,它本身存在什么問題,也就不必講下去了。
在中國,雖然早有“予不屑之教誨也者,是亦教誨之而已矣”(《孟子•告子下》)一說,早有“不言之教”(《莊子•德充符》)、“以善先人者謂之教”(《荀子•修身》)之類觀念萌生,后來更有禪者“不立文字”“不傳之傳”“教外別傳”之類大量語錄和公案,但并未形成“無痕教育”的傳統(tǒng)。與此相反,到了現(xiàn)代,卻越來越追求“教育”的可見效果和附加在“教育活動”上的外在效果。個中緣由,在這里也無須贅言。
第5篇：談無欲范文
關(guān)鍵詞：個 方言 語法化
“個”字是現(xiàn)代漢語的一個重要量詞，它產(chǎn)生時間久遠，在長期的社會發(fā)展，歷史演變下，跟隨著語音、語匯和語法的發(fā)展，其詞性復(fù)雜，而且在現(xiàn)代漢語普通話中應(yīng)用廣泛，組合能力強，固定用法多，關(guān)乎“個”字的討論在語言學(xué)界中頗多?！皞€”在各大方言應(yīng)用中也有一定的比重，在浙江天臺方言中應(yīng)用十分廣泛，由于天臺方言的獨特性，“個”字產(chǎn)生了許多有趣的用法和現(xiàn)象。
一.“個”字的組合功能和語法功能
（一）“個”+名詞
1.動+“個”+普通名詞
天臺方言中這樣的句式還是很多的。比如：
我等你崗個事件（我同你說個事情）
比較“崗事件”和“崗個事件”，“崗事件”側(cè)重的是“說事情”這個事，側(cè)重點在于“我要同你講的是事情，不是別的。而“崗個事件”除了有“我要同你講事情”這個意思外，還有“我講的是一個事情，而不是很多事情。”這里就體現(xiàn)出“個”字起到了強調(diào)后面所加名詞的作用。
普通話中有“賣個關(guān)子”這一說?！百u個關(guān)子”和“賣關(guān)子”在語義上也有不同。賣關(guān)子”的焦點在“賣”，而“賣個關(guān)子”的焦點在“關(guān)子”
由以上的例子，不難得出這樣的結(jié)論：“個”由于虛化了，用來運載它所表示的著重點的語義內(nèi)容便不明確，著重點就要后推到被“個”修飾的賓語上才明確。據(jù)以上的例子，我們可以認為“個”在語用上起著標示它所修飾的賓語是著重點的作用?！皞€”的標示被它修飾的名詞賓語是著重點的作用，那么它本身專業(yè)化了，所以，一些有自己專用量詞的名詞賓語，也用“個”，以標示賓語是焦點不見得有量詞的名詞，也用“個”，以標示賓語是著重點?？梢姟皞€”的新功能是標示它后面的“名”是著重點。
2.你+個+普通名詞
在天臺方言中，“你+個+普通名詞”的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)較多，其中的普通名詞一般是具有貶義的名詞。但是天臺方言中這種用法所表示出來的情感態(tài)度并不是像字面上那么厭惡，一般是朋友之間開玩笑的說法，帶有戲謔的意味。如：
你個變態(tài)
你個癲人（天臺方言中“癲人”為瘋子之意）
你個大吹（天臺方言中“大吹”為傻子之意）
（二）“個”+專名
在天臺方言中，“個”+專名的句式可以分為三種情況。
①專名代表某種特性的人物
例句：又是一個潘金蓮。
②在初次說起一個人或地方的時候，大多在有之后。
例句：我們北門有個濟公亭。
③在別的動詞之后
例句：老王現(xiàn)是個大書記。
總結(jié)可知：“個”用在人稱代詞或?qū)Ｓ妹~前,表示一種特殊的強調(diào)。如：“好個老王,這樣困難的事情也被他解決了”，在這里強調(diào)的是老王,突出他超強的辦事能力。由此可知，“個+專名”中“個”是為突出后面的專有名詞而存在的，這種逐漸興起的格式也在不斷的重視研究中印證了它的生命力。
（三）“個個”修飾名詞
無論在普通話中，還是在吳語中，“個個”應(yīng)用較為廣泛，在口語中使用頻率高，不生活中處處可見。
在天臺方言中，“個個”有兩層意思，第一是“每一個”之意。如：
①個個蘋果都蠻好吃。這里的“個個”是指每一個蘋果都好吃。
②個個小老人都咩外。意思是每一個小朋友都很聰明。
第二，天臺方言中“個個”還有“大家”之意。如：個個人。意為大家。另外，在天臺方言中，“大家”有另外一種說法更為普遍，即“大個細您”。一般這里指的大家是指一家人或者在一起玩的朋友。如在聚會時，大家會說：“某頭，大個細您想吃羅樣？”意思是：“晚上，大家想吃什么”。
