重陽節(jié)的經(jīng)典古詩精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的重陽節(jié)的經(jīng)典古詩主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：重陽節(jié)的經(jīng)典古詩范文
一、誦讀經(jīng)典中，強化學(xué)生記憶能力
小學(xué)時段是孩子記憶的黃金時期，如果有效地開發(fā)，就會發(fā)現(xiàn)這是一個極其豐富的礦藏。但是，這種記憶潛能如果不予開發(fā)，就會隨著孩子年齡的增長一天天蛻化。而一旦開發(fā)出來，不但現(xiàn)在記憶超人，而且可以伴其一生。從這個層面講，國學(xué)經(jīng)典誦讀開發(fā)的是學(xué)生一生的潛能。同時，誦讀國學(xué)經(jīng)典，也是為孩子一生打點文化底色。隨著記憶力的提高，還會形成一種良性循環(huán)，孩子會對背誦產(chǎn)生越來越濃的興趣。經(jīng)典語言系統(tǒng)一旦進入孩子的大腦，沉睡的記憶潛能就會被喚醒，背誦的速度就會越來越快。
經(jīng)典誦讀具有激發(fā)潛能與智慧的作用。讀書，強調(diào)“口誦心惟”?！罢b”決不僅僅是“口”的發(fā)音活動，同時包含了豐富的思維活動和情感活動。朗讀也是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造。它在使無聲的書面語言變成有聲有色的口頭語言的過程中，眼、口、耳、心、腦等多種感官并用。學(xué)習語言，主要不是依靠理性分析，而是靠語言的直接感受和積累。語言正是在反復(fù)的實踐中形成一種習慣，“少成若天性，習慣成自然”。“書讀百遍，其義自見”，誦讀對學(xué)習力的強力影響正是建立在對記憶力的拓展和優(yōu)化基礎(chǔ)上的，具有開發(fā)右腦的作用。具有開智的意義。
許多學(xué)生讀經(jīng)典能達到倒背如流。他們每次背誦常規(guī)語文的時候也用背經(jīng)典的方法熟讀成誦，背得很快，這正是誦讀經(jīng)典帶來的極強記憶的神力。
二、吟誦經(jīng)典中，拓展學(xué)生知識層面
許多詩詞歌賦反映了我國民俗節(jié)日的來歷及有關(guān)情景。適逢民俗節(jié)日，可向?qū)W生介紹有關(guān)的詩詞，吟詠背誦，借以了解民俗節(jié)日的情況，以增長知識，開闊視野。
農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)，向?qū)W生介紹重陽節(jié)的來歷及有關(guān)習俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等；吟誦的詞《采桑子?重陽》和王維的詩《九月九日憶山東兄弟》。清明之前，可向?qū)W生介紹清明的來歷；講述丙辰清明天安門廣場悼念的情景；抄錄杜牧的詩《清明》。其他如端午節(jié)、元宵節(jié)等均可向?qū)W生推薦有關(guān)的詩詞歌賦，并背誦、賞析。這些積累有效的開發(fā)了孩子們的右腦，喚醒了孩子們的潛能，讓他們終生受益。
具體來說，經(jīng)典教育可分為兩個方面，一個方面是文字經(jīng)典：即教育孩子大量閱讀、背誦古今中外經(jīng)典詩文。另一方面是美育讀經(jīng)：即經(jīng)常讓孩子觀看古今中外名畫、名雕塑、建筑、藝術(shù)品，經(jīng)常聆聽世界古典音樂，歌劇等經(jīng)典音樂。讓孩子在經(jīng)典文化的熏陶中潛移默化，最終成為一個道德高尚、學(xué)識淵博的人。
三、沐浴經(jīng)典中，提高學(xué)生語文能力
經(jīng)典誦讀給學(xué)生帶來最大變化的就是語文能力的提高。說簡單點就是聽說讀寫能力的飛速提高。通過國學(xué)經(jīng)典的誦讀，讀課外書的人越來越多了，特別是一些兒童版的文學(xué)名著更是成了同學(xué)們的至愛。課余，名著中的各種人物自然就成了同學(xué)們談?wù)摰闹匾掝}?？陬^表達能力也漸漸得到了提高。讀經(jīng)典在潛移默化中可以提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，增強了其語言表達能力。特別是有些學(xué)生，在長期堅持誦讀經(jīng)典之后，像《三字經(jīng)》、《千字文》、《老子》等不但倒背如流，而且能夠活用于各種習作之中，用得恰當處，誦讀經(jīng)典已經(jīng)與語文教學(xué)進行了完美的融合，那感覺真是妙不可言、美不勝收。
第2篇：重陽節(jié)的經(jīng)典古詩范文
日壇小學(xué)在現(xiàn)代社會的理念下，以校本課程為載體，重溫傳統(tǒng)節(jié)日，重溫傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)學(xué)生愛中國、愛中華民族、愛科學(xué)，樹立新風尚，進一步發(fā)揮了中國傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)在價值，發(fā)揚光大其教育功能，對于培養(yǎng)小學(xué)生的民族情起到積極的促進作用。
一、開發(fā)“過中國節(jié)?育民族情”校本課程，
認識和傳承中國傳統(tǒng)文化
學(xué)校編排了系列教材和活動，所涉及的中國傳統(tǒng)節(jié)日主要包括春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，通過開展一些有趣的節(jié)日活動，讓學(xué)生逐漸深入了解這些傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的喜愛之情，進一步培養(yǎng)學(xué)生的民族情感。
1.民族體育課程，張揚中華斗志
指出，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。中國的傳統(tǒng)文化蘊涵深遠，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化是中國傳統(tǒng)文化重要的一部分，所以學(xué)校以讓學(xué)生“過中國節(jié)?育民族情”為契機，把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化，作為培育和踐行社會主義核心價值觀的抓手，使之內(nèi)化于心，外化于行。如開展了一些中國傳統(tǒng)節(jié)日中的體育活動，讓學(xué)生參與其中。學(xué)校利用多種形式詳細介紹了清明、端午、重陽、中秋、春節(jié)這幾個中國傳統(tǒng)節(jié)日的活動，比如賽龍舟、蹴鞠、放風箏等，讓學(xué)生了解這些傳統(tǒng)體育活動的由來以及參與方式，了解這些活動背后的文化內(nèi)涵。又如，學(xué)校利用微課向?qū)W生講解中國傳統(tǒng)體育項目――抖空竹，幫助學(xué)生認識這項活動，并教會學(xué)生抖空竹的方法，讓學(xué)生通過體驗這些節(jié)日活動，既了解節(jié)日文化，又激發(fā)起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。
2.民族文學(xué)課程，抒發(fā)中華情懷
為了讓學(xué)生更深入更全面地了解傳統(tǒng)節(jié)日的風俗、文化和內(nèi)涵，課程中加入了有關(guān)節(jié)日詩詞的內(nèi)容，這些內(nèi)容包括了對不同節(jié)日、以及反映同一個節(jié)日的不同描寫，讓學(xué)生通過誦讀古詩詞，加深對節(jié)日的認識，比如清明節(jié)的古詩詞誦讀中就涉及了有關(guān)祭掃、踏青、傳統(tǒng)體育活動、寒食文化等方面的內(nèi)容，讓學(xué)生更全面了解清明節(jié)的由來和習俗。如學(xué)校根據(jù)清明節(jié)習俗將清明詩歌進行分類，編印了《清明詩單》。
3.民族音樂課程，表達中華情感
