初中語文教育故事精選(九篇)
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第1篇：初中語文教育故事范文
中學(xué)古詩文以其深厚的文化背景。凝練的語言形式，委婉含蓄的情懷，意味悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，是值得我們一深深品味。通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)中學(xué)生閱讀古詩文的能力和濃厚興趣。在古詩文教學(xué)中，要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作品的情感世界，引導(dǎo)學(xué)生享受審美愉悅，增加人文底蘊(yùn)，以提高古詩文的教學(xué)效果。
1.明確學(xué)習(xí)古詩文的內(nèi)涵，提高學(xué)生欣賞品位和審美情趣
古詩文是我國古代文化藝術(shù)殿堂里的瑰寶，也是世界文化寶庫中永恒的亮點(diǎn)。我們燦爛的中華文化因其而千古流傳，我們偉大的民族精神因其而四海傳揚(yáng)，浩然的人間正氣憑其而代代傳承，精深的漢語言借其而發(fā)揚(yáng)光大。中國人幾千年的思想、情感、智慧主要積淀在古詩文中，無論是其深厚的文化背景，凝練的語言形式，還是其含蓄的表情達(dá)意，意味悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界是值得我們深深品味的。由于種種原因，目前在古詩文的教學(xué)工作中，還沒有突破死記硬背的瓶頸，迫于升學(xué)的壓力，一些學(xué)校老師只是在所謂關(guān)鍵的時(shí)刻打破了詩詞的完整性，讓學(xué)生日夜加急地背誦一些考試范圍之內(nèi)的名言名句，致使學(xué)生對(duì)古詩文名句名篇都是囫圇吞棗，只知其然，不知所以然。在這樣的背景之下，再優(yōu)美的古詩語文也會(huì)變得毫無美感，從而大大抑制了學(xué)生對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)興趣。所以，要教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)古詩文的內(nèi)涵，才能提高學(xué)生欣賞品位和審美情趣。
2.引導(dǎo)審美
在古詩文教學(xué)中，提升學(xué)生的欣賞品位和審美情趣，是新課標(biāo)的要求。
2.1 引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者、作品的情感世界，"文以載道"，去感悟、品味、揣摩、再造，感同身受地融入作者、作品所創(chuàng)設(shè)的情感世界。更要使學(xué)生理解這樣的思想感情，為什么要用這樣的語言來表達(dá)。
2.2 尊重學(xué)生主體地位，對(duì)"文本"的獨(dú)特理解。代接受美學(xué)認(rèn)為：文學(xué)活動(dòng)是作家、作品、讀者三個(gè)環(huán)節(jié)的動(dòng)態(tài)過程，作品的價(jià)值與地位是作家創(chuàng)作意識(shí)與讀者的接受意識(shí)共同作用的結(jié)果，我們要尊重學(xué)生主體地位，營造寬松自由的審美氛圍，引領(lǐng)學(xué)生與"文體"對(duì)話，與作者對(duì)話，營造寬松自由的審美氛圍，引領(lǐng)學(xué)生與"文體"對(duì)話，與作者對(duì)話，啟迪學(xué)生的思想，使他們獲得獨(dú)特的審美感受。
2.3 享受審美愉悅，增加人文底蘊(yùn)。古詩文的閱讀，要注意調(diào)動(dòng)各種手段，努力培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，讓學(xué)生進(jìn)入再造境界，從而獲得真正的審美愉悅。
3.激發(fā)興趣
托爾斯泰說過："成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生興趣。"古詩文的學(xué)習(xí)。應(yīng)采取豐富多彩、生動(dòng)活潑的形式進(jìn)行，不以呆板單一，這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如，利用自習(xí)課給學(xué)生開辦古典文學(xué)知識(shí)講座，開展文學(xué)欣賞，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力，提高學(xué)生審美水平；讓學(xué)生走上講臺(tái)，利用課前三五分鐘時(shí)間，推薦一些名篇名句給同學(xué)，并作簡單點(diǎn)評(píng)；讓學(xué)生把古詩詞、篇章改寫成課本劇，在班級(jí)表演、進(jìn)行朗讀比賽、背誦比賽、名句接力賽等多種比賽形式上，能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，激勵(lì)他們主動(dòng)去閱讀積累，從而更加鐘愛古詩文的學(xué)習(xí)。
4.學(xué)好古詩文，提高國民的人文素質(zhì)
"根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。"只有打好人的精神底子，成長之樹才會(huì)茂盛。任何一個(gè)民族或者說任何一個(gè)有出息的民族，都不會(huì)忘記自己民族乃至整個(gè)人類歷史上出現(xiàn)的精神導(dǎo)師，都會(huì)如饑似渴地從民族精神的表現(xiàn)，不斷汲取民族精神養(yǎng)料以充實(shí)自己。同樣，弘揚(yáng)我們偉大民族的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)和吸收我國傳統(tǒng)文化的精髓，不要忘記對(duì)古代詩文學(xué)習(xí)，就應(yīng)該從古典詩文中汲取營養(yǎng)，以提高國民的人文素質(zhì)。在中學(xué)語文基礎(chǔ)教育中，為中學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的文學(xué)作用，是十分重要的舉措。教學(xué)實(shí)踐證明，如果教育教學(xué)研究部門，對(duì)古詩文教學(xué)的倡導(dǎo)多一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)；學(xué)生家長急功近利的思想少一點(diǎn)、虛一點(diǎn)；身處一線的語文教師，對(duì)古詩文教學(xué)細(xì)一點(diǎn)、深一點(diǎn)，就一定會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)良好的環(huán)境氛圍，讓中學(xué)生積極地走近古詩文，多讀多背古詩文，當(dāng)他們對(duì)古典文學(xué)的閱讀與記憶能"樂而為之"，讓優(yōu)秀的古代文化內(nèi)化成學(xué)生自身的修養(yǎng)，成為學(xué)生思想的精髓，使學(xué)生的素質(zhì)提高，那么，我們的民族素質(zhì)也就會(huì)隨之提高。而憑借古詩文的璀璨瑰寶，使得生活詩意化，社會(huì)書香化；使得人們民族文化得以弘揚(yáng)，民族精神得以傳承；使得國民素質(zhì)得以提高，社會(huì)生活得以進(jìn)步，也正是基礎(chǔ)教育中，語文古詩文教學(xué)的最終目標(biāo)。
5.創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生入情入境
第2篇：初中語文教育故事范文
關(guān)鍵詞： 情感教學(xué) 初中語文 教學(xué) 古詩詞