因為“個個”中兩個“個”字在意義上的聯(lián)系很松散，非常抽象。這就造成了它重疊后修飾名詞的能力也很弱。這個班的學(xué)生真是了不得，個個殺割來嘛。（天臺方言，意為這個班的學(xué)生每個都相當厲害。）
(2)“個個”的謂語部分可以是一個狀中結(jié)構(gòu)，其中的狀語語義指向“個個”。如：
他們個個伸長頭頸骨，想要第一時間看到謝霆鋒的真人。
天臺方言，其中“頭頸骨”為脖子之意。
(3)主謂結(jié)構(gòu)也可以作“個個”的謂語。如:
干渠15個引水口個個閘門漏水，損失十分慘重。
二.“個”字在天臺方言中的語法化現(xiàn)象和特殊用法
天臺話屬于吳語，吳方言由于基本調(diào)類中有以喉塞音收尾的入聲，語法化單位即便原來是舒聲，有的也會變成入聲。促化現(xiàn)象遍及吳方言各地的次方言中，在天臺話中似乎更多。天臺方言中的“個”字不但有普通話中“個”字的普遍用法，還有其獨特的幾點用法。
“個”是個常用量詞，《廣韻》古賀切，見母去聲，在現(xiàn)代北京話中單字為[k]母去聲，在語流中處于非重讀位置時多讀弱化音，舒聲。但在吳方言中多讀為入聲，這也是促化的結(jié)果。如天臺方言中“個”音為[ko]帶有喉塞音，接近無聲，而寧波方言中“個”發(fā)音[go12]聲調(diào)為12，無喉塞音。
上述中標于音節(jié)右上角的調(diào)值是當?shù)厝肼暤臉藴收{(diào)值，在語流中弱讀時，調(diào)值常模糊不清，成為一個短弱的促聲。有意思的是，在天臺方言中，“一個（獨個）”，“兩個”，“三個”等數(shù)量組合后加名詞（通常只加“人”時，“個”一般讀短弱的音；當后面不加“人”時，又讀成舒聲的[kou55]。
第6篇：談無欲范文
關(guān)鍵詞： 室內(nèi)污染；健康；污染防治
0引言
現(xiàn)代人平均有90%的時間生活和工作在室內(nèi)，60%以上的時間在家里。室內(nèi)空氣污染嚴重影響人們的生活質(zhì)量，與室內(nèi)空氣污染有直接關(guān)系的疾病已經(jīng)成為社會普遍關(guān)注的熱點。認識和分析常見的室內(nèi)污染物，將其危害防患于未然，這對提高人類生活質(zhì)量有著重要的意義。
1室內(nèi)主要污染物
在我國《室內(nèi)空氣質(zhì)量標準》中將室內(nèi)空氣主要污染物質(zhì)按其性質(zhì)區(qū)分為化學(xué)性、物理性、生物性和放射性四大類[1]。其中化學(xué)性污染尤為突出，其污染物主要應(yīng)有以下幾類：
1.1 甲醛因為甲醛具有較強的粘合性，還具有加強板材硬度及防蟲、防腐功能，被大量用作人造板材中的膠粘劑，還可應(yīng)用于涂刷墻面涂料和家具油漆等。
甲醛是一種無色、易溶、帶刺激性的有毒氣體，通過呼吸道進入人體內(nèi)，長期接觸甲醛，可引起呼吸道疾病，甚至可以致癌，也可能導(dǎo)致胎兒畸形。
1.2 苯主要是苯系物，例如苯乙烯，它存在于油漆、膠、涂料中，由于苯屬于芳香類，一時不易覺察其毒性，但如果在散發(fā)著苯氣味的密封房間里，可能在短時間內(nèi)就會出現(xiàn)頭暈、胸悶、惡心、嘔吐等癥狀，若不及時脫離現(xiàn)場，便會導(dǎo)致死亡。此外，苯也可致癌，引發(fā)血液疾病等。
1.3 氨氣主要來源于建筑材料，如有大量氨氣泄漏，對人體呼吸道、眼黏膜及皮膚會造成損害，出現(xiàn)流淚、頭疼、頭暈等癥狀，甚至死亡等。長期吸入低濃度氨，會使人體血液中的尿素含量明顯上升。
1.4 氡氣氡是一種無色無味的放射性氣體。是自然界中鈾、釷等放射性元素的衰變產(chǎn)物，遍布于地殼中，是導(dǎo)致肺癌的第二大因素， 即使在氡濃度很高的環(huán)境里，人們對它也毫無感覺。室內(nèi)的氡主要來源于磚、混凝土、石塊等建筑材料以及土壤和供水系統(tǒng)。室內(nèi)氡氣的濃度較室外要高出2~10倍。通常，地下室和建筑物第一層的濃度總是高于地面上其他房間的濃度[1]。據(jù)有關(guān)專家介紹在氡氣超標的居室呆一天，無異于一天多抽了100多包煙。
1.5 總揮發(fā)性有機化合物（TVOC）TVOC是由復(fù)雜的混合物（主要是苯系物、醛、酮以及不飽和烴類等），另外家用化學(xué)品(如清潔劑、殺蟲劑等)、燃氣、吸煙等都可造成VOC污染，其對人體神經(jīng)系統(tǒng)危害極大。輕者引起煩躁不安，重者引起頭痛及神經(jīng)病變。
2污染源控制
