廣告設(shè)計(jì)技術(shù)精選(九篇)
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第1篇：廣告設(shè)計(jì)技術(shù)范文
[關(guān)鍵詞］全息影像技術(shù);現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì);應(yīng)用
現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)逐漸從傳統(tǒng)靜態(tài)設(shè)計(jì)發(fā)展到互動(dòng)式設(shè)計(jì)模式，全息影像技術(shù)的出現(xiàn)為現(xiàn)代廣告提供了新的設(shè)計(jì)空間和展示途徑。這種現(xiàn)代時(shí)尚的交互手段給消費(fèi)者帶來(lái)了前所未有的互動(dòng)體驗(yàn)過(guò)程。將全息影像技術(shù)引入到商業(yè)廣告領(lǐng)域并加以應(yīng)用推廣，其良好的互動(dòng)和逼真的體驗(yàn)過(guò)程將是現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)的大勢(shì)所趨，民心所向。
一、新媒體時(shí)代的全息影像技術(shù)
1.新媒體時(shí)代的緣起
“新媒體”一詞最開(kāi)始在美國(guó)社會(huì)上流行。1967年，時(shí)任美國(guó)CBS技術(shù)研究所所長(zhǎng)的P.Goldmark在開(kāi)發(fā)EVR的商品計(jì)劃當(dāng)中首次提出“新媒體”一詞，之后其以不可阻擋之勢(shì)在全世界擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。“新媒體”中“新”的概念是相對(duì)的，是處于不斷發(fā)展中的。新媒體是科學(xué)技術(shù)日新月異發(fā)展的產(chǎn)物，相對(duì)于電視、廣播和報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體而言，它是以移動(dòng)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)為支撐，以數(shù)字電視、手機(jī)、電腦等電子設(shè)備為媒介，以衛(wèi)星、無(wú)線(xiàn)通訊網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)等渠道為途徑，進(jìn)行娛樂(lè)和信息供給的傳播媒體時(shí)代。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，社會(huì)內(nèi)部的相互交流增多、相互依賴(lài)加強(qiáng)，信息傳播迅速，廣泛縮短空間和時(shí)間的距離。在全球范圍內(nèi)，信息化儼然已經(jīng)成為時(shí)展的主流，科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步已經(jīng)將新媒體推到了這個(gè)時(shí)代的主流之位，它在迅速蔓延的同時(shí)也將我們的生活引入了一番新的天地。
2.全息影像技術(shù)的產(chǎn)生與原理
1947年，全息影像技術(shù)初次被發(fā)現(xiàn)和研究，DennisGabor提出了全息影像技術(shù)的成像概念，獲得了1971年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。20世紀(jì)60年代后期，德曼等人提出了數(shù)字全息技術(shù)這一全新的全息概念，由此開(kāi)創(chuàng)了精確全息技術(shù)的新時(shí)代。全息影像技術(shù)是能夠利用光的干涉和衍射原理，把物體反射特定光波的振幅和相位以干涉條紋的形式記錄下來(lái)，再現(xiàn)物體真實(shí)三維圖像的技術(shù)。在狹義上，全息影像技術(shù)指的是掃描一定區(qū)域范圍內(nèi)的個(gè)點(diǎn)，通過(guò)掃描個(gè)點(diǎn)的信息排列形成真3D影像。在廣義上，全息影像技術(shù)是光學(xué)上極具前沿性的一項(xiàng)新式技術(shù)，它通過(guò)尋找靈敏記錄的介質(zhì)和合適的再現(xiàn)方式完美地結(jié)合了信息存儲(chǔ)和激光技術(shù)。眾所周知，所有的光均具有顏色、方向以及明暗強(qiáng)弱三種屬性，無(wú)論是早期的銀版攝像、黑白照片還是彩色照片都只能記錄三種屬性其中之一，唯有全息影像技術(shù)能夠同時(shí)捕捉到光的三種屬性，真實(shí)再現(xiàn)物體在三維空間的真實(shí)景象。該技術(shù)包含了物體的大量數(shù)據(jù)信息，以此制作的三維立體影像給觀(guān)察者以身臨其境的真實(shí)感受。
3.全息影像技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)
全息影像技術(shù)從提出、發(fā)展到普及，如今已經(jīng)與諸多領(lǐng)域?qū)W科交叉融合，形成了全息模壓、全息儲(chǔ)存、全息顯示等技術(shù)，在社會(huì)生產(chǎn)生活的方方面面得到了廣泛應(yīng)用。隨著全息影像技術(shù)的不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)制造成本隨之降低，信息存儲(chǔ)量隨之豐富，該技術(shù)愈來(lái)愈顯現(xiàn)出影像色彩豐富、觀(guān)看角度靈活自由等優(yōu)勢(shì)之處。雖然當(dāng)前的全息影像技術(shù)還沒(méi)有完美到如同電影效所展現(xiàn)的那般，但是該技術(shù)的視覺(jué)和感受效果已經(jīng)深入人心，深刻地影響了人們的審美觀(guān)念。
二、全息攝影技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用現(xiàn)狀
1.國(guó)外應(yīng)用現(xiàn)狀
國(guó)外已有很多知名品牌的廣告產(chǎn)品采用全息影像技術(shù)來(lái)展示自己的產(chǎn)品，比如2010年時(shí)裝品牌博柏利的時(shí)裝秀利用全息影像技術(shù)和模特兒交替展示服裝，讓觀(guān)眾感受到了別樣的觀(guān)秀體驗(yàn)；普拉達(dá)設(shè)計(jì)了個(gè)性試衣系統(tǒng)，利用全息影像展示試衣效果；還有德國(guó)沃爾沃汽車(chē)的戶(hù)外廣告等。
2.國(guó)內(nèi)應(yīng)用現(xiàn)狀
目前國(guó)內(nèi)的全息影像技術(shù)在商業(yè)廣告領(lǐng)域的應(yīng)用范圍相對(duì)較窄，主要在小型展柜和舞臺(tái)中有所運(yùn)用。該技術(shù)在廣告設(shè)計(jì)中多用來(lái)展示珠寶首飾、小型電子產(chǎn)品和企業(yè)標(biāo)識(shí)等，內(nèi)容一般為較簡(jiǎn)單的旋轉(zhuǎn)動(dòng)畫(huà)。另外，在舞臺(tái)展示中以180°的單片全息幕居多，內(nèi)容有真人表演全息特效、虛擬表演、虛擬和真人互動(dòng)等。
3.全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)和阻礙
（1）應(yīng)用優(yōu)勢(shì)
首先，全息影像技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展極大地開(kāi)拓了現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)造力和想象力，為消費(fèi)者打造了一個(gè)虛擬但又具有真實(shí)感的世界。這一技術(shù)的誕生和其在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用滿(mǎn)足了消費(fèi)者對(duì)于幻想中的世界的渴望和追求，并且根據(jù)各種現(xiàn)有的案例分析，該技術(shù)在民眾當(dāng)中具有相當(dāng)高的可接受性，這就為全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告中的進(jìn)一步發(fā)展和應(yīng)用奠定了有力的市場(chǎng)基礎(chǔ)。其次，二維到三維以及平面到立體的轉(zhuǎn)換是廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展的必然趨勢(shì)，逼真完整的用戶(hù)體驗(yàn)和追求讓商業(yè)廣告設(shè)計(jì)很難不去看重全息影像所特有的超逼真立體感受。毫無(wú)疑問(wèn)，廣告設(shè)計(jì)的三維立體化成了大勢(shì)所趨，契合了新媒體時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)和要求。再次，隨著全息影像技術(shù)的應(yīng)用不斷成熟，該技術(shù)與其他技術(shù)的結(jié)合也會(huì)日益發(fā)展和完善，使現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)的技術(shù)領(lǐng)域不斷拓寬，其效果和觀(guān)眾感受也會(huì)日趨完美。
（2）應(yīng)用阻礙
全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有諸多優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，在其今后的發(fā)展過(guò)程中也會(huì)有些許阻礙。首先，全息影像技術(shù)對(duì)光線(xiàn)和環(huán)境的要求非常之高，特定的光線(xiàn)和環(huán)境是該技術(shù)實(shí)現(xiàn)的前提條件，但是由于目前技術(shù)存在不足之處，這些要求的實(shí)現(xiàn)需要嚴(yán)苛的條件。其次，全息影像技術(shù)的尖端因?yàn)橛缮贁?shù)發(fā)達(dá)國(guó)家的個(gè)別企業(yè)控制而成本極高，這對(duì)該技術(shù)的發(fā)展、普及和應(yīng)用造成了一定的限制。再次，國(guó)內(nèi)對(duì)于類(lèi)似全息影像技術(shù)的新技術(shù)推行力度有限，該技術(shù)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的支撐。
三、全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用的分析
1.全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用理念
全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用理念之一為全方位的感官體驗(yàn)。消費(fèi)者愈來(lái)愈追求新式和別致，刺激感官成為吸引觀(guān)眾的基本原則，全息影像技術(shù)能讓觀(guān)眾享有身臨其境的印象和感觸，這也是該技術(shù)超越傳統(tǒng)廣告設(shè)計(jì)的獨(dú)特之處。其應(yīng)用理念之二就是立體的互動(dòng)體驗(yàn)。全息影像技術(shù)能夠讓消費(fèi)者同時(shí)體驗(yàn)文字、畫(huà)面和音效的多重應(yīng)用，受眾的潛在需要和內(nèi)在需求也相應(yīng)被提高而產(chǎn)生積極的購(gòu)買(mǎi)行為，該技術(shù)在新媒體時(shí)代所具有的產(chǎn)品宣傳意義也在于此。
2.全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式
全息影像技術(shù)進(jìn)入現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域的時(shí)間較短，雖然這一新興技術(shù)在此領(lǐng)域的應(yīng)用尚處于發(fā)展和探索階段，但其應(yīng)用形式較為明確。第一，由于全息影像技術(shù)對(duì)于周?chē)h(huán)境的光線(xiàn)要求較高，因此，該技術(shù)在密閉環(huán)境中進(jìn)行連貫性展示的時(shí)候具有極佳的優(yōu)勢(shì)。第二，全息影像技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)多變性和動(dòng)態(tài)性的廣告效果，在移動(dòng)投影設(shè)備和變換輸出信號(hào)的條件下將廣告形象地展示在不同的空間位置，帶給觀(guān)眾超現(xiàn)實(shí)主義的魔幻感受。第三，全息影像技術(shù)的應(yīng)用需要其他的技術(shù)支持，交互感應(yīng)技術(shù)和光感技術(shù)也是新媒體時(shí)代新興的科學(xué)技術(shù)，將其與全息影像技術(shù)相結(jié)合可以讓觀(guān)眾在面對(duì)商業(yè)廣告時(shí)擁有更多的主動(dòng)權(quán)，也可以擴(kuò)充商業(yè)廣告的立體感、豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容。第四，商業(yè)廣告設(shè)計(jì)的主體永遠(yuǎn)是商品，全息影像技術(shù)的應(yīng)用在整個(gè)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)以突出商品為首要的設(shè)計(jì)原則，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)充分考慮這一點(diǎn)，使得該技術(shù)的凸顯不能夠喧賓奪主。第五，全息影像技術(shù)所呈現(xiàn)給觀(guān)眾的是一種虛擬影像，在展示背后有著復(fù)雜的制作流程和設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，因此，商業(yè)廣告設(shè)計(jì)在應(yīng)用該技術(shù)時(shí)應(yīng)該充分考慮兩者的協(xié)調(diào)性。
3.全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用效果
一般而言，消費(fèi)者從開(kāi)始對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望到實(shí)際進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)是有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程的。首先產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)需求，其次尋找購(gòu)買(mǎi)目標(biāo)，然后做出購(gòu)買(mǎi)決定，之后進(jìn)行商品購(gòu)買(mǎi)以及使用，最后進(jìn)行用戶(hù)的體驗(yàn)評(píng)價(jià)即商品信息反饋。消費(fèi)者在產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)需求的時(shí)候，其動(dòng)力主要來(lái)源于主觀(guān)感受，即觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等，這是消費(fèi)者對(duì)外部信息最直接的反應(yīng)，也是認(rèn)識(shí)、使用、體驗(yàn)和改變對(duì)象的首要點(diǎn)。全息影像技術(shù)能夠在商業(yè)廣告中進(jìn)行動(dòng)態(tài)影像、立體畫(huà)面和音樂(lè)特效的360°全方位展示，對(duì)消費(fèi)者的多方位信息輸入有效地將觀(guān)眾帶入感受商品的真實(shí)氛圍，加深了消費(fèi)者對(duì)廣告的印象。除此之外，全息影像技術(shù)不同于傳統(tǒng)的廣告設(shè)計(jì)形式，它能夠同時(shí)做到實(shí)景和表演的有效結(jié)合，讓觀(guān)眾在互動(dòng)中體驗(yàn)真實(shí)。
