道德與法治教育的重要性精選(九篇)
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第1篇：道德與法治教育的重要性范文
師者，傳道授業(yè)解惑也，初中語文教師在答疑解惑的同時，更要注意培養(yǎng)學生的語文學習能力，語文學習的能力提高，才意味著教師的教起到了實效作用，落到了實處，真正發(fā)揮了授人以漁的作用。筆者在語文教學實踐別重視了語文學法的指導，現(xiàn)簡要論述，與各位同仁共享。
一、語文教學要重視預習方法指導
預習是學習活動的第一個環(huán)節(jié)，也是基礎性環(huán)節(jié)。和有些教師不重視預習環(huán)節(jié)指導所不同的是，筆者充分強化了預習技巧指導，因為只有通過預習環(huán)節(jié)才能夠讓學生夯實學習基礎，提高學習的針對性有效性。在預習方法方面，筆者堅持提出預習要求和技巧指導并舉的路徑，讓學生能夠高效開展預習。首先，筆者認真搜集各種教學刊物、教學網(wǎng)站上有關語文預習方面的技巧，總結(jié)提煉出來傳授給學生，如四步預習法、朗讀感悟法、難點排除法等等，這些方面的預習技巧對學生有效開展預習活動都能產(chǎn)生積極的作用。其次，筆者在教學活動中和學生一起分析研究，將先進的理念方法與學習實際情況以及學生的學習基礎緊密結(jié)合起來，從而達到活學活用的目的，提高預習效果。筆者和學生總結(jié)出五步預習法：一是讀，通過閱讀朗讀來熟悉課文內(nèi)容；二是查，查閱工具書、查閱網(wǎng)絡了解與課文相關的背景知識等；三是思，認真思考教學探究題，思考課后習題，對照預習要求分析教材內(nèi)容；四是做，做一做習題，了解一下預習的成效；五是記，將難點內(nèi)容摘記下來，通過這樣的方法進一步提高了預習的有效性針對性，為接下來的課堂探究活動做好了充分準備。
二、語文教學要重視課堂研究指導
課堂是語文教學的高效場所，要想提高語文學習成績，了解學生思想動態(tài)，增強師生互動，必須在課堂上下功夫。要避免滿堂灌的教學方式，通過啟發(fā)引導提高學習效率。課堂研究方式方法上大有文章，教師要深入研究做好指導，使學生能夠在融洽的氛圍中有效開展語文學習活動。首先，筆者要求學生嚴格按照教學中的提示進行思考，每節(jié)課都會出示一些思考題，讓學生具有探究的明確方向。這樣的思考題體現(xiàn)了教材的重點難點、內(nèi)在線索，學生只要按照這樣的順序進行探究，基本能夠把握學習的要點難點。其次，筆者要求學生既要獨立思考更要相互探討，自己思考的內(nèi)容不一定完全正確，在小組里面進行討論，大家一起研究問題的答案，能夠集中智慧進行補充糾正，這是提高學生課堂學習效率的非常重要的方面。另外，筆者還鼓勵學生在全班范圍內(nèi)進行交流探討，鼓勵學生針對不同的觀點進行辯論，一定要分個孰是孰非，通過大家的辨析討論搞清楚問題的根源所在，探尋到準確的答案。在學生開展小組間辯論的時候，筆者側(cè)重于為學生搭建好平臺，讓他們能夠有效開展學習交流，而不是簡單進行評判，讓學生既學會協(xié)作學習，同時培養(yǎng)了他們民主開放包容的學習習慣。
三、語文教學要重視記憶技巧指導
對于初中語文教學工作而言，需要記憶的內(nèi)容很多，既有知識點、語法知識，也有課文背誦、古文翻譯等。面廣量大的記憶要求容易使學生前記后忘，記憶效率低下，影響學習成效。強化記憶方法技巧指導也是語文教學一項非常重要的內(nèi)容。筆者在這一方面進行了嘗試，認真研究心理學知識，對青春期的初中生思維特點開展了分析，針對其形象記憶好、關聯(lián)記憶好的特點，在語文學習記憶中進行了方式方法的創(chuàng)新。一方面，筆者要求學生進行前后聯(lián)動記憶，相似的知識點或者具有比較價值的內(nèi)容，通過前后聯(lián)動的方式進行記憶，這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)牽一發(fā)而動全身的效果。另一方面鼓勵學生采取聯(lián)想記憶法，將一些難記的知識點與形象的事物聯(lián)系起來，將一些文學常識與作者的趣味知識聯(lián)系起來，在腦海中形成趣味性的畫面以達到鞏固的效果。在記憶技巧指導上，筆者既重視向?qū)W生推廣有價值的方法，同時也鼓勵學生自己總結(jié)，將一些非常實用的記憶技巧在班級進行推廣。如課文背誦框架記憶法就是非常典型的案例，當某一部分出現(xiàn)暫時性遺忘時，前后部分稍一連貫，就能夠?qū)⑦@些內(nèi)容回憶出來。
四、語文教學要重視靈活復習指導
第2篇：道德與法治教育的重要性范文
關鍵詞：英語泛讀教學；中西文化導入；重要性；方法
中職英語泛讀教學，對英語專業(yè)學生而言，是一門非常重要的基礎課程。英語泛讀教學，重點在于通過廣泛且大量的閱讀，提高學生的英語閱讀能力和技巧，培養(yǎng)學生的英語閱讀興趣。英語泛讀課程中出現(xiàn)的各種文化背景知識，更是為英語專業(yè)學生開闊眼界，啟發(fā)學生的敏捷思維有著至關重要的幫助。
泛讀課程是一門進行大量閱讀實踐的學科，更加突出的是其語言信息量“大”而“泛”的特點。初次接觸英語泛讀這門課程，中職學生難免會將其與傳統(tǒng)的精讀課程混淆，認為泛讀課程仍是以“教師”為中心的教學，需要教師像傳統(tǒng)精讀教學一樣，對閱讀的篇章進行精細的講解，對段落、篇章、乃至語法都進行詳細解答。實則不然，英語泛讀教學卻是以“學生”為中心的啟發(fā)式教學。
眾所周知，英語閱讀是一門相對較枯燥的課程。我們先不談其中出現(xiàn)的眾多生詞，單是句子的結(jié)構(gòu)已讓學生頭疼不已。加之泛讀與其他閱讀的不同點在于“量大”，篇幅較大且閱讀時只能采用“泛泛而讀”的方法，往往讓學生看過幾遍下來，仍是摸不著頭腦。幾次的挫敗，學生開始對英語泛讀失去了興趣，每次談及泛讀，學生都是興致缺缺。
針對中職學生的這一特點，這里要提到的就是進行閱讀前的準備活動，也就是我們英語教學中通常所說的“warming-up”，即
“熱身活動”。這是激發(fā)學生英語學習興趣的一種方法。因此，進行閱讀前的熱身活動是一堂英語泛讀課中的一個極其重要的環(huán)節(jié)，形式多樣。鑒于語言與文化的關系，所以，在熱身活動中導入中西文化是極其重要的。
接下來，我們要討論的是中西文化導入的重要性及介紹幾種中西文化導入的方法。
一、中西文化導入的重要性
1.英語學習的四大目標就是培養(yǎng)學生的聽、說、讀、寫能力，這些都離不開文化背景知識的掌握
尤其是泛讀課程，當中出現(xiàn)的各種文化背景知識、異國風俗和風土人情，如果學生對于這些內(nèi)容沒有事先的預習和資料收集，
教師若沒有進行適當?shù)难a充，那么學生對于泛讀課程學習就可謂是難上加難。因此，在英語泛讀教學時，要引導學生進行背景文化學習，適當?shù)貙胫形魑幕尘啊?/p>
2.隨著日益加深的中外交流的影響，跨文化交流日益增多
不同文化差異在語言交流的過程中往往產(chǎn)生許多阻礙。語言是文化不可或缺的一部分，單純只掌握語言符號，卻不了解文化背景和底蘊，只能單純學會流利地用英語表述，而犯下許多語用的錯誤，這并非真正稱為英語學習。而這在英語泛讀教學中也顯得尤為重要。
3.中西文化的導入可以激發(fā)學生的興趣，增強他們對閱讀的熱愛
在導入中西文化知識的同時，要結(jié)合語境、篇章的文化背景、文化內(nèi)涵，向?qū)W生灌輸英美文化風俗。更重要的是，泛讀課程的選材極為豐富，內(nèi)容涉及英語國家人文地理、歷史文化、風土人情、社會觀念、價值取向等，適當導入相關中西文化內(nèi)容，可以激發(fā)他們的學習動機，為他們加深對課文的理解起了促進作用，降低了閱讀的難度。
二、中西文化導入的方法
1.中西方對比法
對比法是跨文化語言教學中的一個極為重要的手段?！坝斜容^才有鑒別”，只有通過對比才可能發(fā)現(xiàn)學生母語和目的語語言結(jié)構(gòu)與文化之間的異同，從而產(chǎn)生一種跨文化交流的文化敏感性。通常在備課的時候，我便會提出“Brainstorm（頭腦風暴訓練）”，給予學生一至兩個與篇章閱讀相關聯(lián)的問題，讓他們進行思考，他們可以進行結(jié)對或小組討論，隨后給予他們自由時間來各抒己見。例如，在進行“Food and culture” 這一單元泛讀教學時，我便會給他們這么一個問題：“Can you brainstorm different types of food between China and America？” 通過中美食物的文化差異的對比，學生發(fā)言踴躍，也對該篇章所談及的美國食物文化有了更加深入的了解。
2.補充法
適當?shù)闹形魑幕尘把a充也是英語泛讀教學的一個重要環(huán)節(jié)。在閱讀前我往往會補充一些相關的文化背景，讓學生熟悉篇章的社會文化背景，因為背景知識的不足很多時候會加大閱讀的難度，當學生已知的知識和本身經(jīng)驗造成閱讀障礙時，我認為這一環(huán)節(jié)是至關重要的。當然，補充文化背景不單純糾結(jié)于文字的補