對室內(nèi)環(huán)境污染的控制，我們須知道我國對室內(nèi)化學(xué)污染物濃度限量標準是：
《民用建筑工程室內(nèi)環(huán)境污染控制規(guī)范》（GB50325-2001）2006版中規(guī)定，室內(nèi)環(huán)境污染物濃度限量不得超過表1的規(guī)定[2]。
2.1 慎重選用裝修材料對每一類污染物的控制，建議如下：
2.1.1 甲醛甲醛是工業(yè)生產(chǎn)樹脂的重要原料，這些樹脂主要用于生產(chǎn)各種人造纖維板的粘合劑，也是生產(chǎn)化纖地毯等多種輕化產(chǎn)品的原料，用途廣，也更易造成室內(nèi)空氣污染。所以改革生產(chǎn)工藝流程，減少甲醛的使用量，使建材產(chǎn)品中的甲醛含量降低。
2.1.2 氡氣用氡氣檢測儀對建筑工程地土壤進行監(jiān)測，工程應(yīng)避開氡氣異常或過高的地質(zhì)環(huán)境。
2.1.3 氨在建筑工程中，嚴禁使用含有氨水，尿素，硝銨等可揮發(fā)氨氣的成分的材料。
2.1.4 苯和TVOC室內(nèi)用涂料及膠粘劑不使用苯作溶劑；科學(xué)施工工藝，如對木制板材表面及端面采取有效覆蓋處理措施，對斷面進行密封等。
2.2 加強通風(fēng)，延期進住據(jù)監(jiān)測，一般新裝修的居室，室內(nèi)污染物的濃度高出室外10倍左右，有的甚至高達幾十至上百倍。即使安全性達標的材料仍含有微量對人體有害物質(zhì)。在室內(nèi)裝修施工期間，要及時打開門窗通風(fēng)換氣，以降低有害和有毒物質(zhì)的濃度。在通風(fēng)不良的條件下，房間空氣污染約在新裝修10~15d內(nèi)達到高峰。在自然通風(fēng)條件下，要排除由裝修材料產(chǎn)生的40%~50%有害氣體，時間至少需30d以上。因此，在房屋裝修完成后一個月時間，再遷入新居。同時盡量不要在冬季進行室內(nèi)裝修。
2.3 養(yǎng)花可減輕室內(nèi)污染在室內(nèi)養(yǎng)花可消除或減輕室內(nèi)空氣污染給人們身體帶來的危害。仙人掌、吊蘭、蘆薈、龍舌蘭、虎尾蘭可吸收甲醛；、長青藤、鐵樹可吸收苯；去除氨氣，現(xiàn)最出色的是黃金葛；有吸收二氧化硫作用的植物:如月季、玫瑰等；杜鵑花可吸收放射性物質(zhì)；天竺葵、檸檬有顯著的殺菌作用。
3結(jié)語
在室內(nèi)環(huán)境污染的防治工作中，預(yù)防在先，治理在后。要樹立健康環(huán)保意識，從家裝工程的設(shè)計開始，嚴格把好選材關(guān)，工程建設(shè)全過程的監(jiān)督驗收一絲不茍，工程竣工后加強通風(fēng)換氣，必要時拿起法律武器維護自己的權(quán)利，相信不久的將來，室內(nèi)環(huán)境污染治理的狀況一定會有較大的改觀。
參考文獻
第7篇：談無欲范文
一、初中生物學(xué)課程中幾個重要的辯證唯物主義觀點。
1.世界的物質(zhì)性的觀點。
辯證唯物主義認為，世界是物質(zhì)的世界，除了運動著的物質(zhì)之外，再沒有別的東西存在。新大綱規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容充分體現(xiàn)了這一觀點。
無論何種生物，它們的身體都是由各種化學(xué)元素以及無機化合物和有機化合物構(gòu)成的。每一種生物時刻都在進行著新陳代謝。新陳代謝是生物體最基本的生命活動形式，生物體的其它各種生命活動，如生殖、發(fā)育、遺傳和變異等，都是在新陳代謝的基礎(chǔ)上進行的。生物體自身生命活動的調(diào)節(jié)，也是通過一定的物質(zhì)實現(xiàn)的。新大綱中關(guān)于生命的物質(zhì)性的內(nèi)容很多，充分說明生物不僅是物質(zhì)的，而且是運動著的物質(zhì)。
2.普遍聯(lián)系的觀點。
辯證唯物主義認為，物質(zhì)世界是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。宇宙間任何事物都不是孤立存在的，它們總是同周圍其它事物相互聯(lián)系、相互依賴、相互制約和相互作用著。新大綱規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容中有很多內(nèi)容體現(xiàn)了這一觀點。