四、全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展望
1.全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中的價(jià)值體現(xiàn)
在商業(yè)廣告設(shè)計(jì)全球化的趨勢(shì)下，更多的廣告設(shè)計(jì)將在手段和方法不斷提高的前提下用全息影像技術(shù)發(fā)揮空前的魅力。每年一次的全息影像技術(shù)國(guó)際會(huì)議都會(huì)展示令人驚嘆的三維立體全息像，逼真的立體視覺(jué)令人驚嘆和遐想。20世紀(jì)的廣告設(shè)計(jì)是以視覺(jué)要素為中心的，而21世紀(jì)的設(shè)計(jì)必須同時(shí)結(jié)合嗅覺(jué)、觸覺(jué)、溫度感和重量感等，全息影像技術(shù)恰恰滿(mǎn)足了這一發(fā)展需求。
2.全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用前景
全息影像技術(shù)在未來(lái)定會(huì)迅速發(fā)展，向著動(dòng)態(tài)性與交互性進(jìn)步。其成像不再局限于現(xiàn)有的空中成像，而是有望發(fā)展為半透明的極薄粒子濃度屏幕成像，給予觀(guān)眾在屏幕中隨意行走的可能和空間。這就是在全息影像技術(shù)下可以跨越空間限制的交互體驗(yàn)，該技術(shù)可以打造出前所未有的全方位立體空間，使觀(guān)者與三維影像進(jìn)行零距離的接觸和互動(dòng)，可謂一場(chǎng)穿越時(shí)空的影像革命。因?yàn)樵谌⒂跋窦夹g(shù)的新式交互觀(guān)念之下，時(shí)空交互，觀(guān)感統(tǒng)一，觀(guān)者在這一虛擬的交互環(huán)境中感觸到了內(nèi)心情感和主觀(guān)思維的新體驗(yàn)，是一種更加人性化的交互體驗(yàn)。試想在今后的網(wǎng)購(gòu)過(guò)程中，消費(fèi)者看到的不再是實(shí)物拍攝的二維照片，而是多視角、全方位的宛若實(shí)物的三維立體圖像。在全新寶馬概念車(chē)的展廳當(dāng)中，車(chē)的影像是懸浮在半空中的，觀(guān)者可以清晰地看見(jiàn)每一處細(xì)節(jié)，可以通過(guò)手指的點(diǎn)觸將概念車(chē)進(jìn)行全方位的旋轉(zhuǎn)和立體分解，甚至可以在觀(guān)眾面前瞬間變成飛機(jī)。隨著全息影像技術(shù)的進(jìn)步和全息成像質(zhì)量的提高，該技術(shù)會(huì)在未來(lái)社會(huì)更加廣泛地應(yīng)用到人們生活的方方面面。
五、結(jié)語(yǔ)
全息影像技術(shù)是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，在現(xiàn)代商業(yè)廣告中引入該技術(shù)能將設(shè)計(jì)的藝術(shù)性、科技性和裝飾性融為一體，使廣告設(shè)計(jì)的表現(xiàn)在真實(shí)與虛幻之間交換，帶給觀(guān)眾全新的設(shè)計(jì)體驗(yàn)。廣告是審美與實(shí)用的統(tǒng)一，其目的是向消費(fèi)者傳遞信息，給商家?guī)?lái)利潤(rùn)。在現(xiàn)代科技和藝術(shù)審美完美結(jié)合的條件下，身臨其境的體驗(yàn)和感知認(rèn)同讓消費(fèi)者從被動(dòng)的信息接收轉(zhuǎn)變成了主動(dòng)地信息獲取。但是與此同時(shí)，技術(shù)的掌握、專(zhuān)業(yè)的結(jié)合以及人才的儲(chǔ)備都將是全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域中所面臨的挑戰(zhàn)。
參考文獻(xiàn)：
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第2篇：廣告設(shè)計(jì)技術(shù)范文
（一）中國(guó)書(shū)法在電子信息時(shí)代存在的意義
文字在傳遞情感、表述思想、敘述記錄等方面具有重要的作用，即使在電子信息技術(shù)廣泛應(yīng)用的現(xiàn)代社會(huì)，文字仍是傳遞信息的重要媒介。然而現(xiàn)在的青少年們多依賴(lài)電腦來(lái)傳情達(dá)意、娛樂(lè)交友，電腦里五花八門(mén)的字庫(kù)，更是為他們提供了不用動(dòng)手的理由，更不用說(shuō)書(shū)法。以往具有廣泛群眾基礎(chǔ)，在信箋、牌匾、春聯(lián)中處處可見(jiàn)的書(shū)法藝術(shù)，正逐漸被刻板、規(guī)范的電腦印刷體所替代，失去了昔日的光輝。但是中國(guó)書(shū)法獨(dú)特的文化意蘊(yùn)和外在形式美是只具有傳達(dá)文字信息功能的印刷體所永遠(yuǎn)不能企及的。
（二）中國(guó)書(shū)法對(duì)于廣告設(shè)計(jì)的重要價(jià)值
廣告設(shè)計(jì)要求的是把企業(yè)信息用符合大眾審美的視覺(jué)表現(xiàn)形式傳達(dá)給消費(fèi)者。而中國(guó)書(shū)法作為廣大群眾所熟知的傳統(tǒng)元素，應(yīng)用于廣告作品中往往能比較容易的與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，達(dá)到有效溝通；同時(shí)書(shū)法層次豐富、揮灑靈動(dòng)的姿態(tài)在廣告設(shè)計(jì)里充當(dāng)了形與意優(yōu)美的載體。書(shū)法主要是使用毛筆進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，字體在一定程度上繼承了柔韌的特點(diǎn)，一筆一劃之間呈現(xiàn)出不同的效果，例如細(xì)膩、剛?cè)?、淡雅等。此外，?shū)寫(xiě)墨色的深淺產(chǎn)生的效果也是不一樣的。廣告設(shè)計(jì)主要針對(duì)的元素是圖形和文字，文字主要的作用是解釋說(shuō)明，但是如果文字設(shè)計(jì)不當(dāng)會(huì)給觀(guān)眾帶來(lái)呆板、無(wú)趣的視覺(jué)效果。書(shū)法通過(guò)墨色深淺以及運(yùn)筆的不同，可以在很多方面進(jìn)行創(chuàng)新，給觀(guān)眾營(yíng)造一個(gè)古樸淡雅、清新自然的氛圍，給設(shè)計(jì)增添了文化內(nèi)涵。書(shū)法還是一種特殊的圖形，它五種基本字體篆、隸、真、行、草往往都可以抽象成圖形，在結(jié)構(gòu)上改形象為筆畫(huà)化。例如，國(guó)內(nèi)頂尖的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)、陳幼堅(jiān)的作品無(wú)不是成功地糅合了西方美學(xué)和東方文化，還有設(shè)計(jì)師韓家英為《天涯》雜志設(shè)計(jì)的以書(shū)法元素為主體的系列海報(bào)，在海內(nèi)外贏(yíng)得無(wú)數(shù)贊譽(yù)。現(xiàn)在有很多公司在設(shè)計(jì)自己的圖標(biāo)名字時(shí)常常會(huì)采用隸書(shū)，它蒼勁有力的字體與公司積極向上的文化是一致的。而流暢優(yōu)美的行書(shū)既不像隸書(shū)那么端方，又不像草書(shū)那樣難辨，是海報(bào)招貼當(dāng)中最常選用的書(shū)法字體。中國(guó)書(shū)法里虛與實(shí)的設(shè)計(jì)在傳遞廣告含義時(shí)也是具有重要作用的，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)里常用的“計(jì)白守黑”這個(gè)美學(xué)原理與古代書(shū)法的書(shū)寫(xiě)精髓有著異曲同工之處。
二、中國(guó)書(shū)法如何與廣告設(shè)計(jì)教學(xué)相融合
“廣告設(shè)計(jì)”課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的核心課程，它既是一門(mén)注重創(chuàng)意思維培養(yǎng)的課程，也是實(shí)踐性與商業(yè)性并重的課程。我國(guó)偉大的教育家孔子曾提出“教書(shū)育人”“因材施教”的思想，這在當(dāng)代教育中仍具有積極意義。首先，教師在充分了解學(xué)生家庭背景、教育背景、文化程度及個(gè)人愛(ài)好等基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生在中國(guó)書(shū)法方面不同的理解程度和學(xué)習(xí)程度，在廣泛普及教育中國(guó)書(shū)法的基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，針對(duì)每個(gè)人的特點(diǎn)選擇適合的幾種書(shū)法形式。在教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生明白廣告設(shè)計(jì)最終是要面向市場(chǎng)的，所以在把書(shū)法用于廣告設(shè)計(jì)時(shí)要注重創(chuàng)造的多樣性和綜合性。在充分了解廣告設(shè)計(jì)的背景、應(yīng)用場(chǎng)合的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)融入中國(guó)書(shū)法元素，與新技術(shù)、新的傳播媒介完美地配合，實(shí)現(xiàn)廣告設(shè)計(jì)的成功。雖然我國(guó)的廣告設(shè)計(jì)起步較國(guó)外晚，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展正逐步縮小差距，所以在廣告設(shè)計(jì)國(guó)際化上對(duì)學(xué)生也要進(jìn)行充分的教育。廣告設(shè)計(jì)國(guó)際化是在提高自身設(shè)計(jì)水平的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用本民族的傳統(tǒng)文化元素，配合時(shí)尚的編排組合形式，吸收西方廣告設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)，才能形成具有時(shí)代感和現(xiàn)代感的廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格，真正使中國(guó)廣告成為溝通世界的橋梁。中國(guó)書(shū)法作為傳統(tǒng)文化元素的重要代表，也是東方文化的標(biāo)示符，它在廣告設(shè)計(jì)應(yīng)用里創(chuàng)新性地使用，可以幫助中國(guó)廣告設(shè)計(jì)走向世界打上鮮明的標(biāo)簽。
三、結(jié)語(yǔ)
第3篇：廣告設(shè)計(jì)技術(shù)范文
關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計(jì) 廣告設(shè)計(jì)教育 藝術(shù)文化基礎(chǔ) 學(xué)生培養(yǎng)
什么是廣告設(shè)計(jì)？許多人認(rèn)為“廣告設(shè)計(jì)=錢(qián)”，大部分人都認(rèn)為做廣告設(shè)計(jì)不需要?jiǎng)幽X筋，只要?jiǎng)觿?dòng)手指頭，操作一下現(xiàn)成的電腦軟件，錢(qián)就會(huì)大把大把地進(jìn)來(lái)。于是在這個(gè)商品競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈的情況下，很多家長(zhǎng)看到廣告這個(gè)行業(yè)的“錢(qián)”景后，不管子女是否適合都會(huì)把他們送到相應(yīng)的機(jī)構(gòu)去學(xué)習(xí)，因此催生了大量的美術(shù)生。許多學(xué)校跟隨家長(zhǎng)和社會(huì)的形勢(shì)，也逐漸由單一的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)發(fā)展到十幾種不同的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，促使大量美術(shù)專(zhuān)業(yè)的產(chǎn)生，而由此產(chǎn)生的眾多生源也令中技類(lèi)的學(xué)校看到了前景。
一、中技廣告設(shè)計(jì)的設(shè)立與發(fā)展
中國(guó)是人口大國(guó)，同時(shí)也是制造業(yè)大國(guó)，世界約60%的基礎(chǔ)生產(chǎn)都來(lái)自于中國(guó)各個(gè)大中小工廠(chǎng)，涵蓋了服裝、家居用品、電子、工業(yè)用品等產(chǎn)業(yè)，因此中國(guó)需要大量的技工型人才，而技工院校是中國(guó)培養(yǎng)技術(shù)工人的搖籃。在現(xiàn)代社會(huì)出生率逐漸下降的情況下，技工院校也在夾縫中艱難生存，需要不斷地創(chuàng)新和發(fā)展才能讓學(xué)校成長(zhǎng)，而廣告設(shè)計(jì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)的出現(xiàn)也成了一種必然。大概在2000年開(kāi)始各技工院校陸續(xù)出現(xiàn)了設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，以培養(yǎng)設(shè)計(jì)類(lèi)技工人才，家長(zhǎng)們也看到了廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展前景，因此逐漸地廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)成了每年招生的主流專(zhuān)業(yè)。
我們不得不正視的是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展令廣告產(chǎn)業(yè)不再是企業(yè)品牌經(jīng)營(yíng)傳播的輔助工具，而是成為一種非常重要的傳播手段，不僅是金錢(qián)的體現(xiàn)還是人為創(chuàng)意的體現(xiàn)。為了順應(yīng)中國(guó)廣告業(yè)的快速發(fā)展，現(xiàn)在大多數(shù)的高校都針對(duì)廣告教育做出了相應(yīng)的調(diào)整，逐步建立起一個(gè)系統(tǒng)性的廣告設(shè)計(jì)教育體系，讓學(xué)生能夠與世界接軌。同樣，技工院校也需要反省自己的廣告教育體系，要通過(guò)不斷改善、優(yōu)化現(xiàn)有的廣告設(shè)計(jì)教育體系，使其系統(tǒng)化、實(shí)用化。