伴隨著新課標(biāo)改革的不斷推進(jìn)，情感教育已經(jīng)成為初中語文教學(xué)越來越重要的組成部分?！芭囵B(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗(yàn)”，這些新要求正是情感教育發(fā)展的內(nèi)在推動(dòng)力。而作為語言藝術(shù)集大成者的古詩詞，一方面?zhèn)鞒兄腥A民族文化的精神養(yǎng)分，另一方面通過精美又凝練的語言，表達(dá)詩人豐富的思想感情。因此，如何在古詩詞教學(xué)過程中不斷滲透、鞏固情感教育，才能引導(dǎo)學(xué)生在理解詩詞意思的基礎(chǔ)上，真正走進(jìn)古詩詞的意境體會(huì)詩人的情感。
一、反復(fù)吟誦，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴
朱自清說：“吟誦是欣賞的必然步驟?！痹谡Z文教學(xué)過程中，朗讀、誦讀等教學(xué)方法，不僅能使學(xué)生漸漸理解整篇詩詞的大意，更重要的是有效地幫助學(xué)生深入古詩詞的意境中，為進(jìn)一步體會(huì)詩詞中的情感打好基礎(chǔ)。這就要求教師充分利用詩詞中富有情感和藝術(shù)性的語言，在真情實(shí)感的朗讀中體會(huì)和升華學(xué)生的情感。如在學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》這首古詩時(shí)，可以讓學(xué)生在多種朗讀形式的有效采用中，體會(huì)和感悟詩歌蘊(yùn)含的豐富意象。在朗讀過程中教師應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言中的疊詞現(xiàn)象，如文章最后的兩組疊詞“盈盈”、“脈脈”，從疊詞聲音與節(jié)奏的角度，朗讀起來本身就有一種隱秘的哀痛之感，學(xué)生在朗誦的過程中可以初步體會(huì)出織女的相思之愁。而“盈盈”指水波清澈透明，“脈脈”又從人物描寫角度將織女凝視河水思念牛郎的模樣刻畫得入木三分。學(xué)生在朗讀中，不自覺地就進(jìn)入織女的形象世界，感受她的哀傷與思念，最終升華為自己的情感體驗(yàn)。
二、推敲字句，促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)
從本質(zhì)上講，古詩詞是對(duì)文字和語言的高度凝練，以表現(xiàn)出最為深邃的情感。在古詩詞教學(xué)環(huán)節(jié)中對(duì)詩詞中的句子或者字詞的推敲，一方面能加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，另一方面能更有效地促使學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)，深入詩詞豐富的意蘊(yùn)中。
有人說，古詩詞常因?yàn)橐蛔质褂镁疃癫深D現(xiàn)。在抓住某個(gè)字或詞進(jìn)行推敲的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生使用替換法，通過換一個(gè)意思相近的字詞，讓學(xué)生體會(huì)原字詞的傳神之處，從而與作者的情感達(dá)成共鳴。如在學(xué)習(xí)辛棄疾《破陣子》一詞時(shí)，學(xué)生對(duì)詞人渴望重返戰(zhàn)場、殺敵報(bào)國的情感是較容易理解的，但是如何更深入地體會(huì)“可憐白發(fā)生”的悲壯情緒，這種情緒才是詞人更深沉與真實(shí)的情感表達(dá)。在“醉里挑燈看劍”一句中“挑”字就很需要推敲。首先在字音上它是一個(gè)多音字，這里應(yīng)該是第一聲還是第三聲？結(jié)合意思這里應(yīng)是把蠟挑一下，使其更明亮，而非用肩膀挑著燭燈。在學(xué)生理解“挑”字的意思的基礎(chǔ)上，可以使用替換字詞的方法，體會(huì)“挑”字與“拿”、“舉”等意思相近的字的比較。在這句詞中，抒情主人公喝得酩酊大醉，但是他并沒有休息，深夜來到書房小心翼翼地挑撥著燭火，為的是再看一眼曾陪他征戰(zhàn)沙場的寶劍?！疤簟边@個(gè)字結(jié)合“醉”、“看劍”這一系列的動(dòng)作，更生動(dòng)、貼切地表現(xiàn)主人公郁郁寡歡、壯志未酬的形象。而如果換成“拿”、“舉”等字，雖然從意思上是相近的，但是從情感上講，遠(yuǎn)沒有“挑”字來得生動(dòng)形象和情真意切。
三、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的審美情趣
在素質(zhì)教育的大背景下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，并提高其審美能力已經(jīng)成為新的教學(xué)理念。而情感教育正是旨在以情動(dòng)人、以美感人，更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，進(jìn)而發(fā)揮行之有效的審美教育功能。因此，基于兩者的共通與聯(lián)系，運(yùn)用情境教學(xué)提高學(xué)生的審美能力是初中語文古詩教學(xué)的有效途徑。
所謂情境教學(xué)法，簡單地說，就是引導(dǎo)學(xué)生從古詩詞表面描繪的景物進(jìn)行觀賞，繼而站在作者的角度，寄情于景，對(duì)古詩詞所描繪的畫面進(jìn)行更有深度和內(nèi)涵的感受。
以杜甫《登岳陽樓》一詩為例，詩中的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是經(jīng)典的寫景詩句。洞庭湖水把東南兩地分裂成吳國與楚國，天地萬物都隨著波濤起伏飄蕩。這一句詩在描寫湖水這個(gè)客觀景物時(shí)，極言其波瀾壯闊的氣勢。如何引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地感受杜甫所感受到的畫面？這時(shí)可以讓學(xué)生結(jié)合詩句大意，展開聯(lián)想與想象，用自己的話將這幅景色描寫出來，使其豐富、充實(shí)。學(xué)生在想象中，仿佛化身為詩人，在貼近詩中意象的同時(shí)，漸漸感受到作者隱藏在景物之中的更深的情愫。而要真切地感受寓于景物之中的深情，就必須了解詩人當(dāng)時(shí)所處的境地。為了更進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境中，可結(jié)合關(guān)于此詩的寫作背景介紹：杜甫創(chuàng)作這首詩時(shí)“左臂偏枯，右耳已聾，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖漂泊”。學(xué)生在了解作者處境的同時(shí)，也能更全面、真切地進(jìn)入詩人的內(nèi)心感受。浩瀚的洞庭水此時(shí)有了更深的含義，世界如此廣闊，詩人卻在一葉扁舟上漂泊無依，大與小的對(duì)照，更凸顯詩人的凄涼落寞。這是對(duì)于自身處境的一種私情，而此詩更想言說的是對(duì)國家與人民處于水生火熱之中的哀痛與不甘。李漁在《窺詞管見》寫道：“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客，情為主，景是客，說景即說情?！蓖ㄟ^對(duì)古詩詞中所描繪的景象進(jìn)行欣賞，教師能很好地引導(dǎo)學(xué)生不斷挖掘詩詞中的意境之美，實(shí)現(xiàn)詩歌感情的深層次鑒賞，也就是一種高層次的審美。
參考文獻(xiàn)：
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[2]沈建紅.新課改背景下的初中語文情感教育.學(xué)術(shù)研究（教學(xué)動(dòng)態(tài)），2015，05.
