競技體育存在的意義精選(九篇)
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第1篇：競技體育存在的意義范文
關鍵詞：農(nóng)業(yè)；經(jīng)濟發(fā)展；建議
在我國改革開放以來，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)進入了一個關鍵的轉折期，農(nóng)業(yè)發(fā)展的同時也帶來了許多新的難題。針對這些挑戰(zhàn)，如何進行農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展道路的改革創(chuàng)新，成為當前需要思考的方向。
1我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的地位
農(nóng)業(yè)經(jīng)濟是我國特色社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展關系到我國國民經(jīng)濟建設能否穩(wěn)定持續(xù)進行的重要因素。對于第二第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了基礎性的作用。不管是工業(yè)還是服務行業(yè)都離不開農(nóng)業(yè)原材料的支撐。因此，在我國，農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展問題一直是重中之重。
2我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的現(xiàn)狀
自20世紀我國實行改革開放以來，我國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟進入了一個高速發(fā)展的時期，為了與世界經(jīng)濟同步接軌，我國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟體制也在不斷地做出改革創(chuàng)新，黨和國家一直以來對“三農(nóng)”問題都給予了高度的重視。在當今我國國民經(jīng)濟發(fā)展的宏觀背景下，我國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟也進入了一個相對穩(wěn)步發(fā)展的階段。同時伴隨的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，許多過去沒有的農(nóng)業(yè)新問題也漸漸進入的人們的視線[1]。
3農(nóng)業(yè)經(jīng)濟面臨的問題
3.1缺乏完善的農(nóng)村基層設施體系
在我國，農(nóng)村基礎生產(chǎn)設施都不夠完善，許多農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)業(yè)設施的生產(chǎn)方式還停留在上個世紀的老路上。同時，運輸方面交通不暢，缺少完整公路、鐵路以及航空等交通設施的立體化網(wǎng)絡。水利設備陳舊老化，對于農(nóng)業(yè)發(fā)展中可能出現(xiàn)的災害抵抗能力較差。
3.2農(nóng)業(yè)科技含量低
在我國農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展上，科技含量較低，資源消耗大，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)出率不高。同時相較于大型的工業(yè)企業(yè)及第三產(chǎn)業(yè)，我國在農(nóng)業(yè)科技的投入也比較不足，造成農(nóng)業(yè)方面的頂尖科技型人才的流失。這對我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展難以形成現(xiàn)代化大規(guī)模生產(chǎn)的主要原因。
3.3農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式單一
在我國，大多數(shù)農(nóng)村的生產(chǎn)模式仍在走過去的老路，采用“刀耕火種”這種粗放型生產(chǎn)方式。農(nóng)產(chǎn)品的結構也過于簡單，大多數(shù)農(nóng)民的受到思想上的約束，將可種植的農(nóng)產(chǎn)品僅僅放在基礎的糧食作物上，對于經(jīng)濟效益較高的水果等經(jīng)濟作物視而不見。而由于我國農(nóng)民的受教育程度普遍不高，對于農(nóng)業(yè)的經(jīng)營模式也停留在較為原始的農(nóng)業(yè)原材料直接出售上。
3.4農(nóng)業(yè)資金投入不足
相對我國的工業(yè)及第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展建設，在農(nóng)業(yè)方面的資金投入還有待于加強。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展缺乏財力上的支持，就無法進行真正的大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設。同時也無法打造良好的投資環(huán)境，降低了我國農(nóng)業(yè)企業(yè)的競爭力，使得農(nóng)業(yè)的發(fā)展進入了一個惡性的循環(huán)。
4發(fā)展我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的方式
4.1完善農(nóng)村基層設施建設
相對于同地域的城市而言，農(nóng)村的物質文化發(fā)展都相對落后，與農(nóng)業(yè)相關的周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足，使得農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)模受到了限制。所以想要發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，實現(xiàn)國民經(jīng)濟的騰飛，就要從最基礎的地方著手。沒有一個良好的生產(chǎn)設施基礎，就無法建立起長遠的經(jīng)濟發(fā)展道路。相關的政府機關部門要緊抓農(nóng)村基層的生產(chǎn)設施的建設問題，將工作落到實處。對于相對陳舊的生產(chǎn)設備進行更新?lián)Q代，積極引進世界先進的生產(chǎn)設施；建設完善的水利工程體系，提高抗旱抗?jié)车茸匀粸暮Φ挚鼓芰Γ讳佋O便捷的交通運輸網(wǎng)絡，減少農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中對運輸成本的消耗。
4.2提高農(nóng)業(yè)科技含量，培養(yǎng)農(nóng)業(yè)科技人才
從世界宏觀的經(jīng)濟發(fā)展形勢來看，我國在經(jīng)濟發(fā)展中所運用的科技力量相對于發(fā)達國家尚且有欠缺。缺少科學技術的注入，就無法完成農(nóng)業(yè)經(jīng)濟跨越式的發(fā)展。尤其在我國地廣人稠土地資源相對有限的基本國情下，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的科技進步，提高農(nóng)業(yè)科學生產(chǎn)能力已經(jīng)刻不容緩。從與農(nóng)業(yè)相關的各級政府機關再到農(nóng)民自身都應該重視起對科技興農(nóng)科技富農(nóng)的發(fā)展理念，積極引進世界各國具有高科技含量的先進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設備，科學改良農(nóng)產(chǎn)品品種，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。同時國家也要大力的培養(yǎng)與農(nóng)業(yè)相關的一流科技人才團隊，大力扶持農(nóng)業(yè)科技研發(fā)機構，不斷探索適合我國國情的農(nóng)業(yè)發(fā)展技術，切實做到依靠科技促進我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展[2]。
4.3創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式
就我國當前的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展形勢來看，過去傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式已經(jīng)嚴重阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟建設的步伐。對現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構的改革創(chuàng)新已經(jīng)是發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的重要途徑。創(chuàng)新農(nóng)業(yè)的經(jīng)營模式，一定要符合當前的市場經(jīng)濟形勢。一方面，擴展農(nóng)作物的種植范圍，實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的多元化與多樣化，生產(chǎn)優(yōu)質、優(yōu)良、品種齊全的農(nóng)副產(chǎn)品；因地制宜充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，重點培育具有地域特色的農(nóng)作物特產(chǎn)，以滿足日益增長的大眾需求。另一方面，改變過去的農(nóng)產(chǎn)品出售模式，將農(nóng)副產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工、銷售統(tǒng)籌到一起，形成一條完整的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈。
4.4加大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)投資力度
相較于工業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)，我國的農(nóng)業(yè)資金比較匱乏。想要發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，就必須加大政府的扶持力度，提高財政資金的投入，對于農(nóng)業(yè)企業(yè)給予相對便利的政策發(fā)展環(huán)境。同時，改善我國農(nóng)業(yè)的投資環(huán)境，積極主動的吸引外資投入。
5結論
總而言之，在我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，仍然有新的挑戰(zhàn)等待我們?nèi)ッ鎸εc解決。發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟是一個漫長的經(jīng)濟工程。我們只有不斷完善農(nóng)村的生產(chǎn)設施；創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式；提高農(nóng)業(yè)科技含量；增加對農(nóng)業(yè)的扶持程度。才能不斷促進我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的進步與發(fā)展。