充，亦可通過電影、視頻、圖片展示等多種方式來進行補充。例如，在談論“ Learning a second language” 這一話題時，我認為，學習第二外語最大的用途在于實際應用，于是就給學生看了幾個簡短的視頻，都是英語情景對話演示的視頻，第一個視頻是“How to get to Nanjing road？”也就是 “How to ask directions in English（如何用英語來問路）”；第二個視頻是 “Introduce yourself” 如何介紹自己；第三個視頻是 “Reading signs” 如何來識別標示。此外，我還給學生展示了一些國外標示的圖片，讓他們來猜測不同標示的含義，通過這些介紹，讓他們對于第二外語學習的重要性有所了解，也為接下來的篇章閱讀奠定了基礎。
3.人物或事件引入法
閱讀當中，往往會出現(xiàn)許多名人或眾多著名的大事件，然而，并非所有的學生都熟悉這些內(nèi)容，所以，教師在閱讀前進行適當?shù)囊胧潜匦璧?。例如，談論到了“Margaret Mead： the world was her home”時，許多學生都納悶，“Margaret Mead”是誰，是做什么的，為什么世界是她的家？確實，這有點為難學生了，“Margaret Mead”（瑪格麗特?米德）是一位著名的人類學家，而“人類學家”這個名詞卻似乎與我們的生活沒有多大關聯(lián)，我們也鮮少談論到這個名詞。因此，在熱身活動時，便需要引入與“瑪格麗特?米德”相關聯(lián)的背景介紹，諸如她環(huán)游了世界許多地方，幫助了許多人，為維護婦女權(quán)益而奔波等內(nèi)容，使學生對這個人物及背景有所了解，才不至于使他們在似懂非懂的情況下去理解課文，起到了更多反作用。
4.學生闡述法
每一章的內(nèi)容，我都會事先布置學生進行預習，當然，所謂的預習并不是事先將要閱讀的篇章進行生詞、語法查閱，而是根據(jù)篇章主題進行事先預習，學生可根據(jù)主題自由選擇一個題目進行闡述，可以是他們收集的相關背景資料，也可以是他們對此主題的看法，均可以事先準備，在課堂的熱身活動中，我便會邀請他們上臺來做“Presentation”。起初，很多學生都非常羞澀，不夠自信，他們不敢上臺，一來擔心自己的表達有誤，二來擔心同學的恥笑。后來，我鼓勵他們，不在乎你是否犯錯，我在乎的是你有沒有勇氣上臺，將你的觀點展示給大家，甚至給他們舉例，教室只是個小小舞臺，你們都不敢上臺，以后走出社會，登上大舞臺你又將如何？學生受到了鼓舞，不再害怕犯錯，總是積極地搶先要上臺做“Presentation”。他們勇于表達自己的觀點，他們積極尋找相關的文化背景，與老師、同學一起分享討論，在他們做闡述的同時，也使他們對閱讀的背景有更加深入的了解，也減輕了閱讀的難度。更重要的是，能培養(yǎng)學生學習英語的自信心，鍛煉他們的英語表達能力。
5.課后補充法
英語課堂的教學必定是有限的，尤其是泛讀教學，單純課堂的閱讀是不夠的，因此，利用第二課堂進行課外學習是非常必要的。例如，學生可以通過看英文電影、趣味英文圖片、閱讀大量的英文雜志報紙、收聽美國之音、英國電臺等廣播，參加外語角與不同的學生、外教進行交流，這些都能為學生補充更多中西文化背景知識起到促進作用。教師在課堂上只能起到示范指點作用，課后更需要學生自己去“開墾”“收獲”，更廣泛地進行閱讀，了解不同風情、不同地域的文化內(nèi)涵，了解更多的文化知識，諸如，社會、新聞、熱點、地域文化、民族風情、地理、旅游、文化藝術(shù)等。鼓勵他們快樂地學習，增強閱讀的自信心。
參考文獻：
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第3篇：道德與法治教育的重要性范文
關鍵詞：核心素養(yǎng)；初中；道德與法治；教學
初中是學生形成正確的思想價值觀和道德品質(zhì)修養(yǎng)的關鍵階段，在此階段對學生進行核心素養(yǎng)下的道德與法治教學，能夠促進學生的身心健康良好發(fā)展。對此，作為初中的道德與法治教師，需要對本學科所具備的素質(zhì)教育優(yōu)勢進行充分認識，并在明確道德與法治學科素養(yǎng)培養(yǎng)的具體內(nèi)容時，對教育的本真進行自覺回歸。之后教師更需要對自身的教育理念進行改進和創(chuàng)新并以對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為基礎前提，摒棄傳統(tǒng)的教學方式，如此方能在課堂教學方式的多樣化應用中，通過對核心素養(yǎng)教育理念的良好滲透，實現(xiàn)對課堂教學效率的優(yōu)化[1]。
一、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學的意義
（一）教學目標的要求
在初中階段展開道德與法治教學主要就是為了初中學生能夠在良好的思想道德和相關法治課程的學習中，形成和發(fā)展良好的思想觀念、道德品質(zhì)，使學生能夠在這樣良好思想觀念和道德品質(zhì)的影響下，做一個有理想、有道德、遵守紀律、具備文化修養(yǎng)、能夠積極健康成長的合格公民。而在核心素養(yǎng)標準下，展開初中道德與法治課程可以在原先的培養(yǎng)目標上，通過對課程根本性質(zhì)的堅持和秉承，進一步確定學生的培養(yǎng)導向，如此方能在學生良好的道德品質(zhì)和思想觀念下，實現(xiàn)對其知識能力、素質(zhì)修養(yǎng)的全面提升。
（二）教學有效性的標準
良好的教學，就是通過教師課堂主導性作用的發(fā)揮，充分激發(fā)學生學習的主體積極性，在課堂主體明確的情況下，有效達成教學目標的過程。這樣的教學過程有三種基本特征：第一就是此種教學過程的教學目標明確適當；第二就是教學氛圍民主活躍、和諧平等；第三則是能夠在教師主導性的充分發(fā)揮下，具備能夠激發(fā)學生學習積極性的教學方法。在這樣的教學過程中，教師需要以教學內(nèi)容、學生需要等為依據(jù)，對正確的教學方法進行選擇，并在同時對相關的教學任務和目標進行明確和牢記，如此方能在激發(fā)學生道德與法治課程學習積極性的過程中，促進其獲得學科知識，才能在學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀的同時，形成積極健康的道德素養(yǎng)和法治意識，才能在促進學生核心素養(yǎng)發(fā)展時，為其全面和健康的成長發(fā)展提供保障。
二、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學策略分析
（一）以學生為中心，創(chuàng)設教學情境
隨著時代的發(fā)展，教育的改革，初中階段的道德與法治教學也應當由傳統(tǒng)的應試教育向素質(zhì)教育進行轉(zhuǎn)變，如此才能夠在素質(zhì)教育背景下，促進學生核心素養(yǎng)的提高，從而實現(xiàn)學生素質(zhì)的全面發(fā)展[2]。而在新時代形勢下，作為初中道德與法治教師，應當具備科學的教育教學觀念，并明確“教師的‘教’是為了服務于學生的‘學’”這一理念，通過樹立以學生為中心的教育理念，實現(xiàn)教師不為了“教”而“教”的教學目標。在此種情況下，初中教師首先需要以學生的實際學習需求為出發(fā)點，以學生所喜愛的學習方式為著手點，激發(fā)其學習興趣，使其能夠積極主動參與學習，讓學生成為課堂學習的主導者。其次，教師需要在實際的教學中，創(chuàng)設良好的教學情境。教育家布魯納曾經(jīng)說過：“學習者只有在一定的情境中，對學習材料中的發(fā)展過程進行親身的體驗，才能夠在學習中對最有價值的東西進行獲得。”由此可以看出，情境的選擇，同樣也是初中道德與法治課堂教學的重要方式。教學情境，不應該是教師的憑空構(gòu)想，而是應該以學生的實際生活為基礎，強化其真實性，使學生能夠在情境當中產(chǎn)生一種似曾相識之感。而在情境中，其真正的主人公應當是學生，并以此為基礎交融到學生的實際學習中。而學生作為教學情境的主導者更應該面對、思考和分析生活中所出現(xiàn)的道德問題，如此不僅能夠強化學生的課堂學習積極性，更能夠在學生真實的參與和思考中，獲得道德與法治的學習體驗和感悟，從而促進學生品格和相關能力的提升。與此同時，初中道德與法治教學課堂是以價值觀為導向，以問題為形式，在學生真實熟悉的情境中，通過對教學內(nèi)容的教授來達到教學目標的完成的，因而如何在課堂教學中對問題進行設計就顯得至關重要。在這樣的情況下，作為初中道德與法治教師，需要結(jié)合教材和學生的實際，設計具有思辨性、兩難性和生成性的問題。這樣既能夠吸引學生的注意力，又能夠帶動學生思考和研究的積極性，從而在培養(yǎng)學生思考、分析和解決問題的能力時，實現(xiàn)價值引領下學習效果的提高。此外，由于生成性問題的提出，使學生能夠獲得自己積極思考的成果，從而體現(xiàn)其創(chuàng)新性的思維，因而教師需要牢牢抓住此類問題，并通過相關伏筆的設立，調(diào)動學生探究的積極性，使其能夠共同而完整地解決問題。
（二）利用微課展開小組合作教學