第3篇：初中語文教育故事范文
語文教學(xué)是初中教學(xué)的重要組成部分，語文課程學(xué)習(xí)的好壞，不僅影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還關(guān)系到學(xué)生語文素養(yǎng)的養(yǎng)成，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重要影響。古詩文教學(xué)作為初中語文教學(xué)中的一部分，包含了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，需要初中語文教師在教學(xué)過程中不斷進(jìn)行引導(dǎo)?；诖?，本文將從初中語文古詩文的教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，探究初中語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育對(duì)策，旨在為相關(guān)內(nèi)容的研究提供一定的參考依據(jù)。
關(guān)鍵詞：
初中語文;古詩文教學(xué);傳統(tǒng)文化
隨著新課改的深入推進(jìn)，初中語文古詩文教學(xué)有了明顯改善，也取得了一定的成績，但是就當(dāng)前初中語文古詩文教學(xué)的實(shí)際情況而言，仍然存在一些不合理之處，而這些不足之處的存在嚴(yán)重影響了語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教學(xué)開展。因此，初中語文教學(xué)在教學(xué)過程中必須應(yīng)用各種有效的教學(xué)手段就加以解決，讓初中生能夠在古詩文傳統(tǒng)文化教學(xué)中獲取充足的知識(shí)，養(yǎng)成良好的語文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
1.初中語文古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀分析
1.1學(xué)生缺乏對(duì)古詩文學(xué)習(xí)的興趣
部分初中生在學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)為古詩文教學(xué)沒有任何實(shí)質(zhì)性的價(jià)值，古詩文的學(xué)習(xí)純粹是為了應(yīng)付相關(guān)內(nèi)容的考試，思想層面的懈怠，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也出現(xiàn)懈怠，進(jìn)而失去對(duì)古詩文學(xué)習(xí)的興趣，造成了古詩文學(xué)習(xí)在學(xué)生心中的地位不斷降低，而具體原因主要可以概括為以下幾個(gè)方面。第一，古詩文內(nèi)容和現(xiàn)代生活內(nèi)容相差甚遠(yuǎn)；第二，語法知識(shí)的應(yīng)用理解起來難度較大；第三，古詩文的教學(xué)方式比較單調(diào)，死記硬背的環(huán)節(jié)比較多。
1.2教師的教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)方式落后
初中語文教師在教學(xué)過程中，受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，幾乎都是以“單向式”知識(shí)灌輸?shù)男问?，向?qū)W生傳授古詩文相關(guān)知識(shí)，只注重如何去理解陌生字、詞、句的意思，其目的是為了讓學(xué)生能夠在面對(duì)考試的時(shí)候取得理想的成績。但是，語文教師在開展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候卻忽視了古詩文內(nèi)容中蘊(yùn)藏著非常豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，由于沒有充分挖掘，再加上不注重學(xué)生的思考理解，只注重學(xué)生的記憶理解，導(dǎo)致古詩文教學(xué)效率的低下，進(jìn)而造成了古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的不理想。
2.初中語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育探討
2.1創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
俗話說：興趣是學(xué)習(xí)最好的教師。初中語文教師在開展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生的興趣方面，認(rèn)識(shí)到只有學(xué)生興趣有了提升，古詩文傳統(tǒng)文化教學(xué)才能更好地開展。所以，在實(shí)際的教學(xué)過程中，語文教師可以聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)唯美情境，逐漸激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，在講解《水調(diào)歌頭》一文時(shí)，語文教師可以借助多媒體進(jìn)行教學(xué)，發(fā)揮出多媒體教學(xué)設(shè)備的優(yōu)勢，在課堂教學(xué)之前，收集和文章有關(guān)的資料，如文章、圖片、視頻等，然后在教學(xué)過程中通過多媒體向?qū)W生展示。由于《水調(diào)歌頭》具有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，學(xué)生在觀看視頻的過程中，逐漸能夠感受到文章蘊(yùn)藏的意境，進(jìn)而將注意力完全投入其中，尤其是關(guān)于蘇軾背景的介紹時(shí)，學(xué)生一定會(huì)非常感興趣，在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生逐漸提升了古詩文內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，傳統(tǒng)文化教育也就更好開展。
2.2朗誦古詩文，感受形式之美
古詩文作品擁有自身的特點(diǎn)，通常都會(huì)運(yùn)用到押韻，因此在語言上具有極其豐富的韻律，每一個(gè)字每一詞甚至每一個(gè)音節(jié)都存在節(jié)奏上的變化，平仄音調(diào)抑揚(yáng)頓挫[3]。所以，初中語文在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，一定要重視這方面的教學(xué)，通過不斷的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩文作品的韻味進(jìn)行體會(huì)。以《水調(diào)歌頭》為例，在學(xué)習(xí)這篇古詩文的時(shí)候，語文教師給予一定的時(shí)間讓學(xué)生反復(fù)朗讀文此文，正所謂“書讀百變，其義自見”，通讀多變之后，學(xué)生逐漸把握了蘇軾“苦悶-向往-矛盾-豁達(dá)”的情感變化。之后，語文教師再對(duì)文中難以理解的、比較重點(diǎn)的字詞句進(jìn)行剖析，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，從而體會(huì)蘇軾復(fù)雜的心理變化。這樣一來，學(xué)生能夠充分感受到《水調(diào)歌頭》的形式之美，有利于今后對(duì)古詩文的進(jìn)一步理解。
2.3特殊節(jié)日開展實(shí)踐活動(dòng)