作者:韓永香 單位:山西省太原市婁煩縣天池店鄉(xiāng)人民政府
【參考文獻】
第2篇：競技體育存在的意義范文
[關鍵詞]縣域經(jīng)濟 存在問題 解決對策
中圖分類號：F127 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）23-0150-01
1.縣域經(jīng)濟概述
縣域經(jīng)濟是以縣級行政區(qū)劃為范圍的一種中觀性質的區(qū)域經(jīng)濟，是宏觀經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟的結合部，是城市經(jīng)濟和農(nóng)村經(jīng)濟的結合部，是國民經(jīng)濟管理系統(tǒng)的中間環(huán)節(jié)。在整個國家行政區(qū)劃中，縣域行政區(qū)處于國家、省、市、自治區(qū)等更高一層的經(jīng)濟區(qū)域中，而下面又有鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村社等更小的基層單元，作為一級貼金基層的行政機構，縣級政府起著連接城鄉(xiāng)、承上啟下的溝通各業(yè)的重要作用。整個國民經(jīng)濟活動的各項指標，在一個縣域的范圍內(nèi)，基本上都可以得到反映，我們可以把縣域這一層面的經(jīng)濟，看作是整個國家的基層經(jīng)濟。如果把城市特別是大中城市經(jīng)濟說成是一個國家的經(jīng)濟支柱，那么縣域經(jīng)濟則是國民經(jīng)濟的基石。
河北省縣域經(jīng)濟的發(fā)展關系到全省綜合經(jīng)濟實力能否提高，對全省國民經(jīng)濟發(fā)展的整體帶動作用將十分巨大，關系到貧困縣致富奔小康的問題，是關系全省人民共同富裕的大事，對縣域經(jīng)濟的發(fā)展壯大應放在戰(zhàn)略高度來抓。
2.河北省縣域經(jīng)濟發(fā)展存在的問題
2.1 在全國中等水平徘徊，與縣域經(jīng)濟強省差距很大
從全國情況看，河北省縣域人口比重是全國平均水平的90%，縣域經(jīng)濟總量占全國平均水平的115%，在全國縣域經(jīng)濟中發(fā)展水平位于中等略微偏上水平。雖然河北省縣域經(jīng)濟發(fā)展取得了一些成績，但是與全國部分沿海省、縣域經(jīng)濟相比，差距還是比較大，形式很嚴峻。河北省的縣域GDP及縣域財政收入等都低于其他沿海省份，尤其是縣域平均財政規(guī)模只有山東省的二分之一，浙江省四分之一，江蘇省的五分之一。
2.2 城鄉(xiāng)二元結構突出
河北省農(nóng)村各項社會事業(yè)發(fā)展滯后，城鄉(xiāng)二元結構矛盾十分突出。一方面，城鄉(xiāng)居民收入差距在拉大。城鎮(zhèn)居民人均可支配收入與農(nóng)民人均純收入之比逐年擴大，.同時農(nóng)民人均純收入增長幅度低于城鎮(zhèn)居民人均可支配收入增一長幅度，農(nóng)民增收趨緩；另一方面，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)比重偏低。非農(nóng)就業(yè)結構的變化跟不上非農(nóng)產(chǎn)業(yè)結構的變化，二者呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)狀況。實現(xiàn)工業(yè)化的基本標準是全體社會成員都能分享工業(yè)化帶來的成果，而如果存在較大比重傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民，則無論工業(yè)和服務業(yè)發(fā)展到何種水平，都不能說工業(yè)化取得成功，農(nóng)村人口向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城市轉移過程中仍然存在著嚴重體制障礙。
2.3 縣域經(jīng)濟發(fā)展不平衡
國際經(jīng)驗和經(jīng)濟理論都證明，在工業(yè)化進程開始以后，區(qū)域差距通常要經(jīng)歷先低一后高一再低的“倒U型”過程。主要原因是資源由效率低的地方向效率高的地方流動的結果，是一個典型的發(fā)展中的問題，資源得到合理流動應使人均占有量差距得到平抑。河北省的區(qū)域差距基本處于差距擴大的階段，且由于區(qū)域之間要素流動存在一定障礙，區(qū)域不平衡問題在人均占有量方面差距日益突出。
3.促進河北省縣域經(jīng)濟發(fā)展的建議
3.1 積極轉變發(fā)展思路
有山靠山，有水吃水，有資源開采資源，有傳統(tǒng)特產(chǎn)發(fā)展傳統(tǒng)特產(chǎn)，依據(jù)這種比較優(yōu)勢理論。河北省縣域經(jīng)濟發(fā)展執(zhí)行的基本是“憑借優(yōu)勢，發(fā)揮特長，一縣一業(yè)”的思路。有是什么發(fā)展什么的比較的比較優(yōu)勢發(fā)展思路容易被接受，便于操作和執(zhí)行，但它可能抹煞經(jīng)濟發(fā)展中的創(chuàng)造力，增加技術創(chuàng)新、產(chǎn)品進步和產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整的惰性；也會使經(jīng)濟發(fā)展停滯在市場學所講的“生產(chǎn)觀念”階段，只關注產(chǎn)出，對市場重視不夠，造成產(chǎn)銷脫節(jié)，生產(chǎn)趕不上市場的變化；它還會造成經(jīng)濟發(fā)展因自然條件不同而產(chǎn)生的極度不平衡，而且是落后者有所托詞并甘居人后；另外，比較優(yōu)勢發(fā)展思路是一種傳統(tǒng)的穩(wěn)步發(fā)展策略，在大家都在努力發(fā)展的時候，一般不會有出眾的速度和業(yè)績，從而也就不可能實現(xiàn)跨越式發(fā)展，趕超發(fā)達地區(qū)和發(fā)達國家的既定經(jīng)濟發(fā)展目標。指導縣域經(jīng)濟發(fā)展的思路必須以現(xiàn)實為基礎，面向未來，具有前瞻性，在保證繼續(xù)發(fā)揚現(xiàn)有優(yōu)勢的同時，更大力度地鼓勵縣域經(jīng)濟向符合時代需要的市場型和知識型轉化，爭取發(fā)展的先機。
3.2 大力發(fā)展縣域特色經(jīng)濟
發(fā)展縣域特色經(jīng)濟不是一個可選可不選的模式，而是縣域經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢和必由之路。培育和發(fā)展縣域特色經(jīng)濟，首先必須普遍強化縣域特色經(jīng)濟的意識，才能確立培育和發(fā)展縣域特色經(jīng)濟的思路。遵循因地制宜的原則，發(fā)展縣域特色經(jīng)濟，大致要經(jīng)歷三個發(fā)展階段。萌芽階段：它是以農(nóng)產(chǎn)品的種植為背景的。過渡階段：形成一種或幾種特色產(chǎn)品和服務。高級階段：它以滿足國際國內(nèi)市場需求，并且具有獨特競爭力的商品和服務生產(chǎn)為內(nèi)容。
縣域經(jīng)濟的三段式發(fā)展過程，其實也就是縣域經(jīng)濟結構調(diào)整和優(yōu)化的過程。在這個過程中，某些要素的功能會逐漸弱化，另一些要素的功能將得到強化。必定使一些產(chǎn)品或產(chǎn)業(yè)成長壯大而另一些產(chǎn)品或產(chǎn)業(yè)萎縮。這就是縣域特色經(jīng)濟發(fā)展的必然，也是當前新一輪產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整的題中之義。
3.3 促進資源型縣域產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整與升級
河北省縣域經(jīng)濟綜合競爭力前30強的縣域最明顯的特點之一就是靠資源強縣，即資源型縣域經(jīng)濟。資源型縣域經(jīng)濟是指在一個縣域內(nèi)的國民經(jīng)濟結構中，支柱產(chǎn)業(yè)是依靠資源的優(yōu)勢是靠資源優(yōu)勢發(fā)展起來，在生產(chǎn)總值中（GDP）中，資源的開發(fā)及銷售所占比重較大的縣域經(jīng)濟。邯鄲的武安，唐山的遷安、承德的寬城等資源型縣域經(jīng)濟發(fā)展勢頭較好，成為河北省縣域經(jīng)濟發(fā)展，綜合競爭力增長的主動力。必須把促進資源型縣域產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整與升級，走科技興縣之路，促進其經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，作為綜合競爭力較強的縣域經(jīng)濟發(fā)展的基本途徑，并促進縣域經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。同時，縣域經(jīng)濟強縣的產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整，能夠創(chuàng)造更為寬廣的產(chǎn)業(yè)平臺，發(fā)揮經(jīng)濟增長極的擴散效應，帶動周邊縣的經(jīng)濟綜合競爭力的提升。
首先，要堅持科學發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展之路。要提高全省、特別是縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)領導干部和企業(yè)經(jīng)營者的“可持續(xù)發(fā)展的意識”，使可持續(xù)發(fā)展的思想深入人心，形成較為堅實的社會公眾認知基礎。要堅持速度與效益的統(tǒng)一，提高資源利用率，努力提高經(jīng)濟發(fā)展質量，正確處理經(jīng)濟建設與人口、資源、環(huán)境的關系，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和社會的進步。要在資金配套和稅收減免等方面采取切實可行的政策措施，促進節(jié)能減耗技術和設備的推廣使用，促進資源的綜合循環(huán)利用。
其次，走節(jié)約型道路，積極促進經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變。資源縣的最大劣勢是容易受到市場需求萎縮的沖擊，多數(shù)情況下靠出賣資源型產(chǎn)品獲利，市場不穩(wěn)定，產(chǎn)品附加值低，深加工不夠，產(chǎn)業(yè)循環(huán)差，這不僅造成資源的無度開采，也造成資源的浪費和環(huán)境污染。如張家口的尉縣、興隆的煤炭生產(chǎn)，以煤炭資源為主導產(chǎn)業(yè)的縣域經(jīng)濟，在大多數(shù)情況下，多數(shù)生產(chǎn)單位都是靠提高煤炭產(chǎn)量和銷售量來獲取利潤，這種粗放的產(chǎn)業(yè)，無論在經(jīng)濟效益上還是在資源供給方面都缺乏后勁和可持續(xù)性。
參考文獻
[1] 薄錫年，河北縣域經(jīng)濟特色化發(fā)展的思考[J]，商業(yè)時代，2006（13）.
[2] 吳建民，丁疆輝，我國縣域經(jīng)濟類型劃分的研究[J]，世界農(nóng)業(yè)，2010（9）.
[3] 楊勇，產(chǎn)業(yè)集群與縣域工業(yè)園區(qū)視角下的縣域經(jīng)濟發(fā)展研究[J]，安徽農(nóng)業(yè)科學，2010（28）.