在音樂方面的課程中也融入了節(jié)日的文化特點。比如在低年級讓學(xué)生學(xué)習《賽船》，通過學(xué)習和表演唱，讓學(xué)生感受端午節(jié)賽龍舟的場面；中年級通過學(xué)習祭英烈的歌曲，學(xué)習前輩的英雄事跡；高年級學(xué)習具有民族特色的民歌，體會各地春節(jié)的喜慶氣氛。另外，還讓學(xué)生欣賞和學(xué)習一些體現(xiàn)節(jié)日特色的歌曲，如《花好月圓》《八月十五月兒明》等，進一步了解節(jié)日文化，加入一些節(jié)日的民族舞蹈的欣賞和學(xué)習，讓學(xué)生進一步感受節(jié)日的氛圍。
4.民族民俗課程，體味中華底蘊
針對學(xué)生對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解不多或不全面的情況，學(xué)校利用校本課程向?qū)W生詮釋節(jié)日文化。比如，詳細介紹了元宵節(jié)：正月為元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)，賞燈習俗始于漢代。又如介紹重陽節(jié)：農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。重陽節(jié)又稱為“雙九節(jié)”“老人節(jié)”，因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。還會介紹有關(guān)節(jié)日的飲食文化，比如為什么在端午節(jié)包粽子等，幫助學(xué)生更全面地了解傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。
5.民族美術(shù)課程，表現(xiàn)中華風采
學(xué)校開發(fā)了節(jié)日繪畫系列課程，讓學(xué)生動手畫出節(jié)日的畫面，從色彩、形態(tài)方面直觀認識節(jié)日的場面和氣氛。比如畫敬老愛老圖、畫龍舟、制作小掛件等，還給一些古詩進行了詩配畫的活動，融合了語文學(xué)科的學(xué)習理解，讓學(xué)生在學(xué)習和認識節(jié)日文化后通過繪畫表達自己的情感。
二、落實“過中國節(jié)?育民族情”校本課程，
深化中國傳統(tǒng)文化教育成效
中華傳統(tǒng)節(jié)日分別表現(xiàn)了中華民族的價值觀念、思維模式、倫理道德、行為規(guī)范、審美情趣等多方面的歷史文化，日壇小學(xué)的“中國節(jié)日培育學(xué)生民族情結(jié)”的教育內(nèi)容中涉及了春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，是中國五個傳統(tǒng)節(jié)日，旨在讓學(xué)生深入了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化特點，進一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，主要有以下兩個特點。
1.彰顯中國民族文化特點
在課程內(nèi)容的設(shè)置方面，所有的節(jié)日內(nèi)容均為中華民族所獨有的，比如，講節(jié)日的來歷，讓學(xué)生了解節(jié)日的內(nèi)涵；讓學(xué)生吟誦節(jié)日的古詩，讓學(xué)生進一步認識節(jié)日在古代中國人心中的意義；介紹人們在節(jié)日中的所作所為，讓學(xué)生體會節(jié)日的氣氛；講解節(jié)日活動，指導(dǎo)學(xué)生如何過這些節(jié)日。比如介紹春節(jié)時，就詳細介紹了從臘八節(jié)的臘八粥和臘八蒜、小年的祭灶吃糖瓜和餃子、三十守歲、逛廟會、“破五”的餃子，一直到元宵節(jié)的元宵和花燈，讓學(xué)生認識完整的春節(jié)活動和文化。
2.強化學(xué)生民族文化行為
在校本課程中，通過多種學(xué)習和活動方式讓學(xué)生多參與、多體驗，讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日、參與到節(jié)日活動中，讓學(xué)生在參與和體驗中進一步熟悉中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化，感受其中的魅力，進一步培養(yǎng)學(xué)生的民族情結(jié)。
第3篇：重陽節(jié)的經(jīng)典古詩范文
中華民族有五千年的悠久歷史，在現(xiàn)代文明發(fā)展的同時，傳統(tǒng)文化愈發(fā)受到重視，并且滲透于我們生活中的方方面面。在小學(xué)古詩詞教學(xué)過程中滲透中華傳統(tǒng)文化，可以達到更好的教學(xué)效果，既幫助學(xué)生扎實掌握了古詩詞，也能夠提升學(xué)生對于中華傳統(tǒng)文化的理解。筆者重視在教學(xué)過程中滲透傳統(tǒng)文化，從而實現(xiàn)了激發(fā)學(xué)習興趣，陶冶品德情操的目標。本文以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為起點、在古詩詞教學(xué)中尋找切入點，對此進行了實踐探究。
古詩詞教學(xué)；傳統(tǒng)文化；鯉魚溪文化
一、探索與實踐
怎樣將古詩詞教學(xué)與當?shù)貍鹘y(tǒng)結(jié)合起來，在古詩詞教學(xué)中融入鯉魚溪文化、民族圖騰文化等精髓。筆者結(jié)合平常古詩詞教學(xué)實踐，進行了古詩詞教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化的嘗試。
1.特色公開課，融入傳統(tǒng)文化
公開課是教師之間學(xué)習與交流的最佳機會，也是將當?shù)貍鹘y(tǒng)文化向外宣傳的難得時機。古詩詞公開課授課過程中，不僅和中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合，還要和當?shù)貥O具特色的本土文化相結(jié)合，有計劃的開展古詩詞觀摩課。如教學(xué)古詩《江南》時結(jié)合鯉魚文化，可以先創(chuàng)設(shè)情境，出示剪紙畫――“年年有余”剪紙圖騰，引入課題。接著讓學(xué)生初讀課文感知詩意。然后讓學(xué)生細讀課文感悟詩意。教學(xué)“魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！边@段的過程中，先讓學(xué)生讀課文，分析人魚嬉戲的場景。師：看到采蓮姑娘這么開心，魚兒也來湊熱鬧做游戲和捉迷藏，從哪里可以看出來？生：從“戲”字可以看出。師：小魚兒一會兒游到東面，一會兒躥到西面，一會兒鉆到南面，一會兒溜到北面，你覺得小魚兒怎么樣？生：魚兒歡騰跳躍，爭相追逐，很開心。這時可以播放周寧鯉魚溪《人魚同樂》的視頻課件，師：我們的鯉魚溪中的大小鯉魚在悠然自得地游弋，聞人聲而來，見人影而聚。請你說說你和魚兒怎么相處？生：魚兒見到我們就游過來搖頭擺尾，我們用手輕摸鯉魚，魚兒不跑，魚兒和人很親。師：鯉魚溪人與魚同處一塊兒，人魚嬉戲，構(gòu)成一幅美妙的人魚同樂的和諧畫面……。這樣，課文就可以巧妙地結(jié)合浦源八百年來的護魚文化來充實。從宋代開始，當?shù)卮迕窬鸵呀?jīng)形成規(guī)定，要保護家鄉(xiāng)的鯉魚，小學(xué)生對本土的護魚風俗早已耳聞目染，所以在古詩詞教學(xué)中融入特色傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生聯(lián)系生活實際體會詩意，更能深入地理解古詩詞中的精髓。
2.古詩詞擂臺賽，傳承傳統(tǒng)文化
為繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富校園文化，提高學(xué)生道德修養(yǎng)，塑造他們美好的心靈，班級每年舉行一次非常有意義的活動――古詩詞擂臺賽。首先，組織詩詞朗誦會。內(nèi)容都是小學(xué)生必需掌握的近百首唐宋詩詞和一些簡單的古文常識，有些是小學(xué)課本中學(xué)到過的，比如賀知章的《詠柳》，王維的《鹿柴》等。其次，開展古詩詞知識競賽活動，設(shè)計一些詩詞文化常識、名家名作，以書面的形式讓學(xué)生解答。再次，以擂臺賽形式推進比賽。學(xué)生根據(jù)事先分組推薦代表參賽，由教師出題，內(nèi)容為小學(xué)課內(nèi)外古詩詞，還包括周寧本土的《怡園詩集》《樂天室詩草》等一批優(yōu)秀詩集。讓學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)背誦整首古詩，或整組背誦古詩詞，不能重復(fù)，最后將這幾輪成績進行匯總，成績高者勝出。通過這樣的擂臺比賽活動，學(xué)生不但更深入的了解課外古詩詞知識，同時感受了當?shù)貍鹘y(tǒng)特色文化的氛圍。這樣，使古詩詞更貼近學(xué)生的生活，更好地弘揚了中華國粹，傳承了本土文化。
3.誦讀經(jīng)典，同品傳統(tǒng)文化
古詩詞是前人智慧結(jié)晶，反映著深沉歷史文化。如今，學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化了解不深，對本土文化的人文價值更不甚了解。因此結(jié)合古詩的經(jīng)典誦讀學(xué)習，會讓學(xué)生更深入了解本土文化所蘊涵的風土人情、民俗習慣等。如教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》這首古詩的時候，讓學(xué)生思考：重陽節(jié)這天古人會做什么，而我們會做什么？通過交流，學(xué)生知道了重陽節(jié)古人有登高和佩帶茱萸的習俗，而我們當?shù)貢杂箢^，吃糍粑，孝敬老人，組織老人登山比賽。古詩學(xué)習是學(xué)生了解民俗文化的一個窗口和平臺，要讓學(xué)生收集周寧本土傳統(tǒng)節(jié)日古詩詞，了解當?shù)孛袼?，并在班級交流會上展示。例如，在一?jié)展示課上，學(xué)生通過交流，他們了解到當?shù)仉m然水資源豐富，但絕不打井，因為浦源村地形像太極，形狀酷似魚，而鄭氏祠堂形狀為船，打井了無疑是船鑿洞。除了在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，還應(yīng)組織學(xué)生積極參與傳統(tǒng)文化活動，了解三月三駝燈節(jié)、清明祭祖，及獨特魚葬習俗等。引導(dǎo)和提示他們，用古詩詞，來描摹眼前看到的情節(jié)，使得古詩詞經(jīng)典誦讀和傳統(tǒng)文化學(xué)習充分地結(jié)合在一起。
4.聯(lián)通實踐，弘揚傳統(tǒng)文化
實踐出真知，結(jié)合導(dǎo)游活動開展“我是鯉魚溪小主人”綜合實踐活動。讓班級的小導(dǎo)游在課余時間置身導(dǎo)游實踐。讓學(xué)生根據(jù)景點的文化，加工撰寫導(dǎo)游詞，將古詩詞與傳統(tǒng)文化結(jié)合，活躍孩子們的思維，拓寬孩子們的想象，這樣學(xué)生的語言表達能力得到鍛煉，寫作水平得到提高，品格得到塑造。例如：小導(dǎo)游在給游客介紹雄偉壯觀、氣勢非凡的石牌坊――“孝子坊”時，結(jié)合唐朝孟郊的《游子吟》的詩句，《游子吟》寫的是母愛，百善孝為先，在浦源這里有現(xiàn)實生活中的孝行，兒子為母敷藥割股療傷的事跡，可謂孝感動天，為后世孝子之楷模。
二、收獲與思考
多年的古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的實踐，收到一定的效果，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.學(xué)習興趣更高漲。古詩詞教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中難度最大的部分，一方面是因為孩子的理解能力有限；另一方面是因為古詩詞距離孩子的生活比較遙遠。當古詩詞和傳統(tǒng)文化結(jié)合之后，學(xué)生能夠更透徹地理解古詩詞中的含義，并且學(xué)習的負擔減輕，學(xué)習的興趣也提 高了。
2.學(xué)習氣氛更濃郁。讓每個教育墻都說話，在班級墻上教師設(shè)置了“傳統(tǒng)文化區(qū)”和“古詩詞學(xué)習區(qū)”，讓墻壁潛移默化地發(fā)揮育人作用。當將傳統(tǒng)文化引入到古詩詞教學(xué)的工作過程中之后，課堂中學(xué)生會積極主動地發(fā)言，整個課堂的學(xué)習氣氛是非常濃郁的。
第4篇：重陽節(jié)的經(jīng)典古詩范文
中華民族歷史源遠流長，文化傳統(tǒng)璀燦輝煌，傳統(tǒng)節(jié)日異彩紛呈。傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣風俗是中華民族傳統(tǒng)文化重要組成部分，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化是發(fā)展中華文化的需要。作為教育工作者，我們有責任、有義務(wù)讓孩子們通過構(gòu)建校本課程認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解并體驗傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣，進而在經(jīng)典誦讀中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最終實現(xiàn)培養(yǎng)身體健壯、心理健康、人格健全，具有中華文明自信的學(xué)生的育人目標。
一、詩意耕種，親近自然
“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！薄抖墓?jié)氣歌》是流淌在歷史歲月中的古老歌謠。隨著時代的變遷，在工業(yè)化、信息化主導(dǎo)的現(xiàn)代文明形態(tài)中，人們逐漸疏遠了傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化與文明。很多人都不知道七夕、重陽節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日，不知道谷雨、芒種、寒露、霜降這些節(jié)氣，導(dǎo)致了對傳統(tǒng)文化的疏離。為扭轉(zhuǎn)這一局面，我們以普及耕種知識為起點，研究農(nóng)耕活動內(nèi)容，開展以“二十四節(jié)氣”為節(jié)點的主題式耕種體驗活動，促進學(xué)生身體、人格的健康健全發(fā)展。
（一）開展種植活動，讓學(xué)生體驗生命成長的美好
學(xué)校開展的種植活動注重將科學(xué)課與勞技課相統(tǒng)籌，學(xué)生吟誦著“清明前后，種瓜點豆”的農(nóng)諺，在學(xué)校的“開心農(nóng)場”里種下果樹苗、點下牽牛花種、撒下青菜種……學(xué)生可自由組合分小組承包。每組由小組長分配任務(wù)，澆水、施肥、松土、間苗、滅蟲等，這樣可使每一位學(xué)生都能掌握基礎(chǔ)的勞作技能、體驗耕種的喜悅，給生活在高樓林立的都市中的孩子多提供一些親近自然與土地的機會。當孩子們看到播種的菜籽在自己的呵護下發(fā)芽出土，看到細如螞蟻觸角的小苗一天天長成綠油油的青菜時，他們會由衷地感嘆生命的奇妙。更重要的是，種植活動培養(yǎng)了孩子們呵護生命、愛護花草的責任感，培養(yǎng)了孩子們團結(jié)協(xié)作的能力，大家在耕種過程中學(xué)會了發(fā)現(xiàn)、學(xué)會了合作、學(xué)會了分享。
（二）開展實踐活動，讓學(xué)生共享自我成長的樂趣
白露過后，學(xué)校組織學(xué)生走進“夢田農(nóng)場”，幫助農(nóng)民收花生。當孩子們來到花生地，看到豐收的景象，充滿好奇，不時發(fā)出歡快的笑聲。在收花生的過程中，學(xué)生們秩序井然，拔得起勁、摘得仔細，互相幫助，團結(jié)協(xié)作。在勞動中，孩子們卻熱得滿臉是汗，有的還吟出“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的詩句來。孩子們在品嘗勞動的快樂時，懂得了要珍惜勞動成果、不浪費糧食、養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。寒露過后，學(xué)校又組織學(xué)生們一起去挖紅薯。在主持人激情澎湃地布置任務(wù)后，孩子們個個摩拳擦掌，生龍活虎地奔向自己的責任區(qū)域。他們或用鏟子挖掘，或互相協(xié)作拖拔紅薯秧。他們在勞動中分享快樂、學(xué)會感恩、收獲成長。