在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學中，因為教學模式和教學內(nèi)容的枯燥乏味性，大多數(shù)學生都不喜歡這一課程，更是無法對其產(chǎn)生學習興趣。而微課作為一種時間較短、內(nèi)容短小精悍的新型教學方式，是能夠充分激發(fā)學生的學習興趣和參與熱情的[3]。對此，作為初中的道德與法治教師，可以在教學方式的創(chuàng)新中，利用微課對學生展開教學，如此就能夠在促進學生自主學習興趣增強的前提下，實現(xiàn)對學生核心素養(yǎng)的初步培養(yǎng)。另外，在傳統(tǒng)的教學中，初中道德與法治教師通常都會采用灌輸式的教學模式對學生進行教學，這樣的教學方式不僅對學生的學習主體性進行了嚴重的忽視，更是無法有效增強學生的核心素養(yǎng)。而新課改強調(diào)了“當代的教育工作者應該對學生的‘自主、合作、探究’等能力進行培養(yǎng)”這一教育理念，在學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，正好也包括對學生自主、合作、探究等能力的培養(yǎng)。因此，教師在教學過程中，應該利用小組合作的教學方式對學生展開有效教學。首先教師需要以課程內(nèi)容和學生的實際學習需求為依據(jù)，對學生進行科學合理的分組。其次，教師需要在小組合作探究活動的組織中，讓小組成員進行有針對性的、有目的性的活動探討。如此既能夠培養(yǎng)學生的合作探究能力，又能夠確保小組合作教學活動的實效性，學生更是能在合作精神和探究精神的鍛煉中，實現(xiàn)科學精神、文化基礎、學習能力和實踐創(chuàng)新能力等核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。
（三）通過生活化素材的利用，融合法治案例
在初中的道德與法治課程內(nèi)容中，存在著許多的理論知識，而其中的許多理論知識，其實都來源于現(xiàn)實生活。因此，教師在教學中，應該以學生的實際生活為立足點，展開教學活動，以此來強化學生對課程內(nèi)容的理解和掌握。然而經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段許多初中道德與法治教師為了完成教學目標，都會采用單方面講解的填鴨式教學模式進行課程講解，這樣的情況直接導致了道德與法治課程中的理論知識講解過于枯燥無味，隨著時間的推移，學生自然也就無法對其產(chǎn)生任何的學習興趣和熱情?；诖?，初中道德與法治教師應該對自身的教學模式進行改變，以學生的實際情況和課程內(nèi)容為結(jié)合點，對課程內(nèi)容進行不斷挖掘。當教師將課程內(nèi)容中具備素質(zhì)教育價值的生活化素材選取出來時，還需要以教學目標和學生的學習情況為基礎，在道德與法治課堂教學中對生活化素材進行充分應用，如此方能在充分發(fā)揮生活化素材作用的同時，加強學生對課程內(nèi)容的理解，才能在引發(fā)學生情感共鳴的基礎上，實現(xiàn)對其核心素養(yǎng)的提升。事實上，在現(xiàn)階段的初中道德與法治課堂教學中，還存在一種現(xiàn)象，就是教師過于固定僵化的課堂教學形式，這樣不但會大幅度降低課程教學效率，還無法培養(yǎng)學生的思想道德修養(yǎng)。對此，初中道德與法治教師應該在課程教學中，秉承相應的素質(zhì)教育理念，并在日常的實踐教學活動中滲透核心素養(yǎng)內(nèi)容，對課堂教學活動進行積極的探索和創(chuàng)新[4]，以此在改善沉悶枯燥的課堂氛圍時，調(diào)動學生的參與積極性，從而實現(xiàn)其核心素養(yǎng)的提升。教師也可以在課堂教學中，對相關的道德、法治案例進行融合。目前，由于全面推進依法治國，我國每一位公民所要具備的基本素養(yǎng)也包含了相應的法治意識，由此可知，在學生的道德與法治課程學習中，法治意識也是重要內(nèi)容之一。在這樣的情況下，教師首先需要通過良好的課堂教學方式，以課程教學內(nèi)容和教學目標為依據(jù)，在課程教學中，選取具有教育意義的法律典型案例；其次教師需要以案例內(nèi)容為前提，對相應的問題進行設置，并在設置中通過對法律重要性的強調(diào)，讓學生能夠?qū)σ婪ㄖ螄闹匾援a(chǎn)生清晰的認知，有意識地提升自身所要具備的法治意識和法治觀念，如此方能在學生不斷提高的法治意識和法律常識中，實現(xiàn)學生正確法治觀念的建立。
三、結(jié)語
綜上所述，在新課改的教育背景下，對學生的核心素養(yǎng)進行培養(yǎng)既是落實素質(zhì)教育的重要舉措，同時也是學生全面發(fā)展的必要內(nèi)容。對此，作為落實素質(zhì)教育的重要教學內(nèi)容，初中階段的道德與法治課程應該在對核心素養(yǎng)的教學要求進行貫徹和落實時，緊跟時展的步伐，對課堂的教學模式進行進一步的改進和完善，如此方能在學生自身思想道德修養(yǎng)和法治觀念的培養(yǎng)中，強化其道德素質(zhì)和法治意識，才能在增強學生核心素養(yǎng)的同時，實現(xiàn)學生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
參考文獻：
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第4篇：道德與法治教育的重要性范文
當前中學生正處于身心發(fā)展的重要階段，如果學校有效開展一系列的道德和法治教育，有助于學生在現(xiàn)階段樹立正確的三觀，從根本上使學生的思想發(fā)生質(zhì)的變化。另外，在國家和社會中想要培養(yǎng)道德素養(yǎng)高尚的人才，有效的情景教學則是實現(xiàn)這一目標的積極途徑。在初中進行道德與法治教育中運用情景教學，有利于學生保持良好的思想，也有利于情景教學目標的實現(xiàn)。素質(zhì)教育在目前是教育改革的重點，國家也是通過教育進行人才的培養(yǎng)與發(fā)掘，因此道德、法治教育和情景教學在日常教學的各個方面只有有效滲透，才能有效地幫助教學目標的實現(xiàn)，構(gòu)建以學生為主體的教學結(jié)構(gòu)，切實實現(xiàn)學生整體素質(zhì)的發(fā)展，促進學生的健康成長。[1]在中學教育過程中，中學教師要切實培養(yǎng)學生對事物的積極興趣，這樣不僅可以切實促進學生對課堂知識學習的積極性，還可以通過課堂氣氛的渲染與學生形成情感上的共鳴從而更準確地實現(xiàn)教學目標[2]。情景教學作為一種手段和途徑，可以改善中學課堂的教學效果，在情景教學中充分發(fā)揮情景因素的積極作用，切實實現(xiàn)教學目標，使學生能夠真正對學習感興趣。
二、情景教學模式在初中道德與法治教育中的積極作用
目前大部分學校教學都采用傳統(tǒng)的教學模式，這是一種灌輸性的落后的教學模式。在這種教學模式下，學生處于被動的地位，被動地接受教學，被動地接受知識，這種被動使教學效果大打折扣。師生缺乏有效溝通，課堂上教師處于絕對主導地位，沒有明確學生才是課堂的主體。在情景教學模式下，中學道德與法治教學注重學生的主體地位，以學生為課堂活動中心，以情景為教學背景，培養(yǎng)學生的學習興趣和自主學習能力，發(fā)揮學生的主觀能動性。在這個背景下，可以充分地激發(fā)學生的潛能，可以充分解決學生知識結(jié)構(gòu)不完善、課堂教學評價體系不完善等一系列問題。這充分說明，情景教學模式的重點在于打造以學生為本的新的教學模式。例如，有一門課主要要傳達給學生的思想有兩個內(nèi)容：“生命能綻放嗎”和“如何敬畏生命？”，上課的老師應使用讓學生感興趣的方式，在正式上課前，老師可以播放一首關于生命的歌，課堂上可以表現(xiàn)出“珍視生命”的氛圍，也可以通過多媒體向?qū)W生播放有關于生命的視頻和照片，讓學生能夠迅速聯(lián)想到課本內(nèi)容，保證學生對該課時內(nèi)容的有效把握。
三、目前初中道德與法治教育存在的問題
教師對教學的重視程度直接決定著課堂的教學效果，在對中學生進行道德與法治課程教學的過程中，教師無視情景教學的重要性，在實際教學工作中發(fā)揮不了應有的作用，道德與法治課程的教學效果大大降低[3]，存在的問題很多。首先，部分教師在課堂上對體驗活動的設計過于單調(diào)，情景教學走馬看花，學生無法充分享受情景教學的和體驗教師缺乏教學經(jīng)驗；其次，教師對教材的依賴度較高，在實施教學時照本宣科，語言過于教條化；另外，學生對老師所講的教學知識理解不夠，學習熱情也不夠高漲。由于這幾點原因，使得情景教學在課堂上的應用效果并不好，同時學校也存在著監(jiān)督不力的問題，學校的監(jiān)督也是教育效果得不到實現(xiàn)的重要原因。
四、有效構(gòu)建道德與法治教學
中學德育與法治教育是實現(xiàn)素質(zhì)教育的最佳途徑。教師如何運用情景教學的形式，全面激發(fā)學生的學習動力，使學生充分理解和認識道德與法治的關系，這是每個教師都應該思考的事情。在這種情況下開展課程，教師應該營造合適的教學氛圍，根據(jù)學生自身的特點來制定教學內(nèi)容。教師應該尊重學生，促進學生的全面發(fā)展，增強學生的自主學習能力，達到既定的教學目標。在營造教學氛圍時，教師要以教學內(nèi)容為核心，以學生為主體，結(jié)合生活實際進行知識講解，同時還可以使用其它方面的教學工具[4]。