至今技工型廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)發(fā)展了十幾年，雖然也培養(yǎng)了許多各種優(yōu)秀人才，但是我們還是需要反思：專(zhuān)業(yè)是否發(fā)展過(guò)快，學(xué)生人數(shù)是否增加過(guò)快以及學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間是否足夠。這些因素一直都困擾著我們，不得不讓我們進(jìn)行思考：專(zhuān)業(yè)要如何繼續(xù)發(fā)展下去。畢竟技工學(xué)校的情況十分特殊，讓大部分沒(méi)有任何美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生，用僅有的兩年時(shí)間學(xué)習(xí)廣告設(shè)計(jì)所有的課程，在這樣的情況下如何能讓學(xué)生更快地掌握廣告設(shè)計(jì)的策劃、創(chuàng)意和制作呢？這也是我們需要改進(jìn)的地方。
二、中技廣告設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
根據(jù)目前的情況來(lái)看，基本的廣告專(zhuān)業(yè)人才有三種：創(chuàng)意型人才，營(yíng)銷(xiāo)型人才和技術(shù)型人才。不難看出，技工院校的學(xué)生是屬于第三種人才，即熟練運(yùn)用圖形圖像相關(guān)處理軟件的技術(shù)型人才。
1.從社會(huì)看
在中國(guó)，充斥著許多劣質(zhì)廣告，如假冒偽劣的商標(biāo)、粗制濫造的海報(bào)等。這些不追求任何的字體美感，隨意添加的圖片背景，一味仿制的標(biāo)志，利益驅(qū)使已使得廣告設(shè)計(jì)成為一種賺錢(qián)的工具。
而且大多數(shù)小型廣告設(shè)計(jì)公司的創(chuàng)立者都并不是廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，并沒(méi)有專(zhuān)業(yè)扎實(shí)的設(shè)計(jì)知識(shí)，廣告行業(yè)從業(yè)者甚至有大部分是印刷廠(chǎng)學(xué)徒出身。這使得這個(gè)行業(yè)素質(zhì)參差不齊，也使得一部分中技廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生踏入社會(huì)時(shí)受到這部分因素的誤導(dǎo)。
2.從學(xué)校看
在社會(huì)需求下，學(xué)校一哄而上，并不顧及學(xué)校師資力量和理論研究的欠缺，在廣告設(shè)計(jì)教育在還未有扎實(shí)根基的情況下快速發(fā)展。因此造成教學(xué)質(zhì)量無(wú)法保證，學(xué)生技能掌握不熟練、進(jìn)入社會(huì)就業(yè)難度較大等局面。由于中技院校三年學(xué)制是前兩年在校讀書(shū)，第三年由學(xué)校安排外出進(jìn)行專(zhuān)業(yè)對(duì)口實(shí)習(xí)的特殊性，學(xué)校盲目地追求生源，注重學(xué)校利益而忽略教學(xué)質(zhì)量。這使得學(xué)生在沒(méi)有掌握好設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的情況下就盲目地被推向社會(huì)，不注重對(duì)學(xué)生文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，導(dǎo)致有的學(xué)生手高眼低，讓學(xué)生無(wú)法更好地掌握設(shè)計(jì)，也使得學(xué)生對(duì)廣告設(shè)計(jì)產(chǎn)生了錯(cuò)誤的看法。由于學(xué)校看重就業(yè)率的升降，安排畢業(yè)生就業(yè)時(shí)以入職為標(biāo)準(zhǔn)，如此隨意就業(yè)的后果是學(xué)生無(wú)法正確進(jìn)行選擇，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)低、專(zhuān)業(yè)對(duì)口就業(yè)率低。
而且大多數(shù)在中技院校學(xué)習(xí)廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生并不像高考一樣需要經(jīng)過(guò)美術(shù)專(zhuān)業(yè)考試才能入學(xué)，他們通常都是對(duì)廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)有興趣或是在感覺(jué)廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)不錯(cuò)的情況下才選擇進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，這也是學(xué)生普遍基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)的原因。
3.從家長(zhǎng)看
中技生對(duì)待事情沒(méi)有正確的判斷能力，許多時(shí)候都是由父母為其決定去向。而大多數(shù)父母對(duì)待廣告設(shè)計(jì)并不是抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，而是包含著一些利益因素做出的選擇。由此使得學(xué)生在選擇這個(gè)專(zhuān)業(yè)的時(shí)候，并沒(méi)有真正地了解過(guò)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，或者一部分學(xué)生對(duì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，這導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)效果不理想。
4.從學(xué)生看
社會(huì)上一些錯(cuò)誤輿論和觀(guān)點(diǎn)的誤導(dǎo)，令學(xué)生不重視創(chuàng)意、文化、藝術(shù)基礎(chǔ)這些層面的需求。他們希望自己能夠更快更多地完成設(shè)計(jì)生產(chǎn)工作，在利益的驅(qū)使下去完成廣告設(shè)計(jì)，他們會(huì)更看重各種設(shè)計(jì)軟件的操作，而并不會(huì)全身心、扎實(shí)地學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化知識(shí)。甚至許多學(xué)生都不了解藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系，這就使學(xué)生許多的廣告設(shè)計(jì)水平較低，無(wú)法更好地表達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)容。
綜合上面四個(gè)觀(guān)點(diǎn)，中技院校廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在軟件專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)方面十分成熟，可以培養(yǎng)出非常優(yōu)秀的技術(shù)性人才，但是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)意方面卻十分薄弱，甚至說(shuō)學(xué)生根本無(wú)法獨(dú)立完成一個(gè)設(shè)計(jì)流程。而且由于藝術(shù)文化知識(shí)的薄弱導(dǎo)致創(chuàng)意薄弱，已經(jīng)使得設(shè)計(jì)教育走一種機(jī)械化生產(chǎn)模式，因此改變現(xiàn)有的技術(shù)性設(shè)計(jì)教育是十分必要的。
三、對(duì)藝術(shù)理論教育的改革措施
設(shè)計(jì)本來(lái)就是由繪畫(huà)演變而來(lái)，是為了滿(mǎn)足市場(chǎng)需要，作為新技術(shù)帶來(lái)變革的回應(yīng)。我們要懂得，什么是萬(wàn)物之源，什么是設(shè)計(jì)之本。設(shè)計(jì)是什么？《大英百科全書(shū)》中解釋為“思維形成的過(guò)程”，從這個(gè)意義上講“人腦決定一切”。筆者一直提倡設(shè)計(jì)師的審美決定其作品的思想內(nèi)涵，現(xiàn)代許多社會(huì)上的設(shè)計(jì)工作者，沒(méi)有經(jīng)過(guò)一定的設(shè)計(jì)語(yǔ)言訓(xùn)練和藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，僅僅憑借一些設(shè)計(jì)軟件和印刷經(jīng)驗(yàn)便能自詡為“設(shè)計(jì)總監(jiān)”或“設(shè)計(jì)師”。
1.從學(xué)校看
如何讓學(xué)生能抓緊藝術(shù)理論學(xué)習(xí)，必須先從學(xué)校開(kāi)始抓起，首先是必須讓學(xué)生懂得什么是藝術(shù)理論。教學(xué)中常見(jiàn)的《設(shè)計(jì)概論》是一門(mén)非常重要的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程，由于學(xué)校強(qiáng)化技能而忽視理論，在安排課程上每次都是舍棄理論性的課程。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論是一個(gè)非常龐大的知識(shí)體系，其中會(huì)涉及方方面面的內(nèi)容，上至天文下至地理，而且即使是藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐十分豐富的教師也需要具備豐富的理論知識(shí)。因此教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)理論學(xué)習(xí)，這樣才能讓學(xué)生在了解相關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐知識(shí)的同時(shí)，還能更好地深入到藝術(shù)設(shè)計(jì)理論中來(lái)。因此開(kāi)拓相關(guān)的理論課程，例如基礎(chǔ)理論、藝術(shù)設(shè)計(jì)史論等。學(xué)校首先要在課程設(shè)置中能起到帶頭作用。
2.從教師看
大部分的中技類(lèi)教師，都是從優(yōu)秀企業(yè)回流到學(xué)校的高等人才。由于許多教師并不是教育學(xué)專(zhuān)業(yè)出身，因此技能操作性非常強(qiáng)的教師未必能夠帶出很好的學(xué)生。而大多數(shù)的實(shí)操課都是教師布置作業(yè)，讓學(xué)生用電腦進(jìn)行操作，然后再加以修改。我們需要探討是否應(yīng)該改進(jìn)一下，在教與學(xué)過(guò)程中調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀(guān)性，讓理論課教學(xué)在形式上開(kāi)放一點(diǎn)、自由一點(diǎn)，讓學(xué)生從以前的被動(dòng)式聽(tīng)課變?yōu)橹鲃?dòng)式聽(tīng)課。教學(xué)不一定局限于課室，可以適當(dāng)?shù)貐⒓诱n外教學(xué)，可以利用畫(huà)展、博物館展覽等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可以讓學(xué)生針對(duì)某一種作品發(fā)表個(gè)人看法，哪怕看法并不正確，但這樣可以助長(zhǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)的好奇心和動(dòng)力。教師授課就是為了推動(dòng)學(xué)生從感興趣到主動(dòng)，不要為了理論而念理論，要讓學(xué)生發(fā)表看法、發(fā)表意見(jiàn)，之后教師結(jié)合學(xué)生的看法和意見(jiàn)將實(shí)踐與理論緊密結(jié)合，提出一系列設(shè)計(jì)觀(guān)點(diǎn)。
例：為一家淘寶鞋業(yè)做LOGO，名字“愷汐”，客戶(hù)表示：“愷”是愉快、“汐”是潮汐，能像大海一樣能容人。
分析：根據(jù)客戶(hù)要求，我們擁有以下信息：禪意、悟、大海、安靜。
最后得出的結(jié)果：
總結(jié)：根據(jù)上面的案例可以看出，作為一種LOGO的設(shè)計(jì)，不單純是利用一種軟件操作的能力，而是更多地利用意向去表現(xiàn)，而藝術(shù)理論則可以幫助學(xué)生去理解在文字中所包含的一切元素和信息。什么元素與禪意有關(guān)系？什么元素與大海有關(guān)系？什么元素與悟性有關(guān)系？這些都需要有扎實(shí)的文化理論基礎(chǔ)，才能讓設(shè)計(jì)發(fā)揮出它的根本作用。
3.從考試制度看
其實(shí)大多數(shù)學(xué)校針對(duì)考試都有不同的規(guī)定，但是針對(duì)藝術(shù)理論考試，不能還是利用往常的閉卷開(kāi)卷等方式對(duì)待，死記硬背也解決不了實(shí)際問(wèn)題。對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)要求學(xué)生有透徹的理解能力，中技生在思想行為方面還存在許多不成熟的地方。在這點(diǎn)上教師就必須要注意如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的思考。我們可以讓學(xué)生找一副自己喜愛(ài)的作品，針對(duì)作品的作者、背景、材質(zhì)、大小等方面進(jìn)行討論，讓學(xué)生根據(jù)自己的想象天馬行空地表述他對(duì)作品的感受和看法，這樣才能真正考核出學(xué)生理解、分析、應(yīng)用理論知識(shí)的能力，使學(xué)生在運(yùn)用理論知識(shí)的過(guò)程中真正體會(huì)到藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)的作用。
中技廣告設(shè)計(jì)教育發(fā)展顯得太過(guò)急促，因此我們應(yīng)該盡早重視學(xué)生對(duì)藝術(shù)理論文化基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，讓中技院校能夠培養(yǎng)出具有創(chuàng)新與技術(shù)同等優(yōu)秀的高級(jí)人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]季鐵，李秩南.現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)概論[M].北京：高等教育出版社，2008.