生物體自身內(nèi)部的各個部分之間是相互聯(lián)系的。生物體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)之間、生物體各個器官系統(tǒng)的生理功能之間、生物體各個器官系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能之間都是相互聯(lián)系的。雖然生物體的各個器官系統(tǒng)各有一定的形態(tài)結(jié)構(gòu)和功能，但它們共同構(gòu)成了一個有機的統(tǒng)一整體，誰也不能孤立存在。生物與生物之間也是相互聯(lián)系的。自然界中的生物，雖然形態(tài)各異，多種多樣，但都體現(xiàn)了統(tǒng)一性，它們都具有相同的物質(zhì)基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，都遵循共同的生命活動規(guī)律。生物與其生活環(huán)境之間也是相互聯(lián)系的。一方面，所有生物都依賴于它的生活環(huán)境而生存；另一方面，生物的生命活動又影響著它周圍的環(huán)境。
3.永恒發(fā)展的觀點。
辯證唯物主義認為，世界上的一切事物都處于不斷的發(fā)展變化之中，一成不變的東西是不存在的；變化發(fā)展的趨勢是復(fù)雜的代替簡單的，高級的代替低級的，有生命力的代替無生命力的。新大綱規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容中也有很多內(nèi)容體現(xiàn)了這一觀點。
生物界是不斷發(fā)展變化的，不僅如此，世界上一切事物都是不斷發(fā)展變化的。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。
4.對立統(tǒng)一的觀點。
辯證唯物主義認為，世界上一切事物的內(nèi)部在任何時候都存在著矛盾，矛盾的兩個方面，既對立又統(tǒng)一，從而推動著事物的發(fā)展。
通過以上教學(xué)內(nèi)容，可以使學(xué)生體會到對立統(tǒng)一的觀點，進而認識到對立統(tǒng)一是世界上一切事物內(nèi)部存在的、推動其發(fā)展的普遍規(guī)律。
二、關(guān)于辯證唯物主義觀點教育的幾點建議。
1.要體現(xiàn)好初中生物教材在辯證唯物主義觀點方面的教學(xué)目標。
新大綱的教學(xué)目標明確規(guī)定：通過生物教學(xué)，要使學(xué)生“初步學(xué)會用辯證唯物主義觀點來認識生物體和生物界。了解生物體結(jié)構(gòu)與功能、局部與整體的統(tǒng)一；生物體與環(huán)境的相互關(guān)系。了解生物界的統(tǒng)一性和多樣性。初步形成生物進化觀點和生態(tài)學(xué)觀點，逐步建立科學(xué)的世界觀”。新大綱同時指出，初中生物教學(xué)內(nèi)容含有豐富的辯證唯物主義觀點教育因素。教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生運用辯證唯物主義觀點分析和認識生物體生命活動的基本規(guī)律，逐步樹立科學(xué)的世界觀；通過關(guān)于生物與環(huán)境知識的學(xué)習(xí)，對學(xué)生進行生態(tài)學(xué)觀點和環(huán)境保護意識的教育；通過關(guān)于生物界的發(fā)展的科學(xué)事實的學(xué)習(xí)，對學(xué)生進行生物進化觀點的教育。對于教材編寫者來說，應(yīng)該按照新大綱規(guī)定的辯證唯物主義觀點的教學(xué)目標的要求、認真研究新編初中生物教材的改革，編寫好新教材。
2.要選擇和組織好辯證唯物主義觀點教育的知識內(nèi)容。
第8篇：談無欲范文
【關(guān)鍵詞】舞蹈藝術(shù) 技術(shù)技巧 誤區(qū)
【中圖分類號】J702 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006-9682（2012）09-0091-02