五、情景教學在初中教學融合的重要意義
1.情景教學更加符合初中生的心理狀態(tài)初中階段學生的思維以及對事物的認知還不成熟。首先，認知的發(fā)展遵循著客觀到主觀的規(guī)律，也遵循著從抽象到具象的發(fā)展特點。并且初中階段的學生處在一個特殊的年齡段，這個年齡階段是一個過渡的階段。青春期的學生對任何事情都抱有強烈的好奇心和極強的教育可塑性，因此要努力提高青春期學生學習的主觀能動性[5]。但是初中生獨立學習的能力有待提高，基于此，老師需要使用情景教學，給予學生合適的引導。在對學生進行情景教育的時候，需要創(chuàng)設相關的教學情景，將情景教育和課堂教學進行融合，在課堂當中使用生動的語言，利用新奇的事物激發(fā)學生的課堂學習的興趣。這樣可以在課程教學中讓學生產(chǎn)生情景遷移，集中注意力，同時能夠渲染教學氛圍，切實提高學生的學習能力。2.情景教學更加貼合課程教學的任務和目標在初中課程課堂當中應用情景教學的方式，更加貼合新課標改革要求。這對學生創(chuàng)新能力、社交能力以及合作精神的培養(yǎng)都起到了非常重要的作用。情景教學更加貼合課程教學，并且也更加貼合課堂教學的任務以及教學目標。在課堂中應用到情景教學，可以進一步培養(yǎng)學生良好的學習習慣，切實增強學生的自信心。由此可知，在中學課程教學中融入情景教學模式是實現(xiàn)中學課程教學目標的有效方法。3.情景教學更有利于創(chuàng)造課程教學學習氛圍課程教學和情景教學的有效融合需要在老師的幫助下開展，這樣可以更好地營造課程教學的學習氛圍。在課程教學當中融入情景教育，可以使課程教學變得更加的豐富立體，讓學生更容易地理解學習內(nèi)容，對學生的終身的學習起到很大的幫助。4.情景教學提高學生學習積極性在進行初中課程教學的過程中，需要注重情景教學的融入。在課程教學課堂中融入情景教學方式，可以極大程度提高學生對課程學習的積極性，讓學生在課堂當中進一步提高學習效率，提高課程教學質(zhì)量。比起那些缺乏學習興趣的學生，帶著積極情感投入課程學習的學生，更容易在學習過程中獲得快樂，讓課程學習變得更加的輕松、愉快。情景教學對初中階段的學生來說，可以起到積極的作用，讓他們保持積極向上的心態(tài)[6]。在日常進行初中課程教學的時候融入情景教學，這對課堂氛圍的營造起到了重要的作用。同時，培養(yǎng)學生的興趣愛好在課程學習中非常重要，它也是教學活動的重要指標。在進行日常初中課程教學的過程中，需要實時注重情景的變化，通過在課程教學課堂當中融入情景教學，幫助學生時刻保持一個積極的心態(tài)進行課程學習。
結(jié)語
綜上所述，初中老師需要借助情景教學的方式進行課程教學，需要根據(jù)新課標的標準不斷改進自身的教學方式，保證學生可以擁有一個積極的心態(tài)進行學習，保證學生綜合素養(yǎng)的提升以及學生終身學習觀的形成。
【參考文獻】
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第5篇：道德與法治教育的重要性范文
關鍵詞道德；紀律；法律；懲罰
2016年，教育部審定通過的《道德與法治》七年級上下冊教材有十種版本，按照出版社的簡稱分別是“人民版”、“人教版”、“北師版”、“蘇人版”、“首師版”、“陜教版”、“教科版”、“粵教版”、“魯人版”和“湘師版”。相比《思想品德》，《道德與法治》意在突出強調(diào)道德和法治教育的重要性。作為道德和法治教育的重要平臺，問題情境編寫的水平直接影響著道德和法治教育的質(zhì)量。本文嘗試以人民出版社出版的《道德與法治》七年級上冊和下冊為例，談一談《道德與法治》中個別問題情境編寫存在的問題，并相應提出幾點修改和完善的建議。
一、情境設置存在的問題
1.引用虛擬道德故事
人民版教材七年級上冊第91頁，在第八課“別把尊嚴丟了”中，設置了這樣一個故事情境：“春節(jié)將近，某集團公司李某回老家過節(jié)，在機場偶遇擠奶工牛某兩人結(jié)伴而行，途中遭遇各種意想不到的變故，更換了多種交通工具，歷盡千辛萬苦才到達目的地。剛開始，自視高貴的李某很是看不起衣著土氣、文化程度不高、憨傻氣十足的牛某，對牛某不斷鄙視、嘲笑、斥責，想方設法擺脫他。但是一路上牛某的真誠、樂觀、善良，映照出李某的虛偽、痛苦、冷漠，李某漸漸感到自慚形穢，不由得對牛某肅然起敬。”[1]教材在講述這個故事時并未指明情境的出處。但是看過電影《人在囧途》的人都知道這是電影里的故事情境。這是比較典型的虛擬道德教育情境?！斑@類情境中的道德教育內(nèi)容和道德沖突，不管多么復雜或多么逼真，都具有‘游戲的’或‘戲劇的’性質(zhì)，不與受教育者的切身利益相關聯(lián)?！薄斑@類道德教育傾向于解決一般的道德認識問題，它只能停留在解決問題的前端，不可能構(gòu)成一個從道德認識到道德行為的完整鏈條?！盵2]教材設置虛擬道德情境，能夠部分地提升學生的道德認識水平，甚至能夠引發(fā)一定的道德情感，但是，游戲性和戲劇性的本質(zhì)特征使得這類道德情境不能引發(fā)學生真實的道德沖突，也不能導致真實的道德行為。因此，教材中不適宜使用這類虛擬道德故事。
2.道德教育、紀律教育和法律教育的不協(xié)調(diào)
（1）誤導學生使用法律解決違紀行為人民版教材七年級上冊第8頁，在提出接受教育是我們的權(quán)利后，設置了這樣一個情境活動：“某市一所中學規(guī)定，男生不許留長發(fā)，否則將被停課處理，直到按學校要求把頭發(fā)剪短后才能正常上課。但八年級（2）班的童剛不理會這一規(guī)定，照樣留著長發(fā)走進教室。班主任張老師要求他停課反思，并通知他父母把他領回家。假如童剛向律師進行法律咨詢，而你是律師，你會怎樣幫助童剛？”[1]情境后面的相關鏈接包括了我國憲法、教育法、義務教育法和未成年人保護法中關于受教育權(quán)的相關法律條文。第一個問題，學校的規(guī)定是否違反教育部相關規(guī)定？教育部2004年3月25日的《中學生日常行為規(guī)范》明確規(guī)定“男生不留長發(fā)”。教育部2015年8月20日《中小學生守則》刪掉了上述規(guī)定，但是要求學生應當“遵守校紀”，此外，教育部也明確了各地可依據(jù)修訂后的《中小學生守則》，結(jié)合實際情況，制訂小學生日常行為規(guī)范、中學生日常行為規(guī)范。一般地，學校對藝術(shù)生和有其他特殊原因的學生并不會執(zhí)行這個校紀。在國家相關部門沒有禁止學校制定類似“男生不留長發(fā)”校紀前，學校有權(quán)利根據(jù)自身實際教育和管理需要制定相應的校紀。學校制定“男生不留長發(fā)”校紀完全是基于為學生的學習和身心發(fā)展著想。第二個問題，童剛被暫時停課的處分是否觸犯了未成年人受教育權(quán)？由于是暫時的停課處分，屬于適當?shù)慕逃龖土P，并不違反未成年人享有受教育權(quán)的法律規(guī)定。接受適當?shù)慕逃龖土P，本身就屬于受教育的必要內(nèi)容。對于違反校紀學生不做任何懲罰，這才是觸犯了未成年人受教育權(quán)。基于上述分析，本文認為這個活動情境的設置容易誤導學生錯用法律條文對抗合理合法的校紀。教材內(nèi)容應當引導學生正確面對諸如“男生不留長發(fā)”等學校紀律規(guī)定。（2）對觸犯法律的事件僅進行道德層面的分析人民版教材七年級上冊第50頁，強調(diào)“只有理解他人的感受，我們的心田才能開出吐香的鮮花”后，在“相關鏈接”中設置了如下內(nèi)容：“現(xiàn)在樓房多了，一些住在樓上的人貪圖自己便利，隨手將垃圾從高空拋下，這一現(xiàn)象被人們稱為‘天女散花’。且看‘天女’們?nèi)堑牡湣！彪S后是三個被高空拋物侵害的例子：夏先生的襯衣被西紅柿弄臟；曹女士被垃圾砸中頭部，造成終身殘疾；一位老人被砸身亡。隨后提出了幾個問題：“假如‘天女’散的‘花’落到你的頭上，你會怎么想？你能送一些警句給那些亂扔垃圾的‘天女’們嗎？你在生活中還遇到過哪些類似的事情？你當時的感受如何？”[1]高空拋物情境問題的引入應當側(cè)重于法律責任的警示，而非簡單的體驗感受。雖非故意傷害別人，但是有理性的人都能夠認知到高空拋物的潛在風險，這種行為無論是否造成了惡劣后果，都應該接受一定程度的法律懲罰。高空拋物行為已經(jīng)觸犯了道德底線，必須同時使用法律進行分析。教材里僅僅從道德角度進行分析顯然深度不夠。（3）對潛在的道德行為進行法律約束人民版教材七年級上冊第9頁，在強調(diào)接受教育是憲法和法律賦予每一位公民的一項基本權(quán)利后，設置了這樣一個情境活動：“走在城市街頭，我們有時可以看到一些稚氣未脫的少年兒童，有的席地而坐，拿著擦鞋工具等待顧客光顧；有的手里拿著鮮花，等待顧客問價；有的跟著父母走街串巷撿廢品，換取微薄的收入……面對此情此景，你想對這些同齡人說些什么？”[1]該情境并未強調(diào)事情是否發(fā)生在正常上學期間，亦未強調(diào)是否經(jīng)?；蚩偸侨绱?，只是強調(diào)了“有時可以看到”這類情況。初中生走在城市街頭幾乎都是在周末時間，他們不會知曉平時上學期間的狀況。即便這樣的實情發(fā)生在上學期間，如果這些孩子只是偶爾做這些事情，也不能說明他們被剝奪了受教育權(quán)，相反，如果這些孩子是自愿地做這些事情，反倒說明他們體貼父母，能夠做一些力所能及的勞動貼補家用，是至善至美的舉動，這種精神值得大力弘揚。對潛在的道德行為進行法律約束，情境設置顯然是不夠恰當?shù)摹?/p>