初中語文教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，可以充分結(jié)合我國的民俗文化開展教學(xué)，通過民俗文化，學(xué)生能夠很好的感受到傳統(tǒng)文化的氛圍，進(jìn)而對(duì)古詩文的理解更加容易，還可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面。比如，在中秋節(jié)前夕，語文教師可以利用自習(xí)課的時(shí)間，讓學(xué)生展示事先收集好的關(guān)于中秋節(jié)的文章，然后在課堂上以朗誦的形式分享給大家。
3.結(jié)語
第4篇：初中語文教育故事范文
關(guān)鍵詞：古詩文；文化熏陶；學(xué)習(xí)效率
我們中華民族具有悠久的文明史，上下五千年的文化傳承，使中華民族的燦爛文化不斷地發(fā)揚(yáng)光大。古往今來，一大批優(yōu)秀的文學(xué)作品影響著一代又一代人。在基礎(chǔ)教育階段，國學(xué)和傳統(tǒng)文化課堂的大背景下，我國古代優(yōu)秀的詩文作品大量地收編到教材中，構(gòu)成語文教學(xué)課程體系的重要部分。那么作為一名初中語文老師，怎樣才能提高語文教學(xué)中的古詩文教學(xué)效率，使學(xué)生真正受到古文學(xué)的熏陶，下面就談?wù)勛约旱南敕ê退伎肌?/p>
一、古詩文教學(xué)要把好誦讀關(guān)
朗讀是語文學(xué)習(xí)的靈魂，尤其是古詩文的教學(xué)，如果缺少朗讀的訓(xùn)練，那么教學(xué)的效果將會(huì)大打折扣。古詩文大都具有一定的韻律性，適合誦讀，特別是古詩詞，充滿韻律和美感，所以在教學(xué)中，教師要重視學(xué)生誦讀這一環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，讓學(xué)生在充滿情感的朗誦中感受古詩文的美，接受古典詩詞文化的熏陶，提升學(xué)生的閱讀品味，提高學(xué)生的理解能力。重音和斷句，是古詩文朗讀的重點(diǎn)，教師在教學(xué)前要充分熟悉教學(xué)內(nèi)容，并能將圍繞本課教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容做到爛熟于胸，在教學(xué)中能夠旁征博引信手拈來。因此，重視古詩文的朗讀，是古詩文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。
二、古詩文教學(xué)要把好理解關(guān)
目前的學(xué)生從幼兒階段就開始國學(xué)的啟蒙學(xué)習(xí)，對(duì)古詩詞的積累已經(jīng)是非?？捎^。但是由于學(xué)生的閱讀經(jīng)歷和學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷很膚淺，他們對(duì)古詩文的理解尚不能很充分和很深刻，所以，教師的教學(xué)要將理解作為重點(diǎn)，讓學(xué)生在誦讀之后做到理解，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行積累。只有這樣才能將古詩文的精髓融化在腦海中，成為日后反芻式學(xué)習(xí)和理解的過程。對(duì)古詩文的理解是對(duì)文字的理解，更主要的是透過文字對(duì)文本內(nèi)涵的理解，對(duì)作者要抒發(fā)的情感的理解，對(duì)文字中蘊(yùn)含的意境的理解，在這眾多的理解中提升學(xué)生的古文學(xué)修養(yǎng)。理解關(guān)，是古詩文教學(xué)的重點(diǎn)，需要教師好好把握。
重視和提高古詩文教學(xué)的效率，是初中語文教學(xué)的重要組成部分，需要我們教師多多研究和探索。古文學(xué)的博大精深是學(xué)生學(xué)習(xí)語文最好的范本，教師要做好古詩文教學(xué)的各項(xiàng)工作，提高教學(xué)質(zhì)量。
第5篇：初中語文教育故事范文
前言：在教育事業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步的當(dāng)前形勢下，對(duì)高中語文古典詩詞美育教學(xué)，逐漸引起了教育部門以及社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。高中的語文學(xué)科在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育中，占有著一定的優(yōu)勢，是實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育的最佳途徑。高中語文中的古典詩詞以其精簡的形式，以及深遠(yuǎn)的意境，對(duì)培養(yǎng)高中學(xué)生的美育教育有極大的優(yōu)勢。因此，高中語文教師可以通過科學(xué)合理運(yùn)用古典詩詞，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生對(duì)古典詩詞的興趣，還能夠有效的提升學(xué)生自身的古典文學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生在美育方面的理解能力。
1.高中語文古典詩詞美育中存在的不足
隨著教育部門對(duì)高中語文古典美育教學(xué)的日益重視，古典詩詞作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，是對(duì)高中生進(jìn)行美育教學(xué)最好的教育方式。 在新課標(biāo)改革的背景下，教育部門提出的對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行古典詩詞美育教學(xué)，高中語文古典詩詞美育教學(xué)，主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，以及對(duì)美的感知能力。但是，在實(shí)際的教學(xué)中，我國大部分高中院校，對(duì)語文古典詩詞美育教育，都普遍存在著以應(yīng)試為主的教育方式。在緊張的高中語文教學(xué)中，高中語文教師大多以考試成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，就逐漸的忽略了對(duì)學(xué)生古典詩詞中的美育教學(xué)，對(duì)古典詩詞的鑒賞也只是停留在表面現(xiàn)象。高中語文教師的這種應(yīng)試式教學(xué)方法，與對(duì)古典詩詞深刻意義的欣賞的不足，就導(dǎo)致了大多數(shù)的高中生，都缺乏對(duì)古典詩詞中美的感知能力。其次，除了高中語文教師對(duì)語文古典詩詞美育教學(xué)的忽略，高中學(xué)生自身也有相應(yīng)的問題存在，因?yàn)楦咧猩膶W(xué)習(xí)壓力較大，將全部的精力都投入到了對(duì)高考成績有幫助的學(xué)科，而對(duì)古典詩詞的學(xué)習(xí)也是保持著可學(xué)可不學(xué)得態(tài)度。因此，想要提高高中語文古典詩詞美育教學(xué)，首先要改變的是高中語文教師的教學(xué)方式，改變傳統(tǒng)的應(yīng)試模式教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語文古典詩詞美育教學(xué)。除此之外高中生自身的學(xué)習(xí)態(tài)度，也是古典詩詞美育教學(xué)的關(guān)鍵，如果學(xué)生自身達(dá)不到對(duì)學(xué)科的重視，就算高中院校有完善的美育教學(xué)，仍舊無法改變學(xué)生的美育教學(xué)缺失現(xiàn)象。
2.古典詩詞美育教育的基本策略