舞蹈作為人們?nèi)粘Ｉ畹膴蕵讽椖縼碚f，本身有多元的社會意義及作用，包括運動、社交、求偶、祭祀、禮儀等，一般借助具有節(jié)奏感的音樂，有時也借助于其他的道具，對于舞蹈來說，它源于社會生活，并豐富生活，跟隨社會生活的發(fā)展而發(fā)展。它是社會生活、社會思想以及社會風(fēng)尚的一種反映和體現(xiàn)，我們只有認識到了舞蹈藝術(shù)的性質(zhì)和它在社會生活中的位置以及發(fā)揮作用的時候，才會清醒的明白它存在的價值，才不至于在從事這項活動的時候處于盲目跟從的狀態(tài)，只有當我們明白舞蹈藝術(shù)存在的意義，才能發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造潛力，成為一個某種程度上的清醒而自覺的舞蹈家，從而創(chuàng)作出更加豐富多彩的舞蹈作品。正因為如此，所以當我們研究了舞蹈是什么和舞蹈藝術(shù)的特性之后，緊接著必須搞清楚的就是舞蹈的功能和社會作用的問題。
在當代很多舞蹈老師的教學(xué)過程中，都會強調(diào)技術(shù)技巧的重要性，側(cè)重于技術(shù)技巧的培養(yǎng)，其實，這是一種錯誤的觀念，是一個誤區(qū)，原因有以下幾個方面：
一、從舞蹈的發(fā)展歷史中尋找原因
對于“舞蹈側(cè)重于技術(shù)技巧”誤區(qū)的產(chǎn)生并不是一蹴而就的，它是經(jīng)過像舞蹈藝術(shù)的發(fā)展史一樣漫長的發(fā)展過程的，并不只是近幾年才導(dǎo)致的，縱觀我國舞蹈的發(fā)展歷史，不難發(fā)現(xiàn)在從漢代開始舞蹈與雜技的分界就并不十分清晰。
在上古時代，人類最古老的藝術(shù)形式之一——舞蹈就出現(xiàn)了，但當時他所充當?shù)氖窃既藗兊乃枷敫星閭鬟f的工具，但當時的技術(shù)還處于初級階段，原始人在不斷的摸索中，逐漸創(chuàng)造了最初的舞蹈形式，它是根據(jù)平常的勞動演化而來的，同時，動作和節(jié)奏與勞動是密切相關(guān)的，無論是哪種勞動形式，總要涉及人的手腳的活動，手腳的拍打、踩踏在某種具有一定規(guī)律的連續(xù)重復(fù)過程中，就產(chǎn)生了規(guī)律性的節(jié)奏，伴隨著石塊與木頭的撞擊，就產(chǎn)生了最初的舞蹈形式。
然而當我們多留意一下漢代以后的舞蹈形式后，就不難發(fā)現(xiàn)，漢代出現(xiàn)一種稱為“角抵百戲”的表現(xiàn)藝術(shù)，即現(xiàn)在所謂的“雜技”，它雖然不是武術(shù)，也不是我們所說的舞蹈，但它們之間卻有著千絲萬縷的聯(lián)系，“角抵百戲”對于舞蹈與武術(shù)來說，他們是相輔相成的，它們同臺演出，互相吸收、相互吸取、共同發(fā)展，從而變成了現(xiàn)在這種你中有我、我中有你的形式。
然而“角抵百戲”對于“舞蹈側(cè)重于技術(shù)技巧”誤區(qū)究竟產(chǎn)生了哪些影響呢？我認為，“角抵百戲”的產(chǎn)生，刺激了舞蹈的表現(xiàn)形式，從之前的隨意發(fā)揮，隨性舞蹈，變成了高難度的技巧性舞蹈，許多當時的“角抵百戲”動作，如翻滾、折腰、跳躍、倒立、翻騰等技巧性非常高的的動作都發(fā)展成了舞蹈語言。這樣一來，舞蹈動作的表現(xiàn)力就進一步擴大了，舞蹈的樣式也進一步豐富了，從而使當時的舞蹈藝人的專業(yè)技巧進入了一個新的水平，再者就是對于中國古典舞的前身——戲曲舞蹈同樣也產(chǎn)生了深遠的影響。由此看來，我國傳統(tǒng)舞蹈中具有鮮明的武術(shù)與雜技的因素特征，是有它的歷史淵源的。正如舞劍，它既是舞蹈的一種表現(xiàn)形式，同時又算得上“角抵百戲”的一種，但正因為這種原因，使得舞蹈與雜技的分界十分模糊，一直持續(xù)到民國時期這種局面才有所轉(zhuǎn)變。
二、從現(xiàn)代舞蹈的過度表現(xiàn)化來尋找原因
舞蹈的技術(shù)技巧可以提升舞蹈的觀賞性以及舞蹈的表現(xiàn)效果，可以幫助舞蹈表演達到更高的震驚效果，提高觀賞性，由此來說，許多的技術(shù)技巧在舞蹈中得以廣泛發(fā)展，而技巧課也成為學(xué)習(xí)舞蹈的學(xué)生的必修課之一。舞蹈事業(yè)的發(fā)展與延續(xù)全靠眾多的舞蹈教育者的辛勤工作，舞蹈教育者也因為現(xiàn)在的藝術(shù)表演形式的高難度化，而在教學(xué)過程中，過高的要求舞蹈技術(shù)技巧的多方位發(fā)展，要求也開始逐漸提高。