在豐富的農(nóng)耕活動中，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的聯(lián)系。如關(guān)于天時：白露早，寒露遲，秋分種麥正當時；小滿芝麻芒種谷，過了冬至種大黍。關(guān)于地利：黃土變黑土，多打兩石五；秋后不深耕，來年蟲子生；莊稼一枝花，全靠肥當家。關(guān)于人事：地盡其力田不荒，合理密植多打糧；麥到芒種谷到秋，寒露才把甘薯收。孩子們吟誦著、勞動著，心中油然升起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。
二、建構(gòu)課程，傳承經(jīng)典
學(xué)校開展了以“清明、端午、中秋、重陽、冬至、春節(jié)”為節(jié)點的主題式研究活動，課程分為《清明春雨》《夏至縱歌》《秋思綿綿》《冬日戀歌》4個單元，共24個篇目，對應(yīng)24個節(jié)氣。在實踐活動中，學(xué)生的學(xué)習不是來源于教材，而是自己圍繞節(jié)日、節(jié)氣進行構(gòu)建與探索，挖掘民俗活動的豐富內(nèi)涵。如在《清明春雨》一章中，一是要探究清明由來，認識晉國名臣介子推，了解介子推有功不居、不圖富貴的高風亮節(jié)。二是制作家史。孩子們手工制作紙花，擬制挽聯(lián)紀念祖先；制作“家族樹”、續(xù)寫家譜，了解自己的家族文化，挖掘潛藏在自己家族血液中艱苦奮斗、生生不息的精神。由此學(xué)生初步形成尊親敬祖、孝老敬賢的傳統(tǒng)倫理觀念。三是繼承英烈遺志，踐行家國夢想?！傲沂苛陥@英雄小傳”的寫作活動，是為了讓學(xué)生們追念先輩和革命烈士的高貴品質(zhì)，了解革命烈士的感人事跡，珍惜今天的幸福生活。在孩子們幼小的心田種下“正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的種子。比如，子劍同學(xué)的《清明》就記錄了自己參加活動的感受。
清 明
天陰濃霧醇，
回鄉(xiāng)掃墓塵。
夜來思先輩，
哀思悼英魂。
學(xué)校開發(fā)的“二十四節(jié)氣”校本課程，通過開展豐富的傳統(tǒng)民俗活動、挖掘民俗活動的文化淵源，寓德育于生活。
三、詩意經(jīng)典，弘揚文化
為了深入開發(fā)“二十四節(jié)氣”校本課程，達成文化育人的目標，學(xué)校派教師分赴焦作、石家莊、鄂爾多斯等地參加新教育年會，購買有關(guān)教育著作，開展校內(nèi)論壇，聘請專家到學(xué)校指導(dǎo)工作。結(jié)合“二十四節(jié)氣”開展了“聽風沐雨過清明”“中秋詩會”“我們的端午節(jié)”等經(jīng)典誦讀活動和“青青園中葵”等系列晨誦活動。
（一）經(jīng)典誦讀
學(xué)生誦讀關(guān)于“二十四節(jié)氣”的經(jīng)典古詩文。立春，學(xué)生讀“下直遇春日，垂鞭出禁闈。兩人攜手語，十里看山歸?！庇晁?，學(xué)生讀“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲?！斌@蟄，學(xué)生讀“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起?！贝悍?，學(xué)生讀“春分雨腳落聲微，柳岸斜風帶客歸。時令北方偏向晚，可知早有綠腰肥?！睂W(xué)生用節(jié)氣詩閃亮每一個日子，詩意地行走于四季的輪回與更替之中。學(xué)生在經(jīng)典誦讀中親近母語，親近文學(xué)經(jīng)典，不斷升華愛國情感。
（二）闖關(guān)激趣
為了進一步提高學(xué)生誦讀古詩文的興趣，讓孩子們愛讀、樂背，老們想了很多辦法。閆老師的晉級闖關(guān)就受到了學(xué)生們的熱烈歡迎。晉級闖關(guān)活動首先要求學(xué)生根據(jù)自己的喜好，摘選有關(guān)某一節(jié)日節(jié)氣的詩歌。然后，開展經(jīng)典詩文誦讀積累活動――“節(jié)日節(jié)氣經(jīng)典古詩文積累大闖關(guān)”，以古代的“秀才”“舉人”“進士”為三關(guān)，每關(guān)設(shè)固定字數(shù)的經(jīng)典詩文積累為過級挑戰(zhàn)，逐級晉升。闖關(guān)游戲吸引著孩子們熱情主動地參與經(jīng)典詩文的積累與感悟活動，在活動中不斷激發(fā)學(xué)習的興趣，感受詩歌的魅力、節(jié)氣文化的博大精深。
（三）仿寫創(chuàng)編
開展“我是小詩人”活動，結(jié)合節(jié)日節(jié)氣及物候特征仿寫自創(chuàng)詩歌，逐步回望漢語魅力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和文化底蘊。現(xiàn)擷取幾顆稚嫩的“果實”，以饗讀者。
小暑?農(nóng)家樂
溫風汩汩挾熱浪，
荷塘漾漾采藕忙。
農(nóng)家聲聲碾稻谷，
消夏口口新米香。
處暑?觀小兒吃西瓜
處暑正午流火天，
空調(diào)屋內(nèi)也流汗。
最妙小兒吃西瓜，
飛涎三尺濕肚圓。
第5篇：重陽節(jié)的經(jīng)典古詩范文
感受經(jīng)典，激發(fā)經(jīng)典誦讀興趣
中國有五千年的文明史，有浩若煙海的經(jīng)典，這些經(jīng)典在滋養(yǎng)了一代代先賢名士后，又不斷被后人傳承、創(chuàng)新，成為推動中華民族在歷史長河中不斷克服千難萬險，一直勇立潮頭的不竭動力；成為一次次蔥蘢中華文明這棵參天大樹的厚實的養(yǎng)分。三年的中師學(xué)習、六年的自學(xué)考試，從專科到本科，我被這些膾炙人口的經(jīng)典所熏陶：我徜徉在經(jīng)典的港灣里，陶醉在經(jīng)典的柔波里，精神和生命的品位被一次次升華。從事小學(xué)語文教學(xué)后，我一直在嘗試著如何讓孩子們充分地認識到中華經(jīng)典的博大，如何讓經(jīng)典走進孩子們的生活，如何讓經(jīng)典浸潤孩子們的心靈，如何讓經(jīng)典助推孩子們的成長，如何讓經(jīng)典豐厚孩子們的童年！因此，我在平時的教學(xué)中，采取多種形式，引領(lǐng)孩子們接受經(jīng)典、享受經(jīng)典，在經(jīng)典中認識祖國的壯麗山河，體會各地民風民俗的差異；感受中華歷史的曲折，認識中華光輝燦爛的文化。
做過父母的人都有這樣的經(jīng)歷，在孩子們剛學(xué)說話的時候，我們都會不停地教給他們簡單的話語，還會不斷地叨念一些簡單的詩句，孩子們在不經(jīng)意間就能背出了《靜夜思》、《草》、《游子吟》等。孩子進入學(xué)校后，家長放心地把孩子交給了我們，我們又該怎么做呢？在低年級剛剛學(xué)習完拼音后，我們就可以讓拼音朋友來幫忙了：讓孩子們自己讀，不認識的字利用拼音拼一拼，再結(jié)合教師的范讀，加上同桌的互讀，這樣就可以完成簡單的閱讀了。然后，通過個別展示讀，多給孩子們充分展示自己的機會；同時，教師進行適時的表揚、鼓勵，孩子們閱讀的興趣就建立起來了。在進行高年級的語文教學(xué)時，我便將經(jīng)典閱讀貫穿于整個語文活動之中。經(jīng)典閱讀是一種精神的引領(lǐng)。同時我還利用別具特色的展示課，給孩子們展示自我的機會。這樣，在潤物無聲中，孩子們已經(jīng)走進了經(jīng)典。到了小學(xué)三年級，孩子們自己作詩，爭當“小詩人”，發(fā)揮想象給詩配畫……不知不覺這些活動已經(jīng)成為他們語文學(xué)習生活中不可缺少的一部分。漸漸的，孩子們對語文越來越感興趣了，對誦經(jīng)典、背經(jīng)典、演經(jīng)典越來越感興趣！有了興趣，一切將迎刃而解，因為興趣是最好的老師。
積累經(jīng)典，讓經(jīng)典誦讀扎根孩子心靈沃土