2.1 加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語言的領(lǐng)悟能力。在高中語文教學(xué)中，對(duì)古典詩詞的教學(xué)，高中語文教師首先應(yīng)該要求學(xué)生對(duì)句子的領(lǐng)悟，因?yàn)樵诠诺湓娫~中，對(duì)句子的領(lǐng)悟是尤其重要的步驟。如果學(xué)生不能對(duì)古典詩詞中的句子進(jìn)行領(lǐng)悟，就會(huì)出現(xiàn)學(xué)生不理解作者意思的現(xiàn)象，也就無法體會(huì)理解古典詩詞的美妙之處。所以，高中語文教師要求學(xué)生，對(duì)古典詩詞語言的領(lǐng)悟，就顯得尤為重要。古典詩詞的特點(diǎn)在于語言精練、優(yōu)美、傳神，在高中學(xué)生閱讀的過程中，對(duì)古典詩詞語言的領(lǐng)悟程度不同，所得的感受也不同。因此，高中語文教師應(yīng)從語言方面入手，加強(qiáng)學(xué)生語言領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中形成良好的語言知覺，才能夠讓學(xué)生更好的理解古典詩詞文化。高中語文教師在實(shí)際教學(xué)中，還可以通過情景創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生對(duì)古典詩詞的語言有更深的體會(huì)，例如在對(duì)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙？秋思》這首古典詩詞進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，語文教師可以通過詩句中"枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家"為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種情境。讓學(xué)生在感受詩詞中所描繪風(fēng)景的同時(shí)，來體會(huì)作者當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，這樣的教學(xué)方式可以讓學(xué)生對(duì)詩詞的語言有更深入的領(lǐng)悟。
2.2 采用教學(xué)手段多樣化，提高學(xué)生在古典詩詞上的美育。隨著科技的進(jìn)步以及電子計(jì)算機(jī)的普及，在新課標(biāo)改革背景下的影響，高中生的生活也隨之變得豐富多彩，如果高中語文教師還是用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行古典詩詞的教學(xué)，就無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在語文教學(xué)中有資深的專家指出，興趣才是最好的老師，如果高中語文教師不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么在古典詩詞的教學(xué)中，就無法取得良好的教學(xué)效果。因此，就需要高中語文教師，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，科學(xué)有效的運(yùn)用現(xiàn)代的教學(xué)設(shè)施，來激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩詞的學(xué)習(xí)興趣。只有學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被充分的調(diào)動(dòng)起來，高中語文教師才能夠更好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行，語文古典詩詞美育教學(xué)。在語文古典詩詞的教學(xué)中，高中語文教師可以利用新技術(shù)，來改變枯燥的課堂氣氛。首先，高中語文教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古典詩詞教學(xué)的同時(shí)，播放一些古典音樂，這樣的教學(xué)方法更容易讓學(xué)生融入到古典詩詞的意境當(dāng)中，讓學(xué)生充分的感受作者對(duì)古典詩詞的熱愛。其次，高中語文教師還可以將影視作品，作為教學(xué)素材融入到古典詩詞教學(xué)中，來加深學(xué)生對(duì)時(shí)代背景，作者的身世以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)一步的加深了解。語文教師通過采取現(xiàn)代的教學(xué)手段，來提高高中生對(duì)古典詩詞的學(xué)習(xí)興趣，并且有助于學(xué)生對(duì)古典詩詞的深入研究，對(duì)古典詩詞的美育教學(xué)有極大的幫助。高中語文教師還可以為學(xué)生制定一些，對(duì)古典詩詞有研究性的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生可以通過對(duì)古典詩詞的自主研究，對(duì)古典詩詞中所蘊(yùn)含的文學(xué)因素有更好的認(rèn)識(shí)。在高中語文教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生彌補(bǔ)對(duì)古典詩詞認(rèn)識(shí)的不足之處，對(duì)古典詩詞的美育教學(xué)能達(dá)到更好的境界。
第6篇：初中語文教育故事范文
一、初中語文教師在古詩詞教學(xué)中所存在的主要問題
1.初中語文中的古詩詞缺少鑒賞分析
在我國悠久的歷史文化中，留下了名師大家們數(shù)量很多的經(jīng)典古詩詞，有很多的古詩詞作品值得當(dāng)代的文學(xué)界去研究和鑒賞，但是當(dāng)前只是在文學(xué)層面對(duì)很多的古詩詞進(jìn)行了研究，對(duì)初中語文課文中的古詩詞缺少鑒賞分析，導(dǎo)致很多初中語文教師缺少參考資料去認(rèn)真?zhèn)湔n，指導(dǎo)學(xué)生存在困難。
2.缺乏激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣
有很多初中學(xué)生在語文課程的學(xué)習(xí)中，難以對(duì)古詩詞產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，總認(rèn)為古詩詞理解困難、語言拗口、枯燥乏味、難以記憶，在有參考釋義的情況下也難以理解全文的意思；但是現(xiàn)代文章采用的是白話文的語言方式，語言表達(dá)直白明了、簡單易懂。還有一部分學(xué)生在認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)，認(rèn)為古詩詞的學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付升學(xué)考試而去學(xué)習(xí)，沒有學(xué)習(xí)的興趣，不去體會(huì)古詩詞中的深刻涵義，難以從古詩詞的學(xué)習(xí)中提升自身的人文素養(yǎng)及文化品質(zhì)。
二、提高初中語文教師古詩詞教學(xué)的措施
1.將意境想象融入古詩詞教學(xué)