第3篇：競技體育存在的意義范文
[關鍵詞]福州；公示語；漢英翻譯；問題；對策
[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2015）17-0148-02
一、引言
公示語是指在公共場所向公眾公示須知內(nèi)容的語言，它包括標識、指示牌、路牌、標語、公告、警示等。公示語的特點是通過簡潔明了的文字在公共場所傳遞特定的信息，其英譯的準確程度和規(guī)范化程度能夠直接反映城市的國際化水平和對外交流水平。福州作為海西建設的領跑者，隨著其知名度和影響力的提高，吸引了越來越多國內(nèi)外的游客來此旅游觀光。但目前福州市景區(qū)的公示語的英文翻譯還存在諸多問題，各種不規(guī)范的現(xiàn)象隨處可見，這將極大地影響福州市對外開放的形象。
二、福州市于山風景區(qū)公示語英譯存在的問題
（一）語言信息處理失誤
1.拼寫錯誤
在福州市與山風景區(qū)獅子巖的碑文中“福建左參政陳策”被譯為he assistant administrator Chen ce of Fujian，這里的第一個單詞顯然漏了一個t，應為the。這樣的錯誤屢見不鮮，其主要原因在于譯者的疏忽或公示語制作者的粗心，導致譯文不規(guī)范，甚至有時不知所云。
2.語法錯誤
公示語英譯的語法錯誤的產(chǎn)生與譯者本身的語言素養(yǎng)有很大的關系。比如，在于山風景區(qū)入口處的導游圖上的簡介中寫到“漢代有臨川何氏九兄弟在此煉丹修仙，故又名九仙山”，其譯文為：It is also called Jiuxian（nine immortals）Mountain be-cause there were nine brothers of He（Chinese character）familyfrom Linchuan once made pills of immortality and trained and cuhi-vated themselves to attain immortality here。這個句子有很明顯的語法錯誤，后半部分應改為：there were nine brothers of He（Chinese character）family from Linchuan who once made pills ofimmortality and trained and cultivated themselves to attain immor-tality here。
3.中式英語
2014年9月網(wǎng)友披露于山風景區(qū)的“雷人”翻譯。原來，在于山風景區(qū)戚公祠旁邊的游客須知公示牌上竟然把05月31日翻譯為05 month 31 days，這是典型的中式英語，完全按照字面翻譯。不過自從網(wǎng)友曝出其雷人的中式英語翻譯之后，有關部門已經(jīng)對其進行整改。
（二）譯文不規(guī)范
1.用詞不規(guī)范
譯者在翻譯公示語時，選詞應當符合英語的表達習慣。比如在于山風景區(qū)入口處的導游圖上，“福州于山風景區(qū)簡介”中的“簡介”就被譯為Introduction of。筆者認為此處應當改為In-troduction to。
2.書寫不規(guī)范
在導游圖上筆者還發(fā)現(xiàn)“福州”被譯為Fu Zhou，其應該改為Fuzhou。除此之外，常見的書寫不規(guī)范現(xiàn)象還表現(xiàn)為大小書寫錯誤。根據(jù)國際慣例，公示語一般采用標題式，即所有首字母大寫（介詞、冠詞以及連接詞and和but除外）或全部字母大寫。
3.譯名不統(tǒng)一
在于山風景區(qū)，筆者發(fā)現(xiàn)了幾處譯名不統(tǒng)一的情況。
例1.于山”的英譯就有2個版本：Yushan Mountain和Yus-han，筆者認為其英譯應當統(tǒng)一為Mount Yu。
例2.“月朗風清”這個景點也有多種英譯版本：Full Moon―light and Refreshing Breeze和Yue Lang Feng Qing。對于外國游客而言，光看這兩種英譯版本都無法想象這個景點大概的樣子。“月朗風清”有時又被稱為“月朗風清榕”。因此，筆者認為其英譯應當統(tǒng)一為Yuelangfengqing Banyan。
例3.“大士殿”這個景點也有兩種不同的英譯：Budda Hall和Da Shi Hall。第二種英譯版本顯然是錯誤的，正確的應該是Dashi Hall?！按笫康睢庇置坝^音閣”，清乾隆二年（1937年）改稱大士殿。因此，筆者認為“大士殿”的英譯應當統(tǒng)一為BuddaHall，更加形象生動。
（三）不符合英語的表達習慣
在于山風景區(qū)內(nèi)有塊“旅游專用通道”的公示牌，其譯文為：Dedicated Tourism Channel。在翻譯此類公示語時，譯者可參考現(xiàn)成的公示語英譯例子。工作場所常見的“閑人勿近”或“員工專用”公示語常譯為Staff Only。因此，筆者建議此處譯文改為Tourists Only，更加符合英語的表達習慣。
（四）雙語公示語應用率低
目前，福州市于山風景區(qū)的公示語很多還未有英語翻譯，尤其是一些具有歷史文化淵源的景點。對于外國游客而言，在未了解歷史文化背景的情況下想要充分感受這些景點有些困難。因此，筆者建議應當增加景區(qū)內(nèi)的雙語公示語的數(shù)量，為外國游客提供便利。
三、改善福州市景區(qū)公示語現(xiàn)狀的對策
（一）作為譯者
1.了解公示語的特點
漢語公示語主要的特點是字義淺顯，文字簡約，問題恰切。根據(jù)《現(xiàn)代實用英語例解》，英語公示語的有以下五個主要的特點：全部大寫，不加句點；用詞數(shù)少，最少的只有一個詞；語言精練，常用名詞、動名詞或名詞短語，冠詞有時也省略不用；有時用祈使句；有時用正式文體。只有了解了漢英公示語兩者的特點之后，譯者才能進行自如轉換。
2.采用恰當?shù)姆g方法
在翻譯公示語時譯者可以采取A-B-c模式（the“Adapt-Borrow-Create”approach），即“模仿一借用一創(chuàng)新”的模式。具體來說，如果英語中有現(xiàn)成的相應表達，譯者可直接照搬（borrow）。如果沒有，但有類似的表達，譯者可參照并加以改造（adapt）。如果無可參照的例子，譯者可按照英語的表達習慣和思維方式進行創(chuàng)譯，即創(chuàng)造性的翻譯（create）。在翻譯時，譯者還應注意公示語英譯應簡單易懂、表達簡潔、語氣得當。同時譯文也可多一點人情味、多一點幽默感、多一點文化味。
3.培養(yǎng)跨文化意識
語言定包涵文化，語言的轉換即是文化的轉換。因此，譯者必須是一個真正意義的文化人，他必須掌握兩種語言，但是如不了解語言當中的社會文化，誰也無法掌握語言。公示語翻譯的受眾是外國友人，因此公示語翻譯應當符合英語的表達習慣和思維，使外國友人一看就明白。要做到這一點，就需要譯者有跨文化意識，熟悉外國文化習俗、語言習慣等，準確把握兩種文化的異同，將源語文化轉換為譯語文化。
（二）公示語的制作
公示語的制作一般是由廣告公司負責，而這些廣告公司通常缺乏專業(yè)的英語翻譯人員，而且公示語的制作通常是由文化教育程度不高的體力勞動者來完成，再加上制作過程中的不細心，很容易導致拼寫錯誤等現(xiàn)象。因此，筆者建議公示語的制作應當交由具備專業(yè)翻譯人員的專業(yè)公司完成，并由其參與并監(jiān)督公示語的制作過程，這樣才能盡量較少錯誤。
（三）公示語的使用
公示語經(jīng)過翻譯、制作過程后，送達公示語使用單位。公示語使用單位在使用公示語時應當對公示語進行必要的審核，以確保公示語最終準確無誤。
（四）加強統(tǒng)一管理
目前公示語翻譯還沒有一套統(tǒng)一的標準，也沒有專門的機構或部門對其進行監(jiān)督。所以，當務之急應當是設立專門的機構或部門，制定一套統(tǒng)一的公示語標準，并依照標準對公示語進行監(jiān)管。
（五）提高公眾的社會意識
雖然近幾年隨著市民的英語水平的提高，偶爾會發(fā)現(xiàn)有些市民在網(wǎng)上披露一些令人啼笑皆非的公示語翻譯現(xiàn)象，但是大部分的民眾對公示語翻譯的重要性的意識還不強。因此，作為普通市民和游客的我們，在游覽的同時，應當留心一下景區(qū)內(nèi)是否有不恰當?shù)墓菊Z翻譯，如有發(fā)現(xiàn)，應及時告知景區(qū)管理處。
第4篇：競技體育存在的意義范文
關鍵詞：繼續(xù)教育；培訓基地建設；發(fā)展路徑
中圖分類號：G720 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）22-0074-02
2015年國家出臺了《關于引導部分地方普通本科高校向應用型轉變的指導意見》，引導一批本科高校向應用型高校轉型，把辦學思路真正轉到服務地方經(jīng)濟社會發(fā)展上來，轉到產(chǎn)教融合校企合作上來，從而全面提高高校服務區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展和創(chuàng)新驅動發(fā)展的能力。教育部統(tǒng)計，2015年全國獨立學院共有275所，在校生達260多萬人，獨立學院承擔了全國本科層次人才培養(yǎng)任務的18%，成為國家高等教育的重要組成部分。2014年常州大學懷德學院遷址靖江辦學，本著培養(yǎng)人才、服務靖江經(jīng)濟的原則，努力尋求拓展發(fā)揮本校繼續(xù)教育為靖江地方經(jīng)濟服務的模式，而靖江各企業(yè)對各層次人才的技術提升等方面培訓有著迫切的需求，校、企、政府三方共建員工繼續(xù)教育培訓基地，通過各種途徑提升員工綜合素質、技能，為靖江地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展服務顯得非常必要。
一、繼續(xù)教育培訓基地建設現(xiàn)狀與共性問題
繼續(xù)教育的培訓基地建設是為了滿足高校在教育環(huán)節(jié)的特色化發(fā)展，在有效依托高校教學資源和師資力量的基礎上，以豐富的教學資源和辦學經(jīng)驗來為繼續(xù)教育的基地建設提供全方位、多層次、多模式和多類型的教學體系，使繼續(xù)教育的基地建設突出市場化的需求特點，以滿足市場經(jīng)濟和社會整體的環(huán)境要求，使繼續(xù)教育的基地建設形成協(xié)調(diào)分明的運行機制。但是，整體性的規(guī)劃方針在實際的教育體系建設中還是存在著諸多問題，這就需要在基本的建設方面從共性問題出發(fā)和入手，以實現(xiàn)繼續(xù)教育的效能發(fā)揮。
1.基地建設的全局規(guī)劃和資源配置缺乏整體的協(xié)同性。在當前的繼續(xù)教育狀態(tài)下，培訓基地的建設采用獨立的運營模式和狀態(tài)，在進行基地建設和目標培養(yǎng)、課程設置以及資源配置、效果評估等方面實現(xiàn)整體性的方案設定與規(guī)劃。在繼續(xù)教育基地建設中，各個環(huán)節(jié)需要實現(xiàn)有效的合作與協(xié)同，在建設中某個環(huán)節(jié)和部門的建設力度過于繁重時，其他部門和區(qū)域需要實現(xiàn)一定的輔助和協(xié)同，有效完成各個環(huán)節(jié)的基地建設。
2.基地建設的培訓需求和課程設置缺乏調(diào)研的系統(tǒng)性。繼續(xù)教育的基地建設環(huán)節(jié)，需要對培訓的整體需求探尋科學的調(diào)研活動。這就需要在高校的繼續(xù)教育培訓基地建設中進行主動性的調(diào)研，比如上門走訪或者電話溝通等方式進行，然后在了解整體需求的基礎上進行培訓課程體系的建設。此外，還需要強化培訓基地的對外拓展項目建設，但是，在高校繼續(xù)教育基地建設中缺乏有效的主動推廣意識。