我國的古詩文，它博大精深，是取之不盡、用之不竭的資源，是堅挺和營養(yǎng)孩子們精神家園的博大力量。小學(xué)的孩子們正處在記憶的黃金期，也是人格形成的關(guān)鍵期，從小就鼓勵孩子們積累古詩文，會讓他們終身受益。在平時的教學(xué)工作中，我最大限度地發(fā)揮孩子們自主學(xué)習的能力，讓孩子們自由選擇如《敕勒歌》等朗朗上口的詩歌、如《靜夜思》等短小好記的作品進行誦讀。在此基礎(chǔ)上，我還引導(dǎo)他們有目的的誦讀，如讀李白的詩，先精挑出李白詩中的千古名句，如“蜀道之難，難于上青天”（《蜀道難》）、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”（《將進酒》）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等，讓孩子不斷吟誦、識記。通過不斷的吟誦和識記，孩子們自然而然地感受到李白詩歌的豪情壯志。接著，引導(dǎo)學(xué)生對李白的詩歌進行分類誦讀、賞析。如李白的《獨坐敬亭山》、《清溪行》等，是側(cè)重寫景的詩歌，通過讓孩子們反復(fù)誦讀，他們會感受到詩歌的清新雋永，感受到祖國山河的壯麗奇瑰；李白贈別詩歌很多，通過讓孩子們閱讀《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《贈汪倫》等詩，激勵孩子們珍惜友情，體會李白想象力的豐富。就這樣，孩子們在不知不覺中，慢慢走近了王維、孟浩然、杜甫、杜牧等詩人，同他們進行零距離的對話。而詩人們詩中有畫，畫中有詩的藝術(shù)風格也不斷感染著孩子們。
大量經(jīng)典的積累，把孩子的視野引向經(jīng)典詩文的美麗沃土，孩子們精神生命的根須也深深扎在民族文化的沃土里。
以活動為載體，讓經(jīng)典誦讀充滿生命活力
為調(diào)動學(xué)生誦讀經(jīng)典的積極性，我利用豐富多彩的活動為學(xué)生搭建展示自己的平臺。元宵燈會、九月九重陽節(jié)等主題班會上，師生互動誦讀成為活動的常式；集體誦讀比賽中，學(xué)生或鏗鏘、或激昂的誦讀成為一種相互的鼓舞、相互的鞭策；古詩文配畫、貼畫比賽中，一幅幅稚嫩的作品昭示著孩子們對作品的獨特理解。我們每日用早上10分鐘讀詩詞、解詩詞，下午放學(xué)抽5分鐘吟誦。每天兩首詩詞、一段《三字經(jīng)》，我及時抽查。所有這些活動，能讓學(xué)生進入“口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯 ”的境界。
第6篇：重陽節(jié)的經(jīng)典古詩范文
關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文 經(jīng)典誦讀 教學(xué)實施
一、精心篩選誦讀內(nèi)容，幫助學(xué)生制訂合理的誦讀計劃
在篩選經(jīng)典誦讀內(nèi)容時，低年級學(xué)生應(yīng)傾向于通俗易懂的材料，初步激發(fā)他們的學(xué)習興趣，調(diào)動學(xué)習積極性；中年級學(xué)生進入過渡期，適于選擇《論語》、《中庸》類銜接性較強的誦讀內(nèi)容；小學(xué)高年級學(xué)生的理解能力和思維都有不同程度的提升，該時期教師應(yīng)著重傾向于學(xué)生的個人愛好和自主選擇，鼓勵學(xué)生涉及和閱讀多樣化的經(jīng)典內(nèi)容，甚至還可以發(fā)揮家長的作用，成立親子經(jīng)典誦讀小隊，潛移默化中影響小學(xué)生。
小學(xué)生經(jīng)典誦讀過程中另一個較大的問題是缺乏計劃性，甚至很多教師在引導(dǎo)學(xué)生的過程中，也存在盲目性，導(dǎo)致經(jīng)典誦讀流于形式。這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生利用零碎時間，畢竟小學(xué)生的業(yè)余時間較多，課業(yè)負擔壓力小，一方面可成立閱讀興趣小組，每天一小時的小組閱讀時間，由小組組長自主組織，教師只起到引導(dǎo)作用，同時教師定期組織組內(nèi)評比。另一方面是培養(yǎng)小學(xué)生閱讀過程中自主探究的能力，養(yǎng)成閱讀必記筆記，遇到不懂的地方主動咨詢長輩或者自主查閱資料等的習慣，加深閱讀的印象。
二、創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀的適宜情境，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣
在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)有足夠的時間創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀所適宜的情境，達到事半功倍的目的。首先，在課堂教學(xué)開始之初，教師可利用多媒體播放相關(guān)視頻和音樂，例如在誦讀《論語》時，教師就可選擇電視劇《孔子》的某一片段進行播放，使小學(xué)生對孔子有大體了解，初步理解孔子當時所處的社會環(huán)境，降低《論語》理解過程中的困難程度。其次，在課堂教學(xué)過程中，注重中國傳統(tǒng)節(jié)日的引入和加深，尤其是近年來人們對傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度越來越高，包括元宵節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)等，諸多節(jié)日與經(jīng)典誦讀內(nèi)容所聯(lián)系，教師在教學(xué)過程中可以和小學(xué)生一起準備過節(jié)所需的材料，激發(fā)小學(xué)生對節(jié)日的向往，繼而穿插經(jīng)典誦讀內(nèi)容，甚至可組織小學(xué)生比拼所掌握與節(jié)日有關(guān)經(jīng)典誦讀內(nèi)容的多少，充分利用小學(xué)生爭強好勝的心理。最后，鼓勵小學(xué)生自主創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀適宜的情境，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用，可以是學(xué)生自主編排的有關(guān)經(jīng)典誦讀內(nèi)容的話劇和詩歌，也可以是小學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實生活的自由發(fā)揮，即要求在于激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，加深理解。
三、開展豐富多彩的誦讀活動，實現(xiàn)誦讀途徑的多元化
在小學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)過程中，大多數(shù)教師會采取背誦的教學(xué)方法，該方法確實提高了學(xué)生記憶的速度，但是小學(xué)生都是活潑好動的，精力集中的過程比較短暫，單純的背誦難免會使學(xué)生產(chǎn)生枯燥和厭倦的心理。因此，教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的特點，開展多樣化的誦讀活動，使小學(xué)生從心里愛上經(jīng)典誦讀。
首先，教師可開展“表演背”活動，即鼓勵小學(xué)生將所背誦經(jīng)典內(nèi)容的詩歌和古詩文表演出來，同時建立一定的獎勵機制，在進行小組評比的過程中，獎勵表現(xiàn)較好的團隊和個人，尤其是對于小學(xué)低年級的學(xué)生，在獎品的帶動下更容易激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)的欲望，調(diào)動他們的積極性和主動性。
其次，經(jīng)典誦讀內(nèi)容和其他文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合，增強誦讀的趣味性。例如在教學(xué)過程中，教師可讓小學(xué)生將對自然風景類的誦讀作品畫下來，在繪畫過程中幫助他們進一步理解作品的意思，同時有助于記憶的過程。