初中語文教師在古詩詞的教學(xué)過程中，要將意境想象融入古詩教學(xué)中，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。例如：在元曲作家馬致遠(yuǎn)所作的《天凈沙·秋思》教學(xué)過程中，教師可以依據(jù)課文內(nèi)容的意境和情境制作PPT，然后在課堂上播放，讓學(xué)生看到直觀的、生動(dòng)的意境，播放過程中可以配上一段古典音樂，將學(xué)生慢慢引入內(nèi)容所描述的情境。在教學(xué)的過程中，教師描述出一些關(guān)于枯藤、老樹、小橋、夕陽等事物的特征，引導(dǎo)學(xué)生去思考，激發(fā)學(xué)生的思維。配合教學(xué)PPT，讓學(xué)生慢慢體會(huì)作者在作品創(chuàng)作過程中的心情和意境，以更好地去學(xué)習(xí)和鑒賞，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。
2.在教學(xué)過程中有機(jī)融入實(shí)際情境
初中語文教師在古詩詞的教學(xué)過程中，可以將對(duì)學(xué)生古詩詞的教學(xué)有機(jī)地融入實(shí)際情境，改進(jìn)教學(xué)方式，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。比如在唐代詩人王灣所著的《次北固山下》教學(xué)過程中，可以把這首詩進(jìn)行分解，指導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，講授要將“雁”作為分析的切入點(diǎn)，大雁的生活習(xí)性是春天飛到北方，冬天飛回南方，到春天，大雁不是不愛戀美麗的南方，而是留戀它北方的故土。所以說，大雁象征著思鄉(xiāng)，有很多詩人將大雁比喻為自己，將思鄉(xiāng)之情濃濃的表達(dá)出來。在詩中，所描寫的青山、綠水情境也是大家經(jīng)常看到的，盡管看上去在作詩時(shí)，作者的心情比較平靜，但是從實(shí)際描述的事物中可以讀出詩人的心情顯得比較惆悵，詩中多選用行舟、客路等實(shí)際情境，真實(shí)地將作者內(nèi)心情感表露出來。采用融入實(shí)際情境的教學(xué)方式，可以幫助學(xué)生深刻地理解古詩詞的涵義，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高人文素養(yǎng)。
3.鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維
初中語文教師在古詩詞的教學(xué)過程中，要不斷鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，對(duì)古詩詞的意境展開充分想象，以更好地體會(huì)意境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。仍然以馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》一文為例，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，對(duì)所想象的情境用語言描述出來，教師可以做最后的總結(jié)評(píng)價(jià)。比如可以將文章的意思描述為：干枯的樹藤緊緊地纏繞在枯老的大樹上，瑟瑟的秋風(fēng)吹動(dòng)著枯葉。在昏暗的空中，傳來了寒鴉一陣陣的叫聲，帶來了些許的悲涼。在小橋下，平靜的水面被陣陣秋風(fēng)吹過，波瀾泛起，慢慢地流向炊煙裊裊升起的普通人家。在悲涼的秋風(fēng)中，街道顯得那么的孤獨(dú)寂寞，孤獨(dú)的游子在瘦馬上，眼看太陽即將下山，在僅留的余暉里，伴著孤獨(dú)寂寞慢慢向前走著。通過學(xué)生們的發(fā)散思維，能夠在想象中體會(huì)詩人的心情和作詩時(shí)的意境。采用這種想象和聯(lián)想的方法去體會(huì)詩人的寫作意境，可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)能力。
三、結(jié)束語
第7篇：初中語文教育故事范文
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教育；初中語文；古詩詞
在初中語文教學(xué)中，古詩文可以說是一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，就可以根據(jù)古詩文的教學(xué)來很好地實(shí)現(xiàn)。教師要將教學(xué)文本充分利用起來，不僅要將培養(yǎng)學(xué)生的語言能力當(dāng)做教學(xué)目標(biāo)，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過經(jīng)典的篇目深入了解我們的傳統(tǒng)文化，只有這樣才能使古詩文的教育意義和作用進(jìn)一步地發(fā)揮出來。
一、古代心理文化
在一些古詩文的內(nèi)容中還體現(xiàn)出了古代的心理文化，特別是一些將作者內(nèi)心情懷表達(dá)出來的文本，學(xué)生通常都可以通過對(duì)這些文章的學(xué)習(xí)而感受到古代文人內(nèi)心的情懷和他們的風(fēng)采。這樣才能幫助學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行更加深入的解讀，這樣一個(gè)教學(xué)過程才能讓學(xué)生對(duì)古人的一些典型心理狀態(tài)以及古人的價(jià)值觀念進(jìn)行更好的認(rèn)知，這對(duì)于學(xué)生的古代心理文化教育滲透來說是很重要的。對(duì)文本核心思想的理解是很大一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文內(nèi)容時(shí)的一個(gè)難點(diǎn)，造成這一點(diǎn)的主要原因就是學(xué)生對(duì)古文人的心理釤不夠了解。所以，這部分內(nèi)容的認(rèn)知是教師應(yīng)該幫助學(xué)生加強(qiáng)的，這樣才能有效推動(dòng)古詩文的有效
教學(xué)。
對(duì)于一些非常典型的古代心理文化，為了更好地加強(qiáng)學(xué)生對(duì)這方面背景知識(shí)的認(rèn)知，教師可以找出相應(yīng)的文本范例來進(jìn)行教學(xué)。比如，古代酒文化在《醉翁亭記》和《水調(diào)歌頭》中很好地表現(xiàn)出來；還有隱士文化也是其中最典型的一種，陶淵明的隱士情趣在他的《歸園田居》中就反映出來，而劉禹錫的《陋室銘》則將一種淡泊名利的高雅之情表現(xiàn)了出來。在學(xué)生已經(jīng)具備了一定的語言基礎(chǔ)之后，教師還可以讓他們選擇一些課外的古詩文進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)古代心理文化的認(rèn)知得到拓寬。比如，古代的民間藝術(shù)文化和民間文學(xué)：介紹一種民間表演藝術(shù)的《口技》，還有具有濃郁民歌氣息的《木蘭詩》。這些內(nèi)容都值得學(xué)生去認(rèn)真學(xué)習(xí)，也是對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行滲透的優(yōu)質(zhì)素材。
二、把握精髓