3.情境設置不能完全契合當前學生的生活經(jīng)驗
人民版教材七年級下冊第30頁，在第三課“生活中的‘雷區(qū)’”中，以玩為例分析初中生可能陷入的“雷區(qū)”?，F(xiàn)實生活中，玩已經(jīng)被明令禁止，一般情況下，初中生很難有機會接觸。教材設置玩的情境顯然不能契合當前學生的生活經(jīng)驗。初中生容易接觸到的賭博游戲主要是網(wǎng)絡賭博，特別是QQ和微信搶紅包或掃雷游戲，2017年4月18日《上海法治報》對這類新型賭博案件進行了詳細介紹。QQ和微信搶紅包或掃雷游戲，看似只是一場場游戲，每人搶到的機會和金額都是隨機的，實際上，這些都是玩法的升級版，每人搶到的機會和金額都可以在后臺通過修改程序進行設置。教材在分析初中生可能陷入的“雷區(qū)”時，選取那些脫離當前學生生活經(jīng)驗的事例，其教育效果必然會大打折扣，甚至沒有任何教育效果。
4.情境設置缺少對后果的揭示
人民版教材七年級下冊第107頁，在第九課“生命共舟”中，設置了這樣一個情境，“林彤和朱民勤是同桌，平時兩人很要好，一起打球，一起騎車?？墒撬齻z在學習上下的功夫不夠，于是每次到了考試的時候，他們就進行‘合作’，我瞄一眼你的答案，你看一眼我的試卷，結(jié)果兩人的成績都能及格。她倆非常得意，自稱‘黃金搭檔’?！苯酉聛碓O置了這樣幾個問題：“這種‘合作’是正當?shù)膯?？為什么？在你的身邊，還有那些你認為是不正當?shù)暮献?？”[3]該情境及其問題的設置主要是為了提醒學生“合作是有原則———合作必須符合法律規(guī)范和道德要求”。這樣的教育目的是存在一定局限性的，不進一步設置后果的提示，就不能起到警示的教育作用。初中生普遍都能認可考試不能作弊，他們認同合作作弊既違反道德要求，也違反了學校的紀律要求，但是，現(xiàn)實生活中，很多學生的認知和行為嚴重脫節(jié)，最主要的原因是他們沒有意識到可能的道德懲罰和法律后果。對觸犯了道德、紀律和法律要求的行為，若不明確揭示相應的道德、紀律和法律懲罰，教材的使用就很難達到對學生社會化教育的預期教育目的。
二、教材情境設置問題的改進
1.必須選取真實的道德事例
《道德與法治》中的道德事例必須是真實的，不能選取虛擬的童話故事、影視作品和小說等材料中的故事情境。只有貼近學生學習和生活的事例，才能真正地促進學生對道德沖突產(chǎn)生切身實際的感受，激發(fā)學生深入思考和分析的興趣。對這類道德沖突情境和問題進行巧妙設計，將會為不同道德發(fā)展水平的學生提供道德活動選擇和發(fā)展的空間。
2.加強道德、紀律和法律的協(xié)同教育
《道德與法治》應該明確道德、紀律和法律是調(diào)節(jié)人際關系的主要規(guī)則體系。一般而言，法律是道德的底線，觸犯法律的同時也違反了道德要求。有些紀律要求與道德要求和法律約束有交叉之處，也有獨立之處。教材情境編寫時，對于適用于不同規(guī)則要求的行為，應當明確界定其規(guī)則邊界。教材編寫時應當加強道德、紀律和法律的協(xié)同教育。例如，高空拋物行為不僅僅違反了道德要求，威脅到了他人的人身安全，也觸犯了相關法律，即以危險方式威脅了他人的人身安全?，F(xiàn)實中有很多類似的法律案件的審理結(jié)果，建議教材編寫者列出與懲治高空拋物相關的法律條文以及相似案例的判決結(jié)果。再比如，“男生不留長發(fā)”往往是校規(guī)要求，即是一種紀律要求。既然中學生主動選擇考入某所中學，就應該認可該校的校規(guī)要求，遵守相關規(guī)定，這是一種守紀的行為要求。人民版教材在教材中設置了面對學校的各種約束進行討論的活動，建議教材編寫者把該問題納入此環(huán)節(jié)中，并且應該明確指出，對學生暫時停課處分，不能視為侵害學生的受教育權(quán)，而應該看作是保護學生的受教育權(quán)。
3.加強對當前學生學習和生活問題的關注
《道德與法治》應該加強對當前學生學習和生活問題的關注。比如校園欺凌、校園貸、偷改他人報考志愿、偷游戲裝備、盜刷他人微信錢包、未經(jīng)同意使用別人飯卡等等，都屬于違紀違法的不道德現(xiàn)象。設置契合學生學習和生活經(jīng)驗的問題，才能最大程度地激發(fā)學生閱讀和思考的興趣。例如，初中生經(jīng)常會拾到別人的飯卡，未經(jīng)同意隨意使用拾到的飯卡，不僅僅有悖公共道德和學校紀律要求，還觸犯了法律。類似問題在生活中普遍存在，對這類問題的分析和討論有助于學生提高道德、紀律和法律的規(guī)則意識，樹立正確的行為準則。由此可見，教材從不同角度加強對當前學生學習和生活問題的關注具有深遠的教育價值。
4.加強懲罰教育
《道德與法治》中的情境應該加強懲罰教育，明確指出對違反教育道德、紀律和法律要求的懲罰后果?！皯土P是對過錯行為的處罰或制裁，是人們?yōu)榱吮ＷC法律和社會規(guī)范的嚴肅性和有效性，對違反法律和規(guī)范的行為采取的手段?！盵4]用道德和法律分析高空拋物和考試作弊等行為時，一定要明確指出違反道德、紀律和法律要求的嚴重后果，并列舉出現(xiàn)實生活中的具體相應懲罰案例。特別是，教材必須明確指出學校和教師對學生進行適當?shù)膽土P符合教育法，并且懲罰滿足三個基本標準：“必須是學生違反規(guī)則的后果；必須對違反規(guī)則的學生有意施加某種痛苦或不快；必須由權(quán)威執(zhí)行?！盵5]對于上體育課不穿運動鞋、非藝術(shù)生等特殊群體的男生留長發(fā)等違反課堂或?qū)W校紀律要求的學生，教師和學校有權(quán)利有義務，更有法律依據(jù)對他們進行適當懲罰，甚至可以加重懲罰那些對適當懲罰抵觸的學生。教材中必須旗幟鮮明地表明上述態(tài)度，列出法律依據(jù)，明確懲罰教育對學生社會化成長的深遠價值。
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第6篇：道德與法治教育的重要性范文
關鍵詞：初中《道德與法治》；擔當精神；核心素養(yǎng)培養(yǎng)
擔當精神是學生核心素養(yǎng)之一。初中《道德與法治》是實施培養(yǎng)這種素養(yǎng)的主要課程，教師對培養(yǎng)學生擔當精神的意義和途徑應該有明確的認識。
一、初中《道德與法治》課對培養(yǎng)學生擔當精神的意義
（一）擔當精神在青少年中有弱化的傾向
改革開放以來，我國由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變，大力發(fā)展市場經(jīng)濟，任何事物的評價就不可避免地帶有功利化的色彩，這無疑對人們的思想以巨大的沖擊。人們對個人利益看得越來越重，對集體、國家、社會的責任逐漸淡化。這對當前中學生的思想行為產(chǎn)生了重要影響，讓中學生從社會上習得了不良的思想觀念，社會責任擔當意識受到削弱。擔當精神教育的弱化，是當代中學生責任擔當意識淡漠的直接原因。近年來，素質(zhì)教育取得顯著成效，但也存在課程教材的系統(tǒng)性、適宜性不強，高校、中小學課程目標有機銜接不夠，部分學科內(nèi)容交叉重復，學生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力較為薄弱等具體問題。要解決這些問題，扭轉(zhuǎn)擔當精神在中學教育弱化的傾向，關鍵是進一步豐富素質(zhì)教育的內(nèi)涵，建立以“學生核心素養(yǎng)”為統(tǒng)領的課程體系和評價標準，樹立科學的教育質(zhì)量觀。
（二）培養(yǎng)學生擔當精神是思想政治核心素養(yǎng)培養(yǎng)的必然要求
《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)研究報告》提出，“核心素養(yǎng)是所有學生最關鍵的、最必要的基礎素養(yǎng)，也就是說一個人成為合格的公民，必備的品格是什么，必備的能力是什么。核心素養(yǎng)包括了三大領域，六種素養(yǎng)，十八個指標的核心素養(yǎng)。第一，自主發(fā)展，包括學會學習和學會生活。第二，文化基礎，包括文化底蘊和科學精神。第三，社會參與，包括責任擔當和實踐創(chuàng)新”[1]。它代表了中國學生都應該擁有的基礎能力。初中《道德與法治》課程對培育學生的核心素養(yǎng)也有必然的價值要求，探索擔當精神的培養(yǎng)是內(nèi)在的價值需求。思想政治教育的核心就是要用正確的價值觀引領學生，培育合格的社會主義建設者，在國家正在逐步走向民族復興的關鍵時刻，青年學生必須擔當自己的歷史使命，培養(yǎng)學生的擔當精神成為學校教育的必然要求。“今日之責任不在他人，而全在我少年?！绷簡⒊壬?00 多年前就向中國青年一出如此強烈的期盼。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔當。而現(xiàn)在的中學生，中華民族偉大復興的目標將在自己手中變成現(xiàn)實，這是當代青年千載難逢的歷史榮光，更是咱們當代青年責無旁貸的歷史使命，培養(yǎng)學生的擔當精神是思想政治核心素養(yǎng)的必然要求。