每個事物都有它的兩面性，這是從辯證法的觀點上來看問題，一個事物的存在，既有它的優(yōu)點所在之處，又有它的缺點與不足之處，關(guān)鍵是怎樣來看待這件事物。隨著舞蹈技術(shù)的高難度的提升，一些舞蹈藝術(shù)的表演在我們現(xiàn)在看來不僅是美的享受了，它更多的帶給我們的是一些驚嘆、震撼，在欣賞美麗的舞蹈的時候，我們不再是全身心的輕松的去享受這個視覺盛宴帶給我們的快樂，更多的是為臺上的演員捏一把汗，他們的表演事實上并沒有帶給我們輕松的享受，這就是“舞蹈側(cè)重于技術(shù)技巧”所產(chǎn)生的弊端，當我們開始更多次的向雜技中不斷出新的高難度技巧借鑒的同時，已在觀念上形成了一個誤區(qū)，我們只單純的重視了舞蹈的表現(xiàn)性，卻忽視了舞蹈藝術(shù)的真正內(nèi)涵，過多的只是注重舞蹈藝術(shù)的表面表演，讓觀眾驚嘆技術(shù)技巧的加強，對于情感的交流與震撼已開始慢慢的減弱，從而使得“舞蹈側(cè)重于技術(shù)技巧”的誤區(qū)越來越大。
三、技術(shù)技巧并不是舞蹈藝術(shù)
所謂的舞蹈，不只是看它是否具有較高的技巧性，而是看它是不是具有較高的感染力，讓人們在欣賞的同時，會產(chǎn)生愉悅歡快的情感，對于舞蹈本身來說，舞蹈藝術(shù)與舞蹈技術(shù)兩者之間并不是統(tǒng)一的整體，兩者并沒有直接的牽連關(guān)系，舞蹈技術(shù)技巧并不是舞蹈藝術(shù)。
舞蹈是一種生命形式的躍動，有生命的地方就有生命形式的躍動，當新生的嬰兒降臨到這個世界上時，他們就開始手舞足蹈，當時的情景就是讓人感到歡快愉悅的，這樣的表現(xiàn)形式并不曾展現(xiàn)出什么樣的技巧性。用舞蹈來表達內(nèi)心的歡悅之情是人類共同的生理、心理現(xiàn)象，這是人類的共性，不曾受到地域、階層、民族、性別的影響，因此不管一個舞蹈中是否有技巧，我們都把它稱為舞蹈，技巧只是一種表現(xiàn)舞蹈形式的一種手段，是舞蹈的潤色工具和表現(xiàn)手段之一，一個舞蹈的輔助工具而已。當然，在舞蹈中或多或少的會加進一些技巧性的東西，這我們也不可否認，技巧并不是舞蹈所必須的、必要的、必備的一個條件，但是，恰當?shù)募记蓵刮璧父迂S富多彩一些。
參考文獻
1 張庚、郭漢城主編.中國戲曲通史[M].北京：中國戲劇出版社，1985
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3 彭松、于平主編.中國古代舞蹈史綱[M].杭州：浙江美術(shù)學(xué)院出版社，1990
第9篇：談無欲范文
關(guān)鍵詞：物業(yè)公司;財務(wù)管理;風(fēng)險管理
一、物業(yè)公司概述
現(xiàn)今我國的物業(yè)公司就是對小區(qū)的各項日?；顒舆M行適當?shù)墓芾恚S護小區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施，使得小區(qū)內(nèi)的業(yè)主的生活水平能夠得到保障。現(xiàn)今由于業(yè)主以及房地產(chǎn)業(yè)的要求的不斷提高，物業(yè)管理公司的工作質(zhì)量以及管理水平都得到了較大的發(fā)展。但是城市化進程加快，物業(yè)行業(yè)不斷發(fā)展，行業(yè)內(nèi)競爭更加激烈。物業(yè)公司想要增強自身的競爭力，就必須加強對財務(wù)以及風(fēng)險的管理。物業(yè)公司的財務(wù)管理是對整個物業(yè)管理流程中的資金運行進行會計運算以及管理，物業(yè)管理流程中的籌措資金、購買出租設(shè)備等，其中由財務(wù)管理的有固定資產(chǎn)的管理、購買出租設(shè)備的收入支出、財產(chǎn)進行投資融資等。物業(yè)公司的風(fēng)險管理包括財務(wù)風(fēng)險、經(jīng)營風(fēng)險、市場開拓風(fēng)險等。