學(xué)生在對(duì)古詩詞進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，要懂得把握其中的精髓，不僅要了解古詩詞和詩人的精神，還應(yīng)該品味詩詞中的古典韻味，從而使自身的文化氣息得到提高，這就是傳統(tǒng)文化教育的主要作用。在對(duì)古詩詞進(jìn)行教學(xué)的過程中，語文教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩文進(jìn)行朗讀，通過朗讀方式的變化來更好地體會(huì)和品味詩詞中的情感。對(duì)于古詩詞中的情感，教師通過節(jié)奏、語調(diào)、語速、重音等朗讀方式讓學(xué)生體會(huì)和品味，從而使學(xué)生的文化素養(yǎng)得到有效的提升。比如，在對(duì)《漁家傲?秋思》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，語文教師在學(xué)生朗讀的過程中，就要引導(dǎo)他們體會(huì)詞中征夫的艱苦生活和將軍的英雄氣概；再比如，《賣炭翁》的教學(xué)，對(duì)于詩歌中描寫的賣炭老翁為了將炭賣一個(gè)好價(jià)錢，大雪天早早起床燒炭賣炭，最后卻被搶走的辛酸故事，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)賣炭翁的艱難和辛苦進(jìn)行體驗(yàn)，了解當(dāng)時(shí)平民百姓的悲慘情況以及當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)平民百姓的壓榨，最終深切地體會(huì)作者在創(chuàng)作詩詞時(shí)的心情。
又如，在教學(xué)《武陵春》@首詞時(shí)，該詞表現(xiàn)出的憂愁之情學(xué)生都可以感受到，在這個(gè)基礎(chǔ)上教師就可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者怎樣借助景色表達(dá)自己的憂愁之情進(jìn)行思考，使學(xué)生不僅可以更好地體會(huì)詩詞情感，還可以了解作者的表現(xiàn)手法，使自身的文學(xué)素養(yǎng)得到充分的提高。
三、介紹創(chuàng)作背景
第8篇：初中語文教育故事范文
關(guān)鍵詞：字詞；直觀性；提問
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）04-0000-01
修訂版初中語文教學(xué)大綱增加了古詩文教學(xué)內(nèi)容的分量，說明在基礎(chǔ)教育階段，國家更加注重傳統(tǒng)文化的教授力度了。古詩文教學(xué)意義重大，它不僅傳承著祖國的傳統(tǒng)文化，而且也豐富著現(xiàn)代漢語，對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)有著舉足輕重的作用。古詩文中字詞教學(xué)是教學(xué)的重要組成部分，是獲得知識(shí)的基石，也是理解和掌握古文的關(guān)鍵。我們?cè)谌粘９旁娢慕虒W(xué)中，總是逐字解釋，逐句翻譯，教師教的很吃力，學(xué)生學(xué)的也很被動(dòng)，根本激發(fā)不起學(xué)生探究知識(shí)的欲望。究其原因，一是教學(xué)過程中忽略了學(xué)生的認(rèn)知心理；二是教師沒有選擇好合適的教學(xué)策略。因此，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知心理，改變字詞的教學(xué)策略是很有必要的。
一、直觀性教學(xué)策略
教學(xué)是教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的互動(dòng)過程，學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，“人的學(xué)習(xí)，從感覺開始，上升到知覺，然后進(jìn)入思維層次，借助于記憶，最終實(shí)現(xiàn)掌握”的過程，語文學(xué)習(xí)也不例外，離不開從感知到理解，再到鞏固轉(zhuǎn)化這一過程。
我們知道：漢語是孤立語，主要特點(diǎn)是缺乏詞形變化，靠語素之間的組合和聚合關(guān)系變換成不同的詞句。僅從字形上進(jìn)行識(shí)記，是很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和感知能力的，怎么才讓學(xué)生感知古詩文里的字詞呢？離不開直觀性的教學(xué)策略。
直觀性原則由來已久，是西方近代教育理論的奠基者，捷克教育家夸美紐斯提出的教學(xué)理論，具體是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中指出，“應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等等?！彪S著教學(xué)手段現(xiàn)代化的深入，直觀性原則的運(yùn)用也更為廣泛和重要。
直觀性原則首先運(yùn)用于獨(dú)體字的教學(xué)中，許慎在《說文序》中說“獨(dú)體為文，合體為字”，在古代，“文”和“字”是分開說的，合體的字由獨(dú)體的文孳乳而得，后來統(tǒng)稱“文字”，或通稱“字”。而古代的字又以單音詞為主，一個(gè)字代表一個(gè)詞，字和詞緊密相連，這是教學(xué)中必須要讓學(xué)生明白的。既然詞是由獨(dú)體字發(fā)展而來，我們?cè)诨A(chǔ)教育時(shí)期，就必須重視學(xué)生對(duì)獨(dú)體字的掌握程度。獨(dú)體字就是我們所說的象形文字，因?yàn)楹芏辔淖质怯瑟?dú)體字“孳乳”產(chǎn)生的，所以掌握象形字要從它的本義開始，即這個(gè)字原來的意義或造字之初的意義，在了解并掌握本義的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生融會(huì)貫通，掌握獨(dú)體字的引申義和假借義。
常用的直觀性教學(xué)方法有直觀演示法，現(xiàn)場參觀法，仿真模擬法三種，運(yùn)用于古詩文字詞的教學(xué)，我們這里重點(diǎn)說的是直觀演示法，即用教材和教具把抽象的文字展示出來的一種方法。為了達(dá)到形象的效果，可以采用必要的教學(xué)工具，如多媒體，圖片掛件等增強(qiáng)學(xué)生的感知能力。如講“向”時(shí)，它的本義是“向北開的窗戶?！蔽覀儺嫵龃皯舻男螤?，學(xué)生就能理解“面對(duì)，窗戶”等引申義了。講授“月”這個(gè)字時(shí)，按照初中學(xué)生的認(rèn)知，首先會(huì)認(rèn)為月是月亮的意思，而月亮也是月的本義，這理解起來沒有障礙，以此為偏旁的朦和朧、朝、期也都和月亮有關(guān)，但遇到朕、肱等形聲字時(shí)，學(xué)生就不理解為什么這些詞和“月亮”這一本義無關(guān)，反而和“肉”有關(guān)呢？這里就需要我們教師知道小纂的“月”和“肉”的形體，及隸變過程中訛變的“肉”的形體，通過教學(xué)工具展示出來，再舉幾個(gè)例子，學(xué)生也就不難理解以“月”為偏旁的大都和“肉”有關(guān)這一知識(shí)點(diǎn)了。再如，簸箕的“箕”原來寫作“其”，像簸箕的形狀，“簸箕”既是“其”的本義，但學(xué)生不理解，如果教師用圖像把簸箕畫出來，那么這個(gè)詞也就很容易理解了。還應(yīng)當(dāng)注意的是，以獨(dú)體字為偏旁的字義大都和這個(gè)字有關(guān)，如“日”本義是太陽的意思，“旦、早、明”等字義都和日有關(guān)。同樣，對(duì)于指事字、會(huì)意字、形聲字都可以用直觀性策略。指事字就是在象形字的基礎(chǔ)上加上指事性的符號(hào)，如“本、末、上、少、甘、元、臣”等。初中要求掌握的古詩文字詞中會(huì)意字將近三分之一，如：“當(dāng)、步、從、示、走、采、眾、取、伐、比、莫、典、艷、尖、秉、歪”等，會(huì)意字主要特點(diǎn)是兩個(gè)象形符號(hào)的合體，并把它們的意思整合在一起，通過圖畫的勾勒，就很容易理解并掌握了。至于形聲字，如“聞、閱”等，區(qū)分出它們的形旁和聲旁，也就容易感知和記憶了。
二、提問策略