3.有效解決實際問題的基本對策。（1）實現(xiàn)社會資源的有效組建，強化資源的挖掘開發(fā)及整合。繼續(xù)教育的培訓基地建設是有效獲取市場資源的整體戰(zhàn)場，基礎的培訓環(huán)節(jié)是對資源項目的開發(fā)利用，在資源強化的過程中實現(xiàn)對潛在客戶和師資力量的引進，并在有效的調(diào)研活動支持下實現(xiàn)對基地資源的有效整合和再開發(fā)。這就需要在繼續(xù)教育基地培訓建設中為繼續(xù)教育提供整體化的服務，在完善培訓體系建設時，實現(xiàn)培訓課程同相關行業(yè)和具體企業(yè)的專業(yè)貼合度，使基地的培訓工作實現(xiàn)教育形式的創(chuàng)新，并在校企結合的渠道優(yōu)勢下，開展有效的合作辦學，實現(xiàn)各項資源的優(yōu)化整合。（2）進行培訓項目的深入調(diào)研，促進人才培訓符合實際需求。從院校教育的整體實際出發(fā)，通過信息科技的支持在基礎設施建設和人才培養(yǎng)等諸多方面實現(xiàn)同企業(yè)的有效結合，強化培訓基地的建設，使繼續(xù)教育建設能夠從實際出發(fā)的基礎上滿足市場對人才的需求，并有效融入整體的社會產(chǎn)業(yè)鏈條布局，使整體的繼續(xù)教育培訓同院校的基本建設有效銜接，使最終的人才培養(yǎng)能夠符合社會整體的產(chǎn)業(yè)結構升級和社會人才的需求。
2016年常州大學懷德學院經(jīng)招投標取得江蘇國信靖江發(fā)電有限公司管理培訓項目，根據(jù)電廠對員工素質、技能提升的實際需求，通過對培訓項目的深入調(diào)研，在培訓方案的選擇、課程的設置、教案的編排、師資的配備上量身定做培訓項目，做到人才培訓真正符合企業(yè)需求、符合地方經(jīng)濟發(fā)展需求。
二、員工繼續(xù)教育培訓基地建設的任務和目標
1.在全新的教育環(huán)境和發(fā)展背景下，繼續(xù)教育的培訓基地建設要同高校的自身優(yōu)勢行業(yè)特點相結合，使高校的繼續(xù)教育同地方經(jīng)濟和行業(yè)特征以及企業(yè)相結合，使繼續(xù)教育的培訓基地建設與整體的管理體制和服務模式及運行機制相統(tǒng)一。
2.結合企業(yè)和行業(yè)的需求，在繼續(xù)教育的基地建設中實現(xiàn)教學模式的創(chuàng)新，并最大化地實現(xiàn)同學歷教育的溝通和銜接機制。
3.同社會經(jīng)濟的發(fā)展相適應，使學習者能夠在繼續(xù)教育的基地建設中滿足多樣化的學習需求，使改革之后的繼續(xù)教育在教學方法和課程體系以及教學模式等方面實現(xiàn)創(chuàng)新，探索繼續(xù)教育基地建設中創(chuàng)新性的人才培養(yǎng)模式，以更好地保障基地教育建設中繼續(xù)教育的整體發(fā)展水平。
4.進行繼續(xù)教育基地建設時，需要同現(xiàn)代化的信息技術有效結合，強化數(shù)據(jù)信息化的教學資源建設和共享，建設整體性的教學資源服務模式和基地教學機制。
據(jù)此，常州大學懷德學院與靖江不斷完善共建員工繼續(xù)教育培訓基地的適時方案和整體目標。
三、員工繼續(xù)教育培訓基地建設的路徑
在繼續(xù)教育基地建設中進行的技能培訓是為了發(fā)展服務經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)建設，以有效提升區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，在繼續(xù)教育培訓建設中提升企業(yè)競爭力，實現(xiàn)職工的有效就業(yè)。并在基地建設中遵循現(xiàn)今社會經(jīng)濟的整體要求，將培養(yǎng)目標定位在實用型人才和綜合技能型人才方面，有效建立運作規(guī)范化的多樣性人才培養(yǎng)目標，以在繼續(xù)教育基地建設中實現(xiàn)綜合全面性的職工技能培訓的全新機制，在專業(yè)化的技能支持下實現(xiàn)人人有技能、人人能就業(yè)和人人得實惠的繼續(xù)教育培養(yǎng)機制，以有效促進市場經(jīng)濟的高速發(fā)展的人才支持。
1.強化校企聯(lián)合，共建“新型企業(yè)大學”?！捌髽I(yè)大學”是在新型的社會環(huán)境下所要求的綜合技能型人才的建設需求，并在長久的應用中體現(xiàn)了應用的優(yōu)勢。近年來，雖然我國企業(yè)大學教育得到了長足充分的發(fā)展，但是整體的發(fā)展質量并沒有一致性和整體性，實際而言，主要是因為我國的部分企業(yè)建設中在注重硬件設施建設而忽略了軟件建設，導致整體的業(yè)務建設和管理環(huán)節(jié)缺乏穩(wěn)定性和規(guī)范性，一定情況下制約著企業(yè)大學的實質性應用和發(fā)展，甚至于企業(yè)大學只是名義上的“空架子”。在對現(xiàn)實狀況進行了解的基礎上，繼續(xù)教育的培訓基地可以有效應用現(xiàn)實狀況實現(xiàn)自身的發(fā)展和補充，在課程體系建設和管理體系方面實現(xiàn)與企業(yè)間的強強聯(lián)合，建立完備的新型企業(yè)大學，使繼續(xù)教育能夠在企業(yè)的戰(zhàn)略轉型中起到應有的作用。
2.結合政府建設，開展行業(yè)專項合作。在繼續(xù)教育培訓管理中需要在了解政府要求和行業(yè)規(guī)范的前提下進行基礎建設，實現(xiàn)同政府相關部門的合作，并以此為切入點，優(yōu)化繼續(xù)教育的教學培訓，在同社會狀況進行結合的基礎上實現(xiàn)校內(nèi)教學資源的整合與優(yōu)化，推進基礎建設項目的針對性。并且，可以在對各項實際進行了解的基礎上將原有的基地建設建設項目改進和優(yōu)化，并不斷地更新挖掘新的項目，然后強化培訓力度，體現(xiàn)繼續(xù)教育的優(yōu)勢。（1）開展城鄉(xiāng)勞動者的職業(yè)技能培訓。在進行員工繼續(xù)教育培訓基地建設時需要圍繞社會經(jīng)濟的整體產(chǎn)業(yè)格局，以更好地滿足產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整和市場對人才的需求，并對有就業(yè)意向和工作能力的勞動者進行有效的基地培訓建設，有效完成崗前的職業(yè)技能培訓，更好地滿足用人單位和社會主體對于人才的要求。（2）開展專業(yè)技術人員的繼續(xù)教育培訓。在進行繼續(xù)教育基地建設時需要有效完善整體性的工作激勵和評估機制，在創(chuàng)新式的教學方法支撐下同網(wǎng)絡載體結合起來，提升基地的整體培訓效能，以完善參與繼續(xù)教育的相關人員提升自身的專業(yè)技能和創(chuàng)新能力。保障在繼續(xù)教育的過程中運用多樣化的教學方式完善培訓機制，使繼續(xù)教育滿足當下環(huán)境的現(xiàn)代化和信息化的人才技能要求，以滿足企業(yè)對于人才的需求。
2016年焊接中心大樓將在常州大學懷德學院建造落成，靖江政府、企業(yè)與高校三方將共建開啟焊接的合作項目，作為行業(yè)專項培訓基地為地方培養(yǎng)輸送焊接行業(yè)人才。
3.依托信息技術，建設數(shù)字化的網(wǎng)絡培訓。在科學技術的要求和推動下，開展數(shù)字化的網(wǎng)絡培訓和建設，在信息技術的支持下打破固有的傳統(tǒng)面授式教學局限，在更加先進和主動的狀態(tài)下實現(xiàn)繼續(xù)教育的資源共享，在學校自主安排時間的基礎上使培訓活動能夠更加契合社會的需求，強化繼續(xù)教育活動的正常有序開展。
四、結束語
員工繼續(xù)教育培訓基地建設面臨著諸多的困難和局限，整體而言，社會體制建設和國家政策需求都是局限性的因素，以及基地建設中的自身運營管理模式。這就需要高校在進行繼續(xù)教育的基地建設中強化自身優(yōu)勢，積極主動地開展問題的解決對策，在新型的社會環(huán)境需求下，實現(xiàn)原則性同靈活性的結合，探尋適合自身發(fā)展的全面基地建設道路和途徑。
參考文獻：
第5篇：競技體育存在的意義范文
一、高等教育的功能
信息社會經(jīng)濟學認為,教育是知識傳播的途徑,是人的能力提高的決定因素之一。在知識迅速涌現(xiàn)的今天,人們需要掌握和吸收的知識的難度在不斷增大。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,知識不斷增長,教育的作用也越來越突出。教育分為基礎教育和高等教育。其中,基礎教育提供的主要是大量的基礎性知識,高等教育(大專、本科、碩士、博士)提供的主要是專業(yè)知識,它對于學生的認知能力和社會技能的提高有顯著的影響。不論是基礎教育,還是高等教育,都應該把知識的獲得作為教育的目的。一般來講,基礎教育都實現(xiàn)了學生們獲得知識的目的,在應試教育體制下,學生的基礎知識還是比較扎實的,而高等教育卻并沒有真正體現(xiàn)出對社會的貢獻。與發(fā)達國家相比,我國的高等教育并沒有達到增加學生的知識、提高學生的能力的目的,或者說并沒有培育出適合社會發(fā)展進步的人才,也就是高等教育的提供現(xiàn)代知識體系的功能沒有得到充分發(fā)揮。
二、我國高等教育存在的問題
我國高等教育不能起到有效傳播知識的作用,是由我國的教育體制、社會觀念等決定的,并不是高等教育資本投入決定的。當前,我國高等教育主要存在以下問題。
1.教育質量低下。從我國高等教育提供的知識內(nèi)容和結構看,我國的高等教育沒有很好地提供現(xiàn)代知識體系,主要表現(xiàn)在:首先,與發(fā)達國家相比,我國高等教育提供的知識水平普遍較低,受教育者從事經(jīng)濟活動的能力較低,很多畢業(yè)生都只能紙上談兵,基本沒有實際操作的經(jīng)驗和能力。其次,我國高等教育專業(yè)和課程設置比較盲目,專業(yè)趨同現(xiàn)象嚴重,提供的知識結構不合理,傳授的知識比較陳舊,高校的教育內(nèi)容與社會需求之間存在一定的偏差,也就是畢業(yè)生的能力與用人單位的需求之間存在差異。
2.教育體制不合理。我國高等教育是文憑教育機制,這會使受教育者只是為了獲得文憑或者分數(shù),而不是為了獲得知識,也就扭曲了高等教育傳播知識的作用。另外,我國大量的人才外流使得受教育者的知識不能在我國得到有效利用,使我國比較缺乏的發(fā)展資源更加稀缺,這對我國經(jīng)濟發(fā)展的影響很大。我國教育體制存在問題,對受教育者的學習動機也產(chǎn)生了不良的影響。如今,我國一些大學生把追求文憑作為學習的主要動機,在學習期間缺乏追求知識的動力和壓力。再加上通信網(wǎng)絡的發(fā)展,特別是網(wǎng)絡游戲的發(fā)展,一些高校學生不能自控,整天沉迷于網(wǎng)絡游戲中,學習敷衍了事,甚至投機取巧,這也使得教育傳播知識的功能被弱化。
3.教師素質比較低。教師擔負著對廣大學生傳授知識、培養(yǎng)能力、完善素質的責任,其自身的素質狀況對于教育的效果有直接的影響。目前,我國高校中有很多教師并沒有掌握現(xiàn)代知識體系,或者雖然專業(yè)理論知識比較扎實,學術研究水平較高,但教學能力不強,教學的效果也不好。
三、促進我國高等教育發(fā)展的措施
高等教育要實現(xiàn)知識的傳播,促進知識的增長,從而縮小或者消除與發(fā)達國家之間的知識差距。因此,高等教育發(fā)展的措施就是盡可能地把知識充分有效地傳播給新一代。
1.轉變觀念。教育是能力提高的重要途徑,它的目的是實現(xiàn)知識的有效傳播。信息社會經(jīng)濟學認為應該首先轉變觀念,轉變西方經(jīng)濟學對我們根深蒂固的影響,深刻認識到教育是提高知識文化素質最重要的手段,是消除我國與發(fā)達國家之間知識差距的措施,而不是人力資本理論認為的人力資本投資問題,不能用成本收益比較機制來衡量。要清楚地認識到資本投入不是教育發(fā)展的決定因素,雖然投資越多對教育越有利,但并不代表投資越多教育效果越有效。教育所產(chǎn)生的效果主要應該取決于教育的體制、內(nèi)容和結果等,資本投資只是起到輔助的作用。