最后，社會實踐活動的開展，很多經(jīng)典文學(xué)作品都是作者生活閱歷的感悟和沉淀，在實踐活動過程中，教師可鼓勵學(xué)生運用所學(xué)詩句和古詩文敘寫自身感悟，甚至還可以改寫經(jīng)典詩文等，教師應(yīng)做到對學(xué)生想象的鼓舞和支持，促進學(xué)生語言能力的發(fā)展。
四、加強對教師專業(yè)知識的培訓(xùn)，建立健全誦讀的評價體系
經(jīng)典誦讀的內(nèi)容文化含量高，涵蓋面較廣，同時教學(xué)方法不固定，對教師的要求較高。因此，教師一方面要加強學(xué)習，同事之間增強溝通，不放過小學(xué)生出現(xiàn)的任何一個問題，積極探討解決的策略。另一方面教師要充分利用自身的人格魅力，課上營造良好的學(xué)習氣氛，課下主動找學(xué)生談話，拉近師生間的距離，學(xué)生對教師的喜愛程度往往決定經(jīng)典誦讀的效率。
此外，還要建立健全誦讀的評價體系，首先學(xué)校應(yīng)加大宣傳力度，通過校園板報、公告欄等宣傳經(jīng)典文學(xué)作品，營造出良好的校園誦讀氛圍，潛移默化中提高家長和學(xué)生的重視程度；其次是教師在評價學(xué)生誦讀的過程中，要關(guān)注學(xué)生的動態(tài)發(fā)展和變化，尤其是誦讀態(tài)度明顯改進和誦讀能力明顯提高的小學(xué)生，教師積極正面的評價效果較好。最后是學(xué)生之間進行相互評價，很多時候?qū)W生之間的相互了解程度要高于教師對學(xué)生的了解，生生之間相互評價一方面便于學(xué)生找出自身存在的問題，發(fā)現(xiàn)自身的不足所在，另一方面能夠激發(fā)小學(xué)生爭強好斗的心理，促進他們的提升。
綜上所述，小學(xué)生語文經(jīng)典誦讀是一個長期而復(fù)雜的過程，并不是一蹴而就的，需要的是師生共同努力。這就要求教師結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗和知識儲備，選擇科學(xué)合適的教學(xué)途徑，啟發(fā)和引導(dǎo)小學(xué)生的思維和情感；小學(xué)生應(yīng)該樹立經(jīng)典誦讀意識，有長期的學(xué)習計劃和目的，使經(jīng)典真正為自身服務(wù)，快速提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)和個人能力。
參考文獻：
[1]王秀麗，張新穎.中華經(jīng)典誦讀復(fù)興路回顧與展望――讀經(jīng)“熱”中的冷思考[J].濟寧學(xué)院學(xué)報，2014，02：115-117，122.
第7篇：重陽節(jié)的經(jīng)典古詩范文
語文是一門包含了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的學(xué)科，在語文古詩文教學(xué)中利用滲透教育，能起到潤物無聲的效果。在古詩文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，可從以下兩方面著手：第一，背誦名詩名句。古詩文是傳統(tǒng)文化的精髓，背誦古詩文的過程，本身就是對古詩文的欣賞、感觸和理解的過程。古詩文的格調(diào)韻律，詩詞中的場景畫面，所呈現(xiàn)的人情事物，作者的喜憂感悟，都是很好的傳統(tǒng)文化教育。在背誦古詩文的無形之中，就滲透了傳統(tǒng)文化教育。第二，分析名詩名句。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”令人產(chǎn)生無限遐想，王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”令人聯(lián)想無限景象。許多古詩名句都包含著一些深刻的道理，反映一種博大的胸懷。在高中古詩文教學(xué)中，教師應(yīng)盡力抓住古詩文的經(jīng)典魅力之處，認真剖析包含的道理，感受古人的思想，努力折射傳統(tǒng)文化的倩影，通過耳濡目染，對學(xué)生滲透傳統(tǒng)文化教育。
二、營造傳統(tǒng)文化氛圍
傳統(tǒng)文化是一種熏陶，一種影響。通過高中語文古詩文教學(xué)進行文化教育，可以營造濃厚的課堂傳統(tǒng)文化氛圍。第一，營造課堂整體氣氛。一種傳統(tǒng)的文化氛圍，應(yīng)是靜謐和嚴肅的。教師可以通過播放與教學(xué)內(nèi)容相契合的配樂視頻畫面來烘托氣氛。在背景音樂和情境畫面中，讓學(xué)生有感情地朗讀，就能穿越時空，將學(xué)生帶入古代氛圍中。例如，蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》，是一首非常大氣的宋詞，教師可以用《滾滾長江東逝水》作為背景音樂，用波濤洶涌的長江巨浪作為視頻畫面，讓學(xué)生朗讀，既能凸顯《赤壁懷古》的大氣與灑脫，又能烘托濃厚的課堂傳統(tǒng)文化氛圍。第二，營造傳統(tǒng)語言氣氛。在進行傳統(tǒng)文化教育時，教師可采用古香古色的課堂語言進行講解，交流內(nèi)容應(yīng)以古詩文為引，以詩文背后的傳統(tǒng)文化為主，將學(xué)生帶入到傳統(tǒng)文化的交流氛圍中，學(xué)習古詩文，了解中國傳統(tǒng)文化。
三、豐富課堂文化活動
語文教學(xué)應(yīng)是開放靈活的課堂教學(xué)，在古詩文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，教師要努力豐富課堂文化活動。第一，課堂辯論。教師確定主題，學(xué)生進行辯論，辯論時要求學(xué)生盡量使用古詩文作為例證，或者用古人的思想作為證詞。這樣的辯論方式，能讓學(xué)生在鞏固對古詩文學(xué)習的同時，加深對傳統(tǒng)文化的體驗。第二，學(xué)生講解。讓學(xué)生自行選取一個傳統(tǒng)文化主題，搜集與該主題相關(guān)的古詩文，然后在課堂上進行講解。例如，學(xué)生可選取“尊師重教”的傳統(tǒng)文化主題，搜集與之相關(guān)的古文如《師說》《呂氏春秋》《論語》等。這樣，學(xué)生就能主動地去學(xué)習、去領(lǐng)悟這些明文名著，從而使傳統(tǒng)文化教育起到事半功倍的效果。
四、增加傳統(tǒng)文化拓展
第8篇：重陽節(jié)的經(jīng)典古詩范文
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；語文教學(xué)
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）02-166-01
中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，我們的祖先用文字記載了長達五千多年中華民族的光輝歷程，形成了中國文明于世界的傳統(tǒng)文化。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時代的講臺，手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)該義不容辭地擔當起這歷史使命，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。
一、接近古詩文
1、誦讀積累
我們學(xué)校根據(jù)學(xué)生的年齡特點，要求三至六年級的學(xué)生主要背誦我校中華傳統(tǒng)文化校本教材《三字經(jīng)》和《重慶市國學(xué)經(jīng)典誦讀》，以及唐詩宋詞中的經(jīng)典篇目每天利用晨讀時間讓學(xué)生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園。要求學(xué)生對所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是對學(xué)生潛移默化地進行民族精神熏陶的過程。
2、情境解讀
傳統(tǒng)文化是厚重的，時代的變遷使有些詩詞句的內(nèi)涵顯得深奧，學(xué)生不易接受，針對此種情況，我利用朝讀課的時間為學(xué)生講述“二十四孝”的故事，文化名人的故事“鑿壁借光”“程門立雪”等，他們聽了故事，了解了歷史，體味了詩詞的蘊意，大大提高了學(xué)生的誦讀興趣，增加了文化底蘊。