第4篇：廣告設(shè)計(jì)技術(shù)范文
本文通過(guò)對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)基本特點(diǎn)的介紹，引出數(shù)字媒體藝術(shù)中影視廣告的設(shè)計(jì)，也希望數(shù)字媒體藝術(shù)使得影視廣告設(shè)計(jì)朝著更好的方向去發(fā)展前行。只有對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式進(jìn)行更深層次的發(fā)掘，并且將各種各樣的視覺(jué)元素融合到一處形成一個(gè)整體，才會(huì)使影視廣告帶給觀(guān)眾更為直觀(guān)深刻的視覺(jué)沖擊。影視廣告在制作前期可以通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行剪輯，后期完善影視廣告風(fēng)格的時(shí)候還是需要對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行優(yōu)化加工。
關(guān)鍵詞：
數(shù)字媒體藝術(shù)；影視廣告設(shè)計(jì)
一、前言
截至目前，數(shù)字媒體藝術(shù)早已同我們的生活息息相關(guān)。生活中的數(shù)字電視、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等等一系列的科技產(chǎn)品都已經(jīng)進(jìn)入到數(shù)字時(shí)代。數(shù)字媒體藝術(shù)涉及的領(lǐng)域很廣，并沒(méi)有單一的局限于科技產(chǎn)品中，在當(dāng)今的影視廣告設(shè)計(jì)中也出現(xiàn)了數(shù)字媒體藝術(shù)的身影，數(shù)字媒體藝術(shù)在影視廣告的設(shè)計(jì)中可以說(shuō)是為影視廣告的發(fā)展注入了全新的生命。在這樣的契機(jī)下，研究數(shù)字媒體藝術(shù)在影視廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，有利于我國(guó)影視廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。
二、數(shù)字媒體藝術(shù)的基本特點(diǎn)
（一）語(yǔ)言數(shù)字化數(shù)字媒體藝術(shù)的根本內(nèi)容就是數(shù)字技術(shù)?！皵?shù)字技術(shù)”與計(jì)算機(jī)一同出現(xiàn)在人們的生活中，它是指借助一定的設(shè)備將各種信息，包括圖、文、聲、像等，轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)能識(shí)別的二進(jìn)制數(shù)字“0”和“1”后進(jìn)行運(yùn)算、加工、存儲(chǔ)、傳播、還原的技術(shù)。與傳統(tǒng)藝術(shù)所不同的地方在于，數(shù)字媒體藝術(shù)的工具不再是傳統(tǒng)藝術(shù)的畫(huà)筆，而是被電腦設(shè)備、數(shù)字軟件和編程語(yǔ)言取而代之，創(chuàng)作的過(guò)程也不再是純手工制作，很多的過(guò)程都以計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的方式交給計(jì)算機(jī)完成。我們以繪畫(huà)為例，人們拋開(kāi)了畫(huà)筆、顏料等常規(guī)的創(chuàng)作工具，而用鼠標(biāo)、鍵盤(pán)、數(shù)位板等數(shù)據(jù)輸入工具，結(jié)合各種繪畫(huà)軟件來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。
（二）表現(xiàn)多樣化數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用統(tǒng)一的數(shù)字工具、技術(shù)語(yǔ)言，使用各種數(shù)字傳播載體，可以被無(wú)限復(fù)制，如此一來(lái)使得在表現(xiàn)的形式上不再單一固定。我們以戲劇表演為例，戲劇是一門(mén)舞臺(tái)表演的藝術(shù)，在小小的舞臺(tái)上表現(xiàn)出生活中的喜怒哀樂(lè)，演繹世界的絢爛繽紛。在數(shù)字藝術(shù)的時(shí)代，借助數(shù)碼、網(wǎng)絡(luò)、視頻、音頻等計(jì)算機(jī)技術(shù)，利用聲、光、電等手段，綜合戲劇獨(dú)有的表演技巧等就形成了具有數(shù)字媒體藝術(shù)的戲劇。
（三）制作高效化數(shù)字媒體藝術(shù)在進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)時(shí)有很高的效率。以往的電影制作，剪輯師需要按照導(dǎo)演的要求一遍又一遍的查看膠片，挑選最能讓導(dǎo)演滿(mǎn)意的片段，剪下來(lái)再與其他膠片粘在一起，最后完成整個(gè)電影的剪輯。這樣的一個(gè)過(guò)程相當(dāng)耗費(fèi)時(shí)間及人力，一部電影的成功放映往往需要花費(fèi)大量的人力物力?，F(xiàn)在的電影剪輯師再也不會(huì)擁有如此龐大的工作量了，數(shù)字中間片技術(shù)的誕生大大提高了電影剪輯的效率。數(shù)字中間片技術(shù)是指采用數(shù)字掃描、記錄和處理的方法，替代原傳統(tǒng)中間片所起到的影像傳遞和調(diào)整的作用，其技術(shù)不單包括數(shù)字校色，還有諸如剪輯、影像轉(zhuǎn)換、變形、濾鏡等多個(gè)方面。
（四）藝術(shù)大眾化現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)告訴我們，生活越來(lái)越藝術(shù)化，藝術(shù)也越來(lái)越生活化、大眾化。數(shù)字媒體藝術(shù)主要面對(duì)的群體歸根結(jié)底還是廣大人民群眾。很多時(shí)候我們一旦聊到了藝術(shù)創(chuàng)作，自然的就會(huì)認(rèn)為是那些擁有著過(guò)人的天賦、傲人的創(chuàng)作技巧的藝術(shù)家們。一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的普通人，如果沒(méi)有受到過(guò)專(zhuān)業(yè)的技能訓(xùn)練，想要進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作著實(shí)是困難。但是數(shù)字媒體藝術(shù)的產(chǎn)生，讓很多人都找到了創(chuàng)作藝術(shù)的機(jī)會(huì)，開(kāi)始著自己的藝術(shù)創(chuàng)作，而傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作手法就不再被重視了，一個(gè)人只要有思想、會(huì)使用相關(guān)的軟件就可以完成創(chuàng)作。數(shù)字媒體藝術(shù)是完全數(shù)字化的藝術(shù)，因此數(shù)字藝術(shù)作品不再只屬于藝術(shù)家，更多的變成了大眾所能接受的藝術(shù)作品。
三、影視廣告設(shè)計(jì)中的數(shù)字媒體藝術(shù)
由于數(shù)字媒體大面積快速度的發(fā)展，使得影視廣告也有所改變，影視廣告的制作擁有三個(gè)較為突出的特點(diǎn)：第一，影視廣告通常會(huì)給觀(guān)者意想不到的視覺(jué)沖擊享受與非凡的創(chuàng)意，有了數(shù)字媒體藝術(shù)作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾，需要不斷地提升創(chuàng)意思維，不斷創(chuàng)新出新的表現(xiàn)形式，讓現(xiàn)實(shí)中的事物同虛擬中的事物進(jìn)行無(wú)縫的結(jié)合。第二，之前我們所熟識(shí)的廣告在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，大多數(shù)情況下都會(huì)受制于較低的技術(shù)水平，從而影響了最后播出的質(zhì)量，然而通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作完成的影視廣告，在進(jìn)行傳輸?shù)倪^(guò)程中不必再受限于各種客觀(guān)條件。運(yùn)用了數(shù)字媒體藝術(shù)的影視廣告要比早期的廣告帶有更為鮮明的色彩對(duì)比，在表現(xiàn)形式上也是早期的影視廣告無(wú)法比擬的。因此數(shù)字媒體藝術(shù)為影視廣告帶來(lái)了質(zhì)的跨越，使得影視廣告站在更高層次的水平進(jìn)行創(chuàng)作。第三，數(shù)字媒體藝術(shù)讓影視廣告設(shè)計(jì)不再是曾經(jīng)通過(guò)繪畫(huà)的方式或是表演完成的了，由于數(shù)字媒體藝術(shù)的形式多樣，在進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)的時(shí)候也就不需要再進(jìn)行墨守成規(guī)地創(chuàng)作了。隨著數(shù)字媒體的普及，進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)的時(shí)候就有了更多可以采用的思路或方案，在過(guò)去這都是無(wú)法想象的。影視廣告設(shè)計(jì)中的特殊人物形象構(gòu)建、特殊場(chǎng)景表達(dá)、時(shí)空錯(cuò)覺(jué)置換、氣氛烘托、虛擬現(xiàn)實(shí)等表達(dá)形式，通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)的支撐，讓影視廣告在保留傳統(tǒng)意義的同時(shí)以一種全新的形式出現(xiàn)在大眾的生活中。
四、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代，在生活中隨處可見(jiàn)的事物幾乎都會(huì)與數(shù)字媒體藝術(shù)存在著直接或間接的聯(lián)系。由于數(shù)字媒體藝術(shù)的越發(fā)成熟，在影視廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)也會(huì)只增不減，從而讓影視廣告發(fā)展成為數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的影視廣告的。我國(guó)的影視廣告設(shè)計(jì)要充分利用數(shù)字媒體藝術(shù)中先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，讓我國(guó)的影視廣告事業(yè)擁有更加美好的發(fā)展前景。
參考文獻(xiàn)：
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第5篇：廣告設(shè)計(jì)技術(shù)范文
在時(shí)代迅速發(fā)展的態(tài)勢(shì)下，涂鴉藝術(shù)逐漸在各國(guó)發(fā)展起來(lái)，結(jié)合不同國(guó)家的文化背景，呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展特征，涂鴉藝術(shù)在風(fēng)格、內(nèi)容等方面也變得更加豐富多彩，并且逐步融入人們的生活。涂鴉的作品也不再是簡(jiǎn)單的局限于墻壁，它的媒介載體越來(lái)越廣泛。如車(chē)身涂鴉，在城市中我們常常會(huì)看到一些涂鴉作品出現(xiàn)在車(chē)身上，最受關(guān)注的就是紐約的地鐵涂鴉；后來(lái)也出現(xiàn)紙模涂鴉，它是將圖樣紙板事先做好，然后將其粘貼在目標(biāo)表面上噴涂，具有較強(qiáng)的視覺(jué)效果，受到涂鴉者的青睞；再如，電腦涂鴉，主要是涂鴉者運(yùn)用電腦作為輔助的創(chuàng)作工具，有時(shí)也會(huì)將這種形式應(yīng)用到網(wǎng)絡(luò)游戲中進(jìn)行城市實(shí)景的模擬，后來(lái)日本還為此開(kāi)發(fā)了涂鴉軟件。在涂鴉藝術(shù)的不斷發(fā)展過(guò)程中，還出現(xiàn)了作物涂鴉、樹(shù)上涂鴉及光涂鴉等形式，促進(jìn)了涂鴉藝術(shù)的發(fā)展。
二、涂鴉藝術(shù)在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
（一）涂鴉廣告的價(jià)值意義