2.教育體制改革。從知識傳播的角度看,高等教育要實現(xiàn)知識有效傳播,從而達到提高人的能力的作用,必須對高等教育發(fā)展的機制進行改進。我國高等教育機制屬于文憑教育機制,使教育不能充分有效地發(fā)揮其功能。因此,應設法建立素質教育機制,使高等教育更好地起到知識傳播的作用,培養(yǎng)受教育者的知識文化素質,提高動手操作能力,提高質量。同時,還應不斷深化教學改革,做到人才培養(yǎng)適應市場的需要。當然,還必須設法激勵受教育者追求知識的動力,讓他們有學習的壓力。
3.提高教師素質。教師的素質對于高等教育受教育者的影響比較直接,他們掌握發(fā)達的現(xiàn)代知識體系,對受教育者知識的傳播有很大的促進作用。對于我國高等教育來說,高校必須擁有厚基礎、強素質的高校師資隊伍,他們可以通過引進外國學者或者本國留學生,也可以通過我們國家自己培養(yǎng)。教師素質高,可以充分掌握發(fā)達的現(xiàn)代知識體系的教學水平。當然,這些也需要我國合理的教育體制、經(jīng)濟運行機制的形成才能實現(xiàn)。
除此之外,合理的社會規(guī)范作為促進知識增長的激勵機制,對于高等教育的知識傳播也有不可忽視的作用。高等教育要順利實現(xiàn)其作用,教育的基礎設施和手段有助于其功能的充分發(fā)揮。因此,在強調(diào)教育體制、觀念、教師素質的同時不能忽視像社會規(guī)范、教育基礎設施等次要而必不可少的因素。
總之,對我國這樣一個發(fā)展中大國來說,要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與知識增長,實現(xiàn)縮小或消除與發(fā)達國家之間的差距,教育是必不可少、不可替代的途徑。
參考文獻:
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第6篇：競技體育存在的意義范文
關鍵詞:UNITANK工藝 運行 問題 對策
前鋒凈水廠位于廣州市番禺區(qū)，占地面積20ha，是番禺區(qū)第一個大型城市生活污水處理廠。一期工程設計規(guī)模10×104m3/d，服務面積166.26km2;采用UNITANK工藝，于2004年4月建成。自運行以來，該廠的出水水質各項指標均能達到設計標準。
1.工藝流程及設計參數(shù)
1.1工藝流程如圖1所示
UNITANK池共分四組，每兩組組成一體，共用一條進水配水渠，每組由三個矩形池組成，池長、寬均為27m，有效水深6m，每組設計處理能力2.5×104m3/d。
1.2設計參數(shù)
設計處理能力為10萬m3/d，變化系數(shù)1.3;UNITANK池HRT為12.6h，SRT為8.75d，MLSS為3000mg/L，污泥負荷為0.173 kgBOD5/(kgMLVSSd)。
設計進出水水質見表1。
2. UNITANK工藝特點
UNITANK反應池由三個矩形池組成，三個池水力相通，每個池均設有供氧及混合推流設備。其中，中池只能做反應池，兩個邊池交替做反應池和沉淀池，邊池設有固定出水堰和剩余污泥排放設備。進入系統(tǒng)中的污水通過管道或渠道配水，交替進入三池中的任意一池，系統(tǒng)實現(xiàn)連續(xù)進水連續(xù)排水。
3. 實際進水情況及處理效果
由于該污水廠納污范圍內(nèi)的排水體制為雨污河流制，因此實際平均進水污染物濃度較低，且雨季和旱季進水濃度差別較大。但通過對工藝運行參數(shù)的調(diào)整，該廠的出水水質一直穩(wěn)定達標，所有出水指標均優(yōu)于設計標準。實際進出水水質情況見表2。
4. 運行存在的問題及對策
4.1生化池空氣需求量變化大造成鼓風機頻繁喘震
該廠四組UNITANK池，兩組為一體，成為一體的兩組運行時間均相同，因此在實際運行過程中，總會出現(xiàn)在過渡階段4個曝氣池的空氣閥同時關閉的現(xiàn)象，在較短的時間內(nèi)，空氣需求量急劇減少，而空氣總管的泄壓裝置無法再這么短的時間內(nèi)將多余的空氣外排，造成鼓風機出風口壓力急劇上升，達到臨界點時鼓風就會出現(xiàn)喘震停機，極大地影響了工藝運行，同時也給鼓風機本身帶來不利影響。對此，我們通過調(diào)整UNITANK池的運行時間差，使每組池運行時間間隔1h，盡量保證用氣量均勻。調(diào)整前，UNITANK反應器同時處于曝氣狀態(tài)的池數(shù)為4～8個，調(diào)整后變?yōu)?～7個，同時避免了多個池空氣閥同時關閉的現(xiàn)象。經(jīng)過調(diào)整，基本杜絕了鼓風機喘震現(xiàn)象。
4.2池底面積大排泥不暢
該廠UNITANK池每個邊池長寬均為27m，且只在每個池角位置設置了一個排泥口;同時，由于SVI值較低(平均值僅為45ml/g)，沉降污泥較密實。因此，當排泥口周圍的污泥被抽空后，池底其他位置污泥很難通過重力作用自流進行補充，造成排泥困難。針對這種情況，采取了兩項措施:一是縮短運行周期，增加排泥次數(shù)，即將每組UNITANK反應池運行周期由12h縮短為8h，相應的排泥次數(shù)由4次/天增加為6次/天;二是采用間歇排泥，即將一次排泥過程分為多次，每次間隔約0.5～1h，待中池污泥補充進入邊池后，再繼續(xù)排泥。通過這兩項措施，使進入儲泥池的剩余污泥濃度由6～8g/L提高至10～12g/L。不僅保證了剩余污泥排放量，也為剩余污泥的后續(xù)處理提供了方便。
4.3出水堰始端積泥，反沖洗不干凈
該廠邊池出水采用固定式三角堰，由于池面較大，三角堰設計坡度偏小，在出水階段，經(jīng)常出現(xiàn)三角堰沖洗不干凈，積泥隨水流出，影響出水水質的現(xiàn)象。首先，通過適當延長反沖洗時間，積泥現(xiàn)象有所改善，但仍未完全消除，若繼續(xù)增加反沖洗時間，會使大量處理后的水回流至提升泵房，額外增加水量負荷。后來，通過在出水三角堰始端增加兩塊不銹鋼板，將平底三角堰改造成為“V型”三角堰，增加堰底水流速度，完全解決了出水三角堰積泥問題。
4.4生化池曝氣階段泥水混合不均勻
該廠UNITANK反應池曝氣量通過實際DO進行控制，當DO低于設定值時空氣閥自動增加開度，反之則自動減小。由于在夏季降雨頻繁期間，進水污染物濃度較低，加之MLSS較低，反應池DO在較短的時間內(nèi)即可達到設定值以上，空氣閥開度隨即減小直至完全關閉，此時反應池內(nèi)的污泥會在較短時間內(nèi)發(fā)生沉降，沉降后的上清液污染程度較低，好氧速率低，因此，DO儀探頭測量值長時間維持在較高水平，但實際池體底部污泥已處于缺氧狀態(tài)，嚴重影響好氧反應效果。若將池內(nèi)攪拌器保持常開狀態(tài)可解決此問題，但同時帶來兩個問題:一是能耗較高;二是當DO較低，曝氣量大時會對攪拌器的運行產(chǎn)生不利影響。對此，我們將攪拌器的啟停與空氣閥的開度實行聯(lián)動，當空氣閥開度低于某值，泥水混合效果較差時，攪拌器自動開啟;當空氣閥開度超過某值時，攪拌器自動停運。完全解決了反應階段泥水混合不均勻的問題，同時兼顧了節(jié)能。
4.5化學除磷藥劑投加量大
由于UNITANK工藝沒有獨立的厭氧區(qū)，生物除磷效果較差，根據(jù)該廠調(diào)試期間的數(shù)據(jù)，僅靠生物除磷，只能將出水TP保持在1.5mg/L左右，很難穩(wěn)定達標。因此，必須依靠化學藥劑來強化除磷。該廠選用聚合氯化鋁鐵(PAFC)作為化學除磷藥劑，投加點選擇在中池，投加方式為連續(xù)投加。多日的運行數(shù)據(jù)顯示，為保證出水TP低于1.0mg/L，PAFC投加量需達到100mg/L左右，藥劑用量較大。后經(jīng)多次試驗，將投加點改在邊池，投加方式為沉淀前投加。在同樣保持出水TP≤1.0mg/L的情況下，PAFC投加量僅需50mg/L左右。經(jīng)過分析，可能存在以下原因:由于UNITANK池HRT超過12h，中池投加PAFC產(chǎn)生的活性污泥絮體經(jīng)過較長時間的停留，部分由于曝氣及攪拌作用被打散，因此進入邊池后，絮凝沉降效果較差。
4.6低溫影響硝化效果
該廠UNITANK工藝硝化效果受進水水溫的影響較大。正常情況下，當進水水溫高于18℃時，出水氨氮一般可穩(wěn)定在2.0mg/L以下。但在當?shù)貧鉁剌^低的季節(jié)(每年1～3月)，當進水溫度低于12℃時，硝化效果明顯下降，出水氨氮最高升至8mg/L以上。為此，在氣溫較低的季節(jié)，主要采取以下幾點措施:一是提高DO控制點，將DO控制點由正常運行條件下的2.5mg/L提高至4.0mg/L。二是縮短中池缺氧及邊池厭氧運行時間，在極端低溫情況下(如2008年農(nóng)歷春節(jié)前后南方的低溫天氣)可完全取消厭缺氧運行時段。
5. 結語
① UNITANK工藝用于處理南方低濃度城市污水通過適當?shù)墓に囘\行調(diào)節(jié)，可以達到較好的處理效果。
② UNITANK工藝在實際運行過程中，應盡量采用多組運行，每組的運行時間應盡量間隔均勻。
③ 由于實際有效水力停留時間較短，UNITANK工藝硝化效果受水溫的影響較大，在低溫季節(jié)應以好氧硝化為主，注意對出水氨氮的控制。
參考文獻
第7篇：競技體育存在的意義范文
關鍵詞：競技運動 學校體育 競技運動教材化
一、競技運動教材化理論的提出
競技運動項目之所以應該成為體育教學的重要內(nèi)容，是因為它具有豐富的文化內(nèi)涵。學校體育和競技運動在”文化”的大概念下不難統(tǒng)一。國際體育聯(lián)合會主席安德魯斯強調(diào)競技體育在學校中的教育價值是符合學校的功能的。他說：“學校的第一功能強調(diào)教育對個性發(fā)展的意義，第二功能是視教育為文化的保護者和傳播者，第三功能是把教育作為一種創(chuàng)造文化的工具?！币虼?，他認為：“學校競技體育將幫助青年人去發(fā)展技巧和能力，這些東西肯定在以后他們需要的?！薄霸谟魏我粋€體育工作者，無論是持廣義體育概念，還是持保守概念的都同意一份成功的體育大綱『必須包括運動喜愛、運動欣賞、運動追求、運動參與等?！备偧歼\動項目承載的公平、公正、誠實、團結、協(xié)作，是現(xiàn)代道德價值觀的重要方面，它倡導的永不言敗的信念，執(zhí)著的追求，頑強的拼搏精神，是我們每個人一生享用不盡的寶貴財富。
二、競技運動教材化理論研究現(xiàn)狀
相關資料顯示，競技運動教材化的研究主要是從四個角度進行的：一是從體育手段化的角度出發(fā)。于文謙的研究提出，1986年教育部頒發(fā)的《關于加強中小學體育工作的意見》中指出：“中小學體育教材要轉變過去那種以競技為中心的指導思想，要以增強學生體質為中心”。1991年國家教委下發(fā)的《關于印發(fā)普通高等學校體育教育專業(yè)體育教學計劃的通知》強調(diào)指出：“田徑、體操、球類、武術等術科課程統(tǒng)列為體育手段，然而這些運動作為手段是有條件的，不是所有的競技運動都能成為體育手段，而是需要經(jīng)過選擇、加工、改造才能成為體育手段。要想在學校體育中實現(xiàn)競技運動體育手段化，首要問題是更新傳統(tǒng)的體育觀念。然后根據(jù)體育的方法和原理把增強體質，開發(fā)體育能力和進行體育思想教育有機的結合起來，對現(xiàn)有的競技運動進行科學的加工改造，使其成為名副其實的體育手段。于文謙等人的研究指出，競技運動作為體育的源泉，為體育提供了豐富的內(nèi)容和廣泛的選擇空間，同時也為體育留下了很大的發(fā)揮余地。但由于競技運動具有高度的技術化、商品化和社會化等特征，使得競技運動不能簡單的作為體育手段去增強人們的體質．這就需要我們對競技運動進行必要的選擇、加工、整理和改造。古雅輝的研究表明，由于競技和體育追求的目的不同，我們在借鑒競技運動為體育手段的時候，就不能簡單照搬競技運動以及運動訓練的形式和方法，必須要有一個選擇、加工和改造的過程．即競技運動體育手段化。由此可見，競技運動體育手段化就是指根據(jù)人體發(fā)展的規(guī)律，把那些復雜的競技運動項目進行加工、改造、提煉、升華為增強體質，促進人身心協(xié)調(diào)發(fā)展的體育手段的過程。