物業(yè)公司財務(wù)管理的主要任務(wù)就是籌措資金，并且統(tǒng)籌使用。物業(yè)公司依據(jù)公司自身特點，確立一個長期的發(fā)展規(guī)劃，對于規(guī)劃中的各項費用的可行性進行相應(yīng)的分析，進而制定公司的預(yù)算方案，在預(yù)算方案的基礎(chǔ)上籌措資金。物業(yè)公司在運營過程中，依據(jù)公司業(yè)務(wù)的發(fā)展情況對資金進行合理的分配和調(diào)整，促使公司的預(yù)算方案能夠得到有效的執(zhí)行，并且保證公司的穩(wěn)定運行。公司的財務(wù)管理還包含了對各部門資金使用情況的監(jiān)督控制，促使公司各部門能夠合理的使用資金，避免浪費的現(xiàn)象發(fā)生，并且杜絕公司內(nèi)部人員中飽私囊的現(xiàn)象的出現(xiàn)。公司的財務(wù)管理部門不僅應(yīng)該對公司的收益進行相應(yīng)的評估，還應(yīng)該依據(jù)評估得到的結(jié)果對物業(yè)公司的運行情況作出判斷，并為提升公司運營情況提出相應(yīng)的策略，最終使得物業(yè)公司的利益能夠達到最大化。
二、現(xiàn)今物業(yè)管理公司財務(wù)管理與風(fēng)險管理的狀況
（一）財務(wù)管理人員缺乏足夠的財務(wù)管理理念
現(xiàn)今我國物業(yè)公司多是伴隨著房地產(chǎn)行業(yè)興起的，公司的發(fā)展時間較短，公司的內(nèi)部人員混雜，而財務(wù)部門的員工多數(shù)素質(zhì)較低下，缺乏與業(yè)務(wù)相匹配的專業(yè)知識，對于公司的財務(wù)管理工作缺乏長遠的認識與科學(xué)的規(guī)劃。主要表現(xiàn)在：1.在籌措資金方面，公司的財務(wù)人員進行資金籌措的方式過于固定、單一，較難達到公司發(fā)展所需資金的要求;2.財務(wù)管理人員無法合理、有效的對籌措的資金進行統(tǒng)籌分配，不懂得利用已有資金進行長期的投資或者物業(yè)服務(wù);3.財務(wù)管理人員對于物業(yè)業(yè)務(wù)中的維修保養(yǎng)預(yù)算未進行嚴格的控制，使得流動資金減少，公司無法利用流動資金或其他的方式使資金利用達到最大化。
（二）缺乏有效的內(nèi)控制度與手段
物業(yè)公司作為一種地域性的公司，也是一種勞動密集型企業(yè)，與生產(chǎn)型的公司相比規(guī)模較小，在企業(yè)成本消耗中最主要的人力成本。物業(yè)公司的業(yè)務(wù)不似生產(chǎn)型公司涉及金額較大，規(guī)模較大，而是資金涉及較小，業(yè)務(wù)的數(shù)量卻較大，因此，公司的人力成本就會相應(yīng)較高，對其管理難度也將加大?，F(xiàn)今物業(yè)公司沒有一個強有力的內(nèi)部控制制度以及有效的手段，使得公司的人力成本無法得到有效的控制，致使員工出現(xiàn)重復(fù)性工作，使得人力資源被極大的浪費。物業(yè)公司多數(shù)是規(guī)模較小，均為配備專門的內(nèi)控部門，這就容易導(dǎo)致公司的記賬出現(xiàn)問題，使得物業(yè)公司的日常管理具有一定的風(fēng)險。
（三）物業(yè)公司內(nèi)部會計核算系統(tǒng)的總括性不足，風(fēng)險管理制度不夠完善
現(xiàn)今，我國部分物業(yè)公司內(nèi)部的會計核算系統(tǒng)的總括性不足，對于在物業(yè)管理的業(yè)務(wù)中涉及的項目無法合理的進行核算，這就使得公司的會計指標缺乏一定的真實性，無法進行比較，對于公司的會計管理水平無法做出準確的判斷?，F(xiàn)今大多數(shù)物業(yè)公司仍未樹立風(fēng)險意識，對于公司的內(nèi)部風(fēng)險管理不夠關(guān)注，使得風(fēng)險管理制度不夠完善，最終導(dǎo)致公司無法對風(fēng)險進行防范，在面對風(fēng)險時無法做出正確的應(yīng)對措施，使得公司遭受損失。如對于物業(yè)費收繳不齊帶來的風(fēng)險未進行有效的管理，當面對物業(yè)費未收齊狀況時無法及時作出風(fēng)險分散的措施，使得公司的經(jīng)營受到影響。
（四）物業(yè)公司的管理者對于財務(wù)成本管理與風(fēng)險管理的重視度不足
在以前，并沒有單獨的物業(yè)公司，小區(qū)的物業(yè)管理是由開發(fā)商負責(zé)的，而現(xiàn)今這種模式已經(jīng)被改變了?，F(xiàn)在已經(jīng)從開發(fā)商進行小區(qū)開發(fā)的同時進行物業(yè)管理轉(zhuǎn)變?yōu)槲飿I(yè)公司進行承包，物業(yè)公司代替開發(fā)商承包物業(yè)管理項目，并且公司擁有專業(yè)的人員對小區(qū)進行管理。但是現(xiàn)今我國物業(yè)只將重點放在公共設(shè)施的保護、環(huán)境衛(wèi)生與綠化等方面，不具備長遠的發(fā)展眼光，對于財務(wù)管理以及風(fēng)險控制不夠重視，致使資源被浪費等。