（三）《道德與法治》為培養(yǎng)學生的擔當精神提供了條件
根據(jù)2017 年公布的《高中思想政治課程標準》，按照中學教育有機銜接的內(nèi)在邏輯，筆者認為初中政治課程核心素養(yǎng)也應該包含公共參與，而且初中《道德與法治》課程中有相當?shù)牟糠謱儆谪熑螕數(shù)姆懂牎Ｘ熑螕斪鳛楹诵乃仞B(yǎng)的主要內(nèi)容之一，包含了社會責任、國家認同和國際理解三個具體指標。作為承載國家未來發(fā)展希望的青少年學生，需要承擔起時代賦予他們的責任，既能明辨是非，又能維護社會公平與正義，還要有對國家強烈的認同感。初中《道德與法治》課程的幾大板塊都是立足學生與他人、與社會、與國家、與世界的關系展開的，這為實施擔當教育注入了天然的豐富資源，也提供了良好的載體，為培育學生的擔當精神提供了無限可能。
二、初中《道德與法治》教學是培養(yǎng)學生擔當精神的途徑
（一）教師教學理念的更新
李曉東提出：“學科核心素養(yǎng)的培育，最終表現(xiàn)為綜合意義上的學生發(fā)展核心素養(yǎng)的提升，而其關鍵就在于教師對于這種提升的價值認同和實踐推進。”[2]每一位教師都對于教學實踐有著自己的種種感受，而有心的教師善于從教學實踐中發(fā)現(xiàn)更多對于自己的教學改進有重要價值的東西。這種發(fā)現(xiàn)，需要教學經(jīng)驗，更需要教學智慧。教師只有積極主動地關注學科核心素養(yǎng)的研究進展，自覺地以學科核心素養(yǎng)培育的新理念和新思路指引自己的教學活動，自覺地優(yōu)化對于學科核心素養(yǎng)的理解和認識，在主動關注的過程中及時調(diào)整和不斷深化認識，及時更新自己的課程觀和教學觀，才能更好地在教育教學實踐中迅速展開學科核心素養(yǎng)的培育。
（二）積極探索適宜的教學方式
1.立足學生發(fā)現(xiàn)的教法探索教師不再是知識體系的擁有者和解讀者，不再是絕對的知識權(quán)威，而是學生發(fā)現(xiàn)和成長的支持者和引導者。教師要變基于知識落實的“傳授”課堂為給予學生學科能力表現(xiàn)和學科核心素養(yǎng)培育的“互動”課堂。要主動關注基于學科核心素養(yǎng)的課程改革進展，主動參與學科核心素養(yǎng)的教學改進過程，主動開展基于學科核心素養(yǎng)的教學創(chuàng)新探索。2.展現(xiàn)活動型學科課程教學設計的思路教師的教學要為學生提供更多主動體驗探究過程，經(jīng)歷社會實踐的機會；既要設計活動以承載學科內(nèi)容，又要對學科內(nèi)容精細化設計?；顒釉O計應有明確的目標和清晰的思路，理清問題設計的主要內(nèi)容和相關知識，并進行范式化處理。要了解學生對這一設題的認識狀況及原有經(jīng)驗，以提高教學的針對性、實效性，力求讓教學過程“活動內(nèi)容化，內(nèi)容活動化”，使有關活動的測評可操作。還要了解與教學設計相關的實踐意義，創(chuàng)設豐富多樣的教學情境，引導學生面對生活世界的各種現(xiàn)實問題。如《中國擔當》我們就設計了“學生怎樣踐行中國擔當”的討論題目，讓學生明白自己在國家發(fā)展過程中可以擔當?shù)呢熑巍?.強化辨析和價值引領用支持思想政治學科素養(yǎng)的基本觀點統(tǒng)整統(tǒng)籌處理學科知識，通過事例分析展示觀點，在價值情景沖突中深化理解，在比較鑒別中澄清認識，在探究活動中拓展深化，引領學生認可、信服、堅信根本價值標準；要立足于當今時展的新變化，直面社會思想文化的影響相互滲透，學生接受各種信息的渠道急劇增多的新態(tài)勢，提高學生的媒介素養(yǎng)；要著眼于初中學生階段成長的新特點，引導學生通過開放的辨析式學習過程，理性面對不同的觀點。如對于國家安全我們該堅持無國界還是堅持有國界的辯論，有助于學生澄清觀念，樹立起總體國家安全觀。學生只有經(jīng)歷自主辨識的過程，自主作出判斷，才能真正實現(xiàn)有效的價值引領。
（三）整合資源，形成培育擔當精神核心素養(yǎng)的場域
1.重視對學生的集體責任感的培養(yǎng)學校以主題班會的形式，在一定的階段圍繞擔當精神主題對學生進行思想教育。一次精彩的主題班會，會對學生產(chǎn)生深遠的影響，讓他們的心靈得到洗禮，從而促使學生具有強烈的集體榮譽感。在定期展示評比中，對優(yōu)秀學生予以獎勵，對有問題的學生予以批評，學生通過切身的體驗常常能產(chǎn)生強烈的集體榮譽感和責任感，明白自己作為集體的一分子，對所處集體應擔負起相應的責任，從而提升其對集體的責任擔當意識。2.加強學生的愛國主義教育當一個民族的子孫沒有了對本民族的強烈認同感，這個民族就會漸漸失去生存的希望，因而國家認同對處于青少年時期的中學生尤其重要。因此在開展愛國主義教育時，應避免過于側(cè)重形式上的宣傳貫徹，與學生實際脫節(jié)。在課堂教學滲透中，可以利用典型事例引導學生、影響學生。比如通過敘利亞撤僑，幫助學生體會國家富強的自豪感；通過災難事件，幫助學生體會一方有難、八方支援的大愛精神；通過“、阿克賽欽地區(qū)中印對峙、中美貿(mào)易摩擦、美國制裁華為”，幫助學生體會國家獨立的重要性和同仇敵愾的危機感。這些都可以引起學生思想上的強烈共鳴，培育學生的國家認同，從而愿意為實現(xiàn)國家的發(fā)展強大而自覺擔當。3.開展系列實踐活動，讓學生明確自身的社會責任責任擔當意識培養(yǎng)需要學生對責任擔當有明確的認知，更離不開中學生自身的社會實踐體驗。過去的教育基本忽視了中學生在責任擔當教育中的主體性，遠離學生的真實體驗和切實感受，從而使責任擔當教育缺乏實效性。通過開展“道德講堂”“我為長輩做件事”“社會小調(diào)查”等活動，培養(yǎng)學生養(yǎng)成在家中為長輩盡孝心、在學校為同學送關心、在社會為他人獻愛心的良好行為習慣，使自己成為社會的好公民。4.重視對學生的家庭責任擔當教育教師在課堂上除了講授專業(yè)知識外，可以滲透進感動中國模范人物、道德模范人物等內(nèi)容，更是可以將親戚朋友或街坊鄰居的感人事例講給學生聽。另外，也可以舉行“至親至孝”等主題演講比賽，提倡回到家中幫助父母做家務，去敬老院做志愿者等，讓學生在情感上引起他們的共鳴，激發(fā)他們的情感，從而轉(zhuǎn)化為實際行動，提高學生對父母、家庭的責任擔當意識?？傊?，核心素養(yǎng)中的責任擔當是學校育人目標的具體呈現(xiàn)，也是教育實現(xiàn)培養(yǎng)合格公民的重要途徑，我們在課程中要始終堅持這一理念，立足擔當這一基點，不斷探索實踐，完善思政課程實施核心素養(yǎng)培育的路徑。
參考文獻
第7篇：道德與法治教育的重要性范文
關鍵詞：法治教育；學生培養(yǎng)；解決途徑
中圖分類號：G640
文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）14-0242-03
法治與人治相對應，具體是指在社會中，法有至高無上的地位，任何人的任何行為都必須遵守法律、服從法律。作為治理國家的理論、原則、理念、方法，法治是一種社會管理機制，同樣也是一種社會活動方式。在高校中開展法治教育不僅僅是讓學生了解法治的概念、掌握法治的書面理論知識，更重要的是要使學生在了解書面的法律知識的同時，樹立正確的法治觀念，更是要把法治觀念轉(zhuǎn)化為對學生行為與生活的原則與態(tài)度，這才是高校開展法治教育的意義所在。
一、大學生法治教育的現(xiàn)狀
目前，我國高?；疽呀?jīng)開設了法治教育的相關課程，主要以“思想道德與法律基礎”這門課為平臺進行相應的課堂教育。該課程的形式與內(nèi)容更加側(cè)重于思想政治教育，導致法治教育在高校的學生培養(yǎng)中更加注重德育、偏重理論知識學習而缺少實踐環(huán)節(jié)，在學生培養(yǎng)過程中，忽視對學生個人法律信仰的培養(yǎng)[1]。
（一）師資力量不夠?qū)I(yè)化
在師資力量上，法治教育并沒有形成單獨的師資隊伍，在多數(shù)情況下，我國高校的學生培養(yǎng)模式中主要以政治、哲學教師教授法治教育課程，很少有專業(yè)專職的法律人才細致化對大學生進行法律素質(zhì)培養(yǎng)。實際上法學界早已達成共識，要成為一名合格的法律職業(yè)人必須經(jīng)過系統(tǒng)的法律培訓或者具備法律職業(yè)資格，例如國家司法考試就是因此而設立的。非常遺憾的是這種共識并沒有得到高校主管部門及學生培養(yǎng)者的重視。高校學生培養(yǎng)中的法治教育這一環(huán)節(jié)并沒有專業(yè)的法律人才來主導，其所發(fā)揮的功能和效果也就大打折扣了。培養(yǎng)模式一般都是填鴨式的知識灌輸，并不重視大學生法律意識、法治觀念的養(yǎng)成。