二是從“輕體育”和軟式化的角度出發(fā)。認為所謂的“軟式化”是相對于項目的社會存在形態(tài)的適應性而言。一個運動項目如果只有一種社會存在形態(tài)，那么它的適應性就大大加強。社會存在的形態(tài)越單一，其“剛性”與“硬性”越強。多元化的社會存在形態(tài)是單一的“硬性”與廣泛的“軟性”相統(tǒng)一，普及性與競技性相統(tǒng)一，這是運動項目“軟式化”所致力追求的目標。
這些研究當中，雖然對競技運動教材化的稱謂和研究角度不同。但是，他們的基本思路都是一致的，即認為競技運動項目在本質上與體育課程內(nèi)容或體育教材是不同的，必須經(jīng)過改造才能成為體育教材或體育課程內(nèi)容。都是根據(jù)體育教學目的和學生發(fā)展的需要，對競技性教學內(nèi)容進行教育學意義上的改造、加工，使競技運動內(nèi)容變成體育教學教材，用教材作為“媒介或范例”，來教給學生內(nèi)含于教材中有關學生發(fā)展的“生理、心理、技能、情感、態(tài)度、文化……”等方面的內(nèi)容。
三、競技運動教材化理論的研究意義
1、使“健康第一”的基本指導思想得以落實。競技運動教材化的理論是競技運動與學校體育在歷史上三次體育文化碰撞的基礎上，競技運動教材化理論的提出改變了過去體育教學中以傳授技術、技能為主線，而對學生心理、社會適應等方面的健康關注不夠的狀況。它把學生心理需要和社會需要放到重要位置上，注重培養(yǎng)學生的健康意識，強調(diào)學生學習體育技能只是幫助其達到健康目的的手段，讓學生掌握體育技能，學會學習，使自身的體質得到發(fā)展。
2、使學校體育教材體系得以充實和完善。由于我國經(jīng)濟、政治、文化、教育發(fā)展的不平衡性，致使許多地區(qū)仍在沿用傳統(tǒng)的以競技運動為主的教學內(nèi)容、手段與方法，并且這種狀況在一段時間內(nèi)難以改變。要使這一問題得到很好的解決，一定要緊密結合教學實踐，并使其具有可操作性，身體文化的傳授必須以符合學生生理、心理發(fā)展水平的身體運動項目為載體。競技運動教材化的提出，將為學校體育教材的建設和改革提供很好的途徑與方法。伴隨社會的全面發(fā)展、教育改革的逐步深入，大量的競技運動項目經(jīng)教材化改造后將成為學校體育教學的主要內(nèi)容。學校體育教學的內(nèi)容和手段將更加豐富．體育教學將更具有情趣性。
3、使學校體育成為傳播競技體育文化的基地。競技運動教材化在充實完善現(xiàn)代學校體育教材體系的基礎上突出了其文化特色。學校體育負有傳承體育文化的歷史責任與義務，當然也包括競技體育文化。放眼社會，競技體育作為社會文化現(xiàn)象之一，已成為社會生活中日益廣泛的文化娛樂領域。各種傳媒對競技體育全方位的宣傳、介紹，已使競技體育文化走進了千家萬戶。在這樣一種形勢下學校以競技運動為載體，對全體學生進行競技體育文化教育，以提高學生的體育文化素養(yǎng)、滿足學生的體育需求，從而使學校體育的內(nèi)容充滿時代感和生命力。
4、使終身體育的思想得以實現(xiàn)?，F(xiàn)代體育教學改革，強調(diào)對學生終身體育能力的培養(yǎng)，既要使學生學到全面的體育知識與技能，又要使學生能有一兩項突出的、熱愛的可以堅持終身的體育項目，方可為終身體育奠定基礎。
第8篇：競技體育存在的意義范文
【關鍵詞】體教型；競技體育；后備人才；培養(yǎng)；模式
1.國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及研究意義
1.1研究現(xiàn)狀
體教結合是新時期在“以人為本”的科學發(fā)展觀指導下，體育部門與教育部門共同培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質競技體育后備人才而構建的一種特殊模式。原國際奧委會副主席何振梁先生說：“我國教育的發(fā)展，切勿忽視體育，失去體育的教育是不完整的教育，失去教育的體育將走向歧途的體育?！苯⑿滦偷捏w育訓練體制使競技體系與教育體系相結合，是培養(yǎng)能走出國門沖向世界，具有較高文化素質的高水平運動員的重要途徑之一。我國高校體教結合工作經(jīng)過20年的探索與研究，雖已初見成效，但由于種種原因，在實際發(fā)展中還有許多矛盾與困難，在理論上還缺乏培養(yǎng)模式的系統(tǒng)研究；在實踐上還處于探索階段，缺乏對相關政策支持體系、社會保障體系和訓練管理體制的系統(tǒng)建構。為此，探索并建立符合我國基本國情的競技體育后備人才培養(yǎng)模式至關重要。
1.2研究意義
競技體育后備人才是在體育競技領域內(nèi)，專門從事運動訓練和參加體育競技比賽的人才。這些人才以自身的體能、技術、戰(zhàn)術、心理和智能創(chuàng)造優(yōu)異的運動成績，爭取比賽的勝利，達到為國家為集體爭取榮譽的目的，并以競技水平的提高推動體育事業(yè)的發(fā)展。研究競技體育后備人才培養(yǎng)體系，有助于深入了解競技體育后備人才培養(yǎng)現(xiàn)狀；揭示競技體育后備人才培養(yǎng)存在的問題，對競技體育的深入改革具有理論和實踐意義。競技體育院?；菄H競技體育的發(fā)展趨勢，競技體育后備人才“體教型” 培養(yǎng)模式是解決我國競技體育資源化培養(yǎng)的諸多弊端的有效途徑，學校培養(yǎng)競技體育運動員是學校教育的任務之一；學校是受教育者接受教育的主要場所，學校培養(yǎng)競技體育運動員，符合教學學規(guī)律，符合人才成長規(guī)律。競技體育“體教型”可以更好地實現(xiàn)競技體育新理念----即實現(xiàn)“奪標育人”的雙重目標。對競技體育后備人才培養(yǎng)的運行機制進行論證，探討不同歷史時期競技體育后備人才培養(yǎng)運行機制的特質；探討新型人才培養(yǎng)運行機制構建思路及路徑選擇和運行機制模式的構建。為競技體育后備人才培養(yǎng)做一些有意義的探索。
2.本研究的主要內(nèi)容、基本思路、研究方法、重點難點、創(chuàng)新之處
2.1研究的內(nèi)容
隨著社會的發(fā)展，世界競技體育越來越科技化，體教結合是世界體育發(fā)展的趨勢?！绑w教型”競技體育人才培養(yǎng)是在體育領域和教育領域相互結合的一個特殊的模式，是尊重競技體育發(fā)展規(guī)律的需要，是科技興體戰(zhàn)略的具體落實，是我國競技體育向集約型發(fā)展的戰(zhàn)略之舉，是高水平運動員退役后再就業(yè)工程的需要，是體育院校以體為本，突出行業(yè)特點，促進自身發(fā)展的需要。要推動我國競技體育向高、精、尖方向發(fā)展，必須建立在“體教型”競技體育人才培養(yǎng)模式的基礎上，走競技體育“院?；敝贰?/p>
2.1.1競技體育后備人才培養(yǎng)模式現(xiàn)狀
當前競技體育可持續(xù)的核心問題是人才資源的開發(fā)問題，包括運動人才的開發(fā)，后備人才培養(yǎng)是制約我國競技體育運動發(fā)展的主要因素，建立適應社會主義市場的體育后備人才培養(yǎng)體系是21世紀我國競技體育持續(xù)發(fā)展的根本保證。建國以來，我國的競技體育一直采取的以體校為基礎的三級訓練網(wǎng)（初級、中級、高級訓練形式），過分地依賴國家投資，并且國家采用行政方法從宏觀到微觀的各個層次全面管理，從制定總體發(fā)展規(guī)劃到運動員的選擇、培養(yǎng)等全部由國家負責。隨著市場經(jīng)濟體制的建立和國家人事制度的改革，我國競技體育體制也開始發(fā)生了變化，競技體育后備人才的培養(yǎng)體制也應采取應對措施。
2.1.2高等教育與競技體育結合的模式
高校與當?shù)厥∈畜w育系統(tǒng)合作辦隊，雙方共同負責運動員的選拔、入校、文化學習、思想教育、訓練比賽。運動員既可代表所在省市參加有關比賽，也可代表所在學校參加比賽。教體結合是一種優(yōu)勢互補的結合，既吻合了運動員普遍希望“奪標成才”的愿望，從而顯示其強大的生命力，這是當前辦高水平運動隊一種效益最佳的模式之一。
2.1.3“體教型”競技體育后備人才培養(yǎng)模式研究
“體教型”競技后備人才培養(yǎng)是“體教結合”的一種具體模式?！绑w教結合”，顧名思義是指教育與競技體育的有機結合，即“教體并軌，學訓相長”?！绑w教結合”是新的歷史條件下加強學校體育工作、推動素質教育、促進青少年訓練、為國家培養(yǎng)和造就高素質勞動者和優(yōu)秀體育后備人才的一項新的重要舉措，是整合體育、教育等資源而實施的人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的重要措施，體現(xiàn)了體育、教育事業(yè)最根本的培養(yǎng)目標，符合人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求。
2.1.3.1、“體教型”競技后備人才培養(yǎng)的內(nèi)涵解讀
2.1.3.2、“體教型”競技后備人才培養(yǎng)新體系構建思路
2.1.3.3、“體教型”競技后備人才培養(yǎng)新體系構建內(nèi)容
2.1.3.4、“體教型”競技后備人才培養(yǎng)模式構建
2.2基本思路
本課題以競技體育研究為主線，以后備人才培養(yǎng)為基礎，結合我國體育學校與高等學校的實際情況，構建符合競技體育發(fā)展規(guī)律，適應中國國情的“體教型”競技體育人才培養(yǎng)模式，根據(jù)研究的進程，明確不同階段的任務，多種研究方法相互結合，借鑒彼此最新研究成果，使研究過程實事求是，并通過與相關領域的專家積極交流溝通，對研究方案做出科學評價，及時修正研究紕漏。
2.3研究方法
2.3.1資源收索
通過圖書館和電子期刊的收集，整合國內(nèi)外相關研究領域的體育課題或項目的研究成果，并借鑒不同學科對本課題的特色研究，做出科學嚴謹?shù)姆治龊徒y(tǒng)計，完成已成型的理論成果和科研論文的資源梳理，為本選題的前提工作提供充分的科研支持。
2.3.2問卷調(diào)查法
調(diào)查對象為部分省市試點的高校高水平運動隊隊員、主管各高校高水平運動隊的領導、運動隊的教練、相關專家、教授。依據(jù)本課題研究內(nèi)容和目的，設計相關問卷。并對采集的數(shù)據(jù)進行了數(shù)理統(tǒng)汁。
2.3.3相關領域的專家拜訪咨詢
對國內(nèi)競技體育研究領域的專家進行拜訪咨詢，探究我國競技體育后備人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀和遇到的問題，同時將最新的研究成果與專家進行交流，不斷改進和修繕研究方案，最終構建適合我國競技體育后備人才“體教型”培養(yǎng)模式。
2. 4重點和難點
重點是競技體育后備人才培養(yǎng)模式的構建，在實際的運作過程中怎樣才能切合實際的均衡各個結構因素在模式中的分布。難點是為期兩年的跟蹤實驗，由于競技體育后備人才培養(yǎng)影響因素的復雜性，主次要因素，顯隱性因素如何清晰界定，以及受試對象的選擇，要排除諸多不相關因素的干擾，使實驗結果具說服力。
參考文獻：
[1]張鳳珍.我國競技體育后備人才培養(yǎng)體制的現(xiàn)狀分析及對策[J].體育與科學，2008，（2）.
[2]盧元鎮(zhèn).北京奧運會后中國體育的可持續(xù)發(fā)展[G].國家體育總局體育社會科學、軟科學研究成果，2006.
[3]金玉等.我國競技體育后備人才培養(yǎng)現(xiàn)狀與對策[J].體育與科學，2006，（9）.