首先，涂鴉風(fēng)格的廣告設(shè)計(jì)是時(shí)代審美情感的需要。藝術(shù)與生活是密不可分的，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的審美需求也在發(fā)生變化，這種變化同時(shí)影響著大眾藝術(shù)的發(fā)展。而廣告是一種審美活動(dòng)，如何能夠吸引消費(fèi)者的目光并與其產(chǎn)生共鳴是廣告設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。涂鴉風(fēng)格的廣告在主題上以平和、開(kāi)放為主，具有自由、個(gè)性的表達(dá)效果，迎合了當(dāng)今社會(huì)主要消費(fèi)群體的需求，引起消費(fèi)者的共鳴，同時(shí)也將消費(fèi)者引入一個(gè)全新的審美時(shí)代。其次，涂鴉廣告設(shè)計(jì)是廣告信息傳遞的需求。在二戰(zhàn)期間，涂鴉就被應(yīng)用到西方國(guó)家的政治宣傳上，用來(lái)表達(dá)人們的思想。由于涂鴉廣告能夠運(yùn)用生動(dòng)的造型、鮮明的色彩，以引起消費(fèi)群體的共鳴，有效地將信息傳遞出去，進(jìn)而使他們認(rèn)同產(chǎn)品或是廣告設(shè)計(jì)中宣揚(yáng)的觀(guān)念。再次，涂鴉廣告設(shè)計(jì)是大眾藝術(shù)娛樂(lè)的需求。隨著商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，大眾對(duì)消費(fèi)品的要求越來(lái)越高，強(qiáng)調(diào)了時(shí)尚化和個(gè)性化的要求，更注重商品為自身帶來(lái)的美的享受。在廣告設(shè)計(jì)熾熱化的今天，大眾對(duì)廣告的要求也在逐漸增多，不再是簡(jiǎn)單的接受信息，而是要求廣告要具有一定的藝術(shù)性和娛樂(lè)性，從而滿(mǎn)足消費(fèi)者的心理需求。
（二）涂鴉藝術(shù)的應(yīng)用
首先，在風(fēng)格上能夠使廣告設(shè)計(jì)具有很好的效果表現(xiàn)。涂鴉藝術(shù)具有獨(dú)特的風(fēng)格，無(wú)論是字體、色彩還是圖形都具有很強(qiáng)的視覺(jué)效果。大多數(shù)的廣告設(shè)計(jì)中都比較容易忽略文字的重要性，但是它也是廣告作品中的關(guān)鍵因素，而涂鴉字體的表現(xiàn)形式多樣化，更符合個(gè)性、時(shí)尚的需求，能夠給人一種較強(qiáng)的視覺(jué)感受，有效地傳遞廣告信息的同時(shí)，也產(chǎn)生廣泛的影響。另外，在色彩風(fēng)格上與傳統(tǒng)的廣告設(shè)計(jì)也有很大的不同。在涂鴉廣告中的色彩表達(dá)常以高亮度為主，給人一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。如宣威油漆廣告，運(yùn)用明艷的色彩與灰色的墻壁形成強(qiáng)烈的對(duì)比，極具吸引力。涂鴉廣告的圖形在廣告作品中也發(fā)揮了重要的作用。涂鴉藝術(shù)是以人們的生活、文化為創(chuàng)作元素，在畫(huà)面上更具有表現(xiàn)力，而廣告設(shè)計(jì)不僅要傳遞商品信息，還要體現(xiàn)人文社會(huì)的特點(diǎn)。其次，在設(shè)計(jì)創(chuàng)意上，涂鴉藝術(shù)也能夠提高廣告作品的表達(dá)效果。在涂鴉廣告中常常應(yīng)用卡通漫畫(huà)的造型，使廣告作品更易于接受，富有歡快氣息，增加了畫(huà)面感，使廣告作品更具有吸引力。另外，廣告設(shè)計(jì)中利用涂鴉藝術(shù)將傳統(tǒng)的藝術(shù)元素融入廣告作品中，可以增加商品的美感和韻味，也將傳統(tǒng)的歷史文化通過(guò)廣告表達(dá)出來(lái)。再次，涂鴉藝術(shù)具有強(qiáng)烈的自我表達(dá)意識(shí)，常常通過(guò)獨(dú)特的造型和鮮明的色彩來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者的內(nèi)心感受。在涂鴉廣告設(shè)計(jì)中，將藝術(shù)性融入設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了廣告功能的同時(shí)，也使廣告畫(huà)面更具有美感。
三、結(jié)語(yǔ)
第6篇：廣告設(shè)計(jì)技術(shù)范文
關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)；信息要素；廣告設(shè)計(jì)；價(jià)值
一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)概述
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是視覺(jué)符號(hào)、造型和色彩多元素所具有美感、意念的一種視覺(jué)效果，通過(guò)這種視覺(jué)展示的根本目的是能夠達(dá)到信息傳遞的目的。視覺(jué)傳達(dá)中主要是通過(guò)各種傳播媒介形成對(duì)各種信息的傳遞，目標(biāo)是設(shè)計(jì)中能夠進(jìn)行信息傳遞。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)的是兩個(gè)因素，一個(gè)是視覺(jué)符號(hào)，另外一個(gè)是信息傳達(dá)。視覺(jué)符號(hào)是各種元素，信息傳達(dá)是對(duì)信息共享和溝通的過(guò)程。
二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)語(yǔ)言要素
1、字體設(shè)計(jì)
文字是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要元素之一，字體設(shè)計(jì)是一種整體性的概念追求，其中蘊(yùn)含著無(wú)限豐富的審美文化意識(shí)。目前世界上的文字主要是象形、意性和字母文字。在廣告設(shè)計(jì)中文字是最基本的信息傳遞符號(hào)，它融入設(shè)計(jì)者真實(shí)的思想是思想情感表達(dá)的媒介，是記錄語(yǔ)言的符號(hào)，因此文字是利用形體、聲音和意美達(dá)到心理美感的。在進(jìn)行文字設(shè)計(jì)以及文字表意都以最直接的方式展現(xiàn)出商品信息的特征的設(shè)計(jì)，并且取得比較明顯的設(shè)計(jì)效果。文字的編排也是視覺(jué)設(shè)計(jì)構(gòu)成中的元素之一。
2、插畫(huà)設(shè)計(jì)
插畫(huà)是一種藝術(shù)的形式，是一種為了視覺(jué)造型表現(xiàn)的一種藝術(shù)創(chuàng)作，通過(guò)非語(yǔ)言的因素進(jìn)行展現(xiàn)，是廣告的主要傳播元素，也是最重要的視覺(jué)元素。在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，插圖被作為一種設(shè)計(jì)原，對(duì)商品經(jīng)濟(jì)起到了推波助瀾的作用，充分的展現(xiàn)了情緒的，夸張的和及幽默的形態(tài)等同時(shí)能使消費(fèi)者產(chǎn)生趣味性以及提高注意力。插圖作為一種的重要視覺(jué)傳達(dá)形式，同時(shí)圖形具有符號(hào)性、傳播性、獨(dú)創(chuàng)性、易識(shí)別和記憶性，思想和觀(guān)念也呈現(xiàn)出了具象化表現(xiàn)。人們對(duì)它具有直覺(jué)的感知，在信息交流中具有超越國(guó)界和種族的優(yōu)勢(shì)，它能以其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)和表現(xiàn)形式來(lái)給畫(huà)面增加強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。
3、色彩設(shè)計(jì)
色彩是光感的作用，在視覺(jué)藝術(shù)中具有先聲奪人的力量。色彩不僅能逼真再現(xiàn)商品信息，還能夠準(zhǔn)確傳達(dá)廣告的思想情感和藝術(shù)主題，是知覺(jué)和審美過(guò)程是對(duì)客觀(guān)對(duì)象主觀(guān)審美的一種相互作用。色彩還可以產(chǎn)生特殊的聯(lián)覺(jué)，比如色彩和聽(tīng)覺(jué)、色彩和味覺(jué)、色彩和形狀也可以產(chǎn)生聯(lián)覺(jué)。色彩的調(diào)和是按照事物規(guī)律進(jìn)行調(diào)整，色彩的調(diào)和可以是生理角度的，心理角度的，色彩和形象統(tǒng)一等角度的調(diào)和。使受眾產(chǎn)生豐富的視覺(jué)聯(lián)想.在設(shè)計(jì)具有視覺(jué)沖擊力的廣告中,時(shí)常利用概括和夸張的表現(xiàn)手法,使廣告中的色彩遠(yuǎn)比傳統(tǒng)繪畫(huà)中的色彩更加明確和具有目的性,這也符合現(xiàn)代文化的特點(diǎn)。
三、廣告藝術(shù)傳達(dá)性
1、廣告設(shè)計(jì)概念
廣告是一種商業(yè)、藝術(shù)和文化現(xiàn)象，目標(biāo)是能夠形成精準(zhǔn)性的傳達(dá)作用。廣告設(shè)計(jì)是一個(gè)涉及多領(lǐng)域、多學(xué)科的復(fù)雜系統(tǒng)，并且在發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出更新的形式和內(nèi)容。將表象具體化創(chuàng)作特定的含義和主觀(guān)的色彩，意向?qū)陀^(guān)事物創(chuàng)作者的反映程度與引發(fā)受眾所感受的意向也是不同的。
2、廣告設(shè)計(jì)與創(chuàng)意
在進(jìn)行廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中能夠?qū)⒊橄蠛途呦蟮乃囆g(shù)形態(tài)進(jìn)行全面性結(jié)合，在廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中能夠?qū)Ⅻc(diǎn)線(xiàn)面相互融合，促進(jìn)受眾強(qiáng)烈的知覺(jué)感受。此因素是體現(xiàn)創(chuàng)意性成敗中的關(guān)鍵性因素，影響在相對(duì)有效的視覺(jué)強(qiáng)度情況下，可以刺激受眾的感官引起注意和興趣。質(zhì)感是因?yàn)椴牧系牟煌?，在表面組織和構(gòu)造方面各不相同情況，一般情況下是粗糙感、光滑感和軟硬度等，這就是能夠觸摸到不同的質(zhì)感情況，可以通過(guò)描繪的情況展現(xiàn)出來(lái)。
3、廣告設(shè)計(jì)視覺(jué)特征
廣告視覺(jué)設(shè)計(jì)主要是以視覺(jué)傳達(dá)來(lái)發(fā)揮特定的宣傳作用，把握良好的視覺(jué)效果能夠引起人們的注意情況。視覺(jué)是一種積極的器官視覺(jué)感官，能夠形成知覺(jué)互動(dòng)，在感知層面上形成積極的作用和選擇。文字在廣告中需要體現(xiàn)出刻度性，文字是進(jìn)行信息交流的工具之一，促進(jìn)在心理情感方面能夠形成全面性的傳達(dá)作用。廣告在進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)過(guò)程中主要體現(xiàn)的是信息準(zhǔn)確傳達(dá)，也就是能夠傳達(dá)商品的真實(shí)屬性，以及服務(wù)的全部信息等。是在推行設(shè)計(jì)的過(guò)程中具有個(gè)性和能夠創(chuàng)新，現(xiàn)代廣告最重要的是注重對(duì)圖形的創(chuàng)新。廣告的視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中需要突出色彩性因素，及時(shí)將功能性、適用性和審美性進(jìn)行全面性的結(jié)合。
四、視覺(jué)傳達(dá)廣告設(shè)計(jì)價(jià)值
1、視覺(jué)傳達(dá)廣告設(shè)計(jì)理論價(jià)值
視覺(jué)傳達(dá)已經(jīng)從單一的媒體性組合向多媒體變化，電子技術(shù)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出了美好的前景。廣告視覺(jué)傳達(dá)伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步，已經(jīng)滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面。廣告宣傳受到社會(huì)生活影響，并且在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下，視覺(jué)傳達(dá)對(duì)社會(huì)的發(fā)展是具有積極作用的，優(yōu)秀的視覺(jué)傳達(dá)能夠促進(jìn)社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化，對(duì)精神文明的建設(shè)，以及維護(hù)良好的社會(huì)秩序都具有積極意義。廣告視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要分支，為大眾服務(wù)，并且與社會(huì)各種類(lèi)型的消費(fèi)者是息息相關(guān)的。同時(shí)其也涉及到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活的各個(gè)方面，是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程。
2、視覺(jué)傳達(dá)廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐價(jià)值