（二）教學內(nèi)容相對落后
同時，當前的法治教育內(nèi)容也比較落后于時展，并沒有全面地培養(yǎng)學生正確的公民權(quán)利義務意識，而往往表現(xiàn)出重義務、輕權(quán)利的傾向。這樣的法治教育內(nèi)容不擔無法培養(yǎng)出具有現(xiàn)代權(quán)利意識的公民的，而且會導致大學生素質(zhì)培養(yǎng)出現(xiàn)偏差，不適應時代的發(fā)展。教學內(nèi)容的安排也存在著不合理之處，從課時上來講，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎” 課一般只有24個學時左右，并且法治教育只是其中的一部分，相對于龐雜的法律體系、諸多的部門法律、各種典型案例，這明顯是不夠的，無法發(fā)揮法治教育對于大學生素質(zhì)培養(yǎng)的健全完善作用。
（三）教學方式比較單一
相對于其他培養(yǎng)環(huán)節(jié)，大學生法治教育不僅僅內(nèi)容落后，而且形式也單一。傳統(tǒng)的法治教育課程僅僅是進行知識的灌輸、單純的法條講解，并以考試成績來判定學習的優(yōu)劣。這樣單一的教學方法在當代社會是比較落后的，已經(jīng)無法滿足高校學生培養(yǎng)日新月異的需求。因此，我們必須與時共進，改進和完善教育制度和教學方法，使之適應學生培養(yǎng)的需要[2]。
二、大學生法治教育目前存在的問題
當前，我國高校學生培養(yǎng)模式與內(nèi)容中均包含了法治教育這一重要模塊，但其發(fā)展現(xiàn)狀并沒有滿足高校學生培養(yǎng)的相關需求，存在著或多或少的不足與缺陷。法治教育的功能并沒有實現(xiàn)，其作用也沒有得到體現(xiàn)。
首先，當前高校學生培養(yǎng)的大學生法治教育并沒有得到應有的重視，其資源相對其他學生培養(yǎng)模塊也較少。無論是從師資力量還是課程設置或是教學培養(yǎng)的資源配備上，大學生法治教育還遠未受到其應有的重視。大部分高校并未配備相應的專業(yè)法律人才來進行法治教育，而目前的課程也未凸顯出大學生法治教育的重要性，在課堂之上，無論是課時還是相關資源根本無法保障大學生法治教育課程功能的實現(xiàn)。從師資上來講，當前部分高校的教育團隊仍然存在專業(yè)素養(yǎng)與教學水平參差不齊的情況。教學團隊中的教師也并非人人都具有法學專業(yè)的學習經(jīng)歷和研究背景，也并非人人都擁有良好的法律素養(yǎng)和堅定的法治理念。從學時上來看，較短的學時安排無法進行深入淺出的講解，不能保證學生掌握、消化、理解龐大的法律知識，保障不了教學質(zhì)量。在課程設置上來看，多數(shù)高校僅僅把法治教育看作是思想政治教育的一部分，這些都是不重視大學生法治教育這一重要學生培養(yǎng)模塊的突出表現(xiàn)。
其次，當前高校法治教育內(nèi)容相對于當今社會的發(fā)展已顯得相對落后、陳舊。國內(nèi)眾多學者研究表明，因為大學生法治教育被忽視，導致大學法治教育的教材內(nèi)容陳舊。如有些法律已經(jīng)修改幾年了，但是在教材里顯示的法律規(guī)定法治觀點還是幾年前的，社會實際和理論脫節(jié)，法治教育的教材因未能及時調(diào)整和修改而流于形式。另外，教材內(nèi)容往往過于理想，無法跟上時展的步伐，表現(xiàn)出重義務、輕權(quán)利的傾向。重義務、輕權(quán)利的法治教育，是無法培養(yǎng)出具有現(xiàn)代權(quán)利意識的公民的，也會導致大學生不適應當前社會形勢的發(fā)展。
再次，當前高校法治教育還處于理論灌輸階段，缺少實踐教學環(huán)節(jié)。至于大學生法治教育的課外渠道，在目前的大多數(shù)高校中幾乎沒有。過于枯燥、單一的教學方式，導致師生之間缺乏課堂上及實踐環(huán)節(jié)的互動關系，加上高校學生培養(yǎng)模式中的法治教育和大學生本所屬專業(yè)基本上并沒有相關聯(lián)系，很難引起大學生的學習興趣，也很難起到提高大學生法治素質(zhì)的作用。由于各種資源缺失的限制，大學生法治教育很難借鑒法學專業(yè)的案例分析、模擬法庭、課堂討論等實踐教學形式。這些不足都會導致大學生法治教育課堂教學的古板化、教條化[3]。
第8篇：道德與法治教育的重要性范文
[關鍵詞]法治教育 法治 中職院校 法律
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2017）07-0276-01
一、概述
在當前的中等職業(yè)教育中，學生的法治觀念薄弱是影響中職學校發(fā)展的重要因素。中職教育學校承擔著培養(yǎng)社會人才的重要使命，是國家教育構(gòu)成的重要組成部分。培養(yǎng)中職學生的法治意識，能夠幫助學生完善法律意識，促進社會的和諧發(fā)展。
二、中職生法治教育的現(xiàn)狀
1、中職學生法律意識薄弱
在中職學生的一次問卷調(diào)查當中，提及對法律的理解和法律的認識上。中職學生對法律的認識模糊，尤其是近年來青少年的犯罪率呈現(xiàn)上升的趨勢。并且根據(jù)公安部門的統(tǒng)計，在青少年的犯罪當中，中職教育背景的學生占較高比重。這就體現(xiàn)了中職教育當中的弊端，沒有正確灌輸相應的法律意識和樹立正確的法治觀。在實際的中職教育當中所發(fā)生的案件來看，大多都是因為意氣用事導致的。例如：中職學生的家庭狀況各不相同，偷盜行為較嚴重；還有因為意氣用事，召集人員打架斗毆，致使流血事件的發(fā)生等。在學校當中經(jīng)常發(fā)生這樣的現(xiàn)象，由此給學校造成了嚴重的影響。近期頻發(fā)的校園案件更是讓人觸目驚心，這些案例都說明了中職學生的法律意識淡薄，道德底線較低。
2、素質(zhì)教育中忽視法律素質(zhì)教育
法律素質(zhì)是指個體經(jīng)過法治環(huán)境影響和法治教育鍛煉所取得的、并依照法律請求有目的的規(guī)范本人行為的內(nèi)在穩(wěn)定的特征和傾向。近年來我國素質(zhì)教育理論研討中，法律素質(zhì)的理論研討還是少之又少，既沒有明白提出“法律素質(zhì)”概念，也沒有對法律素質(zhì)在素質(zhì)教育中的位置和作用以及培育受教育者法律素質(zhì)的途徑和辦法等方面進行全面剖析研討。目前德育教材中的法律內(nèi)容所占比重較少，知識內(nèi)容相當?shù)幕\統(tǒng)甚至還有錯誤的內(nèi)容。每年出臺的法律法規(guī)、司法解釋不斷更新，但教材內(nèi)容的編寫相對滯后，早已不能滿足當代中職生學習和應用法律知識。
3、對法治教育的認識不到位
目前，中職院校還沒有對法治教育有正確的定位，也沒有將法治教育作為一項根本性的工作來抓。法治教育永遠都是一節(jié)或幾節(jié)象征意義上的課，法治教育缺乏久遠規(guī)劃和近期詳細目的、方案布置，“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象依然存在。學校的法律教員大多由德育課教師兼職，多數(shù)教師尤其是專業(yè)課教師缺乏法律專業(yè)培訓，所以法治教育常常是“與己無關”、“糊弄了事”。
4、自身合法權(quán)益得不到保障
中職教育當中的法治教育還沒有正確普及，導致中職學生掌握的法律基礎普遍薄弱。對法律的專業(yè)知識的理解水平不高，認知程度也比較低下，對法律的約束力度沒有足夠的認識。遭遇到事情之后，不能正確地拿起法律的武器進行維護自身的合法權(quán)益，這是學生對法律的理解相對不足的體現(xiàn)。在自身的利益受到侵犯和損害時，通常會采用不正當?shù)氖侄芜M行維護，導致違法犯罪行為的發(fā)生，并且給學校的管理帶來了嚴重的影響。中職學生在大多數(shù)情況下遇到的都是小問題，這樣的問題完全可以通過學校的政教部門進行解決，意氣用事的結(jié)果就是觸碰法律的高壓線。
三、加強中職生法治教育的對策
1、注重培養(yǎng)學生的主體思想
在我國社會發(fā)展過程中，應堅持以人為本，以人為中心?；诖耍處熢谌粘５慕逃虒W過程中，必須堅持以學生這個教育對象為本，否則就無法實施以人為本的戰(zhàn)略。想要將法治教育和德育整合在一起，就必須要遵循以人為本的重要原則，對學生的主體思想進行培養(yǎng)。主體思想不僅指學生自我發(fā)展過程中的主體性，還指學生在群體發(fā)展過程中的主體性。在學生生活和學習中，主體意識表現(xiàn)為自我決策意識和主人翁意識。
在法治教育教學過程當中也應當抓住培養(yǎng)學生主體思想的這個關鍵點，引導學生主動去學習法律知識。在以往傳統(tǒng)教學中，只是老師講學生聽，并沒有充分調(diào)動學生學習法律知識的熱情和欲望，既然要全面加強中職生法治教育，就應該引入多種先進的課堂教學方式，比如翻轉(zhuǎn)課堂、模擬法庭、情景劇、辯論會等，增加發(fā)法律課堂的應用性與趣味性，激發(fā)學生學習法律知識的熱情和欲望。在選擇教材方面，應當舍棄陳舊滯后的法律教材，緊跟社會熱點案例及出臺的最新法律法規(guī)、司法解釋，讓廣大學生都參與到社會典型案例的討論，樹立學生的用法意識、守法意識、維權(quán)意識。