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造?！惫湃嗽疲骸皩W(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！背鲇趯W(xué)生時(shí)代的好奇心理，百分之九十以上的學(xué)生都喜歡設(shè)置問題，師生一起解決問題的教學(xué)模式，這不僅是創(chuàng)新課堂的要求，而且是有效的教學(xué)手段之一，因此，提問策略在文字教學(xué)中同樣是不可忽視的。提問策略包括提出問題，分析問題，解決問題三個(gè)層次。
“提出問題”分兩個(gè)方面，一是課前問題的設(shè)置，二是課堂問題的啟發(fā)。課前問題可以實(shí)現(xiàn)預(yù)定，課堂問題則具有強(qiáng)烈的現(xiàn)場性與突發(fā)性。多變的動(dòng)態(tài)的課堂教學(xué)過程，需要教師及時(shí)把握動(dòng)態(tài)，根據(jù)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，對(duì)學(xué)生思維行為作即時(shí)的疏導(dǎo)、點(diǎn)撥，“提出問題”無疑是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)“有效學(xué)習(xí)”的重要教學(xué)指導(dǎo)策略。有效的“提出問題”策略，能夠活躍課堂，大大提高學(xué)習(xí)效率。
對(duì)于古詩文字詞教學(xué)的課前問題可以根據(jù)已學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，教師歸納總結(jié)出新的字詞或舊詞新義，讓學(xué)生區(qū)分出這些字是所屬“六書”中的哪一種字，把他們歸類整理。課堂問題可以以推出詞義的方式進(jìn)行，如：“檣櫓灰飛煙滅”，其中的“櫓”我們知道是木制的“船具”，而對(duì)“檣”就不甚理解，但我們知道“檣”從“木”，同“櫓”字聯(lián)合成詞，都屬船具，便可推知“檣櫓”有“船”的意思。再如教讀《桃花源記》時(shí)，讓學(xué)生找出“悉、皆、咸、并、具”表達(dá)的是“全、都”的意思，同理，還可以設(shè)置讓學(xué)生找出古今異義，一詞多義的詞。
第9篇：初中語文教育故事范文
[關(guān)鍵詞]語文教學(xué)；古詩詞；鑒賞
古詩詞作為我國古典文學(xué)寶庫中耀眼的璀璨明珠，無論是先秦的詩經(jīng)楚辭、魏晉的樂府詩集，還是唐詩宋詞元曲均為我們留下了膾炙人口的名篇佳句。為此，在中學(xué)語文教學(xué)中，古詩詞作為教學(xué)內(nèi)容中的重要部分，教師要有效引導(dǎo)學(xué)生閱讀一定數(shù)量的古詩詞，努力培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古詩詞的能力，切實(shí)提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)、陶冶精神情操、增強(qiáng)審美意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。那么，如何在語文教學(xué)中有效促進(jìn)學(xué)生良好古詩詞鑒賞能力的形成呢？
一、廣泛閱讀，強(qiáng)化積累，豐富知識(shí)儲(chǔ)備
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)明確提出：誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣。因此，在語文教學(xué)中必須有意識(shí)加強(qiáng)并提高學(xué)生對(duì)古詩詞的閱讀量，其目的有二：一是通過廣泛閱讀，讓學(xué)生涉獵我國古詩詞文化的多個(gè)方面，包括詩、詞、賦、曲等，并對(duì)其各自的特點(diǎn)有所了解，從文體特征方面進(jìn)行積累；二是通過大量的閱讀，讓學(xué)生熟知不同時(shí)期主要作者的詩詞風(fēng)格，寫作背景，歷史典故等；三是以讀促學(xué)，了解詩詞本意?！笆熳x唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，吟誦是學(xué)習(xí)古詩詞的重要方法之一，也是初步感知詩情的重要途徑之一。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生再對(duì)古詩詞進(jìn)行深入鑒賞，必當(dāng)左右逢源，開闔縱橫。要實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，教師在教學(xué)中就要放手讓學(xué)生通過泛讀、誦讀、精讀等多方位、多層次的閱讀，積累大量古詩詞，豐富感性認(rèn)識(shí)。
二、把握意象，體會(huì)意境，深入感悟詩情
意境是詩的藝術(shù)境界，它是作者的思想、感情及其所描繪的畫面和塑造的形象的統(tǒng)一體。它是“意象合一”的藝術(shù)升華，是想象空間的藝術(shù)化境界。其“境”是詩人主觀情感體驗(yàn)的景物；其“意”是經(jīng)過物象化處理的情思，即將抽象的情思表現(xiàn)為具體的景觀。因此，教師在課堂教學(xué)中必須善于引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)多種感官，進(jìn)入文本，挖掘文本，深入感悟詩情。具體的方法有：
1.讀悟結(jié)合，感受詩詞韻律之美
詩詞的音樂美可以通過誦讀在聲調(diào)、節(jié)奏中感知，而對(duì)其形象的感知以及情感的體會(huì)則需要通過鑒賞主體通過自身的聯(lián)想與想象去感受詩詞中的意境。在這一過程中，誦讀仍然是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的有效途徑。
2.繪畫再現(xiàn)，感知詩詞形象之美
讓學(xué)生在深入理解意象的基礎(chǔ)上，通過想象，用繪畫的方式再度創(chuàng)造優(yōu)美的意境。比如在教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》時(shí)，我首先引導(dǎo)學(xué)生找出全詩的意象：全詩有枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽和斷腸人十一個(gè)事物。接著，我又引導(dǎo)學(xué)生明白全詩是用游子的羈旅愁思作為線索把它們串起來的。再請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)這十一個(gè)意象的理解繪制出簡筆畫來再現(xiàn)本詩的意境，這樣，學(xué)生懂得這十一個(gè)意象看似雜亂，但實(shí)質(zhì)經(jīng)過精心布置排列巧妙地連綴在一起，會(huì)構(gòu)成了一幅完整的斷腸人孤寂無依的情懷與畫面，從而再現(xiàn)出一個(gè)蕭瑟蒼涼的意境。
3.想象興會(huì)，感悟詩詞意境之美
一般而言，詩的意境是“實(shí)”的形象與“虛”的想象的總和。如《天凈沙?秋思》雖短短幾行，留給讀者的想象卻無窮無盡。“藤枝是那么干枯，樹干是那么蒼老，停在枯枝上的烏鴉是那么昏暗，在這個(gè)肅殺凄涼的世界中，彎彎的小橋，潺潺的流水，依稀的人家，突然闖入了眼簾，這怎能不勾起游子對(duì)家鄉(xiāng)溫馨生活的懷念。然而，寂寞荒涼的古道、寒冷透骨的西風(fēng)、疲憊不堪且瘦弱無助的老馬將把游子載向何方？此時(shí)天色已晚，太陽徐徐落下，這夜晚的來臨好似人生之秋的無奈。當(dāng)年離家時(shí)壯志滿懷，今天歸家時(shí)寂寞冷清，人生得意與失意又該怎樣去衡量，這古道是歸途，還是漂泊的繼續(xù)？這一切如何不令人傷心斷腸！”當(dāng)我們?cè)谶@“實(shí)”的形象（漂泊的游子）中展開想象與聯(lián)想時(shí)，詩的意境便紛呈疊出，詩人在詩中寄予的情感也就顯現(xiàn)出來。
三、品析語言，領(lǐng)悟旨趣，促進(jìn)能力延伸