視覺(jué)傳導(dǎo)設(shè)計(jì)是社會(huì)文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)因之一，視覺(jué)傳達(dá)是一種文化創(chuàng)造。廣告設(shè)計(jì)不僅僅對(duì)社會(huì)物質(zhì)和文化生活會(huì)產(chǎn)生影響，同時(shí)對(duì)不同的國(guó)家，不同社會(huì)的精神文化層面，從思維、價(jià)值和審美等方面都會(huì)產(chǎn)生明顯的影響。我國(guó)具有豐富的歷史文化，應(yīng)該充分利用文化的積淀，不斷的挖掘我國(guó)的形象元素，注入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，一定能夠全面性的創(chuàng)造出視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品，這對(duì)文化傳承和發(fā)展，同時(shí)對(duì)新文化的發(fā)展也是一種積極的探索過(guò)程。
五、結(jié)語(yǔ)
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是對(duì)人類(lèi)本質(zhì)的一種陳述，對(duì)自然描述是藝術(shù)的傳統(tǒng)使命，主要的目的是告訴人們某種事物，從視覺(jué)圖形、文字和語(yǔ)言等方面形成對(duì)人文價(jià)值的凸顯情況。廣告設(shè)計(jì)已經(jīng)走向了視覺(jué)文化時(shí)代，在電影、電視、動(dòng)漫和多媒體藝術(shù)相互結(jié)合，相互借鑒的情況下，已經(jīng)激發(fā)出了全面性的視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂因素。廣告的視覺(jué)傳達(dá)具有引領(lǐng)消費(fèi)的作用，能夠提供一個(gè)良好的機(jī)制框架，促進(jìn)產(chǎn)品本身價(jià)值擔(dān)負(fù)一定的責(zé)任。廣告視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有文化價(jià)值的提下，不應(yīng)僅僅的停留在技術(shù)層面，應(yīng)該積極尋求視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)后的文化內(nèi)容，具有設(shè)計(jì)價(jià)值觀(guān)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。
作者:劉璐 單位:江蘇理工學(xué)院
參考文獻(xiàn)
[1]郭振山，龐黎明.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)原理[M].機(jī)械工業(yè)出版社）
[2]劉慶文.視傳設(shè)計(jì)[M].清華大學(xué)出版社
第7篇：廣告設(shè)計(jì)技術(shù)范文
關(guān)鍵詞:線(xiàn)形態(tài)藝術(shù);現(xiàn)代平面廣告;應(yīng)用
目前，藝術(shù)設(shè)計(jì)有多種形式的創(chuàng)作風(fēng)格，這使人們?cè)诔橄蠛途呦?、表面和深層、理性和感性之間搖擺不定，體會(huì)到了藝術(shù)設(shè)計(jì)的深層含義。線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)最重要的一個(gè)表現(xiàn)因素，而且也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)表達(dá)視覺(jué)感受的基礎(chǔ)詞匯。在現(xiàn)代藝術(shù)觀(guān)念和設(shè)計(jì)思維不斷發(fā)展的背景下，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)更加注重人們的生活狀態(tài)以及自然環(huán)境，由以往對(duì)外在形式的關(guān)注變成了對(duì)內(nèi)在人文的關(guān)注。基于此，文章對(duì)線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了詳細(xì)的分析和研究，希望能夠提高現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的人文和生態(tài)觀(guān)念。
一、線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)的基礎(chǔ)特點(diǎn)
1.線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)的興起
線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)是在壁畫(huà)、圖騰以及雕刻的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，也可以說(shuō)線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)是在中國(guó)繪畫(huà)的基礎(chǔ)上興起的。在我國(guó)美術(shù)中，許多事物都體現(xiàn)了線(xiàn)的藝術(shù)，這一點(diǎn)和西方國(guó)家的構(gòu)圖有很多相似之處。另外，我國(guó)的繪畫(huà)和書(shū)法不僅充分展現(xiàn)了線(xiàn)條的美感，而且也體現(xiàn)出了線(xiàn)條剛?cè)峤Y(jié)合、行云流暢的自由美，由此可以看出，線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)融合了我國(guó)書(shū)法中的精髓，并且展現(xiàn)了抽象藝術(shù)的靈魂。而國(guó)外線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)是在舊石器時(shí)代背景下發(fā)展起來(lái)的，最有代表性的藝術(shù)作品就是黃金分割，表達(dá)了線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)中數(shù)的韻律美。直到中石器時(shí)代，人們已經(jīng)不再滿(mǎn)足于藝術(shù)的自然現(xiàn)象，比較注重生活狀態(tài)的融入。通過(guò)分析國(guó)內(nèi)外的線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)，可以看出線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)是在自然生活、人文精神的多元化基礎(chǔ)上形成的［1］。在文藝復(fù)興階段，視覺(jué)元素主要包括色彩、線(xiàn)條以及光線(xiàn)等，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大量的視覺(jué)元素逐漸被應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，尤其是平面廣告的設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了藝術(shù)作品的豐富性。
2.線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)中的形式美感
經(jīng)過(guò)原始繪畫(huà)、工業(yè)設(shè)計(jì)以及現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，線(xiàn)條已經(jīng)不僅僅被當(dāng)作視覺(jué)元素而使用，已經(jīng)融入了藝術(shù)家和設(shè)計(jì)人員的思想和感情，從而成為了一種線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)。對(duì)于線(xiàn)條自身來(lái)說(shuō)，不同形態(tài)的線(xiàn)條會(huì)給人帶來(lái)不同的心理感受，比如，直線(xiàn)會(huì)給人一種穩(wěn)定、理性以及簡(jiǎn)單的感受;而斜線(xiàn)會(huì)給人一種方向感，體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)的特征;曲線(xiàn)具有優(yōu)美的形態(tài)、鮮活的生命力，能夠給人一種放松和自由的感覺(jué)，與周?chē)氖挛锬軌蚧旌显谝黄穑且环N隨機(jī)的線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)。另外，線(xiàn)條有長(zhǎng)有短、有粗有細(xì)，有虛有實(shí)，它們的每一種形態(tài)都體現(xiàn)了不同的情感和個(gè)性，有的柔性似水，有的剛強(qiáng)無(wú)比。在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，有很多以線(xiàn)條為主的設(shè)計(jì)作品，它們主要依靠線(xiàn)條的疏密程度、粗細(xì)程度以及虛實(shí)情況等通過(guò)疊加、對(duì)比以及變化的形式來(lái)形成線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)的神韻之美，而且其中還運(yùn)用了光、電以及其他材質(zhì)當(dāng)作媒介，進(jìn)而體現(xiàn)出了線(xiàn)條的靈動(dòng)性。同時(shí)，如果將人的感情融入線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)中，就會(huì)實(shí)現(xiàn)理性和感性的結(jié)合，進(jìn)而起到了豐富視覺(jué)效果的作用。由此可以看出，在現(xiàn)代藝術(shù)不斷發(fā)展的情況下，線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)起到了非常重要的作用，而且還和人的感情與思想融合在了一起，使藝術(shù)作品具有豐富的人文內(nèi)涵。
二、線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1.線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
在現(xiàn)代平面廣告的設(shè)計(jì)中，線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)起著非常重要的作用，它能夠?qū)D形按照交叉、轉(zhuǎn)折以及曲線(xiàn)的形式來(lái)進(jìn)行排列，使線(xiàn)條具有更加生動(dòng)的活力，給人們一種藝術(shù)獨(dú)有的魅力。其實(shí)，線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)中的視覺(jué)元素都是在自然的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變而來(lái)的，通過(guò)設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)手法，并且融入設(shè)計(jì)人員的感情和思想，使現(xiàn)代平面廣告變得更加富有韻律美，另外，這也表現(xiàn)出了線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)中全新的視覺(jué)效果［2］。目前，社會(huì)正在向著多元化的方向發(fā)展，其藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念也變得多元化，導(dǎo)致現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的視覺(jué)元素也呈現(xiàn)出了多元化、科學(xué)化的發(fā)展趨勢(shì)。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行平面廣告的設(shè)計(jì)時(shí)，可以按照自己的想法以及對(duì)作品的認(rèn)識(shí)然后對(duì)沒(méi)有規(guī)則的圖形重新組構(gòu)或者是解構(gòu)，在超脫現(xiàn)實(shí)的情況下使平面廣告變得比較荒誕，給人們留下豐富的想象空間。比如，我國(guó)的某位設(shè)計(jì)師在進(jìn)行杯子的平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，將線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)充分應(yīng)用其中，使設(shè)計(jì)出來(lái)的杯子的平面廣告有一種多維性、矛盾性以及交錯(cuò)性的特點(diǎn)，給人們帶來(lái)了比較強(qiáng)烈的視覺(jué)感受。又如，我國(guó)某位設(shè)計(jì)師在遵循環(huán)保理念的基礎(chǔ)上，將生活中的垃圾和廢物充分利用起來(lái)，設(shè)計(jì)了一個(gè)關(guān)于環(huán)保的平面廣告，在這種情況下所產(chǎn)生的視覺(jué)效果會(huì)更加震撼人心，充分體現(xiàn)出了線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)中的生態(tài)理念和人文理念，給人一種強(qiáng)烈的視覺(jué)感受。
2.線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)的新語(yǔ)言在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)