2、從教師素質(zhì)上提高
師資隊伍的綜合素質(zhì)充分反映了學校的教育水平和具備的能力。因此，加強師資隊伍的建設尤為重要。目前，在中職教育當中，學校的法治教育相對落后，表現(xiàn)出來的效果也不是相當理想。這就造成了中職學生對法律理解的淺薄，這也是導致未成年人犯罪的重要原因。在法律教育當中，多數(shù)教師缺乏法律意識，只是針對書本上的知識進行理解和講述，使得學生在課堂上的理解程度較低。在課程開展的過程中，沒有重視關于法律項目活動的開展，這就導致學生的法制觀無法樹立，因此加強學校的師資隊伍建設尤為重要。學校應該在法律建設的過程中聘請專業(yè)的法律教師進行法學教育，其中的教師創(chuàng)新能力也是教師在教育當中應該重視的問題。同時教師還要重視學生的心理變化，進行相應的心理輔導，促進學生對法律的正確認識，樹立正確的價值觀念。
3、制定教育規(guī)劃
要保證中職學校德育和法治教育做好整合，并不能單純對學生實施統(tǒng)一式規(guī)劃，必須要將學校德育與法治教育的整合作為一項統(tǒng)一系統(tǒng)工程來實施規(guī)劃，對年級、院校和地區(qū)實施層次分明、清晰的教育規(guī)劃工作，在制定教育規(guī)劃的時候，要根據(jù)學生的個體差異，為其量身定做教育規(guī)劃，做到“禮法合一”，“德法同行”。
4、樹立起有效的評價機制
教育評價是權(quán)衡教育程度的重要根據(jù)，科學的評價體系可以確立正確的質(zhì)量觀，可以公正客觀地評價教育的效益。教育行政管理機關應該充分發(fā)揮監(jiān)視指導的職能，把法治教育作為學校的常規(guī)工作歸入其檢查考核的范圍，制定評價細則，組織專項檢查。法治教育評價應從以下四方面進行：第一，對學校法治教育管理程度的綜合評價，包括中職校法治教育的總體規(guī)劃及落實狀況，法治教育隊伍建立、設備建立，學校各項規(guī)章制度等；第二，對學生素質(zhì)的綜合評價，從學生平常文化禮貌水平、儀表儀態(tài)能否符合中職生行為規(guī)范、遵紀守法的羈黽胺律課考試成果等方面綜合進行評價；第三，對法律課教師的全面評價和其他專業(yè)課教師的法治教育狀況的評價，包括教師的思想、業(yè)務程度，教學辦法和效果等。第四，應當將家庭、社會對中職生的客觀評價納入中職生德育量化考核當中。
四、結(jié)束語
全面加強中職生法治教育有利于學生在工作、生活中遵紀守法，全面加強中職生法治教育有利于學校教育教學環(huán)境健康安全，全面加強中職生法治教育有利于社會和諧穩(wěn)定，減少社會矛盾。綜上所述，中職院校應當對中職生進行全面的法治教育。
參考文獻
[1] 李永慶《對中職生法律意識培養(yǎng)的重要性》[J]，《現(xiàn)代教育》2015年04期.
[2] 梁春霞《淺談加強中職生法制教育的必要性和重要性》[J]，《亞太教育》2015年11期.
第9篇：道德與法治教育的重要性范文
關鍵詞：法制；法律素養(yǎng)；素質(zhì)教育；用法意識
中圖分類號：G648文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2013）07-0004-01
法律素養(yǎng)是大學生全面素質(zhì)的重要內(nèi)容之一，法制教育是培育大學生良好的法律品質(zhì)、提高他們的法律意識、增強法制觀念的有效途徑，關注大學生的法制教育對依法治國的進程具有重要的現(xiàn)實意義。
法律素質(zhì)是思想道德素質(zhì)的重要要素之一，而高校思想政治教育中的法律素質(zhì)教育遠不適應現(xiàn)代社會的需要。首先，觀念陳舊，認為只要不違法、不犯罪，法律跟自己就沒關系。因而法制教育活動少、渠道單一，除《法律基礎》課以外，缺少其他渠道和形式的法制教育活動。學校有各種教育內(nèi)容的"活動月"但沒有"法制教育活動月"；有各種講座但缺少法制講座；有各種社會實踐但缺少法制教育實踐。其次，就《法律基礎》課而言，局限于傳統(tǒng)的課堂教學形式，方法簡單、手段落后，且因內(nèi)容龐雜課時少、教師理論說教和對法律條文的解釋多、實踐環(huán)節(jié)少等，造成該課枯燥乏味，學生只是為了應付考試而死記硬背。很多學生在權(quán)利與義務、紀律與自由、法律與道德的關系問題上的認識仍是模模糊糊，雖然學法、知法，但守法、用法意識差的現(xiàn)象普遍存在，甚至有些大學生知法犯法、違法犯罪。因此，高校必須加強和改進法制教育。
1.加強法制教育是提高大學生法律素質(zhì)的根本
法律素質(zhì)主要指大學生要能正確認識民主與法制、自由與紀律、道德與法律的關系，掌握法律基礎知識，具有社會主義法制意識和法律觀念，自覺履行公民的權(quán)利與義務，遵紀守法，運用法律武器維護正當權(quán)益并與違法犯罪做斗爭。即要學法、知法、守法、用法、護法。
黨的十五大提出了"依法治國，建設社會主義法治國家"的基本方略。"依法治國"的基礎和前提是加強法制建設，而加強法制宣傳教育，不斷提高全民族的法律意識和學法、知法、守法、依法辦事的自覺性是社會主義法制建設的一項基礎性工作，因為任何法律的制定、遵守、執(zhí)行都離不開一定社會的法律意識的指導和支配。列寧曾把法律意識視為法制建設的核心環(huán)節(jié)。因而社會成員的法律意識的強弱對法制建設起著非常重要的作用。
2.我國大學生法制教育途徑的完善
2.1更新高校法制教育觀念。法制教育的價值在于倡導法治精神，它以確認法律的權(quán)威性和至上性、確認社會運行主要靠法律制度來規(guī)范與調(diào)節(jié)、培植法律信仰為核心，造就大批具有良好的法律素質(zhì)的公民，來滿足法治社會的需要。目前法制教育要針對大學生的特點，強化學生主體的法律意識，引導大學生尊敬和崇尚法律，引導他們對有關的法律問題進行思考，立足解決學生法律信仰問題；構(gòu)建一個屬于法制教育本身的體系完整且地位獨立的法制教育安排。
2.2改革高校法制教育的教育方法。目前，高校開設的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是大學生法制教育的主渠道。教師應注重對教學方法的改革，變單向灌輸方式教學為啟發(fā)教學，充分發(fā)揮教師主導、學生主體的地位和作用，培養(yǎng)學生的學習自覺性。可采用案例教學法或是開放式教學；利用法庭向?qū)W生傳遞法律知識，把課堂搬到法庭；也可以請法官、律師等當教員，以案說法；還可以在校園里設置模擬法庭，讓學生自己來親身體驗法律訴訟程序，以達到事半功倍的效果。
2.3完善高校法制教育的內(nèi)容。高校不應當把思想道德修養(yǎng)與法律基礎課視為一門知識課，單純向?qū)W生傳授法律知識，而應當把它作為一門德育課，在傳授法律知識中滲透思想道德教育；廣泛開展對大學生的心理咨詢服務，建立健全大學生心理咨詢中心，聘請一些德高望重、具有實踐經(jīng)驗的專家、學者，建立咨詢中心，積極開展心理咨詢活動，培養(yǎng)學生健康心理；心理咨詢是法制教育的有效輔助形式，是德育工作的深層化、科學化。大學生心理尚不成熟，在學習、生活、戀愛中受到挫折后容易產(chǎn)生心理障礙，甚至導致精神疾病或違法犯罪。通過心理咨詢，可以有效地使大學生擺脫精神困境，避免不幸事件發(fā)生，促使他們身心健康發(fā)展。
3.加強大學生法制教育的必要性
加強對大學生的法制教育，使其知法、懂法、守法，既是培育新時代優(yōu)秀人才的前提和基礎，又是造就"有理想、有道德、有文化、有紀律"社會主義公民的基本要求。對大學生加強法制教育，既是開展素質(zhì)教育的必然要求，又是提高大學生自我保護意識和減少違法犯罪行為的關鍵，符合依法治國的內(nèi)在精神。
3.1大學生是法制宣傳的必要對象，因為大學生大多社會經(jīng)驗不足，合法權(quán)益容易受到各方面的侵害，比如有的大學生經(jīng)不起誘惑，認不清形勢，被騙去做傳銷；有的大學生利用寒暑假或課余時間從事兼職，受到損害也求助無門，不懂得使用法律武器進行自我保護；因此，大學生群體有必要學習法律知識維護自身合法權(quán)益。
3.2由于家庭教育、學校教育和社會教育的不足，以及社會多元化思維的沖擊和大量信息的熏陶，大學生的思想也呈現(xiàn)多元化態(tài)勢發(fā)展。由于大學生的心理承受能力和社會實踐經(jīng)驗有限，往往不能理性化解因各種不良社會現(xiàn)象衍生而來的壓力、挫折和危險，容易沖動行事甚至違法犯罪，從而侵犯他人的合法權(quán)益，甚至斷送了自己的美好前程。不管是大學生被侵權(quán)還是大學生違法犯罪，這都是與我們的教育目標和教育理念相違背的，而要杜絕此類現(xiàn)象，關鍵是要有針對性地加強大學生的法制教育，多方面完善大學生法制教育。
4.大學生法制教育的對策
4.1高度重視的學生的思想政治教育。同志曾強調(diào)過對大學生的紀律法律教育、思想品德教育不管在校內(nèi)校外，課內(nèi)課外都不能放松，一定抓緊。這強調(diào)了法制教育對思想政治教育的重要性。