3、節(jié)日熏陶
傳統(tǒng)節(jié)日活動本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動會讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。中秋節(jié)、重陽節(jié)組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨酌》，王維的《九月九日憶山東兄弟》等詩篇，在清明祭掃烈士墓時誦讀杜牧的《清明》等詩篇。將節(jié)日融入中華經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，能激發(fā)孩子們熱愛祖國、熱愛幸福生活的激情。在端午節(jié)來臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來歷及與哪些著名的人物有關(guān)？你知道屈原魂歸汨羅江的事跡嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習俗？在查詢的基礎(chǔ)上進行交流。如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語文學(xué)習中有計劃地去探究、去實踐體驗，讓學(xué)生在實踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。通過多種形式的訓(xùn)練，不僅可以幫助學(xué)生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，而且使學(xué)生積累了寶貴的寫作素材，提高了語文學(xué)習水平，可謂一箭雙雕。
二、親近古詩文
語文本來就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準的最外在、最鮮明的標識。因此，我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的魅力。
1、創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景
（1）空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“民族文化快餐”一角，每天一首古詩，一句名言，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。（2）導(dǎo)語情景：引用與課文相關(guān)的典故詩文，鋪墊蓄勢導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習欲望和興趣。在教學(xué)《匆匆》時，用漢樂府《長歌行》的詩句“少壯不努力，老大徒傷悲”作為導(dǎo)入語，讓學(xué)生在學(xué)習中感悟流逝的時間我們不能碌碌無為，自然地導(dǎo)入新課，使學(xué)生茅塞頓開。
2、創(chuàng)設(shè)知識課堂教學(xué)情景
中國是一個詩的國度，大量的引用古詩詞主要是為了對學(xué)生進行情感教育。例如，愛國主義情感是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強烈的部分。小學(xué)生都會接觸到的這些名篇名句：“但悲不見九州同”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學(xué)時，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時代背景的基礎(chǔ)上，深入體會詩人的愛國情感。孟郊的《游子吟》，唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》，親人的關(guān)愛之情溢于言表，使人感動至極。高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會詩中所表達的思想感情，，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。
三、走進傳統(tǒng)民俗
中國文化，源遠流長，文化尋根，探得寶藏。我們要建立起開放式的語文教學(xué)理念，努力拓寬語文學(xué)習的渠道，把書本學(xué)習同實踐活動結(jié)合起來，讓學(xué)生成為不僅是文化知識的消費者，而且是文化知識的發(fā)現(xiàn)者，要將人類的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、素質(zhì)。在誦讀《三字經(jīng)》的過程中，讓學(xué)生在理解其含義的基礎(chǔ)上付諸行動，實施了“孝”的活動，布置了愛心家庭作業(yè)。開展了為父母“三送”（即送一句問候，送上一首兒歌，送上一杯熱茶）“三做”（做一回家長，做一次家務(wù)，做一件好事）活動，從日記和家長的反饋中了解到他們的行動，受到了家長的好評?！傲佳砸痪淙张?，惡語傷人六月寒”，在禮儀之邦――中國，我們有禮，更應(yīng)該守禮。因此，我們還對學(xué)生進行了“禮”的教育活動。教育學(xué)生從小學(xué)做有禮貌的人。待人有禮，處事有禮，接物有禮。讓中國民族的傳統(tǒng)禮儀發(fā)揚光大，讓世界了解中國的傳統(tǒng)美德。
第9篇：重陽節(jié)的經(jīng)典古詩范文
一.努力構(gòu)建人文課堂
營造課堂人文氣氛是實現(xiàn)詩歌人文精神有效傳承的重要前提，學(xué)生只有在人文的氛圍中受到熏陶漸染，才更容易接受人文，因此，我們要把人文課堂的構(gòu)建放在改進詩歌教學(xué)方法的首位。
（一）教學(xué)內(nèi)容人文
古詩詞教學(xué)要教些什么？字詞，篇章結(jié)構(gòu)，表達方法，還是主題思想？華東師范大學(xué)二附中高級教師鄭桂華認為“想從詩歌里學(xué)語文知識，學(xué)主題思想，甚至學(xué)邏輯分析能力，都是抓小棄大”。朱自清先生是著名的詩人、散文家、古典文學(xué)研究家，同時也是一位卓越的語文教育家。關(guān)于國文教學(xué)的目的，先生認為有兩點：（1）“養(yǎng)成讀書思想和表現(xiàn)的習慣或能力”；（2）“發(fā)展思想，涵育情感”。
1924年，先生在發(fā)表的雜感《教育的信仰》一文中明確指出：“教育的價值是在培養(yǎng)健全的人格?！焙髞?，在《經(jīng)典常談》一書中，先生又說：“經(jīng)典訓(xùn)練的作用不在實用，而在文化?！庇纱丝梢姡Z文教學(xué)，特別是承載著傳統(tǒng)文化精髓的古詩詞的教學(xué)，固然要注意知識技能，更要注意思想態(tài)度價值觀的培育。詩歌課堂只有改變重知識的傾向，舍棄瑣碎的分析，努力挖掘作品中的人文精神，讓學(xué)生沐浴在人文的光輝里，才能真正留住學(xué)生。
（二）注意情感引導(dǎo)
《文心雕龍》云：“昔詩人什篇，為情而造文?！笨梢哉f，“情”是詩歌生命的第一要素，如果我們的詩歌教學(xué)，見不到教師的喜怒哀樂，教師自己融不進詩人的情感空間，走不進作者的心靈世界，怎談得上帶領(lǐng)學(xué)生去接受人文的熏陶？詩歌是情感的結(jié)晶，教師只有以情去向往情，才可能打開詩與心之間的通道，才能讓自己的情感豐富起來，才能培養(yǎng)起學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗、細膩的感受，使他們獲得“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡那樾孕摒B(yǎng)，最終形成健全人格。