在進(jìn)行平面廣告的設(shè)計(jì)時(shí)，不僅包括有形的線(xiàn)條，還包括無(wú)形的線(xiàn)條，比如，軸線(xiàn)和骨骼線(xiàn)，如果將這些線(xiàn)條結(jié)合在一起，就能對(duì)視覺(jué)中文字和圖像的關(guān)系有一個(gè)充分的了解。且線(xiàn)條具有擴(kuò)展、變短、生長(zhǎng)以及重組的特點(diǎn)，能夠在平面廣告的設(shè)計(jì)中給人們帶來(lái)一個(gè)全新的視覺(jué)感受。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行平面廣告的設(shè)計(jì)時(shí)，可以將不同形態(tài)的線(xiàn)條結(jié)合在一起，并且引進(jìn)適合的設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)作品的個(gè)性，讓作品更加具有說(shuō)服力。一般情況下，可以采用直接表意的表現(xiàn)方式，如果有必要的話(huà)，需要對(duì)作品進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷?，從而體現(xiàn)出平面廣告設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵。在進(jìn)行現(xiàn)代平面廣告的設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要按照自己的意愿認(rèn)真分析視覺(jué)元素，找到這些元素的共同特點(diǎn)，將它們結(jié)合在一起，進(jìn)而表現(xiàn)出特有的視覺(jué)形態(tài)，引起大部分受眾的共鳴。比如，我國(guó)的設(shè)計(jì)師在進(jìn)行音樂(lè)會(huì)平面廣告的設(shè)計(jì)時(shí)，采用了靈活性較強(qiáng)且具有張力的線(xiàn)條，表達(dá)出了一種愉快、自由的音樂(lè)氛圍，給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的震撼，起到了宣傳的效果。在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的同時(shí)，設(shè)計(jì)元素也一直在改變，不僅更加多樣化，而且還表現(xiàn)出了線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)的特點(diǎn)。另外，在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，還可以將商品中的線(xiàn)當(dāng)作設(shè)計(jì)元素，比如，在設(shè)計(jì)某眼線(xiàn)液的平面廣告時(shí)，畫(huà)面的中心可以是一個(gè)涂有眼線(xiàn)液的眼睛，品牌的名稱(chēng)設(shè)置在畫(huà)面的右上角，下方是眼線(xiàn)液的圖片，通過(guò)這種方式體現(xiàn)了眼線(xiàn)液的線(xiàn)條美。而且，在該平面廣告的設(shè)計(jì)中，還利用了曲線(xiàn)形態(tài)柔軟、具有鮮活生命力的特點(diǎn)，給人們留下了非常深刻的視覺(jué)感受。綜上所述，線(xiàn)形態(tài)是一種視覺(jué)語(yǔ)言，在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中起著非常重要的作用。線(xiàn)條在以往的設(shè)計(jì)中只是被當(dāng)作設(shè)計(jì)的元素進(jìn)行圖形的創(chuàng)作，而線(xiàn)形態(tài)自身的藝術(shù)和情感沒(méi)有得到重視，導(dǎo)致現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)對(duì)線(xiàn)元素缺少更深層次的研究。現(xiàn)代的平面廣告設(shè)計(jì)逐漸向多元化的設(shè)計(jì)方向發(fā)展，所以線(xiàn)形態(tài)也不僅僅表現(xiàn)為一種簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)元素，充分展現(xiàn)了自身的形式美感以及創(chuàng)作者的感情。因此，在以后的平面廣告設(shè)計(jì)中，應(yīng)該加強(qiáng)線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)的應(yīng)用，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的質(zhì)感，給人一種視覺(jué)上的沖擊。
參考文獻(xiàn):
［1］侯小鋒，解夢(mèng)偉.線(xiàn)形態(tài)藝術(shù)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的解讀［J］.昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010，(6):78—81，86．
第8篇：廣告設(shè)計(jì)技術(shù)范文
關(guān)鍵詞：廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)；書(shū)法藝術(shù)
中圖分類(lèi)號(hào)：J524.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）15-0177-02
書(shū)法藝術(shù)是我們的先輩創(chuàng)造出的一種璀燦的文化，也是中華民族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，它主要選用材料有毛筆和水墨、萱紙等工具，用漢字的點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)、行次章法等造型美，來(lái)表現(xiàn)人的氣質(zhì)、品格和情操，從而達(dá)到美學(xué)的境界。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)承納著豐厚的民族文化，蘊(yùn)含著中國(guó)文化的精髓；而廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種新的藝術(shù)及傳播形式，這兩種藝術(shù)形式如何結(jié)合出新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這是我們要探討和研究的。將傳統(tǒng)書(shū)法元素運(yùn)用到現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中去，這兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式的結(jié)合，不但使中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)能夠有所創(chuàng)新，通過(guò)現(xiàn)代的傳達(dá)手段向世界展示出中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力，而且也豐富了廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語(yǔ)言，使其具有獨(dú)特的中國(guó)藝術(shù)感染力及韻味。
中國(guó)的許多設(shè)計(jì)師已經(jīng)順應(yīng)時(shí)代的潮流在這方面做出了探索和應(yīng)用，也出現(xiàn)了不少優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。特別是在標(biāo)識(shí)、書(shū)籍刊物、產(chǎn)品包裝、海報(bào)招貼中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法元素的應(yīng)用比較廣泛。如今的設(shè)計(jì)師可以從多個(gè)角度來(lái)重新審視中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法，借助現(xiàn)代的技術(shù)手段，如計(jì)算機(jī)對(duì)書(shū)法的藝術(shù)效果進(jìn)行突破。通過(guò)運(yùn)用傳統(tǒng)書(shū)法元素與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法與技術(shù)相結(jié)合不但加深了設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，豐富的視覺(jué)傳達(dá)的形式語(yǔ)言，把中國(guó)特色的設(shè)計(jì)彰顯的淋漓盡至。正如范淑英所說(shuō)：“任何一個(gè)有成就的藝術(shù)家都具有兩方面的突出才能，一是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的風(fēng)格流派的把握能力，二是在繼承以往藝術(shù)成就之上的開(kāi)拓創(chuàng)新”。
一、書(shū)法藝術(shù)在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
在廣告設(shè)計(jì)中，特別是在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法元素的應(yīng)用比較廣泛。設(shè)計(jì)師可以從多方面多角度的施展著創(chuàng)意才能，有的標(biāo)志作品中雖用書(shū)法的工具如毛筆、水墨、萱紙等書(shū)寫(xiě)，但文字表現(xiàn)用極其簡(jiǎn)練概括的筆法，易讀、易認(rèn)、易記憶，實(shí)現(xiàn)了標(biāo)識(shí)最主要的功能“可識(shí)別性“；有的標(biāo)志作品追求的是傳統(tǒng)風(fēng)格，標(biāo)志文字直接選用篆、隸書(shū)、行楷等表現(xiàn)， 通過(guò)筆墨的濃淡，粗細(xì)、剛?cè)帷㈩D挫、焦?jié)竦淖兓憩F(xiàn)，無(wú)疑給現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品增添藝術(shù)性和靈動(dòng)的生命力，使傳統(tǒng)書(shū)法元素與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法與技術(shù)相結(jié)合更加深了設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，豐富的視覺(jué)傳達(dá)新的形式語(yǔ)言。例如著名設(shè)計(jì)師陳紹華先生設(shè)計(jì)的北京申奧標(biāo)志可以說(shuō)是運(yùn)用書(shū)法元素在設(shè)計(jì)之中的一個(gè)成功范例。標(biāo)志運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)中獨(dú)有的書(shū)畫(huà)寫(xiě)意手法，恰到好處地將書(shū)法中的飛白與剛勁有力的筆觸有機(jī)地結(jié)合到一起，并且整個(gè)標(biāo)志的形狀又如同一個(gè)正在演練太極拳的人，這不但完美地表達(dá)出中國(guó)對(duì)奧林匹克精神的理解，而且還傳遞出了中國(guó)傳統(tǒng)體育文化精神。
二、書(shū)法藝術(shù)在書(shū)籍封面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
對(duì)于書(shū)籍設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)最為重要的一點(diǎn)就是信息的有效傳達(dá)。書(shū)籍的名稱(chēng)不但要醒目還要在有限的版面上傳達(dá)著美感和文字特色，讓讀者產(chǎn)生耳目一新的視覺(jué)沖擊力。當(dāng)代設(shè)計(jì)師運(yùn)用的字體形式是多樣性的，印刷后期字體裝飾效果也是淋瑯滿(mǎn)目，我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)在書(shū)籍的名稱(chēng)表現(xiàn)中起著顯著的作用，有的用重墨書(shū)寫(xiě)、有的用書(shū)法筆畫(huà)和水墨結(jié)合，印刷后期在做燙金、燙銀、起鼓等裝飾，所占用版面空間比較大，位置多在視覺(jué)中心，設(shè)計(jì)師充分彰顯所設(shè)計(jì)的文字，因?yàn)槲淖址浅Ｖ匾?，一是它的說(shuō)明功能性、二是文字本身也是一種裝飾美的圖形，創(chuàng)意加工后的作品，產(chǎn)生一種無(wú)形的感染力，提升了書(shū)籍內(nèi)在質(zhì)量和外在的宣傳力。無(wú)論怎樣的書(shū)法形式，在書(shū)籍設(shè)計(jì)中恰到好處的得以應(yīng)用，深入研究其內(nèi)涵，結(jié)合書(shū)籍形象與特征，把書(shū)法作為一個(gè)形象元素來(lái)處理，從風(fēng)格到布局，從字像到意境，從虛到實(shí)，從有到無(wú)，以審美的、人性化設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，使書(shū)法在書(shū)籍設(shè)計(jì)中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，設(shè)計(jì)出獨(dú)具中國(guó)特色的書(shū)籍的特點(diǎn)。