三、加強物業(yè)管理公司財務(wù)管理與風(fēng)險管理水平的策略
（一）對物業(yè)公司內(nèi)控制度進行完善
物業(yè)公司要想加強財務(wù)管理以及風(fēng)險管理，就必須加強對公司內(nèi)部控制制度的建設(shè)。要建設(shè)一個完善的內(nèi)部控制制度，就必須有針對性的依據(jù)本公司的特點，科學(xué)的制定一個適應(yīng)本公司的內(nèi)部控制制度，絕不可直接仿照其他物業(yè)公司的模式。通過認真的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)公司自身的內(nèi)控制度存在的缺陷，并針對重點的缺陷進行仔細的研究，針對缺陷提出相應(yīng)的解決措施。在建立內(nèi)控制度時，不應(yīng)只考慮到對公司的日常運營的控制，還應(yīng)該考慮到對于公司后勤以及財務(wù)部門的控制，努力使公司的內(nèi)部控制具有連貫性以及完整性，對于財務(wù)能夠做到有效的掌控，對于風(fēng)險能夠做到及時的規(guī)避。
（二）提高物業(yè)公司的內(nèi)部會計核算系統(tǒng)的總括性，完善風(fēng)險管理制度
物業(yè)公司要想加強財務(wù)管理以及風(fēng)險管理方面的水平，就必須提高物業(yè)公司的內(nèi)部會計核算系統(tǒng)的總括性。要提高內(nèi)部會計核算系統(tǒng)的總括性，首先應(yīng)該對物業(yè)行業(yè)的日常業(yè)務(wù)進行調(diào)查，對其作出深入的研究，在結(jié)合本公司實際制定出全面而又完善的會計核算科目。而對于在會計核算過程中出現(xiàn)的不明款項以及有問題的項目應(yīng)該經(jīng)過嚴肅的調(diào)查來了解事情，避免虛報款項等的現(xiàn)象發(fā)生。對于物業(yè)公司的風(fēng)險管理制度進行完善，必須依據(jù)之前的數(shù)據(jù)信息，提前對項目的招標與投標、項目預(yù)算等進行預(yù)測，并且在不斷的風(fēng)險應(yīng)對過程中對已有風(fēng)險管理體系進行完善，使得公司能夠?qū)︼L(fēng)險進行科學(xué)有效的預(yù)測以及防范，保護公司的安全，使得公司能夠正常的運營。
（三）建立健全物業(yè)公司的財務(wù)管理體系
對于物業(yè)公司的財務(wù)管理體系的制定，必須依據(jù)國家的財務(wù)法律法規(guī)來進行，并且必須融入公司自身的特點。對于公司涉及到資金問題的所有項目都進行明確的規(guī)定，例如對物業(yè)中的報停房和空置房進行相應(yīng)的管理，對于收費員進行嚴格的管理，以確保物業(yè)公司財務(wù)管理體系的完善性。為確保其完善性，應(yīng)該對從業(yè)人員進行嚴格的考核，并設(shè)立相應(yīng)的獎懲制度，應(yīng)該嚴格記錄和監(jiān)督公司的每項資金的流向以及使用情況，確保資金的有效利用。而對于員工的考核制度，則采取不定期考核的方式，在考核時一旦發(fā)現(xiàn)了有違規(guī)操作的人員必須予以相應(yīng)的懲罰，使得公司員工的整體素質(zhì)得以確保。物業(yè)公司建立了完善的財務(wù)管理體系后，將使的公司的財務(wù)管理工作變得更加高效、便捷，使得物業(yè)公司能夠得到更加穩(wěn)健的發(fā)展。
（四）提高物業(yè)公司的管理者對于財務(wù)成本管理與風(fēng)險管理的重視度
物業(yè)公司的管理層應(yīng)該端正對于財務(wù)管理以及風(fēng)險管理的態(tài)度，對其予以足夠的重視。因為，只有公司的管理者了解了兩者的重要性，才能對公司內(nèi)部進行合理的調(diào)整，使得其相關(guān)制度能夠真正得到實現(xiàn)，而不是表面工作?，F(xiàn)今物業(yè)公司規(guī)模較小，多為私人創(chuàng)辦，創(chuàng)辦者即管理者在公司決策起決定作用。因此，只有管理者意識到了兩者的重要性，才能使財務(wù)管理以及風(fēng)險管理制度得到真正的實現(xiàn)。
參考文獻：