第9篇：競技體育存在的意義范文
關 鍵 詞：體育哲學；競技體育；身體哲學；體育本質
中圖分類號：G80-05 文獻標志碼：A 文章編號：1006-7116（2013）05-0017-05
1 身體的失落：當代競技體育本質的困惑與反思
1.1 競之惑
早在達爾文提出物競天擇、適者生存這一人之進化本質時，競爭這一由自然界的生存發(fā)展規(guī)律逐漸跨入人類社會發(fā)展之道的特性，便成為根植于人的社會發(fā)展進程且在社會環(huán)境中不斷顯現(xiàn)著更為抽象而深刻的發(fā)展張力。正如脫胎于為生存而競爭的動物競逐活動的競技體育，便是在人的身體活動基礎上，使競逐行為從純粹的自在之物中解放出來，被有意識有目的地加工、改造和利用[1]，從而成為人由動物屬性承繼而來的生存本能在其轉化為社會性存在之后，所衍生出的一種更具規(guī)則性和目的性的獨特競爭樣態(tài)。
然而，原本純粹而公平的競爭樣態(tài)在當代社會的渲染之下，也如諸多學者所概述的那樣陷入異化的泥潭，而不可避免地滋生出黑哨、興奮劑之類擾亂競技體育公平競爭本性的失范行為。利欲熏心與物欲橫流被普遍認為是這一異化現(xiàn)象的根源所在，已有研究或是主張遏制商業(yè)化發(fā)展勢頭，以斷絕功利色彩的侵染，或是認為應當?shù)偁幍暮诵牡匚欢院推接押萌《允菍⒏偁幍漠惢瘹w結于外界環(huán)境的侵染。正如黑哨和興奮劑所能夠真正改變的僅僅在于競賽的結果，而不會改變競技體育中公平競爭這一基本原則；物質功利等外界環(huán)境因素所關涉的也只是競爭的結果及其后續(xù)社會衍生問題，而并非是競爭這一競技體育的內(nèi)在本質屬性本身。在此種本質內(nèi)涵的引領下，競技體育過程中所顯現(xiàn)出的競爭本性，便更多的演變?yōu)樵谀康闹敢碌囊环N純粹的對最終利益的探求和索取，在這一競技體育的主要競爭形式中，便體現(xiàn)為將競賽結果的獲取視為自身參與其中的唯一訴求，并以此展開其競技體育過程。作為競技體育之參與主體的人，似乎在這般競爭訴求之下也更近似于一種競爭索取過程中所必須的物質化載體，一種達成競爭目的所必須的手段與途徑，而逐漸喪失人最為根本的主體性與支配力。
1.2 技之思
競爭之本性的異化和誤讀尚且如此，在以科技為主導的現(xiàn)時代，競技體育中同樣秉承著其本質特性的競技之“技”，在紛繁復雜的社會熔爐中溶入的更為積極而徹底。事實上，競技體育中的競爭與技術之本質，也正是在彼此的發(fā)展與異化過程中不斷驅動著自身變革的生發(fā)。戰(zhàn)爭的頻發(fā)所引起的競爭與生存需求，使其有了更為專門化、標準化的身體訓練之義；而閑暇引發(fā)的身體活動的游戲化形式的競爭內(nèi)涵，則又使其在原有身體運動形式基礎上不斷產(chǎn)生更為豐富而復雜的競技形式；隨著競賽這一競技形式的不斷完善和發(fā)展，競爭程度的不斷升級也便不可避免地促生著技術的不斷更新和復雜化。
競爭與技術間如此這般的互動性發(fā)展，固然使得競技體育內(nèi)容愈發(fā)豐富多樣。如今的競技體育技術元素，似乎更近似于一種身體運動形式的分割和僵化。人們不斷地將運動項目中所囊括的各項技術盡其所能的精細化，從而構建出各自獨立且處于不斷升級變革、標準化身體運動形式，來分別進行最為精致而機械化歸訓練。而為了最為精致完美已達到與對手抗衡的程度，這些分裂的身體運動技術便更進一步地展開了其對重復性和機械性訓練的需求。不斷加大的運動負荷和技術難度，則秉承著競爭目的根本需求，以追求極限與超越自我的名義而在這一過程中毋庸置疑地矗立于競技的頂端，促生著越來越多的標準化、機械化運動的身體。而當愈發(fā)完美而精致的身體競技形式展現(xiàn)之時，在審美樂趣和身體運動之愉悅體驗生發(fā)之余，人們是否也會對自身這具被技術所操控著的軀體而感到一絲的無助和失落呢？
1.3 體之問
那原始而樸素，徜徉于競技樂趣與運動中的身體之生命體驗的人的存在，在如今這般逐漸淪為競技手段和途徑的機械化競技體育過程中，也早已如技術化社會生存狀態(tài)中愈發(fā)空虛而失落的精神世界那般了無蹤跡。而當人們回到競技體育的發(fā)端去追根溯源時便不難發(fā)現(xiàn)，這種人之主體地位的確立，事實上更是對于體育這一以身體運動為根基的人類生存方式的一種獨立而特殊的生命活力的突顯與生發(fā)；是在競技的過程中，使人在身體的運動體驗中逐漸感知到那有如心臟跳動與血液流淌的生命存在感，在身體運動極限時體驗人對于生存在渴望，又在與他人的身體對抗之中體驗人對社會生存競爭本質的承受。因而，競技的本質唯有在身體運動的過程中才會真正得以顯現(xiàn)，也唯有在身體運動的生命活力的釋放與促生過程中，競技體育之“體”的存在才會真正被人們所感知和體驗。競技的一切源于身體的在場，更源于這種特有的運動著的身體存在感。
2 身體的顯現(xiàn)：競技體育中身體的釋放與生成
2.1 競技體育的身體存在與能量積蓄
哲學中的身體，首先意指的是其物理性存在的軀體概念。人們依靠身體去體認事物的表象，去體驗生命的存在，去探究自身的存在與發(fā)展。這種生物性基礎的存在，一如身體中那持續(xù)流動著的血液一般，是人的發(fā)展所最不可或缺的客觀存在。身體的概念，也正是在這種客觀存在的界定與推崇中才得以顯現(xiàn)和確立。德勒茲認為：“身體就是強力，就是力和力之間的沖突及關系，就是物質性和生命性的肉體所固有的感受性、自發(fā)性、表現(xiàn)他者的能動性、超越肉體自身的思維性和自我性?！盵2]這種以力為名的哲學概說，實質上是將身體的客觀存在進一步上升至生命體驗的層面，將生命本質的活力與動力化作為身體更具主動性與積極性的作用力，從而得以在生命的演進中不斷地釋放出來，推動著人的發(fā)展。身體不再是一種僵滯不變的實體，而是在與自身、世界的交互中發(fā)展的。在這一動態(tài)過程中，身體所承載的既是人的現(xiàn)實生活及其歷史印記的積累與延續(xù)，也是對未來生活的積淀與儲備。它既會隨著生命的興盛和衰微而延續(xù)著時間性的變遷，也會隨著生活內(nèi)容的承載和豐富而生成著自身獨特的身體內(nèi)涵，生成著不斷變化也不斷充實著的、真正融于人的生命體驗中的身體存在。
而身體之于競技體育的根本性與必要性，也近乎是一種不容置疑也不言自明的基本屬性。即便是在學界對于競技體育之起源的問題仍舊紛爭不斷的現(xiàn)時代，無論是“游戲的誕生、宗教的演變、戰(zhàn)爭的激發(fā)，抑或是勞動的需求”[3]，競技體育的起源都與身體活動的形成有著最為密不可分的內(nèi)在關聯(lián)性。自動物屬性的逐漸脫離與演變之始，人類便在進化的過程中不斷地塑造與改變著其自身獨特的身體存在。而受其生物本能驅使，人類的這種獨特的身體塑造也不得不順應著生物界適者生存的定律，而為身體的存在鍛造著各為其用的生存技能。身體的各種活動形式便是在這樣的生存需求下誕生，且逐漸形成為人類的生命存在最為基本的表現(xiàn)形式。
然而，早期的身體活動形式雖多樣，卻顯得過為分散而雜亂。且隨著人類社會的形成與擴張，個體的身體活動需求也隨其生存需要而各有不同。這使得人對于自身生存所必須的身體活動形式產(chǎn)生了技能化與專業(yè)化的現(xiàn)實需求，從而促生了將身體活動之基本表現(xiàn)形式加以抽象化與規(guī)范化的體育。體育“不再是生硬的重復人的身體活動形式，而是抽象的、象征性對其加以反映，因而也更加自由而具有創(chuàng)造性”[4]，基本身體技能以身體練習的名義承載著人類社會日趨增長的生存需求，而生成著作為“人體基本活動能力的所謂身體素質，即力量、速度、耐力、靈敏性、柔韌性、協(xié)調(diào)性和平衡性等能力”[5]。體育能夠賦予人們的身體以更多的專業(yè)化、針對性的練習，也能夠由此產(chǎn)生更為堅韌的社會生存能力。因而，伴隨著生命的延續(xù)，體育的過程也日趨呈現(xiàn)為一種身體經(jīng)驗的積累以及身體能量的增長與聚集，繼而使人的身體變得更為強壯和堅實，也更具人之本質的生命特質。
2.2 競技體育的身體釋放與力的生成
競技尊奉“大自然最基本、最恒定不變的法規(guī)”[6]的體育活動規(guī)則化表現(xiàn)，近似于動物界弱肉強食適者生存法則，致使人的體育活動在基本身體練習的意義之上，產(chǎn)生了人與人之間在身體層面的比較意蘊。這種比較不僅是一種游戲意義上的狂歡，更是一種爭奪狀態(tài)中對身體卓越的追求與體現(xiàn)，是有著明確勝負觀念的身體競爭。也正是這種明確的勝負觀念及其相連帶的社會價值和自我價值，才使競技體育較之體育活動本身而言，有了更多的目的性和競爭性。
而對體育活動本身所引發(fā)的身體能量而言，這種目的性和競爭性的融入，便進一步地等同于對其能量積累的衡量和比較，等同于對其所演化而成的生命力與生存力的比較，繼而在寬泛的社會意義上也等同于為人與人之間能力的較量。因而，在這種身體競爭性的驅使下，人想要在其中占據(jù)優(yōu)勢地位，便不得不將自身的身體能量釋放出來被他人所感知，將身體內(nèi)儲存的生命力釋放出來，以彰顯其優(yōu)于他人的生存力。此時的競爭所凸顯的已不僅在于身體的抗衡，而更像是一種人之生命本質的張揚，一種以力為名的自我宣告。正如拳擊運動中持續(xù)以雙手護頭來承受對手接二連三重拳沖擊的拳手，其每一次成功的出拳反擊都是一種在競爭壓迫之下的身體能量的爆發(fā)，一種自我身體力量的展現(xiàn)。在對抗中反擊，又在壓迫中生存，這種身體的直觀競爭力無疑是人之生命力最為熱情而激烈的釋放。對身體而言，能量的積累是能量得以釋放的必要前提和基礎，而能量的釋放則是能量能夠進一步精煉成為能力的必要過程。這種動態(tài)的身體能量互動所引發(fā)的身體生命力的生成，也進一步地將競技體育中的身體歷練為一種生命活力的體現(xiàn)，一種生存力和競爭力的融合。而這種生命活力的動態(tài)生成性和創(chuàng)造性，似乎也印證著尼采對于身體之強力意志的表述：意志的強盛正在于那“生生不息的創(chuàng)造力量”[7]。