三、書(shū)法元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
包裝已不再僅僅是商品的附屬，作為提升國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素，從某種意義上說(shuō)，它也是衡量一個(gè)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理與否、商品經(jīng)濟(jì)活躍與否、人文與自然環(huán)境協(xié)調(diào)與否的重要標(biāo)志，包裝設(shè)計(jì)除功能結(jié)構(gòu)材質(zhì)外，視覺(jué)元素主要有圖形、文字、色彩。如何將三者協(xié)調(diào)統(tǒng)一，首先要給消費(fèi)者以美的感管，只有這樣才能吸引人的眼球，產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望。
在國(guó)內(nèi)的產(chǎn)品包裝中應(yīng)用傳統(tǒng)書(shū)法作為裝飾較多的行業(yè)有：古玩字畫(huà)包裝，工世品、民族服飾，百年老字號(hào)、地方特產(chǎn)、煙、酒、茶等，多體現(xiàn)歷史久遠(yuǎn)，古色古香的含意，書(shū)體以篆、隸、行、楷書(shū)為主要表現(xiàn)形式。另外我國(guó)的設(shè)計(jì)師們近幾年來(lái)應(yīng)用在時(shí)尚產(chǎn)品包裝中的作品越來(lái)越多，設(shè)計(jì)者對(duì)書(shū)法的結(jié)構(gòu)、字體、墨象等各個(gè)角度進(jìn)行審美分析，在結(jié)合實(shí)際包裝設(shè)計(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，探討傳統(tǒng)文化元素如何融合在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)之中，總結(jié)書(shū)法在中國(guó)現(xiàn)代包裝中的實(shí)踐設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，挖掘運(yùn)用書(shū)法有利于傳達(dá)中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的文化價(jià)值的因素，把書(shū)法中可以與中國(guó)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)搭配得相得益彰的元素提煉出來(lái)，總結(jié)其規(guī)律、形式法則和運(yùn)用技巧，例如：西鳳酒、七匹狼等的包裝設(shè)計(jì)可謂是傳統(tǒng)書(shū)法元素與廣告設(shè)計(jì)相結(jié)合的經(jīng)典之作，《勁酒》的包裝高聳的瓶身和行書(shū)的“勁”字無(wú)不給人以力的感覺(jué)，并且書(shū)法的“勁”字充分表現(xiàn)出勁酒品牌的一種有傳統(tǒng)文化又保健的定位。給人以極高的審美境界，即使是不懂中文的外國(guó)人也為之傾到，它的美和感染力是任何藝術(shù)形式所不能替代的。
21世界是立足于對(duì)現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，是精神文化和生活文化特色的時(shí)代，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)在文化創(chuàng)新的時(shí)代，在目前全球經(jīng)濟(jì)、文化一體化越來(lái)越深化的時(shí)刻，將具有民族特色的傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代的廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)想融合，就顯得彌足珍貴并且十分必要。怎樣讓世人更多的看到中國(guó)廣告設(shè)計(jì)的獨(dú)特魅力。民族的才是世界的我國(guó)的廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)會(huì)在發(fā)展的過(guò)程中大放亦彩。
參考文獻(xiàn)：
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第9篇：廣告設(shè)計(jì)技術(shù)范文
以客戶(hù)服務(wù)為重心，以展品為素材，通過(guò)會(huì)展廣告藝術(shù)與展會(huì)演示活動(dòng)、互動(dòng)體驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合，形成更具傳播效應(yīng)的情景化藝術(shù)傳播媒介；從生活與藝術(shù)情感出發(fā)，訴求客戶(hù)的感官體驗(yàn)和意象思維的認(rèn)同，抓住客戶(hù)的關(guān)注點(diǎn)和注意力，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)手段為參觀(guān)者營(yíng)造出一個(gè)值得追憶的體驗(yàn)環(huán)境從而引發(fā)客戶(hù)聯(lián)想，給客戶(hù)留下深刻的影響。除此之外，展品在展示其自身功能的同時(shí)，還可展現(xiàn)一種新的生活方式，或使之成為一種文化的、情感的載體，讓觀(guān)眾在這種藝術(shù)環(huán)境中親身體驗(yàn)展品的性能，讀解展品信息，感受展品服務(wù)。這種深刻的體驗(yàn)和認(rèn)知形式，極大的促進(jìn)了展品的營(yíng)銷(xiāo)效率，也深層次發(fā)揮了會(huì)展廣告媒介的作用。例如，多投影無(wú)縫銜接技術(shù)趨于完善，受到大眾歡迎，對(duì)于展會(huì)廣告宣傳是最為適合的媒介，可以在展位的內(nèi)外立面上大面積使用。要想運(yùn)用這種技術(shù)，就需要對(duì)參展廣告內(nèi)容進(jìn)行特別創(chuàng)意策劃，對(duì)廣告演播畫(huà)面和鏡頭進(jìn)行設(shè)計(jì)拍攝，對(duì)廣告演播時(shí)間長(zhǎng)度進(jìn)行限定，有規(guī)劃地形成系列廣告，使得會(huì)展媒體廣告具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性并在展會(huì)中循環(huán)展播。而且，可以設(shè)計(jì)成虛擬與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)型產(chǎn)品廣告宣傳，把媒體互動(dòng)技術(shù)大眾化，易操控，讓參與者進(jìn)入廣告宣傳影像畫(huà)面，進(jìn)入廣告情節(jié)之中，增強(qiáng)趣味性和生動(dòng)性，吸引更多的觀(guān)眾客戶(hù)了解企業(yè)產(chǎn)品和企業(yè)文化。
會(huì)展廣告在展會(huì)中已不是純粹的視覺(jué)化圖像和營(yíng)銷(xiāo)語(yǔ)言化文本，而是展示營(yíng)造環(huán)境的重要媒介。因此，設(shè)計(jì)師要注意將參展廣告納入展位設(shè)計(jì)策劃環(huán)節(jié)之中來(lái)，形成不同主題下的專(zhuān)題展品展示。同時(shí)將成本低，圖文直觀(guān)醒目、單純的平面廣告設(shè)計(jì)與展示空間環(huán)境設(shè)計(jì)相整合，形成一種從二維到五維廣告、從招貼到多媒體廣告、從廣告式禮品再到互動(dòng)廣告體驗(yàn)的綜合型、復(fù)合型的多維會(huì)展廣告。另外，設(shè)計(jì)師還可圍繞主題環(huán)境，構(gòu)筑起空間立體傳播方式，擴(kuò)大營(yíng)銷(xiāo)和信息傳播范疇，讓會(huì)展廣告在展會(huì)中充分發(fā)揮其作用。具體如下：選擇傳統(tǒng)平面會(huì)展廣告營(yíng)造立體空間。傳統(tǒng)平面會(huì)展廣告設(shè)計(jì)要視展示道具的尺度和展示空間的大小選擇其廣告形式，強(qiáng)化環(huán)境展示氛圍，把單純的平面廣告與展示道具造型進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，選擇展品最佳展示展位進(jìn)行合理粘貼，形成立體化的展示空間，既襯托展品，也使平面廣告立體化，更加感人。在展示空間外部設(shè)計(jì)中，以大幅面招貼廣告作為展位空間的圍合界面，既起到廣告宣傳作用，也起到圍合限定空間的作用，而招貼廣告的畫(huà)面表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)風(fēng)格需要遵從展位主題思想，進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)，既要符合展示空間的尺度和造型風(fēng)格，也要體現(xiàn)出展品的文化語(yǔ)義；既強(qiáng)化展品宣傳在生活中的價(jià)值，使展品的所指意境深刻，也體現(xiàn)出參展企業(yè)注重文化和客戶(hù)至上的企業(yè)理念。在表現(xiàn)形式上注重藝術(shù)表現(xiàn)，注重視覺(jué)沖擊力，追求文字簡(jiǎn)約、形式構(gòu)圖極致，在光效的作用下，吸引客戶(hù)目光。
選擇會(huì)展廣告彌補(bǔ)展位空間缺陷在展位展示空間設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，如展館高度空間過(guò)于高大，展位邊界過(guò)于寬廣，展位面積與周邊圍合體比例等。這些問(wèn)題的出現(xiàn)使得空間縱向聚集性弱不利于展示環(huán)境的營(yíng)造，不僅影響展品的展示效果還影響觀(guān)眾的視覺(jué)心理。面對(duì)這種問(wèn)題，設(shè)計(jì)師可利用廣告媒介降低空間高度，或相對(duì)縮小界面長(zhǎng)度。例如，采用大幅輕質(zhì)廣告材料，從展館頂部下垂，多幅同時(shí)使用形成天棚，利于展場(chǎng)力的聚集降低展示區(qū)域空間。大面積的廣告招貼和LOGO，既起到降低空間高度的作用，又起到廣告信息傳遞的作用。另外，在一些展示空間環(huán)境中，一些必備的設(shè)備間、儲(chǔ)物間、更衣室等專(zhuān)業(yè)空間，出入口需要對(duì)觀(guān)眾隱蔽，可以采用會(huì)展廣告巧妙遮蔽的方式，既符合營(yíng)造展示空間環(huán)境，也傳遞出展品信息。選擇多媒體數(shù)字化會(huì)展廣告制作虛擬空間隨著展示意識(shí)的不斷深化，展示形式正在發(fā)生變化。智能技術(shù)和多媒體影像技術(shù)的日益成熟，為展示設(shè)計(jì)提供了技術(shù)支撐，展示空間的界面也因此運(yùn)用越加靈活，空間的可視性更強(qiáng)，會(huì)展廣告宣傳面更寬。除此之外，多媒體技術(shù)、現(xiàn)代裝置藝術(shù)與激光成像技術(shù)應(yīng)用，又為廣告宣傳提供應(yīng)用條件，助推會(huì)展廣告?zhèn)鞑ナ侄蜗蚋叩?D、5D發(fā)展。新興技術(shù)將文字、圖形、數(shù)據(jù)、影像、動(dòng)畫(huà)、聲音、虛擬空間、激光影像等不同媒介特征綜合虛擬展現(xiàn)，創(chuàng)建出可體現(xiàn)展品應(yīng)用和發(fā)展的虛擬展示世界，也形成新的廣告宣傳形式，超越人類(lèi)現(xiàn)有的空間概念，其展示環(huán)境新穎。這種“綠色”設(shè)計(jì)，極易吸引參觀(guān)者，傳播展示信息，擬成為未來(lái)會(huì)展廣告策劃和設(shè)計(jì)的新方向。選擇視頻廣告制作故事化營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)環(huán)境現(xiàn)代展示活動(dòng)中運(yùn)用多媒體視頻廣告對(duì)客戶(hù)和大眾參觀(guān)者進(jìn)行宣傳展示的方式越來(lái)越受到重視。由會(huì)展媒體設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)依照參展主題，配合整體營(yíng)銷(xiāo)策劃設(shè)計(jì)方案，特別制作的以參展展品為主導(dǎo)的具有一定故事性的媒體影像廣告，在展示活動(dòng)氛圍的營(yíng)造以及吸引參觀(guān)者目光方面占有很大的優(yōu)勢(shì)。這種多媒體視頻廣告影像內(nèi)容應(yīng)簡(jiǎn)短且格調(diào)清晰，主題明確且故事誘導(dǎo)性強(qiáng)，如果帶有互動(dòng)效果，則宣傳作用更佳。
總之，會(huì)展廣告承載著會(huì)展?fàn)I銷(xiāo)宣傳和觀(guān)眾信息傳遞的重任。設(shè)計(jì)師要與時(shí)俱進(jìn)，把握展會(huì)新特點(diǎn)，多角度分析參展企業(yè)的參展目標(biāo)，精確對(duì)位策劃營(yíng)銷(xiāo)方案，設(shè)計(jì)和制作出不同類(lèi)型的優(yōu)秀會(huì)展廣告。值得一提的是，參展商還需要改變傳統(tǒng)展覽主要依靠產(chǎn)品的功能強(qiáng)大、外型美觀(guān)、價(jià)格優(yōu)勢(shì)的舊有觀(guān)念，勇于嘗試新的會(huì)展廣告模式，讓設(shè)計(jì)師有一個(gè)可以發(fā)揮能力的空間，同時(shí)也讓會(huì)展廣告在展會(huì)活動(dòng)中營(yíng)造出充分的展示意境，以擴(kuò)大信息傳遞空間。
作者：安曉波