陳軍老師講《登高》時，在凄美的《二泉映月》聲中，先飽含深情地描繪了一幅畫面：“1200多年前，一個秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長江邊。大風凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑。漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風中，有幾只孤鳥在盤旋。遠處還不時傳來幾聲猿的哀鳴。這時，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風痹。而且已經(jīng)‘右臂偏枯耳半聾’。重陽節(jié)，是登高祈求長壽的節(jié)日?？墒?，這位老人，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。此時，國家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠離家鄉(xiāng)，孤獨地一個人在外漂泊。面對萬里江天，面對孤獨的飛鳥，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……”
老師的深情獨白激發(fā)了學(xué)生內(nèi)心情感的波濤，當時課堂一片寂靜，每一個人幾乎都身陷情感的洪流而不能自拔。這樣的課堂才是滋養(yǎng)人的課堂。
（三）尊重學(xué)生地位
林語堂先生早在上世紀30年代就說過這么一段話：“因為學(xué)堂假定你們不會讀書，不肯讀書，所以把你們關(guān)在課堂，請你們靜坐，用‘注射’、‘灌輸’的形式，由教員將知識注射入你們的腦殼里。無奈常人頭顱都是不透水的，所以知識注射普遍不大成功?！?/p>
林語堂先生的話形象指出了“注射”、“灌輸”的教學(xué)方法的錯誤。而新一輪基礎(chǔ)教育課程改革也正是立足于“人的主體性發(fā)展和全面發(fā)展”的基本理念，不允許我們再“穿新鞋，走老路”。
因此，古詩詞教學(xué)的課堂上，教師要充分尊重學(xué)生主體地位，努力營造一種民主、平等、和諧、輕松、相互尊重、共同學(xué)習的氣氛，鼓勵學(xué)生與教師平等交流，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、提出不同見解，給學(xué)生話語的自由、思想的自由、個性舒展的自由，
靈活運用教學(xué)方法。
任何教學(xué)成果，都需要通過一定的教學(xué)方法來取得。但辨證地看，任何一種教學(xué)方法，都有其優(yōu)點缺點，現(xiàn)實課堂中，我們應(yīng)當根據(jù)教材的特點和學(xué)生的年齡特征靈活選用教學(xué)方法，綜合運用教學(xué)方法。以下幾種方法，切合古詩詞特點，符合新課程理念和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，應(yīng)該說，是比較理想的傳承方法。
二.入情誦讀法
誦讀是學(xué)詩歌最原始，也是最好的方法。朱熹說：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”的確，許多意境深邃的詩句，非吟不足以入其境，得其趣，領(lǐng)略其韻味。葉圣陶先生也很重視誦讀，他說：“吟誦就是心、眼、口、身并用的一種學(xué)習方法，……親切地體會，不知不覺間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西，這是可貴的一種境界，學(xué)習語文學(xué)科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡。”
不僅如此，誦讀的重要性，還被現(xiàn)代心理學(xué)實驗所佐證：視覺形象和美感之間只是構(gòu)成間接的情感呼應(yīng)關(guān)系，中間穿插著聯(lián)想和理解，而聽覺形象和美感之間，卻構(gòu)成了直接情感對應(yīng)關(guān)系，可以迅速撥動閱讀主體感應(yīng)的心弦。
比如，講“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，如果翻成白話，就把詩歌原有的意境一下子全破壞了，只有組織學(xué)生以不同的方式反復(fù)誦讀這些詩句，把節(jié)奏韻律全讀出來，才能漸漸體會到詩歌之美妙，才能漸漸感受到詩歌的蒼涼和詩人對宇宙、人生、時空的思考，才能讓學(xué)生不知不覺內(nèi)心起變化。有效的誦讀教學(xué)可防止應(yīng)試主義、唯理主義教學(xué)法對詩歌固有的鮮活可感的原生態(tài)的戕害，可以詩歌特有的審美形式和人文精神，照亮學(xué)生的心靈。
三.比較品味法
比較法，是指把內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的詩詞加以對比，找出其中同和異的學(xué)習方法。早在宋代，朱熹就說：“凡看文字，諸說有異同處，最可觀?！比~圣陶先生曾說：“就讀的方面說，若不參考、分析、比較、歸納、演繹、涵詠、體味，哪里會有‘真知’讀，哪里會有‘真能’讀？”
俄國著名教育家烏申斯基也說：“比較是一切理解和思想的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切?！蓖ㄟ^比較的方法來品味詩詞，同中求異，異中求同，能深入地理解作品，更好地發(fā)展思維和智慧。
我曾給學(xué)生一并講解這四首詞：《虞美人》（李煜）、《蝶戀花》（晏殊）、《雨霖鈴》（柳永）、《聲聲慢》（李清照）。教學(xué)時我這樣設(shè)計：四首詞皆寫愁，但愁情各有什么不同？給了你怎樣不同的感受？學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，深入文本，知人論世，在共同的“愁”字下，比較品味各自愁情的具體內(nèi)涵，李煜繁華不再的悲嘆，晏殊苦苦相思的孤獨，柳永傷于離別的悲愴，李清照孤獨無依的傷感；理解造成這些愁情的原因，李煜昏庸亡國，晏殊佳人不見，柳永落魄飄零，清照破家亡國；進而體會作家身世、經(jīng)歷在作品中的投影，體會作家的慨嘆在我們心靈中的投影。這樣的比較品味，相比較單篇的教學(xué)，有時更能給人精神的濡染。
四.研究性學(xué)習
“研究性學(xué)習”是與“接受性學(xué)習”相對的一個概念。作為一種學(xué)習方式，它是指教師不把既有的結(jié)論告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論的學(xué)習。它的重自主、重體驗、重探究的特點，能更有效增強學(xué)生的學(xué)習興趣與熱情、激活學(xué)生的思維與智力，豐富提升學(xué)生的情感態(tài)度、價值觀。
實習那年，在教授馬致遠的《秋思》時，覺得這首小令的意象很有特點，但很多學(xué)生，可能只注意到前面三句九個名詞并列的情形，而忽視了“夕陽西下”這一原型意象的理解，于是就設(shè)計了在文本閱讀基礎(chǔ)上，進行原型意象研究性學(xué)習的嘗試。
教學(xué)設(shè)計分為五個階段。第一階段引出課題，講及“夕陽西下”時，請學(xué)生回想還有哪些寫夕陽、黃昏的詩句，學(xué)生找了很多，比如“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，“暝色入高樓，有人樓上愁”，“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”，“斜陽外，寒鴉點點，流水繞孤村”，而后我提醒學(xué)生，盡管時代不同、作家不同，但在上述詩句里，“夕陽”都和什么相關(guān)。最后告訴學(xué)生，像“夕陽”這樣在長期發(fā)展過程中孕育了相對固定的內(nèi)涵的意象即為原型意象。
第二階段，學(xué)生考慮高中古詩詞里還有哪些原型意象，并根據(jù)自己的興趣，選擇一個作為課題，課題相同者組合一個研究小組，并確定執(zhí)筆人選。
第三階段，利用兩周的課外時間，小組分工協(xié)作開展活動，通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑完成信息收集工作。
第四階段，整理分析信息，得出結(jié)論，寫出小論文。
第五階段，交流總結(jié)，各小組向全班同學(xué)宣讀論文，同學(xué)根據(jù)老師給出的“評價量表”，對各小組研究成果作出評價。當時學(xué)生展示的成果十分可喜，好多文章融會著學(xué)生自己獨特的理解和感悟，閃爍著思想的火花。