3 身體的認知：競技體育中身心的調(diào)諧與超越
3.1 競技體育的身體認知與身心調(diào)諧
然而，對競技體育中身體生命活力的確立與推崇，在賦予其積極的生命意蘊時，卻也使越來越多的觀點傾向于將競技體育的本質歸結于機械的身體意義層面，將競技體育看作是人的軀體進行的機械化身體活動，而與人的思維、意識等認知層面屬性割裂。以至于身體的強壯與頭腦的智慧之間被普遍的歸結為一種反比例的關系，使競技體育在社會意識形態(tài)中長期背負著思維與認知的欠缺這一莫名負擔。而這也直接導致了一系列不良社會效應的頻發(fā)，諸如對專業(yè)運動員文化素質的普遍質疑、對退役運動員工作能力的普遍否定等，競技體育也長期被如此決斷的價值觀念所籠罩，而久不得其所。
實質上，恰恰是基于人的身體結構，人類才產(chǎn)生以自身的身體結構、身體行為、身體感受為標尺、標準和立意的諸多說明、解釋和界定世界萬事萬物的名詞、概念和范疇[8]。身體才是認知的核心載體，是認知得以生成并發(fā)揮自身效用的根本動力。身體認知所指代的由身體經(jīng)驗到意識生成間的通達，實質上是將身體不斷經(jīng)驗著的事物及其相關記憶的積累視為意識生成的前提，而在人腦的進化中生成著相應的意象。大腦繼而“從這些意象中抽象出同類意象的共同本質，從而形成圖式（schema）或意象圖式（image schema）”[9]。在這一身體圖式和意象的生成過程中，身體的經(jīng)驗正是通過人的抽象思維能力轉化為更具普遍意義的概念，才能夠逐步構建著人的意識世界。這也正如梅洛·龐蒂提出的作為主體的身體概念所界定的那般，“意識只能是一種被體現(xiàn)的主體的意識，它只有與身體結合才有‘出場’的機會，被感知的世界不再是由主體所構成的意義的統(tǒng)一，而是肉身化寓居的場所”[10]。因而，在身體哲學看來，思維的運用和意識的產(chǎn)生實質上是身體經(jīng)驗的一種抽象化表述，是身體在其感受性基礎上與他者及外在世界的互動過程中所產(chǎn)生的認知表現(xiàn)。認知是寓于身體之中的認知，身體也是貫穿于認知過程的身體。
正與之前所述的思維的普遍缺乏觀點相左，競技體育的本質不僅根植于身體活動的形式，更有著積極而全面的思維運用參與其中，是在早期體育活動中基本身體技能的基礎上，歷經(jīng)歷史文化和社會環(huán)境的浸染而逐漸形成的抽象化、規(guī)則化、技術化，且充滿娛樂性與挑戰(zhàn)性的體育行為系統(tǒng)，對于其規(guī)則化和技術化特性的強調(diào)在當代社會更為凸顯。正如一場完整的足球比賽便有如一個構造精良的機械設備一般，其中每一個隊員猶如是設備連接處不可或缺的齒輪，它的每一次運轉都承載著自身的獨特使命，推動著整支球隊的前進步伐。
3.2 競技體育中身體認知的超越與創(chuàng)造
競技體育這種獨特的認知屬性之所謂獨特，正在于它不同于純粹的理性邏輯思維那般僅停留于事物的抽象化思考，而是建立在身體活動的基礎上，通過思維的積極運轉而有序地調(diào)控著身體行為的變化。且在這一變化過程中，伴隨有積極的競賽心理作為輔助，從而得以構造出集軀體行為、思維與心理能力為一身的，真正基于身體本質的認知行為。這種根基于身體的認知，是更為接近、也更為徹底的體現(xiàn)出人之本質的認知，也是人的思維能力更為積極而全面的體現(xiàn)。在這一競技性身體活動的過程中，身心在二元本體論上所固有的隔閡被徹底的打破，取而代之的則是更為完滿的身心的諧調(diào)，以及在此基礎上不斷構建出的內(nèi)在統(tǒng)一的身體存在。
長期以來，哲學中的身心關系所處的兩難選擇困境，迫使認知行為也過多的被歸結于精神層面的締造，被神圣化為一種抽象的思維意象，使其與人的身體存在間總是留有一定程度上的隔閡和阻礙。人們渴望去進一步地探究和感受自身獨特的認知能力，卻總是無法使其與自身的現(xiàn)實存在相關聯(lián)。日常生活中簡單的身體行為因其機械化意義而難以觸及認知的層面，科技發(fā)達的現(xiàn)時代所廣受追捧的思維和創(chuàng)造能力則又集中于意識的層面而難以尋覓身體的蹤跡，身與心在認知行為上的連接點因此也變得愈發(fā)的難以尋覓。
然而，這一連接點的根本性匱乏，在競技體育中卻似乎找到了最為切合的解釋。在這種根基于人之身體的活動形式中，認知的位置得以從高高在上難以捕捉的意識世界具體化為身體的切實感受性，而演變?yōu)橐环N有形的認知體驗，使認知不再是抽象化的意象存在，而成為了可把控的身體實踐。人們可以在競技體育的過程中切實地感受到認知行為的存在，也能夠在這種身體認知的過程中進一步地體驗認知能力對自身所引發(fā)的效應力。
4 身體符號：競技體育社會表征與文化承載
4.1 競技體育中身體的社會表征與符號
事實上，無論是身體的顯現(xiàn)與釋放，還是身體的認知與超越，都是針對人之個體的、抽象化的身體哲學解釋。而從人的發(fā)展特性看來，更不可或缺的、更為深刻也更具現(xiàn)實意義的維度則在于人的社會屬性。這一人之于動物更為凸顯的特性，由始至終地貫穿于人類的歷史之中。人由最初的個體而聚居、整合而融為如今逐漸擴張的社會環(huán)境，人的生活也伴隨著社會的繁衍和變遷而變化，人的身體便也“終究是在社會之中的行動者的身體”[11]。正如?？聦⑸眢w器官的運轉方式和社會制度的形成與變遷相聯(lián)系，而認為社會環(huán)境中意識形態(tài)的生成是人對自身身體的社會化建構；瑪麗·道格拉斯認為：“身體是整體社會的隱喻，身體中的疾病也僅僅是社會失范的一個象征反應?！盵12]這種生理與社會的雙重屬性對于人類而言，實則是一種“內(nèi)在的、深刻的本質性關系”[13]，是自其誕生伊始便貫穿其中的隱喻的本質。
社會環(huán)境的復雜多變，一如競技體育中變化多樣而又無法預知的賽場，人的能力和心態(tài)的調(diào)整往往隨著場上環(huán)境和局勢的變化而起伏不定，參與其中的人們只能適時地調(diào)整著自身的身體狀態(tài)以應對競爭的侵襲；社會中物競天擇、適者生存之法則，也有如競技體育所特有的嚴格的競賽規(guī)則、仲裁手段以及完整的規(guī)章制度體系，人們的身體行為既受其所制約，也受其所規(guī)范；社會生活對人的磨煉和改造，也有如身處棱角分明而冷酷無情的賽場生活，唯有拼盡全力的身體追逐才是對自身最為完滿的褒獎。即便是在雖敗猶榮的遺憾中落幕，對勝利的拼搏和追逐也必然是一種不可或缺的精神存在。正所謂雖身不能至，然心向往之。競技體育中人們的身體狀態(tài)正如同對社會生存的一種表征，身體在競技中感受著社會生存的競爭和殘酷，也在體育中磨練著社會生活所必須的堅強意志和奮斗的勇氣。
也正緣于如此緊密而深刻的內(nèi)在關聯(lián)，競技體育中的身體在社會中也逐漸形成為一種抽象化的符號表征，一種以競技身體及其精神內(nèi)涵的顯現(xiàn)為主要表象的符號系統(tǒng)。正如競技體育中運動員所擁有的強健的體魄、健康的身體形象，已逐漸成為社會語境中對身體與力量的表征；競技體育中迎難而上、頑強抗爭、堅韌不拔的精神內(nèi)涵，也逐漸成為社會中堅強的意志和奮斗精神的代名詞；而競技體育所獨有的競爭和對抗之本質及其外在的競賽形式，也使競賽成為社會中體現(xiàn)競爭意識最為集中的表現(xiàn)形式。諸如此類的種種抽象化的體現(xiàn)，將競技體育的諸多特性通過一種抽象的表述方式而聚集為有著明確指代性的符號，形成著力量、堅強、拼搏、競爭等特性為核心的身體符號系統(tǒng)。它們緣于競技體育中的身體，也在這種社會化的符號系統(tǒng)中持續(xù)表現(xiàn)著自身的獨特屬性。而競技體育也得以在這樣的符號顯現(xiàn)中得以從各自不同的角度闡釋著自身的身體屬性，拓展著自身，而成為社會語境中獨樹一幟的身體符號。
4.2 競技體育的身體文化及其價值延展
這種社會符號系統(tǒng)的生成，也使競技體育依靠身體的符號化表征而逐步構建著自身獨特，也更為寬泛的身體文化。這一競技體育的身體文化，涵蓋越來越多的文化表現(xiàn)形式，也將以身體為根基的競技體育屬性充分地融入更為寬廣的社會文化體系中，而逐漸達成一種更為徹底的文化滲透和價值生成。而這種內(nèi)在屬性的滲透與外在價值的生成，對競技體育本身而言也正是對其自身本質屬性的深化地擴充，是對競技體育的文化表征的全新詮釋。
早自古希臘時期開始，便有諸多以競技中的身體為元素的藝術作品流傳于世。無論是雕塑藝術中生動的形象刻畫，還是詩歌藝術中對身體之美的贊譽，競技體育中的身體都在文化呈現(xiàn)的過程中表述著自身獨特的本質力量。而在文化空前繁榮的現(xiàn)時代，這種本質力量的呈現(xiàn)更近乎處于層出不窮且創(chuàng)意百出的發(fā)展狀態(tài)。消費文化中競技賽事的興盛及其連帶的球星效應早已成為競技體育在社會中最為重要的文化表現(xiàn)之一；文學作品中也相繼出現(xiàn)以競技體育的競爭、拼搏等精神內(nèi)涵為素材而構建的人物形象；影視作品則更將競技體育的現(xiàn)實本身作為藍本而搬上熒幕，通過鏡頭和膠片的審美化演繹而構建著與眾不同的身體體驗。一系列的文化表征的出現(xiàn)，使競技體育在這種豐富的文化意象中得以不斷完善，而身體也得以在這種競技文化的引導之下更進一步地突顯自身潛隱的本質價值。
西方哲學中身體的遮蔽、覺醒與突顯的歷史積淀，為身體哲學體系的構建奠定了深厚而久遠的思想基礎。而在此基礎上，對身體哲學中更為本質的思想所做出的分析與闡釋，卻又使我們在對身體這一概念有了全新認識的同時，也對基于身體活動且又同樣起源于西方的競技體育本質有了全新的探究動力。無論是身體的釋放與力的生成、身體認知能力的突顯與超越，還是身體社會標準與符號的價值突顯，競技體育的本質都在身體這一深刻而復雜的載體之上有著更為深入而全面的體現(xiàn)。而這一身體哲學視域下的競技體育本質維度的闡釋，也為競技體育深刻內(nèi)涵的挖掘積淀著更為根本而豐富的財富。
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